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文档简介
11《种树郭橐驼传》学案(含答案)统编版高中语文选择性必修下册种树郭橐驼传
《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性"是“养树”的法则,并由此推论出“养人"的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、伤民,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说,因事出论的写法,别开生面。文章先以种植的当与不当作对比,继以管理的善与不善作对比,最后以吏治与种树相映照,在反复比照中导出题旨,阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征,寥寥几笔,形象而生动;记述郭橐驼的答话,庄谐杂出,语精而意丰。全文以记言为主,带记言中穿插描写,错落有致,引人入胜。
柳宗元(773—819),字子厚。唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西省永济市西文学村柳家巷),后迁长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动——以文载道(文道合一,文以明道),并称“韩柳"。因为他是河东人,故世称“柳河东”,终于柳州刺史任上,所以又称“柳柳州"。韩柳二人与宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。柳诗现存140多首均为贬谪后所作。古文大致为五类:论说、寓言、传记、山水游记、骚赋。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣,富于战斗性,游记写景状物,多所寄托。哲学著作有《天说》《天时》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来编成集,并写了序。有《柳河东集》。《捕蛇者说》也是他的著名作品。
1.名词作动词
1病瘘,隆然伏行。患病
2名我固当。称呼
3早实以蕃。结果实
4甚者爪其肤以验其生枯。用爪抓,掐
5而卒以祸。受到祸害。
2.名词作状语
(1)旦视而暮抚。旦,在早上;暮,在晚上
(2)而木之性日以离矣。日,一天天
(3)旦暮吏来而呼曰旦暮从早到晚
3.使动用法
(1)以致其性焉尔。[使……达到]
(2)非有能硕茂之也。[使……硕大茂盛]
(3非有能早而蕃之也。[使……结得早,使……多]
(4)鸣鼓而聚之。[鸣,使……发出响声。聚,使……聚集。]
(5)又何以蕃吾生而安吾性耶[蕃,使…繁荣。安,使……安乐。]
4.意动用法
驼业种树。[以……为职业]
5.为动用法
传其事以为官戒为……作传
6.通假字
早缫而绪("而"通“尔”,你们)
橐驼非能使木寿且孳也(“孳"同“滋”,繁殖、滋生)
7.一词多义
病
病偻。(患病)
故病且怠。(困苦)
害
不害其长。(妨碍)
其实害之。(伤害)
虽
虽窥伺效慕。(即使)
虽曰爱之。(虽然)
故
其土欲故。(旧,指原来培育树苗的土)
故不我若也。(所以)
实
早实以蕃。(结果实,名作动)
不抑耗其实而已。(果实)
其实害之。(实际上)
若
其置也若弃。(像)
若不过焉则不及。(如果)
故不我若也。(如,及,比得上)
而
鸣鼓而聚之。(表承接。)
字而幼孩。(通“尔”,你们)
旦视而暮抚。(表并列,又)
而木之性日以离矣。(表顺接,可译“于是”)
为
凡长安豪富人为观游及卖果者(从事)
吾又何能为哉(做)
以
早实以蕃(而且)
能顺木之天以致其性焉尔(而)
爪其肤以验其生枯(表目的,来)
以子之道(把)
8.古今异义
既然已
古义:已经这样;
今义:连词,表示先提示前提,而后加以推论。
不抑耗其实而已
古义:它的果实;
今义:副词,承接上文转折,表示所说的是实际情况。
若不过焉则不及
古义:不是过多;
今义:连词,表转折,只是
4、吾小人辍飧饔以劳吏者
古义:百姓;
今义:指人格卑下的人。
特殊句式
判断句
“……也"式例:官理,非吾业也
2.倒装句
橐驼,不知始何名
苟有能反(于)是者
3.省略句
①然吾居(于,在)乡。
②而卒以(之,指代“好烦其令”。“以之”,因此。)祸。
③传其事以(之,它,指代“本传”)为官戒。
④移之(于,到)官理可乎
⑤传其事以(之)为官戒也
⑥而卒以(之)祸
⑦苟有能反(于)是者
⑧然吾居(于)乡
⑨(主语)鸣鼓而聚之
4.宾语前置
故不我若也
又何以蕃吾生而安吾性耶
吾又何能为哉
重点词语
长
长,读cháng,与“短"相对,如《隆中对》:“身长八尺。”引申为“长久地”,如《秋水》:“吾长见笑于大方之家。”又引申为“经常地”,如杜甫《蜀相》:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”长,还有“擅长"的意思,如《冯婉贞》:“西人长火器而短技击。”
长,读zhǎng,生长,如本文“故吾不害其长而已,非有能硕茂之也。"引申为“长大”,如《东方朔》:“臣朔少失父母,长养兄嫂。"再引申为“年纪大”,与“幼"相对,如《木兰诗》:“木兰无长兄。”再引申为“首领”,如《冯婉贞》:“以三保勇而多艺,推为长。”长,又是官名,古代大县长官叫“令”,小县长官叫“长”。本文的“长人者"的“长”。是名词用为动词。长人者,是“当官治民的人"的意思。
长,还有“多余的”意思,成语“身无长物"别无长物”,形容穷困或俭朴。这个“长”,旧读zhàng,今读cháng。
若
若,作动词用,有“像、似”的意思,如本文:“若是,则与吾业者其亦有类乎"又如《师说》:“彼与彼年相若也,道相似也。”引申为“及,赶得上”,常用于否定句,如本文:“故不我若也。”不我若,就是不及我,赶不上我。
若,作代词用,是“你、你的"的意思。如《陈涉世家》:“若为佣耕,何富贵也”又如《捕蛇者说》:“更若役,复若赋,则何如"
若,作连词用,是“如果”的意思,如本文:“若不过焉则不及。"
传
传,作名词用,本义是驿站或驿车,读zhuàn。如《后汉书·陈忠传》:“发人修道,缮理亭传。”又如《左传·成公五年》:“梁山崩,晋侯以传召伯宗。"引申为“宾馆”,如《廉颇蔺相如列传》:“舍相如广成传舍。"传,也指“古书”,如《孟子·梁惠王下》:“于传有之。"引申为“解释经文的著作”,如《师说》:“六艺经传皆通习之。"再引申为一种文体,即“列传、传记”,如本文的题目《种树郭橐驼传》。
传,作动词用,读chuán,作“传递"讲,如《廉颇蔺相如列传》:“得璧,传之美人,以戏弄臣。”引申为“传授”,如《师说》:“师者,所以传道授业解惑也。”再引申为“流传、传布”,如《师说》:“师道之不传也久矣。”本文:“传其事以为官戒。"
一.基础检测
1、下列加划线字注音有误的一项是()
A、郭橐驼(tuó)病瘘(lǘ)名我固当(dàng)
B、早实以蕃(fán)移徙(xí)使木寿且孳(zī)
C、其莳也若子(shì)硕茂(shuò)长人者(zhǎng)
D、早缫而绪(sāo)勖尔植(mào)辍飧饔以劳吏(yōng)
2、下列对划线词语的解释,不正确的一项是()
A.病偻(脊背弯曲)名我固当(本来)
B.遂而鸡豚(成,养大)故病且怠(穷困)
C.根拳而土易(拳曲,伸展不开)摇其本以观其疏密(根本)
D.勖尔植(勉励)___字而幼孩(养育)
3、下列划线字的用法不同于其他三项的是()
A、其土欲故,其筑欲密B、驼业种树
C、吾从而师之D、后人哀之而不鉴之
4、下列各项中不含通假字的一项是()
A、既然已,勿动勿虑,去不复顾。
B、故吾不害其长而已,非有能硕茂之也。
C、早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。
D、至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。
5、.下列句子中划线的词含义或用法相同的一组是()
A.以致其性焉尔凡植木之性
B.故吾不害其长而已见长人者好烦其令
C.故吾不害其长而已其培欲平,其上欲故
D.凡长安富豪人为观游及卖果者传其事以为官戒
6、.下列划线的词用法分类正确的一项是()
①名我固当②旦视而暮抚③早实以蕃④其筑欲密⑤非有能硕茂之也⑥非有能早而蕃之也⑦爪其肤以验其生枯⑧故木之性日以离矣⑨见长人者好烦其令
A.①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨/B.①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧
C.①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧D.①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧
7.下列划线虚词的意义和用法的说明,不正确的一项是()
A虽曰爱之,其实害之(连词,虽然)
虽鸡狗不得宁焉(《捕蛇者说》)(连词,即使)
B.因舍其名(连词,表示承接,于是)
因击沛公于坐(连词,引进动作行为的条件,乘机)
C.橐驼非能使木寿且孳也(连词,而且)
吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇(连词,尚且)
D.既然已,勿动勿虑(表时间,已经)
既来之,则安之(表推论,既然)
8、.下列句式与其他三项不相同的一项是()
A.吾又何能为哉B、摇其本以观其疏密
C.故不我若也_D、又何以番吾生而安吾性耶?
9、.下列各句文学常识的表述,不正确的一项是()
A.柳宗元,字子厚,祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”。又因官至柳州刺史,也称“柳柳州"。
B.柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”,在古文理论上有着相同的见解,但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大,而柳宗元则注重反应社会现实问题,如我们初中学过他的《捕蛇者说》。
C.柳宗元的文学性传记散文,大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等,都写得精湛感人,表现了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主张,反映了社会现实,可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。
D.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天以致其性"是“养树”的法则,并由此推论出“养人"的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剝削,婉约而多讽,体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。
二、翻译重点句子
1、虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉
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2、甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣
3、橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔
4、视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以番。
三、阅读文言短文《郑人买履》,完成下面练习。
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。"反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。"
1、给加点字注音并解释。
(1)先自度其足()()
(2)吾忘持度()()
(3)宁信度()()
2、翻译下列句子。
(1)、郑人有
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