2025届高考历史统考一轮复习课后限时集训2走向“大一统”的秦汉政治含解析人民版

PAGE课后限时集训(二)走向“大一统”的秦汉政治(时间：40分钟分值：85分)一、选择题(本题共12小题，每题4分，共48分)1．(2024·唐山模拟)公元前210年，秦始皇在巡游途中刻石记功，其中的一段刻文曰：“六王专倍，贪戾慠猛。率众自强，暴虐姿行……内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。”这段刻文旨在说明秦始皇()A．有统一全国的雄心 B．不满六国之间的纷争C．平定六国的合理性 D．对六国残余有所防范C[依据材料“六王专倍，贪戾慠猛……义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡”可知，秦始皇将其灭六国的缘由归结为六王的残暴统治、咎由自取，旨在说明其平定六国的合理性，故选C项；这段刻文将秦始皇灭六国的缘由归结为客观缘由，而非其主观上有统一全国的雄心，解除A项；秦始皇要表达的是六王的残暴导致了其灭亡，而不是对六国之间纷争的不满，解除B项；刻文叙述的是六国灭亡的缘由，无法看出对六国残余的防范，解除D项。]2．秦朝统一后，秦始皇巡游天下，接受齐鲁儒生刻石颂德的建议，在齐、楚旧地七处刻石。下表是刻石部分内容。据此可知，秦朝()内容刻石名称“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净”泰山刻石“大圣作治，建定法度”“普施明法，经纬天下”芝罘刻石“男乐其畴，女修其业，事各有序”碣石刻石“防隔内外，禁止淫泆，男女絜(洁)诚”“妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”会稽刻石A.以法治强化伦理观念B．留意社会行为规范的建设C．对齐楚旧地恩威并施D．以神权维护统治的合法性B[“男女礼顺”“建定法度”“事各有序”等都是对社会行为进行规范，故选B项；A项反映的只是材料的部分内容，解除；材料主要强调的是百姓遵守秩序，没有体现恩惠，解除C项；依据材料“接受齐鲁儒生刻石颂德的建议”可知，刻石的目的是颂德而不是以神权维护统治，解除D项。]3．(2024·太原一模)湖北睡虎地出土秦简中有当地郡守发布的告示，其内容包括：法律吩咐就是要教育百姓，去掉淫恶的行为，清除坏的习俗，使他们能够行善。这反映了()A．秦秉承儒家的民本思想B．儒法结合巩固了秦朝统治C．秦重视社会秩序的构建D．秦始皇希望成为仁王圣主C[依据材料中“教育百姓”“去掉淫恶的行为”“行善”可知郡守告示体现了法律要防止恶行出现，促使百姓行善，民众行善事则社会稳定，可见秦重视社会秩序的稳定，故选C项；依据所学学问可知，秦时法家思想占据主要地位，秦并未秉承儒家民本思想，解除A项；依据所学学问可知，秦朝并未实行儒法结合而是尊崇法家思想，解除B项；由材料可知劝导民众行善的方式仍是“法律”，结合所学学问可知秦始皇是要做“霸主”而非做“仁王”，解除D项。]4．汉初的封国必需犹如郡县一样受中心统一的管辖，其自主权力要受种种限制，但封国在经济上有很大的自主权，故诸侯王能因地制宜地发展具有地方特色的经济，充分开发利用本地的自然资源。这表明，汉初郡国并行制()A．促进了王国的稳定与发展B．协调了中心和地方的关系C．有利于国家的统一与安定D．实现了各地区的同步发展A[依据材料可知，在汉初经济凋敝、百废待兴的背景下，郡国并行制有助于诸侯敏捷机动地发展地方经济，这促进了王国的稳定与发展，故A项正确；结合所学学问可知，郡国并行制形成的王国问题会威逼中心集权，对巩固国家统一会产生不利影响，故B、C两项错误；D项说法错误，解除。]5．“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职，不师古，始罢侯置守。太尉主五兵，丞相总百官，又置御史大夫以贰于相。设郡守、郡尉、县令等以统地方。”材料主要表明秦朝()A．等级制度日趋固化 B．监察体制正式形成C．创立官僚政治体制 D．郡国并行体制终结C[“太尉主五兵，丞相总百官……设郡守、郡尉、县令等以统地方”体现的是秦朝以官僚体制取代以前的贵族政治，从而使君主专制中心集权制度得以建立，故选C项；材料不能体现A、B两项信息，解除；郡国并行制出现在西汉，解除D项。]6．(2024·凉山二模)下图是1973年西安发觉的形似虎的战国时期秦国兵符。虎符上有铭文共40字，大意是：右半符驾驭在国君手中，左半符在杜地的军事长官手中，凡要调动50人以上的带甲兵士，杜地的左符就要与君王的右符相合，才能行动。这件虎符反映出当时秦国()A．国家分裂社会动荡 B．斗争频繁战乱不止C．君主权力高度集中 D．国力强盛军事发达C[依据材料“凡要调动50人以上的带甲兵士，杜地的左符就要与君王的右符相合，才能行动”可知当时秦国军权驾驭在君主手中，即君主权力高度集中，故选C项；材料主旨为虎符的运用，与“国家分裂、社会动荡”无关，解除A项；“斗争频繁、战乱不止”是春秋战国时期的时代特征，并非材料的主旨，解除B项；材料未将秦国与其他诸侯国比较，不能得出“国力强盛、军事发达”，解除D项。]7．秦末，“天下苦秦久矣”，但在推翻秦朝的斗争中各地的表现不同：表现最激烈的是南方的楚人，其次是齐和赵，再次是韩、魏、燕；至于关中秦地，则完全没有发生反秦暴动。由此可知()A．秦王朝未能实现文化心理统合B．东方六国受暴政的摧残更严峻C．关中秦地的政治经济优势明显D．郡县制的推行激化了社会冲突A[春秋战国时期，长期的分裂割据造成各国狭隘的国家民族认同观念，秦统一后也并未实现文化心理的统合，因此与秦距离最远、文化和社会心理差异最大的南方楚地反秦最激烈，秦干脆统治下的关中秦地“则完全没有发生反秦暴动”，故选A项；东方六国受暴政的摧残更严峻，无法说明材料中东方六国参差不齐的反秦表现，解除B项；关中秦地的政治经济优势明显，同样不能说明各地反秦斗争有差异，解除C项；依据所学郡县制的学问可知，郡县制的推行并未激化社会冲突，解除D项。]8．(2024·沈阳一模)据记载：公元前219年，秦始皇率领文武大臣及儒生博士到泰山，实行封禅大礼；公元前110年，汉武帝曾率大臣及军队到黄帝冢，实行祭祀之礼。由此可见，这些“礼”有利于()A．营造家国一体的心理认同B．丰富集权统一的文化内涵C．构建君权神授的统治秩序D．清除宗法分封的制度残余B[封禅即祭祀天地，秦始皇的“礼”意在强调君权神授，彰显秦中心集权制度建立的合理性，黄帝是中华民族的共同祖先，汉武帝的“礼”意在维护多民族国家的统一，因此这些“礼”有利于丰富集权统一的文化内涵，故选B项；家国一体体现的是宗法制度下的家国关系，材料信息与此无关，解除A项；汉武帝祭祀黄帝的做法，并非为强调君权神授，解除C项；这些“礼”是为了强化集权统治，与宗法分封制度无关，解除D项。]9．(2024·淮北一模)公元前219年，秦始皇弃儒生建议的简洁质朴的原始祭山仪式而不用，而是亲自登上泰山(位于今山东)之巅，并立石歌颂其德“明其得封也”，由此开创了中国古代封禅泰山的祭天大礼。秦始皇意在()A．打击儒生推行文化专制B．确立新的祭祀上天礼仪C．彰显皇权来源的正值性D．加强对山东地区的统治C[由材料“秦始皇弃儒生建议的简洁质朴的原始祭山仪式而不用，而是亲自登上泰山(位于今山东)之巅，并立石歌颂其德‘明其得封也’”可知秦始皇的目的是把皇权与天命相结合，彰显皇权来源的正值性以维护统治，故选C项；秦朝以法家思想作为统治思想，材料体现不出打击儒生和对思想文化的限制，解除A项；“确立新的祭祀上天礼仪”是材料中的现象，解除B项；泰山地处山东，但秦始皇巩固统治却不只是针对山东，解除D项。]10．秦汉以后，随着郡县制取代分封制，除帝王继统仍由皇族血缘确定之外，各级权力机构官员的任用主要是通过体现“尚贤”原则的各种选拔制度。这一现象()A．表明封建专制皇权日益衰弱B．意味着宗法制影响的消退C．说明政权与族权进一步分别D．是科举制推行的必定结果C[“除帝王继统仍由皇族血缘确定之外，各级权力机构官员的任用主要是通过体现‘尚贤’原则的各种选拔制度”说明郡县制下选官不再依据血缘，政权与族权进一步分别，故选C项；秦汉确立封建专制主义中心集权，专制皇权强化，A项不符合史实，解除；秦汉以后宗法制尽管不存在，但宗法制的影响依旧存在，解除B项；科举制是隋唐以后推行的选官制度，解除D项。]11．秦朝部分律法律法主要内容《田律》刚好以书面形式汇报降雨量和受益田地的面积以及受灾的面积，中心政府亲密关注生产进度，等等《厩苑律》规定四月、七月、十月和正月评比耕牛，奖罚制度特别明确，如牛因劳累而腰围每瘦一寸，主事者受笞打十下的惩处，等等《仓律》不同身份人的口粮定量都做了严格明确规定等这一现象反映了秦朝()A．农业上的精耕细作 B．法律体系特别完备C．经济管理的军事化 D．户籍管理较为严密C[依据材料“刚好以书面形式汇报”“奖罚制度特别明确”“严格明确规定”等关键词可知秦朝这些大量关于经济的立法具有细致严密的特点，秦朝政府通过立法爱护农业生产，经济管理严格、规范，故选C项；精耕细作是中国古代农业的生产模式，指的是在肯定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量，与材料主旨“关于经济的立法”无关，解除A项；“特别完备”说法过于肯定，解除B项；秦朝政府通过这些立法爱护农业生产，并非“户籍管理”，解除D项。]12．秦朝时，在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但却规定，要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当。从这一规定可以看出，秦朝()A．地主绅士是其基层治理的基础B．各级官吏均出自富有之家C．轻视地方的行政管理D．沿袭先秦的行政管理A[依据材料“由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当”可知，这一时期，地主绅士是秦王朝基层政权的根基，故A项正确；富庶家族仅仅占据着乡、里、亭这些基层职位而非各级政权，故B项错误；依据题干可知，秦王朝特别留意基层政权的建设和限制，C项错误；秦王朝完全废除了分封制而代之以全新的郡县制，D项错误。]二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读下列材料，回答问题。材料一中国的长城主要分布在东北、西北、西南这些汉族和其他少数民族交汇和交界的地区，长城往往就出现在那些文化梯度最大的自然过渡地区：在北方，长城是我国农耕文化和游牧文化过渡的交界地区，南方长城建筑在云贵高原边缘，是历史上“生苗”和“熟苗”的分界。……北方长城是“牛文化”和“马文化”这两种异质文化在中华大地上长期冲突的结晶，南方长城是汉文化和苗文化长达数千年冲突冲突的结果。……由于它的封锁和阻隔作用，使长城两边文化差异并在肯定时期内更加明显，特色更加显著，比如“生苗”区运用苗语，而“熟苗”区则用汉语沟通。……不同民族之间的融合沟通不是山川湖海所能阻隔，也不是长城兵营所能分隔的，凤凰作为历史上的边疆重镇和大湘西的统治中心，成为汉文化、苗文化和土家文化融合的交点，正是这种民族文化融合的魅力，造就了今日的国家级历史文化名城。——摘编自王亚力《从南方长城看长城文化》材料二秦始皇和李斯是秦帝国缔造者，他们的治国思想秉承法家传统，是以“法”治国主见的信奉者、实践者。秦帝国的立法指导思想以“争强”“治民”和“帝王之具”为指南。秦始皇之“法”：“诽谚者，族诛”“以古非今者，族诛”“偶语诗书者，弃市”。秦始皇二十年，“荆轲为燕太子丹刺秦王，后诛轲九族，其后志恨不已，复夷轲之一里，一里皆灭”。——摘编自《也谈先秦政治思想中的“法”》(1)依据材料一，归纳王亚力关于中国长城的基本观点。(10分)(2)依据材料二并结合所学学问，分析古代秦帝国重视法律治国的历史背景。简要分析法治实践加速秦帝国灭亡的缘由。(15分)[解析]第(1)问，依据材料一“长城是我国农耕文化和游牧文化过渡的交界地区……是历史上‘生苗’和‘熟苗’的分界”“中国的长城主要分布在东北、西北、西南这些汉族和其他少数民族交汇和交界的地区，长城往往就出现在那些文化梯度最大的自然过渡地区”“北方长城是‘牛文化’和‘马文化’这两种异质文化在中华大地上长期冲突的结晶，南方长城是汉文化和苗文化长达数千年冲突冲突的结果”“由于它的封锁和阻隔作用，使长城两边文化差异并在肯定时期内更加明显，特色更加显著”“不同民族之间的融合沟通不是山川湖海所能阻隔，也不是长城兵营所能分隔的”等信息归纳。第(2)问，第一小问“背景”，结合秦朝商鞅变法、统一前治国的原则、统一后社会冲突等相关史实说明。其次小问“缘由”，可结合秦朝的法治实践具有严刑酷法的特点回答。[答案](1)长城是我国民族交界地区特有的文化现象；长城是我国文化梯度的地理标记；长城是我国历史上异质民族文化冲突冲突的产物；长城是民族文化的功能界线；长城是中国民族文化融合发展的见证。(2)背景：商鞅变法，形成秦国重法传统；秦国历代统治者厉行法治，效果明显；秦帝国初建，各种反对势力依旧存在。缘由：统治者主严刑酷法，激化了阶级冲突，加速了秦帝国的覆亡。14．阅读材料，完成下列要求。材料嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生发展起来的中心集权制度系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要由三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”。皇帝拥有至高无上的权力，从中心到地方的主要官吏，都由皇帝干脆任免，都依据皇帝的律令和意志办事。二是成立中心政府机构，即三公九卿制，就是朝廷，以帮助皇帝领导全国军政事务。三公九卿制为官僚政治，职事人员各有职分、等级、俸禄，公私分明，政绩有考课，讲效率，有升迁，体制划一，组织完善。三是建立地