2025届江西省宁师中学、瑞金二中语文高三上期末统考模拟试题含解析

2025届江西省宁师中学、瑞金二中语文高三上期末统考模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1．阅读下面的文字，完成各题。在远古中国，一方面，西北羌姜诸族由“羊饰大人”演进而来的“美”，成为具有宇宙普遍性之美；另一方面，东南夷越诸族由“文身大人”演进而来的“文”，也成为具有宇宙普遍性之美。东汉学者郑玄就在《乐记·乐象篇》注中说：“文犹美也。”“文”的演进，大趋势是从原始文身到朝廷冕服，这一进程非常漫长。“文”主要来自东和南，《礼记·王制》曰：“东方曰夷，被发文身……南方曰蛮，雕题交趾。”后来，东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态。《墨子·公孟》讲，齐桓公以“高冠博带”治国，晋文公以“大布之衣，牂羊之裘”治国，楚庄王以“鲜冠组缨，缝衣博袍”治国；而“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治”。从原始文身到朝廷冕服的演进，是中国文化的重要特色。在先秦典籍的语言运用中，文可以用来指人的服饰衣冠、身体礼节、语言修辞，可以用来指朝廷、宫室、宗庙、陵墓等制度性建筑，可以用来指旌旗、车马、器物、仪式等美观性事物，可以用来指文字、诗歌、音乐、绘画、舞蹈（《礼记·乐记》“声成文，谓之音”“五色成文”；《说文》“文，错画也”）。人在创造社会之文的同时，也以相同的眼光来看自然——日、月、星，天之文；山、河、动、植，地之文。总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称。孔子称尧舜“焕乎其有文章”，赞西周“郁郁乎文哉”，正是文作为普遍之美的表达。作为普遍之美的文，进入春秋后发生了变化。从远古到西周，文都是美善合一的，美的外观背后有政治、伦理、神学支撑。但春秋之后，礼崩乐坏，一方面，各诸侯大夫为提升自己的地位，纷纷使用越级的礼乐（如鲁国大夫季氏用了天子的舞乐，“八佾舞于庭”）；另一方面，各诸侯大夫为了享乐，创造了新的美的类型，如大量出现的俗乐新声，这些新声后被各国君主纳入宫廷。在春秋各国的宫廷舞乐中，无论是旧乐还是新声，都被视为享乐对象，率先开始了朝廷之文的意义转变。在社会变革的推动下，朝廷的文的体系，不断与政治、伦理、神学脱钩，成为纯粹的享乐对象。在此进程中，只有作为语言的“文”仍然保持着文化高位。文字之美在与色、声、味等享乐之美有了本质区别之后，就包含了两种意义：一是普遍之美，二是比普遍之美更高级的语言之美。从此，中国美学体系有了三个级别：普遍一般的众物之美，与朝廷之礼相连的政治之美，与语言之美相连的诗文之美；从此，文就成为比一般之美和政治之美更高级的美。因此，在中国美学体系中，美，可用于一切方面，文，则用于更高级的美。比如，用文质彬彬、文气诗韵等词去赞美人，比用美品位更高。文来自与雕绘相关的图案，讲究技术，当文字出现并成为文化和美学的主流后，图案的技术就升华为文字的技术，乃至于诗文成为艺术的最高级，超过了音乐和图案。文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美。文是与技术相关而成为普遍之美的，“文”就与“不文”、普通、粗俗相区别。用文来形容一种美，这种美一定是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与士农工商中“士”的社会地位相关。文与美都有普遍性，但美可以是一切美，无论低俗或高雅，文则一定是精致之美、高雅之美。（摘编自张法《文：一种高级的美是有技术含量的》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．在远古中国，“美”与“文”都具有宇宙普遍性，只是演进本源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自东南夷越。B．文作为一切审美对象的总称，主要来自东南的越国，表达普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子赞西周的。C．在先秦典籍的语言运用中文有极为广泛而普遍的社会意义，可以指人的衣冠、宫室、器物、文字等。D．受社会变革的影响，朝廷的文的体系逐渐与政治、伦理、神学脱离了关系，成为纯粹的享乐对象。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章阐述了“文”的演进过程，即从原始文身到朝廷冕服，进程漫长且各国不尽相同。B．文章为了论述“文”是最有技术含量的美，先论述“文”摆脱图案之美和音乐之美的过程。C．文章大量引用古代典籍进行论述，有理有据，如用《礼记》“五色成文”证明“文”可用来指绘画。D．文章从“文”的产生说起，按照其演进过程推出最后结论：文是精致之美、高雅之美。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．《墨子》记载，越王勾践文身治国，齐桓公高冠博带治国，可见，文演进的趋势是从原始文身到朝廷冕服。B．俗乐新声的出现，反映了春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果。C．“文”的语言内涵始终保持着文化高位，用文质彬彬、文气诗韵来赞美人品位更高。D．在中国古代社会士农工商中“士”的地位最高，是因为有书卷气、有高雅的“文”之美。2．阅读下面的文字，完成下面小题。看少年乘风破浪112年夏，汪曾祺在县立第五小学毕业，同年秋考入高邮县立初级中学读书，这年他才十二岁。他家住在北门外东街的竺家巷，从家到中学可以走两条路。走城外，因为近得多，不误上课；放学时大多是走城里，走城里可以看看热闹，或是买纸笔，买糖果零食吃。每天，汪曾祺从竺家巷的家中出来，先是经过越塘。越塘是挑夫聚居的地方，城里的人对挑夫是看不起的，称之为“挑箩把担”的，但汪曾祺从来没有轻视过他们。相反，他尊重挑夫们，佩服挑夫们条件再艰苦却仍然乐观地面对生活的豪放性格。过了傅公桥然后是一条很宽很平的马路，马路东是一大片农田，这片田因为可以从护城河引水灌溉，所以庄稼长得特别好。汪曾祺看过割稻子，种麦子。沿着麦田边走，听微风吹着麦地里庄稼沙沙地响，像一首遥远的温暖的歌，他在歌声里轻快地走着，心中充满快乐。放学从城里走是又一番情景。汪曾祺放学时总是不忙着回家，东看看，西望望。路过银匠店，他仔细看老银匠在模子上敲打半天，敲出一个用来钉在小孩的虎头帽上的小罗汉。路过画匠店，他兴致勃勃地看他们画“家神菩萨”。路过竹厂，看竹匠怎样把竹子一头劈成几岔，在火上烤弯，做成一张一张草筢子。路过车匠店，看车匠用硬木条旋出各种形状的器物。汪曾祺喜欢边走边看边吃，吃什么呢?豌豆。他在王小二（这个王小二后来被写入小说《异秉》里）的摊子上用两枚当十的铜元，买一小包炒豌豆和油炸豌豆，一路吃，一路走，一路看。汪曾祺很珍惜上学的这段课余生活。当他成为一名享誉海内外的作家之后，他曾在一篇文章中深情写道：有人问我怎样成为一个作家的。我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。这一路的印象深深注入我的记忆。为了进一步培养曾祺，祖父慢慢觉得，光凭自己肚里那点墨水是不够的，得给他另请老师。单是小学毕业的那年暑假，汪曾祺就先后跟过两位先生分别学《史记》，学桐城派古文。第一位是张仲陶先生，一位很有学问但又很怪的朋友。他讲课的方法很特别，在曾祺和自己面前各放一本《史记》，讲课时并不怎么看，只是说说，闭着眼睛先背诵一段，然后讲解。讲至得意处，特别是讲到司马迁对项羽成败的评价时，张先生一改平时轻声吟哦神态，仿佛变了一个人，顿时慷慨激昂起来。朗诵完了这一段，张先生并不坐下，他不胜唏嘘，仍沉浸在激动感慨之中。第二位是韦子廉先生。家中人让曾祺师从韦先生，一是学书法，二是读桐城派古文。他没有在学校里教过曾祺，只是利用暑假对曾祺进行指点。教初三几何的顾先生曾刻意辅导曾祺，一心想培养曾祺将来进中央大学。曾祺画画不成问题，可数学却不行，他的心思、兴趣早被文学被桐城派所吸引，任凭顾先生如何指导，仍无明显效果。气得顾先生长叹一声，对曾祺说：“你的几何是桐城派几何!”正因如此，直至汪曾祺进入古稀之年后，仍为此专门作诗纪念：绿纱窗外树扶疏，长夏蝉鸣课楷书。指点桐城申义法，江湖满地一纯儒。汪曾祺认为：“一个人成为作家，跟小时候所受的语文教育、跟所师承的语文教师很有关系。”从小学到中学，教汪曾祺语文的有好几位老师，其中高北溟先生对曾祺影响最大。而在他所授的古文中，对曾祺影响最深的就是归有光了。所以汪曾祺的小说散文里，读者常常可以很容易地感觉出其中回响着归有光的余韵。高北溟先生对汪曾祺的影响，除了学业上的，更有人格上的因素。他为人正直，待人以诚，清高而从不与世俗合污，敬业能坚持勤奋终生。汪曾祺后来把他对高先生的敬爱一一写进题名《徙》的小说之中，只是小说中写高北溟先生在初中未能受聘，又回小学教书了，是为了渲染高先生悲怆遭遇而虚构的。（节选自陆建华《汪曾祺传》）（相关链接）这种传奇性渗透在以作者故乡大淖为背景的故事里，间或以西南联大或北京为背景的故事里。汪曾祺也确实在写时显得更为动人与得心应手。在他的小说中，因自然而真实。这或者就是作者自己口中所说的“和谐”，但是，和谐情调并不意味着这纪录下生活的作品光只有柔美与精致，而忽视维持其内在精神的充盈。汪曾祺的小说，用水来比喻，那是一口就离水田菜地不远的池塘，明净透亮。（沈书枝《汪曾祺：温柔的午读时光》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．汪曾祺读中学，上学时就走城外，放学时就走城里，前者是为了省时，后者主要是看热闹或买东西。B．城里的人和汪曾祺对待挑夫的态度完全不同，前者看不起挑夫，而汪曾祺则既尊重又佩服挑夫们。C．汪曾祺对中学时的课外生活十分珍惜，即使他成为闻名海内外的作家之后，他对此也不能忘怀。D．汪曾祺小时候天真活泼，对事物有浓厚兴趣，但他认为自己的知识不够，于是主动跟随名师学习。2．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．节选部分的材料很典型，主要选取了汪曾祺在读小学和读初中时上学路上的课余生活，以及汪曾祺跟随老师学习的事情。B．选文第②自然段总领下文，一贯文末，既交代了汪曾祺上学要经过的两条道路，又总括了汪曾祺在上学路上的主要表现。C．汪曾祺上学生活很快乐的原因主要在于，一是无论上学、放学，都能够看热闹，买东西；二是没有在学校时的学业压力。D．作为本文传主汪曾祺，人物性格鲜明；而他的四个老师形象描绘不鲜明，是因为写他们只为了突出汪曾祺，属于次要人物。E.汪曾祺的祖父很有眼光，曾经请了几位老师来教曾祺；而少年时的老师中，高北溟在学业上和人格上对汪曾祺影响最大。3．汪曾祺小时候只是专注于文学，对数学没有兴趣，很不在行，对此你有怎样的看法。试联系生活实际谈谈自己的看法。3．阅读下面的文字，完成下面小题。什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，什么在中国有，外国没有，这样，我们才能把它称作“中国文化”。这里做一个界定，下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。第一是汉字思维。除极少数外，全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、原初性。古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文”“初文”。这些字不够，就加上标志意义的符号。比如说刀口上加上一点，就是“刃”；爪放在树上，就是“采”。会意还不够，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等。汉字主要是这三类，基础都是形。因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。以象形为基础的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圈”。第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么？外国人说sister，中国人说，表姐、表妹。这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原则和等级秩序：一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，比如说，叔叔、伯怕，那是父党，同姓；舅舅、阿姨，那是母党，不同姓；一个是“上下有序”，必须讲上下，分清伯仲季叔。西方不论是country，state都没有“家”的意思，中国有“国家”和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。正是在这个基础上，才有了儒家学说。第三是中国文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽，历史上很难看到宗教之间的辩论，也不大会有宗教之间的战争。第四是中国的阴阳五行。这里不说阴阳，五行有两大原则：一个是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是相生的轮回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是相克的轮转。一个是五行串联，比方说，五行可以配五方，东南西北中；可以配五色，青白赤黑黄；可以配五声，宫商角微羽；还可以配五味，酸甜苦辣成等等。阴阳五行把万事万物连成一个大网络，是我们先人对宇宙万事万物认识的知识基础。第五是天下观念。古代中国人认为宇宙是天圆地方，就是天圆如倚盖，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜观天象，视觉里天在转，地不转，因此“天道左旋”，当你面朝北的时候，天是朝左转的，你会感觉有一个地方始终不动，这就是北极，就是极点。大地的中心在哪儿呢？大概是东周，那时候王都在洛阳。到了夏至那天，“日下无影”。所以，古代中国人以洛阳为中心。想象中一圈圈放大，这就是大地的形状，所以有“九服”或者“五服”的说法，每服五百里，两边各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是这么方方的。从这里形成的一个观念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在边儿上的人，文明程度越低，这就是南蛮、北狄、东夷、西戎，中国很早就形成了“华夷观念”，认为中国人是文明人，周围人是野蛮人，野蛮人要接受文明人的教化，有了南蛮、北狄、东夷、西戎，就有了一套“天下观念”，也形成了政治制度即“朝贡体系”。需要强调的是，中国文化是复数的文化，不是单数的文化。秦汉隋唐，汉族逐渐吸纳、融合、杂糅了其他民族才形成的。如果你没有这个观念，可能成为盲目的文化自大。（摘编自《什么才是“中国的”文化》，有删改）1．下列对中国文化特点的理解和分析，不正确的一项是（）A．汉字的象形性形成了中国人用汉字来说话、思考，阅读，书写会重感觉重联想的独特的汉字思维。B．在中国，“国是放大的家，家是缩小的国”，自古及今，国与家都在讲究“内外有别”“长幼有序”的伦理原则和等级秩序。C．宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中国文化里三教融治、“三教合一”的信仰世界的明证。D．在古代中国天下观念里，中国人认为自己是文明人，周围人是野蛮人，野蛮的南蛮、北狄、东夷、西戎要接受中国人的教化。2．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等这些汉字包含了象形、会意、形声三类，基础都是形。B．家、家族、家国，是中国独特的社会结构，儒家学说是在这一社会结构中产生的。C．“相生相克”与“五行串联”原则，从一个点上清晰地体现了阴阳五行连接万事万物为一个大网络的价值和作用。D．古代中国人认为，宇宙天圆地方，经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心。3．根据文章内容，下列理解和推断不正确的项是（）A．在实现中华民族伟大复兴的今天，“汉字文化圈”形成的历史以及现实存在是一个值得研究的课题。B．古为今用，阴阳五行思想文化对当今互联网文化建设、形态创新以及生态打造有一定的借鉴意义。C．古代中国人在天下观念基础上形成的“华夷观念”，虽已过时，但依然鼓励着中华儿女励精图治，打造新时代的朝贡文明。D．在“一带一路”的推进和命运共同体的建构中，中国既要有文化自信，讲好中国故事，又要虚怀若谷，吸纳、融合优秀文化，切忌文化自大。4．阅读下文，完成下列小题永州韦使君[1]新堂记①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。②永州实惟九疑之麓[2]。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠[3]，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。③韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如[4]。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾[5]纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。④已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法[6]。注：①韦使君：韦宙，公元812、813年（元和七、八年）间任永州刺史。②九疑：即九疑山，在今湖南宁远县境内。③蛇虺（huí悔）：一种毒蛇。蟠：盘屈而伏。④蠲（juān捐）：清洁，使动用法。浏如：水清澈的样子。⑤溶漾：水动荡的样子。纡（yū迂）余：曲折萦绕。⑥“二千石”，汉官秩，又为郡守（太守）的通称。汉郡守的俸禄为二千石，即月俸百二十斛，因有此称。1．从上下文看，第③段韦使君眼中的“异”包含哪两方面的内容？2．第③段在描写景物上很有特色，任选一个角度进行赏析。3．文章立意与《种树郭橐驼传》有相似之处，对此加以分析。4．下列选项中对文意理解不正确的一句是（）A．文章开头气势不凡，有悬岩万仞之陡峻，寥寥数字，既写出了永州山水的诡奇，寓造之难；同时也暗刺统治者的穷奢极欲。B．第②段写永州的自然环境，此处为一伏笔，为韦使君的登场和新堂的落成蓄势，与贤太守的浚治和新堂的华美形成鲜明对比。C．文章绘景状物，精确传神，以表现永州自然山水之美与人文景观之佳为主，通过韦君邀请宾客观赏，举行宴会娱乐，表达了韦公等欣赏永州山水风光的无比惬意之情。D．第④段连用六个反句，层层深入，肯定了韦使君“因俗而成化”、“除残而佑仁”、“废贪而立廉”、“家抚而户晓”的志向。5．分析文末柳宗元“请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法”的原因。5．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。銮驾避狄岁寄别韩云卿①钱起白发壮心死，愁看国步移。关山惨无色，亲爱②忽惊离。影绝龙分剑③，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知（注）①唐广德元年（763），吐蕃入侵长安，唐代宗出逃陕州躲避。这首诗即作于此时。后文中“国步移”即指唐代宗出逃一事。②亲爱：至爱亲人，这里指韩云卿。③龙分剑：相传晋人雷焕得两剑，一剑送张华，自留一剑。张华死后，其剑飞入水中。后来雷焕之子雷爽带着父亲的那把剑经过延平津，剑忽然从腰间跃出飞入水中，转眼间只见两条龙从水底腾跃而出，须臾离去。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．诗人年事已高，壮志未酬，面对国家的现状，他无能为力，徒生愁绪。B．“关山惨无色”承诗歌第二句而来，写吐蕃入侵中原，山河黯然失色。C．尾联上句通过写景，表明诗人担心友人的前途，下句表明二人友谊深挚。D．“死”“愁”“惨”“哀”等词感情色彩浓郁，突出了诗歌的凄凉意境。2．颈联抒发了诗人怎样的思想感情？是怎样抒发的？请简要分析。6．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）(1)吾闻之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辞·渔父》）(2)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。_____，_____。（李白《蜀道难》）(3)银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。_____，_____。（白居易《琵琶行》）(4)沧海月明珠有泪，_____。此情可待成追忆？_____。（李商隐《锦瑟》）(5)人生代代无穷已，江月年年望相似。______，______。（张若虚《春江花月夜》）7．微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不少于150字。①小说中的细节描写常常凸显人物性格特征。请你从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中任意选取一个场景，展开想象，进行细节描写，展现出人物的性格特点或精神风貌。要求:描述生动形象，符合原著内容。②春联是我国特有的文学样式，贴春联是过年的习俗之一。每逢春节，你会选取哪副春联贴在门口?请写出来，并说明理由。要求:a.先在答题卡上写出上联、下联和横批；b.条理清楚，理由充分。答题格式如下:③每当国家出现突发公共卫生事件时，医护工作者一定冲在最前面，他们不顾个人安危，冒着生命危险，拯救人们于危难之中。根据你的所见所闻，请写一段抒情文字来赞美他们。要求:感情真挚，有文采。8．《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。9．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。①“快乐教育”概念的创造者斯宾塞说:“教育的目的就是让孩子成为一个快乐的人，应该让孩子在快乐的状态下学习。”②现如今,有很多父母都崇尚“快乐教育”。他们认为，孩子的感觉最重要,应该让孩子在快乐中学习。如果孩子对学习感到痛苦了，那么就不要逼着孩子学习。③郎朗在他的自传里,记录下了父亲小时候逼他练琴的样子……成功后的郎朗回忆说:“那是一段残酷的岁月，但如果没有我父亲的那种逼迫，也许就没有今天的自己。”④著名教育家乌申斯基说:“任何国家都一样,精英教育从来就不是放养出来的!”⑤清华教授就曾愤慨地说:“中国教育最大的骗局就是,快乐救育,释放天性和学习无用论。”请结合材料内容，在班内以“快乐教育真的是骗局吗？”为辩题举行一次辩论会，请你选择其中一方，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，表达你的态度。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考答案1、1．B2．B3．C【解析】【分析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。B项，“主要来自东南的越国”说法有误，原文第三段中说到，“总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称”，“文”作为一切审美对象的总称，是经历了一个漫长的发展阶段的，不是单纯地来自于东南的越国。故选B。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“摆脱”说法有误，原文是说“文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美”，可见，“文”并不是摆脱图案之美和音乐之美，而是超越图案之美和音乐之美。故选B。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“可见”推导有误，作者列举齐桓公高冠博带治国而越王勾践文身治国的例子，主要是证明“东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态”这一观点，越王勾践文身治国和齐桓公高冠博带治国是同一时期，不能由此看出“文”演进的趋势。B项，“春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果”说法有误，“各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位”是“礼崩乐坏”的表现。D项，“‘士’的地位最高，是因为有书卷气、有高雅的‘文’之美”说法有误，依据文中最后一段，“用文来形容一种美，这种美一定是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与士农工商中‘士’的社会地位相关”，可见原文只是说与士的社会地位相关，并未明确指出士的社会地位最高，而士的社会地位高也不仅仅是这一个原因。故选C。2、1．D2．AE3．观点一：人需要全面发展。①不同学科有着不同的思维方式，不同的学科在培养能力和开发智力中，从不同的角度起作用，学习不同的学科可以培养我们全面的思维习惯，使人终生受益。②学好各门功课，不仅是为了掌握多学科知识，更重要的是培养我们的综合应用能力。③随着社会的进步和科学的发展，实践要求人们必须具备多种能力和智力素质，这样才能更好地适应社会。观点二：术业有专攻。①人各有所长,也存在差异，因此我们要扬长避短,发挥优势进行学习。②社会分工越来越细密化、专业化，我们只要在某一专业领域中学精学透，就能让自己出彩。俗话说得好：“一招鲜，吃遍天。”③每一个专业的知识有很多，专注于某一方面，我们就可以集中精力、时间做好一件事情，而不必广撒网，浪费时间与精力。【解析】1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。D项，“于是主动跟随名师学习”说法错误。他不是主动跟随名师学习，而是他祖父另请老师对他辅导。故选D。2．本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。B项，“选文第②自然段总领下文，一贯文末”说法错误。只是管辖到关于上学路上的内容。C项，“没有在学校时的学业压力”说法错误。于文无据。上学快乐的主要原因是能够感受到辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。D项，“而他的四个老师形象描绘不鲜明”说法错误。四个老师的形象描绘是鲜明的。故选AE。3．本题考查对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读和有创意的解读的能力。概括作品内容的题目需要根据题干要求找到相应答题区间，根据关键语句的提示概括出相应内容。对作品进行个性化解读和有创意的解读类题目首先要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是材料中的关键内容进行解读。本题题干是“汪曾祺小时候只是专注于文学，对数学没有兴趣，很不在行，对此你有怎样的看法。试联系生活实际谈谈自己的看法”，需要考生结合自己的生活经验和认识谈谈对于偏科之一问题的看法，可以认为“人需要全面发展”，也可以秉持“术业有专攻”的观点，可以从个人的发展，学科的特点以及社会写需要等方面展开。无论持哪种观点，只要言之有理即可。3、1．B2．D3．C【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，B项，“国与家都在讲究‘内外有别’‘长幼有序’的伦理原则和等级秩序”错误，原文意思是“讲究‘内外有别’‘长幼有序’的伦理原则和等级秩序”是中国文化，但在现实的中国不完全是这样。故选B。2．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题中，D项，“经观察研究，也证明了北极是天的中心，洛阳是地的中心”错误，文本中“以洛阳为中心”是古人的主观看法，但证明不科学严谨，并不完全客观。故选D。3．本题考查考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。本题中，C项，“打造新时代的朝贡文明”于文无据。故选C。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。4、1．环山一带环境异常混乱恶劣（被茂密的草丛遮蔽着山石；被埋藏在污泥之下清泉，成丁毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长，看似是荒凉的地方）但是韦使君发现了荒凉背后的清泉、山石等美景是不同寻常的。2．示例1：动静结合展现新堂修筑之后永州的景致：既描绘出佳木青翠的清秀之美，又勾勒出山泉清澈流淌的动态之美，使整个画面呈现出丰富的层次感。示例2：运用整句细腻传神的描摹出怪石形态各异、石洞幽深曲折和石山高耸突兀的特点；句式整齐，使节奏鲜明，文气奔放。3．都着眼于“官理”，本文主旨“逸其人，因其地，全其天”，《种树郭橐驼传》主旨“顺木之天，以致其性”，都希望为官之人能够与民休息，顺应天性来治理一方。4．C5．对韦使君“逸其人，因其地，全其天”这一做法的肯定，对韦使君的顺民、护仁、除污、安民的为政思想的敬佩，柳宗元希望借助本文能够使日后治理这个地方的人，以小见大，懂得治民的道理。【解析】1．本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“从上下文看，第③段韦使君眼中的‘异’包含哪两方面的内容”，立足文本内容，筛选相关信息，分析概括即可。结合“其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠[3]，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟”分析，被茂密的草丛遮蔽着山石；被埋藏在污泥之下清泉，成丁毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长，看似是荒凉的地方。结合“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒”分析，韦使君发现了荒凉背后的清泉、山石等美景是不同寻常的。2．本题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“第③段在描写景物上很有特色，任选一个角度进行赏析”，常见的写景角度：远近结合，动静结合，视角：视觉、听觉、触觉、嗅觉等多种角度描写景色，虚与实的结合，点与面的结合，时空角度等。结合“积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余”分析，动静结合展现新堂修筑之后永州的景致；结合“怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游”分析，运用整句细腻传神的描摹出怪石形态各异、石洞幽深曲折和石山高耸突兀的特点。3．本题主要考查文本内容理解与分析及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文章立意与《种树郭橐驼传》有相似之处，对此加以分析”需要分别分析两文的立意，得出相似之处。《种树郭橐驼传》，一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。《永州韦使君新堂记》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。都希望为官之人能够与民休息，顺应天性来治理一方。4．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“表达了韦公等欣赏永州山水风光的无比惬意之情”错误。全文写出了永州山水之美，但作者要表达的重点在于赞美新刺史和新堂时发表自己的政治见解，希望新刺史做到因俗成化，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民等。故选C。5．本题主要考查文本内容理解与分析及评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“分析文末柳宗元‘请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法’的原因”，立足文本内容，筛选相关信息，分析概括。柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。【点睛】参考译文：如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山润沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而应使人民安逸，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情，望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈，烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾，曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技子堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草两保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文锈刻在石板上。嵌在墙里，编入书中，作为刺史的榜模范式。5、1．C2．颈联抒发了诗人与友人分离的愁苦之情和对友人的思念之情。上句化用典故，借写雷焕和张华的宝剑的传说，含蓄地表达了诗人的别愁。下句以“鸟恋枝”喻诗人与友人的关系，表达了诗人对友人的思念之情。【解析】1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“尾联上句通过写景，表明诗人担心友人的前途”错误，尾联上句表明友人前往之地遥远，并没有流露出诗人对友人前途的担忧之情。故选C。2．本题考查把握诗歌情感态度、手法的能力。答情感题，不仅要借助诗词的字、词、句和所用意象来分析诗歌的感情，还要联系作者的写作背景和准确理解所用典故等，进行综合解读。《銮驾避狄岁寄别韩云卿》一诗作于公元763年（唐代宗广德元年）冬。韩云卿是诗人的好友，曾为广德令，做过监察御史，官终礼部侍郎。韩云卿告别诗人远去，诗人不在身边，遂作此诗寄去以示告别。解答这道题，“影绝龙分剑，声哀鸟恋枝”，考生要理解“龙分剑”的寓意和“鸟恋枝”的含意。“龙分剑”的传说涉及两人、两剑，两剑之间的分开、感应正与诗人和友人之间的分离、感应呼应，据此可判断上句写传说意在表达诗人的别愁。“鸟恋枝”表面上是写鸟，实际上是写诗人与友人。明白了这一点，不难判断下句运用了比喻的修辞手法，表达了诗人对友人的思念之情。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为手法和情感错误。6、新沐者必弹冠受物之汶汶者乎飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷曲终收拨当心画四弦一声如裂帛蓝田日暖玉生烟只是当时已惘然不知江月待何人但见长江送流水【解析】【分析】【详解】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。考生在默写的时候要注意如下词语：沐、汶、喧、豗、砯、壑、拨、帛、惘。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，又写出在蒙蒙细雨的灰沉沉的天空下出场的少平独自取“三等”餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的对比。接着又细写少平身上满是补丁的衣服，取食黑面馍时露出的关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒又敏感的少年形象。②三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。③新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将担负天大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲，你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】【分析】【详解】①本题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内容要精练。小说中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。首先要了解这五部小说中有关人物出场的情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。②本题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅对联的寓意。③此题考查微写作的能力。“微写作”发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫情防控最前线，他们主动请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表达对医护工作者的赞美与尊重。【点睛】①描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。②微写作，首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。③对“微写作”大致有如下要求：结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。8、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】【分析】【详解】此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。9、例文：快乐教育就是一场骗局各位评委老师、同学们：大家好！我方的辩题是：快乐教育就是一场骗局！在中国，有三种被捧上天的教育，分别是：快乐教育、学历无用以及“释放孩子的天性”。一位清华教授愤慨地说，这三种垃圾教育，纯粹是一个骗局。所以，我方认为快乐式放养让孩子没有规则意识。江苏无锡的一家火锅店，一个小孩很没教养地跑来跑去，店家好言劝告，父母回曰：孩子高兴就好！不仅不管教，反而频频示以微笑。最终的结果是孩子撞上端着一锅烤鱼的服务员被烫伤。事后，孩子的父母不仅不反思，反而态度嚣张地索取39万赔偿费用。这恐怕就是中国的孩子缺乏规则意识的原因吧！在很多父母眼里，孩子的天性高于一切。可以跑、可以闹，可以肆无忌惮地无视规则。君不闻一名73岁的老奶奶被13岁的孙子杀死在自家门口，起因只是在他疯狂玩手机游戏不写作业时老奶奶批评了他一句。每个孩子的心中都藏着一个恶魔，在没有约束与管教的前提下，无条件的放养、释放，只会让孩子缺乏最基本的教养和规则意识，蛮不讲理恣意妄为，甚至连最基本的感恩、善心都泯灭掉。可见快乐是教育是多么可怕，不仅自欺还会欺人害人伤人。放养的背后，是熊，任性。孩子的自律意识并没有想象中那么强，放养到到最后，不是孩子控制了命运，而是手机控制了孩子。快乐教育下孩子大多不自律，而一个不懂得自律的孩子，是永远不会有美好未来的，放养、释放，让孩子丧失最基本的控制力、竞争力。所谓的快乐教育其实是无能懒惰父母给自己找的托词借口，是无力教育，不得不被动选择择放养。这些年，放养被很多父母捧上了天，孩子要快乐、要自由、要释放他们最完美的天性、要让他们独立自由地成长。看上去很美，实际却糟糕透顶。很多父母根本不是“放养”，他们眼中的放养，其实是放弃、是放纵，最后成了犯戒、甚至犯法。《不平等的童年》一书中写道：至少在一定范围内，美国精英阶层普遍实行协作培养，大致可以理解为“圈养”，而工人阶级和贫民实行的育儿方式才是顺其自然的成长，也就是我们说的“放养”。看吧，被捧上天的“放养”，不过是美国底层人民无奈的选择罢了，就像我们身边的一些父母，他们没有足够的时间和金钱去教育他们的孩子。背后而且更严峻的现实是：放养出来的孩子，根本没有实力同精英家庭的孩子相竞争，放养的代价可能是，你将永远失去上升的通道。著名教育家乌申斯基说过：“如果你养成好的习惯，一辈子都享不尽它给你带来的利息，如果你养成了坏的习惯，一辈子都在偿还无尽的债务。”其实，任何国家都一样，精英教育从来就不是放养出来的！综上所述，我方认为，快乐教育就是一场骗局，它就像温水煮青蛙一样，夺人性命，阻碍成功，毁人前程，该打住了！谢谢大家！【解析】【详解】一.关于审题：根据要求这是一篇任务驱动型作文，但首先要审好所给材料作文，所以写好本次作文的前提是细致审题，准确立意。常见的审题方法有抓关键词语和由果溯因法（由现象看本质）。本题适合抓关键词句，然后分层次，加以整合归纳。首先看材料①“‘快乐教育’概念的创造者斯宾塞说:‘教育的目的就是让孩子成为一个快乐的人，应该让孩子在快乐的状态下学习。’”引用西方名言提出快乐教育的思想主张。材料②“现如今,有很多父母都崇尚‘快乐教育’。他们认为，孩子的感觉最重要，应该让孩子在快乐中学习。如果孩子对学习感到痛苦了，那么就不要逼着孩子学习。”联系现实，显然也是在倡导快乐教育。材料③“郎朗在他的自传里,记录下了父亲小时候逼他练琴的样子……成功后的郎朗回忆说:‘那是一段残酷的岁月，但如果没有我父亲的那种逼迫，也许就没有今天的自己。’”由天才的钢琴家郎朗的事例引出成功源自“残酷”“逼迫”，可见这个与前两则快乐教育的观点是截然相反的。材料④“著名教育家乌申斯基说:‘任何国家都一样，精英教育从来就不是放养出来的’”与材料③观点一致，放羊教育不出精英来。材料⑤“清华教授就曾愤慨地说：‘中国教育最大的骗局就是快乐救育，释放天性和学习无用论。’”后三则材料可谓层层推进，最终归结为“快乐教育是骗局”。根据以上分析可以把所给5则材料划分为两大类，第一类，主张释放天性放养式的快乐教育，第二大类便是反对快乐教育，严苛出人才，成功源自严格的“逼迫”。以上为审题确定立意的过程。综合而言参考立意不外乎三类：肯定快乐教育，不是骗局；否定快乐教育，是骗局；辩证而言快乐教育利弊均有，适合最好。但因为要求写成辩论赛的发言稿，就只能占位非黑即白的一方，所以本次作文就肯否两种立意角度。二.参考立意：我认为快乐教育就是骗局；我认为快乐教育不是骗局。三.可用素材：1.教育学者丁琳讲过这样一个故事，前段时间，她家里来了一位美国客人——一位三年级的小姑娘。像所有的小孩子一样，小姑娘对糖果没有丝毫的抵抗力，吃完第一颗，还想吃第二颗。她问妈妈，是否可以。妈妈很明确地说，不可以。小姑娘只好平静地接受。很多人都喜欢讲国外的教育多么自由、多么先进、多么地尊重孩子的意愿，却有意无意忽略掉了，这自由的前面，还有一条清晰可见的边界，有些事可以做，有些事坚决不能做。2.奥巴马是美国总统，也是诺贝尔和平奖的获得者，但有一个身份更令他自豪——两个孩子的父亲，奥巴马对孩子的教育，堪称美国精英教育的典范。奥巴马有两个女儿，在她们分别10岁和7岁的时候，他制定了九条家规，内容并不复杂，但操作性强，而且极具意义：家规1：不能有无理的抱怨、争吵或者惹人讨厌的取笑；家规2：一定要铺床，不能只