2024年上海市交附高三作文题目解析及相关素材积累：松弛感

材料：“松弛感”指轻松、自然、舒适和从容不迫的状态。当下，人们越来越喜欢用“松弛感”来赞赏他人。对此，你有怎样的思考？思路梳理：1引材料：人们越来越喜欢用“松弛感”来赞赏他人，反映了当下社会对生活态度的转变。相比于过去强调的“紧张感”和“高效率”，今天的“松弛感”反映了现代社会对轻松、自然和从容生活方式的向往与认同。在当今快节奏、高压力的环境中，拥有“松弛感”显得尤为难得，因此被广泛推崇和赞赏。2析材料：当下：科技、经济和社会环境变化加速，许多新兴技术和产业快速崛起，同时就业市场和经济形势也更不确定，人们的生活和工作面临更多的未知和挑战在这样的环境下，个人和社会的行为模式、价值观念和生活方式也在不断调整和进化。在快节奏的社会压力下，人们开始注重“松弛感”，追求轻松、自然的生活态度。越来越：意味着在过去，这种赞赏并没有像今天这样普遍。随着社会的变化，松弛感逐渐从一种较少被提及的特质，变成了当下广受欢迎并被频繁提及的优点。3当下，人们为什么越来越喜欢用“松弛感”来赞赏他人1）在快节奏、高竞争的现代生活中，工作、学习、生活的压力不断增大。随着生活节奏的加速，焦虑和紧张情绪变得更普遍，人们自然更加渴望能够“松弛”一些，因此对他人轻松、自在的状态更欣赏和认同。2）在过去，勤奋、努力、效率往往被视为更值得称赞的品质，而如今，随着人们对生活质量和心理健康的关注增加，越来越多人认为拥有“松弛感”的人拥有更高的生活质感，显得成熟从容，因此松弛感逐渐成为受追捧的品质。3）现代社会强调个性化和自我表达，越来越多的人不再强求自己迎合他人的标准，而是追求符合自己节奏的生活状态。松弛感在这种背景下显得更为珍贵，它代表了一种对自我和生活的接纳，体现出一种个性化的从容态度。4）人们对心理健康的关注增加，逐渐意识到自我调节和情绪管理的重要性。松弛感代表一种内心的平衡和心理的健康，人们希望自己和他人能在日常生活中找到轻松的状态，因此将拥有松弛感的他人视为一种理想的榜样。4用“松弛感”赞赏别人这一行为，背后隐藏着什么1）隐藏着现代人对从容、自信和内心平和的向往,但自己做不到，放不下。2）对传统积极进取思想的反叛和解构5更进一步：用“松弛感”来赞赏别人具有深刻的价值和意义，它不仅传达了一种欣赏，更反映了对当今社会生活状态的理解和认同1）称赞他人的松弛感是一种对自信和自然状态的认可，鼓励人们展现真实的自我，不必刻意迎合外界的标准或期望。2）松弛感体现了一种对生活平衡的追求，强调身心健康和内在平和。用松弛感来赞赏别人，传递出一种积极的生活观念，鼓励人们重视生活质量，减少不必要的压力，更加注重心理健康和幸福感。3）拥有松弛感的人往往给人一种放松、亲和的感觉，能够让周围人也感受到轻松自在。4）在快节奏的现代社会，松弛感象征着对“慢生活”的一种欣赏。称赞他人的松弛感，是在倡导一种从容的生活方式，帮助人们意识到生活不必时刻紧绷，放慢节奏、享受过程同样重要。6思辨：一味用松弛感赞赏他人，有什么局限1）忽视努力和奋斗的价值，过于强调松弛感，可能会让人忽略奋斗、努力和责任感的价值。2）容易带来消极怠惰的误解，松弛感推崇轻松从容的生活态度，但一味地强调松弛可能会让人误以为不需要有明确目标或毅力。3）每个人的生活节奏和追求不同，有些人乐于积极奋斗，追求高效率和充实的生活。过度赞赏松弛感可能忽视了这些个体差异。4）赞赏别人松弛感时，比较难区分真正的松弛感和“躺平”、“摆烂”。7怎么办1）在赞赏松弛感的同时，保持对奋斗、毅力和积极态度的平衡认可2）尊重、理解他人的生活方式交附范文视松弛为附加，赞赏获得过程

近期巴黎奥运会刚刚收下帷幕，“松弛感”成为了最显著的代名词，无论是开幕式各种轻松自由的表演；还是土耳其枪手不戴护目镜全中的淡定；亦或是美国篮球队从容不迫战胜对手夺金。人们越来越喜欢用松弛感来赞赏他人，但于我看来，我们理应视松弛为附加，赞赏获得过程。

人们喜欢用松弛感来赞赏他人来源于当今社会这样轻松、自然、舒适的状态的缺乏。如今，整个社会都陷入所谓内卷浪潮，在这种高压的竞争场域下，迷茫、焦虑、无所适从成为了生活的主旋律，人们总是在为这样的状态抱怨，而当他人展现出了自我缺乏的初看积极的品质时，赞赏也是合情合理的了。

诚然，人们对于松弛感的赞赏具有积极价值。依据边沁的幸福计算法，赞赏这样的行为具有极高的价值，它使被赞赏者获得幸福感，并且让社会在对其赞赏中短暂地摆脱竞争压力的困扰，共同为这未来可能达成的松弛感而减轻内心焦虑。

尽管如此，赞赏松弛感真的是正确有益的吗？人们为获得赞赏这样的外在肯定，必然会自主追寻松弛感。然而，在这追寻的过程中，赞赏对象的错位让他们再次陷入无所适从，人们的关注点只聚焦在松弛感这样的外显表现。而且，依据自我认知理论偏差，人们即使认识到获得松弛感的过程的重要性，但由于人们往往将自我缺乏诉诸外界归因，他们无法获得真正路径。这样的焦虑升级结合外界对松弛感的赞赏，人们往往陷入自我剥削，额外再分出一份注意力旨在获得松弛感，但这样实则只会带来所谓“倦怠感”。

更进一步，人们对松弛感的赞赏势必意味着对于那些表现为刻苦勤奋的人的贬低批判。这使人们在疲于应对竞争压力提升自我之外还受到因此获得的批判，这样的矛盾存在使人陷入混乱，最终有很大可能在懒惰天性的趋势下走向所谓“摆烂”。将松弛感视为唯一要素，将其进一步异化为完全不工作、没有追求的极度低产状态。

更何况，人们在“躺平”之后还能不断获得来自外界对他们的赞赏，这样的恶性循环将个人乃至社会推向悬崖。

因此，我认为我们应视松弛为附加，赞赏获得过程。首先在认知上认识到真正有益的松弛感只是人在极度熟练后的一种外显心态；其次在行为上保留赞赏这样的有利选择，并将对象转向人们努力的过程，因为正是这样的努力推动自我发展的同时为我们附加了松弛感的气质，使我们自我实现的同时获得赞赏。

另外，面对外界对于松弛感的盲目推崇带来的干扰，我们要做到深度专注、有意隔绝，专注于自我提升实现，并非被外界蒙蔽。

让我们视松弛为附加，赞赏获得过程，重回真正松弛的休息与安乐的梦之巢，重新编织属于自己的人生。相关素材素材1：一生紧绷的东亚人，正在努力模仿“松弛感”三联生活周刊维舟“好紧绷的松弛感。”在一个“上海Citywalk卷成这样了”的热帖底下，有这么一个回复收获了超过3万个点赞。这看起来像是一个矛盾修辞，却正是当下社会的奇观：“松弛感”原本应该是最随性、最不刻意的，现在却有许多人下足了工夫去获得这种感受，因为这能让他们自我感觉良好。当然，这也不是现在才有。之前有一阵曾流行“抱树解压”，按说这不图什么，就是放松，但当它发展到拍照发社交媒体时，就难免带上了一点“表演”的色彩，即便未必寻求多少关注，至少也是在有意无意地模仿，本质上是另一种“打卡”行为。还有“摆烂式徒步”。不知道有多少人是觉得这好玩，专门去拗个造型的，其实趴石头上，太久了也不见得舒服吧？想想看，一个人徒步的时候，还拍摄了自己在石头上躺平的照片——那至少得两个人，另一个人如果也摆烂，就得需要第三个人帮他俩拍照，但难道不是说好了一起摆烂的吗？何况，都摆烂了还拍什么照？！除非是：“为了拍照，我才赶来摆烂的啊！”当“松弛感”渐渐烂大街之后，越来越多的人加入群嘲它的行列，装出来的松弛感还是松弛感吗？又或者，只是一种“中国人特有的紧绷的松弛感”？为什么竟然有这么多人想要有松弛感？罗方丹在一篇《东亚人模仿出来的松弛感，让人好紧张》里说，这让“松弛感”变成了一个“新赛道”：“当越来越多的人开始描绘旷野，旷野也就细化成了轨道。当越来越多的人们开始比拼松弛，紧张也就开始绵延。”在她看来，松弛感其实是一种消费文化：“松弛感的奥义，实则是不用努力的闲适，需要不必努力的资本。也就是说，真正的松弛，是因为主角大概率只进行消费，不进行产出。当这种松弛、优雅的中产模板进入内地，并非‘有闲阶层’的人们，只能通过一种艰苦的内容生产进行模仿。”然而，事情其实并不这么简单。“松弛感”之所以获得这么多人的追捧，并不只是闲得没事才去做的做作模仿之举，而是因为它迎合了无数年轻人内在的渴求：在压力爆棚的困苦、焦虑中，人们需要有一种轻松的方式纾解压力，让自己获得情感濡养，至少是一种“我能换个活法”的感觉。一辈子操劳至死的老一辈，是没有这种念想的。毛姆《在中国的屏风上》曾恰如其分地刻画过这种人生：“被生活损耗、折磨，然后迅速走完生命历程，根本得不到休息——这不是很可怜吗？苦苦地干，没个完了，然后还没活到享受劳动果实的日子，就疲惫地突然逝去，也不知道会落个什么归宿——这能够不令人悲哀吗？”对那时的人们来说，年轻时没有“松弛感”一说，能安度晚年就很好了，到了坟墓里反正你有足够的时间休息。更有甚者，在一个信奉“天道酬勤”的社会里，“松弛感”是没有容身之地的——还“松弛感”？那不就是懒散嘛！这两年，有越来越多的年轻人被成都所吸引，很大一个原因就是它的安逸。有朋友说，她在老城玉林路的街边，看到三轮车夫盖着草帽，问他要不要走，没想到他答：“你找别人吧，我要午休。”这倒是确实够松弛：他不想挣多少钱，随你怎样也不在意，然而换作二十年前，连成都人都在声讨这种懒散、缓慢、悠闲的生活态度，没有奋斗精神，《四川日报》上还有读者来信在对比了深圳的热火朝天之后说：“待在这里，常让我担忧：这样下去，会不会使我的意志消沉？”公平地说，以前把这看作是“落后”，也并非无缘无故，因为这种不紧不慢的态度，确实是前现代社会的普遍特征。有一位白人曾在西非因误机而暴怒不已，当地航空公司的一个职员安慰他：“我不明白你干嘛那么烦恼，三天后不是还有一班飞机吗？”可想而知，这种没有时间观念的社会势必是低效率的，“松弛感”本身其实是反效率的，而现在之所以如此流行，正是因为人们已经厌倦了那种紧赶慢赶出活的快节奏生活，所以才怀念起“从前慢”，终于想到了它的好。前现代的“懒散”摇身一变，以“松弛感”名义再现于后现代社会，而这一次它被视为一种奢侈的特权、一种更高级的生活情调。仅仅将之视为做作，那就误会了它的意义。不管怎样，这确实是对内卷、过劳文化的反叛，也不失为一种社会压力的减压阀。当然，当它成为一种文化象征时，肯定会有人效仿，因为那看起来显得很酷，然而，这不是为了松弛感，而是为了获得优越感，凸显自己的格调，但刻意的效仿却恰恰事与愿违。正如《格调》一书所言：“如今，只有把帽子当作无足轻重的饰物，才能赋予它等级的意味。严肃地看待戴帽一事，只会使自己的身份降低。”《黑暗荣耀》剧照有一种盛行的看法认为，松弛感是有闲阶级的奢侈品和特权，因为只有他们不需要努力劳作，才能松弛下来。勇气的确需要底气，你“手里有粮”，才能“心里不慌”，有足够的安全感；然而，这两者并不必然是线性关系，就像成都的三轮车夫也可以很松弛。如果你有太多的欲望和目标要完成，焦虑在所难免，但如果你无欲无求，那生活就简单多了——一定要赚足财务自由的钱，你才能休息吗？松弛感固然需要物质条件、社会保障这些外部条件，但真正重要的还是内在的力量。那意味着要放下欲望，甚至不抱无谓的希望。王朔曾在人到中年时回顾说：“我曾经以为日子是过不完的，未来是完全不一样的。现在，我就呆在我自己的未来，我没有发现自己有什么真正的变化，我的梦想还像小时候一样遥远，唯一不同的是我已经不打算实现它了。”这才是真正的“松弛感”：活到这份上，已经不执着了，都能放下了。就此而言，真正的松弛感是装不出来的，甚至是学不来的，因为这需要人格的成熟带来的内在自足与平和，也不用在意别人的看法，当然也不用发照片到社交媒体上去自我标榜——那不是“演”给人看的，而是你自己感受的。有必要澄清的是，这不是什么都不在乎、完全放弃的消极无为，而是听从自己的内心，不勉强自己去做并不喜欢的事。查理·卓别林曾说：“当我真正开始爱自己，我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是在警告我：我的生活违背了自己的本心。”确实如此，“松弛感”只有在顺从本心时才能获得。那也许听起来不太酷，更不容易速成，倒是需要艰难的自省和精神蜕变，当然更不只是休闲消费这种有闲阶级的游戏，相反，那是一种积极的生活态度：听从自己的内心，去创造，去生活。至于这够不够松弛，无所谓；是不是叫松弛感，也没那么重要，重要的是你知道自己想要什么样的生活，并且做到了。素材2：松弛感，不是躺着什么都不做，而是everythingisundermycontrol胡渐彪两三年前，网络上出现了“内卷”这个词。几乎同一时期，“躺平”也跟着出来了。作为辩论界的“老人”，我时常会被请去打表演赛，那段时间我正好打过两场相似的辩题：“‘躺平’是不是解决‘内卷’的合理之道？”“年轻人选择‘躺平’有没有问题？”我并不认为“躺平”能解决“内卷”。据我观察，身边很多朋友在朋友圈呼喊“躺平”，但他们在生活中始终“躺不平”。为什么会这样？因为我们放不下自己想要的东西，而同样想要这些东西的人又不止自己一个，所以会产生竞争。在竞争过程中，大家都不愿意放弃，自然就“内卷”起来了。如果你一直呼喊要“躺平”，不妨先问问自己，你真的放得下想要的东西吗？如果不能用不是躺着什么都不做，而是“躺平”来解决“内卷”的焦虑，你是不是要一直活在这份焦虑和痛苦中？我认为不是。我也经常跟人竞争，但我没有处在“内卷”的焦虑中，甚至觉得自己挺松弛的。我自己也在琢磨，这到底是怎么回事？后来我想明白了：我们要的松弛感，不是躺着什么都不做，而是在精神上保持松弛。就和跑马拉松一样，你在持续往前跑，你的肉体在发力，可你的精神状态是松弛的。在你跑步的过程中，有人会超过你，你也会超过别人，可这影响不了你的心情。你不会因为过度专注于自己的目的而错过沿途的风景。同时，你还能享受前进时的快感，风从耳边呼啸而过，自己仿佛在凌空飞行，这种速度的快感、进步的快感是很爽的。只有在精神足够松弛的状态下，你才不会错过所有的美好。所以，我们要的松弛，不是躺下来啥都不干，放下一切，放弃一切，而是精神上的松弛。这也是我起心动念写《松弛感》这本书的原因。如果人生有所谓值得追求、值得崇拜、值得为此自豪的境界，对我来说就是：想得明白，心里有底。当你对任何事情都想得明白时，你就不会后悔。后悔对人的心理折磨是很重的。庆幸的是，一路走来，后悔这件事对我的折磨越来越少了。“想得明白”，不一定代表你想的结果一定对。“明白”的意思是，事情的前因后果你都想清楚了，你尽己所能做出了你此刻所能想到的最好的决定。哪怕最后的结果是错的，你也不会后悔。人生最痛的一件事，就是“我本可以”。当你活成一个想得明白、心里有底的人，你就不会成为别人的负累。同时，你心里有底，也就不焦虑了，你知道事情最坏的结果是怎样的，你担得起自己一切行为的后果。这个状态是我期待自己能做到的，我也很想将它传递给同学们。让我们把目光放回日常生活中。我们无法放松的原因，往往来自具体的、琐碎的事物。譬如，很多同学面临一个需要完成的任务，被deadline追赶时，会感到焦虑，就算此时想通过放松来消解这种焦虑，也起不到任何作用，反而会更加焦虑。在这里，我想告诉大家一个非常有用的方法——猜时间。先请你来猜一下，给3000本书签名，要多少时间？我当时为新书签名时，粗略计算了一个签名需要多少秒，直接相乘。后来我发现不对，在签名的过程中，我的字会开始走样，甚至到后来认不出这到底是不是自己的签名。所以，如果你要保持速度不变的话，就得接受字形跑样的概率越来越高；如果你希望每个签名都很清晰的话，你会发现签字的时速会越来越慢。你也能想象，签到一定时间时，你会忍不住站起来往外走走，因为坐着太难受了，手太累了，需要休息。所以，签3000个名字需要用的时间，不是简单地拿一个签名需要多少秒相乘就能算出来的。你既要考虑质量（签名跑不跑样），又要考虑自己的状态（也就是你做这件事的可持续性，包含休息的需要），这样才会得出一个准确时间。我测试之后，知道了写3000个签名需要花费我5—6个小时。这就是所谓的“猜时间”。如果有一天，你对自己每天的主要任务都能够准确地猜出时间，你大概率不会碰上这种情况：Deadline来了，我却完不成任务，怎么办？我们再回到对松弛感的理解。很多人觉得，松弛不就是随遇而安、顺其自然吗？做什么计划？猜什么时间？还是以签名售书为例，一般人在这种情况下想要获得松弛感，就会选择不签——签来干吗呢？这些东西都是虚妄的。但面对现实，你再怎么否定它的意义，还是得做。就算你把面前的纸笔往前一推，告诉别人“我不签了”，你看似很松弛，但你骗不了自己，几个小时之后，你就会开始焦虑了。你误以为“躺平”或者不干能够让你松弛，实际上你获得的不是松弛，而是一种洒脱的爽感，但这种爽感只存在于将纸笔一推的那一刻，转瞬即逝，等你清醒过来之后，你依然会感到紧张和焦虑。所以，松弛感，就是不放下该做的事情、想要追求的目的，只是精神上的松弛。精神怎样才能松弛呢？你得有一套章法，感受到everythingisundermycontrol。松弛不是啥都不干，而是我知道，这一切我把控得住，再怎么摔，我兜得住。素材3：丰富的安静周国平我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌宕之后的平静。在经历了许多冲撞