中国古代音乐 课件-2024-2025学年高中音乐湘教版（2019）必修音乐鉴赏

音乐中国古代中华民族的音乐文化光辉灿烂、底蕴深厚从古至今，它以其独有的东方神韵在不断地被传承和发扬光大壹奠基期（远古——公元前21世纪）音乐型态初露端倪，出现了歌、舞、乐三位一体的原始乐舞，出现了从劳动工具及生活用具中分离出的原始乐器贰萌发期（公元前21世纪——公元前221年）夏、商、周——春秋战国时期，音乐体裁经历了由原始乐舞到宫廷乐舞的进化，初步确立了中国传统音乐旋法的五声性特征叁整合期（公元前221——960年）秦、汉、魏晋南北朝至隋唐五代时期，传统音乐受到冲击，一是玄学对儒学的冲击引起音乐思想的变化，二是少数民族音乐、外域音乐传入引起乐器、乐律、音乐理论的变化，是中国音乐的国际化时期肆定型期（960——1911年）宋、元、至明清时期，音乐方面则有世俗性、社会性的特点，音乐形态趋于定型化特征中国古代音乐鼓编钟磬埙柷瑟笙箫革丝土木金匏竹笙石[zhù]“八音”指的是古代八种制造乐器的材料目录CONTENT壹贰叁肆埙《哀郢》钟

磬《竹枝词》萧《梅花三弄》古琴《流水》壹埙出现于原始社会是中国最古老的吹奏乐器之一大约有7000年的历史起源：与汉族先民的劳动生产活动有关，最初可能是先民们模仿鸟兽叫声而制作，用以诱捕猎物。后随社会进步而演化为单纯的乐器，并逐渐增加音孔，发展成可以吹奏曲调的旋律乐器埙圆形或椭圆形有六孔(现在有八孔，九孔，十孔，双八度等，六孔埙目前市场上不常见)。亦称“陶埙”。以陶制最为普通，也有石制和骨制等《哀郢》（视频）痛楚《哀郢[yǐng]》此曲依据屈原楚辞《九章》中的名篇《哀郢》辞意而作。哀悼楚国被秦国攻陷，楚怀王受辱于秦，百姓流离失所之事。情感表达十分沉重，国仇家恨、身世之感以及使命感交织在一起，体现了屈原的爱国情怀。贰编钟兴起于夏朝，盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。“曾侯乙编钟”，为战国早期文物，1978年在湖北随县(今随州市)成功发掘。编钟是古代打击乐器，也是象征拥有者权位的礼器。编钟·编磬贰编磬磬距今已经有四千多年的历史。先秦时期发现的最令人震惊的石磬，当属湖北曾侯乙墓的编磬。出土的32块石磬多以石灰石或大理石制成。编钟·编磬编钟·编磬（视频）编钟编磬“八音”中的“金”“八音”中的“石”《竹枝词》（视频）古代金石之声的代表性乐曲。编钟为金，编磬为石，曲中有最基本的和声旋律。不论是乐器的选材、音色的选取、乐曲的创作手法和曲调的风格，都是皇家贵族的身份和权威的体现，其乐曲呈现出来的意境也与皇室贴合。叁箫，也称为洞箫，是中国古老的气鸣乐器箫的构造比较简单，形状和笛子非常相像箫的音量不大，强弱幅度也不大箫的音色柔和、典雅，低音区发音深沉，弱奏时很有特色；中音区音色圆润、优美今天的箫在汉代就有了，但当时被称为”羌笛”羌笛原为居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，公元前1世纪时流传到黄河流域，经过发展，逐渐演变成六孔，和今天的箫非常相似。萧笛子箫清脆、悠扬、高昂激越箫本色而韵雅，浑厚、幽远、沉郁顿挫《梅花三弄》（视频）古琴曲《梅花三弄》是一首典型的颂扬梅花的音乐作品。据传，《梅花三弄》最早是晋代的一首箫曲，到了唐代，有琴家将此改编为古琴曲，又被记载在明代的琴谱《神奇秘谱》中。“三弄”：是指该曲主题三次不同的变奏肆古琴古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。【古琴音色】中国古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音，如地籁泛音，如天籁按音，如人籁在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理，尽能蕴涵表达。《流水》（视频）乐谱最早见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年)，此谱之《高山》《流水》解题有:“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。通过对山泉、小溪、江河、湖海的描绘，抒发了对大自然壮丽河山的赞颂，隐喻开阔的胸襟和百折不回的精神拾色流莺悄飞近船侧伴桨声低语浅说Truthisthelifebloodoflife,isthefoundationofallvalues伏羲仲尼神农拾色流莺悄飞近船侧伴桨声低语浅说Truthisthelifebloodoflife,isthefoundationofallvalues连珠落霞2014拾色流莺悄飞近船侧伴桨声低语浅说Truthisthelifebloodoflife,isthefoundationofallvalues【七弦论考】一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也。七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。【古琴音色】中国古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音，如地籁泛音，如天籁按音，如人籁在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理，尽能蕴涵表达。2014不二流水高山、流水遇知音

旅行者号不二镀金唱片

《流水》不二

《流水》2023年4月7日

国家主席习近平和法国总统马克龙举行非正式会晤不二【流水】乐谱最早见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年)，此谱之《高山》《流水》解题有:“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。通过对山泉、小溪、江河、湖海的描绘，抒发了对大自然壮丽河山的赞颂，隐喻开阔的胸襟和百折不回的精神不二天人合一道家儒家人法地、地法天、天法道、道法自然

——老子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

——孔子2014诗有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境。——王昌龄《诗格》不二物境引子：空旷辽阔、仿佛置身宇宙主题：轻盈明秀、孕育着无穷的生命力承接：饱满而深沉，气息悠长滚拂：波涛汹涌、激流勇进、浩瀚磅礴再现：水势坦荡、宽阔有力、雄浑昂扬尾声：空冥云烟，逐渐远去起承转合不二情境合涓涓细流与江河湖海的交融高山流水与君子风度的辉映有限的人生与无限未来的一体化特定的时空与无穷宇宙的一体化不二中华民族传统美德将中华民族的天地正气，高尚美德，真善情思，博大胸怀汇集在一起人+音乐巧妙方法融入文化气质的内容，达到情景交融的目的人+自然将人的品德和自然中美好事物相结合，以德为先，体现乐而不淫、哀而不伤、中正平和的品格。艺术特色

古琴音乐，它弘扬的就是中华民族的精神、文化、气质、境界美德