南充市2018高考历史二轮海选练习（一）及答案

南充市2018高考历史二轮海选练习（一）及答案一、选择题1、史学家许倬云在《历史分光镜》一书中探讨了中国历朝社会控制的得失，列出了下面的一系列标题：西周的包容——上层的坚凝；秦代的缺失——中层与下层的疏离；宋代的养士——中层的扩大。那么，关于唐代的标题最有可能是()A.中层的变化 B.中下层的整合C.上层的分裂 D.上下层的缓和答案A解析唐代科举制进一步得到完善，大量的社会中层人员通过科举制进入国家政权中，所以唐代最恰当的标题是中层的扩大，故选A。2、(2017·武汉五月模拟)魏晋南北朝时期的豪强地主庄园，除了役使田里、从事农业生产外，还从事开矿、冶铁、制盐乃至造船等较大规模的手工业生产。这些行业虽历来为国家控制，但私家“与公竞争，以收私利”的情况时有发生。材料表明这一时期的()A.盐铁专卖制度形同虚设B.庄园经济一定程度上促进民间手工业发展C.商品经济得到快速发展D.民间手工业逐渐能够和官营手工业相抗衡答案B解析庄园中的手工业与官营手工业形成竞争，以获取利润，有利于民间手工业发展，故B项正确。3、(2017·淄博三模，30)1946年，远东国际军事法庭对二战中的日本战犯进行审判，在审判中认定日本战犯的犯罪日期从1928年算起，主要依据1928年6月4日日本关东军在皇姑屯炸死东北最高行政长官张作霖。由此可见()A.日本对中国的侵略蓄谋已久B.张作霖积极反抗日本侵略行为C.中国抗战得到国际广泛认可D.1928年是中国抗日战争的开端答案A解析日本制造皇姑屯事件就是要控制中国东北，远东国际军事法庭从这一事件算起，可以看出日本对中国的侵略蓄谋已久，故A项正确；材料中只提到日本关东军在皇姑屯炸死东北最高行政长官张作霖，并没有说明张作霖积极反抗日本侵略，故B项错误；材料说的是日本对中国的侵略，没有涉及国际社会对中国抗战的反应，故C项错误；中国抗日战争的开端是1931年，故D项错误。4、(2018·贵州高考适应性考试，30)1930年11月12日的《民国日报》有这样一则报道：“上海闸北区永安县丝厂职员金吉城，月收入约50余元。然而，1930年9月9日，全沪丝厂100余家停业，永安亦在停办之列，金因此失业……”对该材料解读最准确的是()A.当时中国存在极其严重的工人失业问题B.官僚资本的压迫导致民族工业步履维艰C.列强加紧资本输出使民族工业生存艰难D.世界经济危机影响中国民族工业的发展答案D解析据材料“1930年9月9日，全沪丝厂100余家停业”可知，1929～1933年世界经济危机也深刻影响了中国民族工业的发展，故D项正确。5、(2018·德州一模，33)美洲很多国家将10月12日命名为“哥伦布日”，并在这一天举行活动纪念哥伦布发现美洲。但在美国一些地区，如加州伯克利，这一天被称为“原住民日”。委内瑞拉从2002年开始把这个节日称作“原住民抵抗日”。这说明()A.人物评价没有客观标准B.历史是非模糊莫辨C.不同立场影响价值判断D.观念冲突难以弥合答案C解析根据题意，对于“哥伦布发现美洲的时间：10月12日”，美洲一些国家定为“哥伦布日”，而加州伯克利定为“原住民日”，这显示出了不同的客体从不同的角度对同一件事会有不同的态度，并非没有客观标准，故A项错误；历史并非模糊难辨，只需从不同角度去看即可，故B项错误；根据前面的分析，故C项正确；题目体现的是不同群体对同一件事的不同态度，并非观念冲突难以弥合，故D项错误。6、(2018·株洲一模，17)马丁·路德在《致德意志民族的基督教贵族书》中写道：“教皇须让我国不再受他的不堪忍受的劫掠和搜括，教皇须交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂，教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”材料主要反映了马丁·路德()A.主张用暴力反抗教皇干预德意志B.认为罗马教皇是万恶之源C.为德意志民族利益消除教皇干预D.主张组成脱离罗马的教会答案C解析材料内容仅表达对教皇干预德意志的反抗，并没有主张用暴力反抗的方式，故A项错误；材料内容并未反映罗马教皇是万恶之源，故B项错误；根据材料“教皇须让皇权成为名副其实的皇权”，说明马丁·路德主张皇权高于教权，消除教皇干预，强大德意志民族国家，故C项正确；材料内容并未主张组成脱离罗马的教会，故D项错误。7、(2017·昆明一中第七次高考仿真模拟，29)新文化运动领袖胡适极力提倡西方的“个性自由”和“理性主义”，同时又在《中国哲学史大纲》一书中对墨家“非命”思想推崇备至。据此可推测胡适()A.主张积极弘扬中国传统文化B.认为东西方价值理念有相通之处C.以墨家思想来否定儒家思想D.肯定了墨家学派的个人自由思想答案B解析“非命”的观点认为不存在宿命，一切都是人自作的，必然且合理，材料中“胡适极力提倡西方的……”“同时又……对墨家‘非命’思想推崇备至”表明东西方价值理念有相通之处，故B项正确。8、(2018·泉州高考适应性练习一，29)胡适在《文学改良刍议》中提出须做“言之有物”，即有“情感”“思想”的文章；而对于当时青年“不思奋发有为”，但只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评。这说明当时()A.民族危机严重 B.出现尊孔复古逆流C.强调文学应自由讨论 D.社会急需思想变革答案D解析胡适是新文化运动的代表人物，其著作《文学改良刍议》主张“言之有物”，要有情感和思想，反对青年“发牢骚之音”的“暮气”，文字是思想的载体，当时的社会思想界仍然充斥着三纲五常的封建思想文化，胡适的倡议表达了进行思想变革的愿望和要求，故D项正确。二、非选择题1.选官制度的发展与完善，体现了中国古代政治制度的特点及其管理水平。阅读下列材料：材料一四科取士：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”——《续汉书·百官志》载后汉光武帝的诏书材料二今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺；有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。——[唐]房玄龄等《晋书·刘毅传》材料三因考试乃一种公开竞选，公平无偏滥。……寒苦子弟，皆得有应考之可能。又考试内容，全国统一，有助于全国各地文化之融结。……此一千年来，中国社会上再无固定之特殊阶级出现，此制度预有大效。——钱穆《国史新论》请回答：(1)材料一中的“四科取士”指什么制度？据材料一，归纳其选拔人才的标准。(2)与材料一相比，材料二中的选官标准有何变化？据材料二，概括该选官制度的弊端。(3)据材料三，概括说明这一制度的积极意义。答案(1)制度：察举制。标准：道德高尚、学识广博、明法知礼、机智果决。(2)变化：由注重才德到注重门第。弊端：中正官徇私舞弊；世家大族垄断仕途；扼杀人才；败坏社会风气。解析(1)第一小问制度，根据材料一得出汉代选拔官员的标准的核心就是德才兼备，结合所学得出“四科取士”指察举制；第二小问标准，根据材料一“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略”归纳得出道德高尚、学识广博、明法知礼、机智果决。(2)第一小问变化，根据材料二“是以上品无寒门，下品无势族”得出注重门第；第二小问弊端，根据材料“离下任意”“爱憎决于心，情伪由于己”“有私于己，必得其欲”得出中正官徇私舞弊；“是以上品无寒门，下品无势族”得出世家大族垄断仕途；根据材料“不顾才实”得出扼杀人才；根据材料“或以货赂自通”得出败坏社会风气。(3)根据材料三，由“……寒苦子弟，皆得有应考之可能”“中国社会上再无固定之特殊阶级出现”得出有利于打破特权垄断，扩大管理人才来源；由“中国社会上再无固定之特殊阶级出现”得出可以消融社会阶级；由“又考试内容，全国统一有助于全国各地文化之融结”得出有利于各地文化融合。2.(2018·全国卷高考临考冲刺押题卷一，40)阅读下列材料，回答问题。材料一辛亥革命后，儒家经典从政治、教育领域全面退出，带来了人们对新社会秩序的怀疑和迷茫，也导致了空前未有的信仰危机。为了应对这种危机，朝野上下的守旧势力在“尊孔”的旗帜下力图重建新的信仰和道德秩序。康有为、陈焕章等人组织孔教会，发起了国教运动；以袁世凯为首的北洋政府公开命令尊孔读经，企图在“保存国粹”的幌子下强化对民众的思想控制。尽管袁世凯尊孔未必与其帝制活动有内在的联系，但他在尊孔的旗号下公开进行帝制复辟活动，则是不争的事实；至于孔教会与张勋复辟帝制之间的密切关系，同样也是无可争议的事实。尊孔思潮引起中国先进分子的猛烈批判，孔子及儒学的独尊地位亦随之瓦解。——摘编自左玉河《民国初年的信仰危机与尊孔思潮》材料二17～18世纪，欧洲在工业革命奠定的基础上走向了空前的繁荣，与此同时，科学理性也渗透到社会生活的各个方面。虽然在理论舞台上唯理论和经验论展开了激烈的辩论，但是它们的目的却是一样的——为自然科学寻找可靠的基础。自然科学的发展极大地促进了社会的进步，但是它也导致人类心灵的堕落和生存价值的缺失。对工业文明中出现的道德沦丧和自我迷惘等种种社会危机，德国的浪漫主义者忧心忡忡。他们认为，一切后果都是和理性主义的研究方法分不开的，并由此对理性主义进行了深刻反思。——摘编自王晶亮《德国浪漫主义的精神特质及其时代意义》(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出辛亥革命后中国信仰危机产生的原因和影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明中西方出现信仰危机的异同。答案(1)原因：新旧政权交替；儒学独尊地位消失，新思想尚未确立；西方思想传入。影响：出现了尊孔复古的思潮；出现了复辟帝制活动；推动了新文化运动的产生。(2)同：出现在社会转型时