2021-2022学年广东省揭阳市惠来县一中高一上学期第一次阶段检测语文试题（解析版）

惠来县一中2021-2022学年高一上学期第一次阶段检测语文试题（满分：150分时间：150分钟）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。房屋是房屋，园林是园林。没有园林的只能算是房屋，没有房屋的只能够是荒野。房屋加上园林才是完整的建筑。故此，较小型的房屋附设庭院，大型的园林附设房屋。传统中国知识分子在官场俗务之余，都会向挂在墙上的水墨山川投以向往的一瞥。这种寄托看似无足轻重，却被视为知识分子达到“完整人格”的基本条件。在条件未成熟时，“寄托”会投射在住屋的方丈庭院里，明、清两代就有不少名士对处理小庭院（小至天井）的心得大作文章；一旦有足够的经济条件者，例必大造园林。无论建造房屋的目的如何，园林的要求都大致相同，就是在现实的目的之外，创造一个令身心舒放的境界。君子慎其独也。“独”是在非公开的场合，往往就是自己在家的时候。于是大家的“家”就带着培养“君子”的严谨和克制的气氛。长期居住在行必有据的礼仪之所得君子，身心未必可以平衡，幸而有园林。儒家思想落实在严谨规整的合院式建筑布局里，老庄强调的生命则弥漫在园林中。中国历史绵延漫长，园林之嬗变，皆有迹可寻。传说中黄帝有个百兽都来饮甘冽泉水的玄囿（前27世纪）（《穆天子传》），很明显，有皇室就有皇家园囿。囿，园有垣也。一日禽兽有囿。圃，种菜曰圃。园，所以种果也。苑，所以养禽兽也。信史（有文字记载）开始，整个商代值得一记得可不是园林，而是纣王的“肉林”和“酒也”。所以一般园林故事大都从英明有为的周文王开始（前12世纪），他营造的灵囿是人类第一个可以开放给百姓捉雉猎兔的野生公园。与民同乐的时间很短暂，四分五裂的春秋时代，各国都忙于兴建高台，高观重楼，望敌方，望属于自己的一片江山。园囿用来狩猎野兽，操练骑射大于游玩欣赏。魏晋南北朝，战争和佛道思想一起兴盛，南朝烟雨楼台中，寺寺园林。“登山临下，幽然深远——岩岩清峙，壁立千仞”，“朗朗如日月之入怀——谡谡如劲松下风”。写崇山峻岭，却是形容人的风采，园林景致开始与内在品格相应。这个不稳定的时代，清高的知识分子大多远离是非地，隐逸山居，参禅读书，开田园诗、山水画和山居园林的先河。东晋陶渊明的《桃花源记》那种与世无争的况味便成为了私家园林的新意象。魏晋的隐逸田园之所以能避过盛唐富贵的色彩，主要归功于“诗中有画，画中有诗”的王维，这位开山水画南宗的天才诗人，将诗情画意一并写入自己的园林辋川别业里。古代圈地成园那种“且占它一片好江山”的大手笔，到这个时候终于完全洗脱“游牧的记忆”，上升至境由心造的诗意之路。中国古代建筑出现前所未有的高峰，而后世所谓的园林艺术（并非自然艺术），亦在这个时候真正开始。元、明两代，文人画走到巅峰，上接王维，中国园林已被诗书画熏陶了超过一千年。沈周、文徵明、唐寅、仇英的作品每被视为造园的蓝图。崇山峻岭与人的内在品格相应，宋、明著名画家笔下的苍雄山势和一草一木，都成为园林里假山花石造型的蓝本。每个国家都有自己的园林故事，中国园林最大的特色并不在于源远流长，而是在于文人与园林结下的不解之缘。凿石引泉，编竹为篱，画家、诗人、思想家、政府高官以至帝王都介入工匠建设，正是传统中国读书人的本色。“凡士人皆懂造园”，造园者非要有一番见识不可。（摘自赵广超《中国园林的文人气》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.房屋附设庭院，园林附设房屋，房屋与园林的相反相成、相得益彰构成了完整的建筑。B.明清不少名士在条件成熟时，例必大造园林，是想创造一个令身心舒放的境界，想要达到身心的平衡。C.有皇室就有皇家园囿。黄帝有百兽都来饮甘冽泉水的玄囿，纣王有“肉林”和“酒池”，周文王有灵囿。春秋时代，园囿用来狩猎野兽，操练骑射。D.魏晋南北朝是个不稳定的时代，清高的知识分子们远离是非地，隐逸山居，参禅读书，开启了田园诗、山水画和山居园林的先河。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从房屋加上园林才是完整的建筑入手，较为深入地阐述了园林与文人的关系。B.文章通过文人对水墨山川的向往，阐明了文人对儒道两家不同思想指向、人格指向的追求。C.文中引用东晋陶渊明《桃花源记》的例子，意在证明到了魏晋南北朝时期，园林景致开始与文人的内在品格相应。D.文章最后一段以“‘凡士人皆懂造园’，造园者非要有一番见识不可”收束全文，其中的“一番见识”暗指本文所说的涵养千年的“文人气”。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.古代知识分子所谓“完整人格”的基本条件，是指既要有严谨克制，行必有据的君子之规，又要有寄情山水，身心平衡的生命之态。B.纵观中国园林之嬗变，园林的文人气是一个从无到有，逐渐熏染的过程，直到唐朝的王维将园林上升为“境由心造”的诗意之路，中国的园林艺术才算真正开始。C.中国园林在长达一千年的诗书画的熏陶中，至元、明两代达到巅峰，当时许多著名画家的作品都成园林造型的蓝本。D.文章阐述了传统中国知识分子与园林的不解之缘，点明文人介入园林建设，正是传统中国读书人的本色。【答案】1.B2.B3.C【解析】【1题详解】本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。Ａ项,“房屋与园林的相反相成、相得益彰构成了完整的建筑”曲解文意，原文说“没有园林的只能算是房屋，没有房屋的只能够是荒野”，可见两者并不矛盾对立或排斥，应为相辅相成。C项，“纣王有“肉林”和“酒池””说法错误，“肉林”和“酒池”不属于园囿。D项,“清高的知识分子们远离是非地”范围扩大，原文说“清高的知识分子大多远离是非地”。故选B。【2题详解】本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的分析把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“文人对水墨山川的向往”扩大范围，原文说“传统中国知识分子在官场俗务之余，都会向挂在墙上的水墨山川投以向往的一瞥”；儒道两家结合原文应为道家，“对水墨山川的向往”只是指对道家的向往。故选B。【3题详解】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。C项，“中国园林在长达一千年的诗书画的熏陶中，至元、明两代达到巅峰”偷换概念，原文说的是元明两代的文人画达到巅峰。故选C。【点睛】第2题解答时首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。草堂·诗魂细雨蒙蒙，落叶飘飘。当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷——锦城——夔州——潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。4.下列对这篇文章的赏析，正确的一项是（）A.文章通过分析《茅屋为秋风所破歌》诗句，鲜明地揭示了杜甫在风雨飘摇的时代，不顾个人生活的苦寒，关注国事，心忧苍生的伟大胸怀。B.作者借用顾复初的对联抒发参观杜甫草堂的感慨，择取杜甫著名诗句阐述诗人的理想与情怀，引用贴切，增强了文章的表现力。C.围绕“文章憎命达”这一中心，文章深入探讨了伟大诗人杜甫《壮游》、《三吏》《三别》、《北征》、《秋兴八首》以及《茅屋为秋风所破歌》等诗历史意义。D.文章用“如长河激浪，深潭照物”形容杜甫诗歌波澜壮阔、想像奇特的浪漫色彩，用“如钟，如鼓，回响在中华历史的长空”形容杜甫诗歌超越时空的现实意义。5.从文章第四段看，“草堂在诉说什么呢？”请根据文意概括回答。6.这篇文章写到了哪些方面的对比？结合全文，简要分析这种写法的好处。【答案】4.B5.（1）一代诗史再现了一个时代（2）杜甫的苦寒人生（3）中国历史上人才的成就与命运的二律悖反（矛盾冲突）6.（1）昔日茅屋与今日杜甫草堂公园对比②杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比③杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比④杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比⑤杜甫人生低谷与创作高峰的对比⑥杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比。（2）通过多方面的对比，层层深入，使“文章憎命达”的内涵更加丰富，内容表现更加集中。【解析】【4题详解】本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。A项，概括不准。文章的确揭示了杜甫在风雨飘摇的朝代，不顾个人生活的苦寒，关注国事，心忧苍生的伟大胸怀，但是，这不是通过分析《茅屋为秋风所破歌》来表达的，而是通过层层对比来表达的。C项，概括有误。文章列举了杜甫的许多著名诗篇，只是为了说明社甫诗歌写作的巨大成就，从而说明“文章”和“命达”之间的关系，并没有对这些诗篇的历史意义展开探讨。D项，“如长河激浪，深潭照物”，说波澜壮阔尚可，说体现了“想像奇特的浪漫色彩”则不准确。恰恰相反，“深潭照物”应该是指真切地反映了那个时代的生活，是现实主义手法而不是浪漫主义手法。故选B。【5题详解】本题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。“草堂在诉说什么呢？”这一句在第四段的开头，起总领的作用，很明显答案应该在这句话之后。如果说第三段文字侧重写草堂的文化意义的话，那么第四、五、六段则侧重写杜甫的人生艺术、理想情怀。第四段则是从三个方面对杜甫的人生命运作了概述，回答了“诉说什么”的问题。“从开元到天宝，……这也是杜甫的价值所在”为一个方面，讲杜诗的价值。“舍此，……这些是不必说的”是第二方面，讲杜甫的人生。“但仅仅如此……与命运的二律悖反”是第三方面，讲杜甫人生悲剧的深层意蕴。理清了这一思路，本题的答案就清楚了。做这道题一定要注意有些词语的暗示作用。“一代诗史再现了一个时代”一句是这一段中第一句议论，是答案的第一个要点。以下几句“这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在”是对这一句的进一步解释，几个“这”字，提示我们这几句议论的是一个问题。第二个要点应该从“舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部”中提炼。这之所以是第二个要点文中也是有提示的。这儿也有一个关键词“舍此”。“舍此”的意思是除此以外，这也暗示我们，从这句开始，作者开始提出另外一个观点了，即“愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部”。第三处要点是由另外一个关键词引起的，那就是“但仅仅如此”这个词把作者的观点又推进了一层，很自然的引出了第三个要点“这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反”。分析这道题可以看出，文中有些词语对回答问题往往起着极为重要的暗示作用，一定要对这些词语给予充分的重视。这道题的参考答案基本上是用的原文中的话或对原文中的话进行了简单的修饰、概括。在概括每一点时要注意抓准要点，找出能鲜明、具体而有确切表明作者观点态度的关键词语。避免用过于抽象笼统的词语。【6题详解】本题考查分析文章的表现手法和作用的能力。第一问：“这篇文章写到了哪些方面的对比?”这段的答题区间不再在某一个段落了，应该从全文中寻找。综观全文，除了第一段和最后一段写景，第二段点明文章主旨没有使用对比外，其余段落均有对比。作此题目还是一定要注意关键词语的提示作用，这一条非常重要。此题答案的第一、二个要点：“昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比”、“杜甫生前困顿落寞与身后巨大声誉的对比”分别包含在第三段“杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园”和“千秋万岁名，寂寞身后事”两句中。分析“杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园”一句不难看出，这句话中有一个词明确地告诉了我们这里包含对比，那就是“成了”。“成了”即“变成了”，这是很明显的对比。“千秋万岁名，寂寞身后事”一句诗的意思是杜甫将来能名传千古，但那是死后的事了，无补于他生前的寂寞凄凉。这处对比也不难找到。第四段中“这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反”一句，“悖反”一词告诉我们这里又是一处对比，即答案的第三个要点：“杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比”。找第五段的对比可抓住这几个关键句：“士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!”“这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。”一方面是非比寻常的用世之心，一方面是一生宏图大志的落空，这处对比是本题的第四个要点：杜甫的宏图大志与现实遭遇的对比。还有一个答案要点：“杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比”在第六段“苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣”一句中。杜甫自己是至极的“苦寒”，对别人却是至极的“忧患仁慈”。一个“而”字明示了这种前后的转折。至此，文中所有的对比就都被筛选出来了。第二问：“结合全文，简要分析这种写法的好处。”这一问侧重考察表达技巧。对比手法的好处主要有：1.把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同方面并举出来，使好的显得更好，坏的显得更坏。2.也可以突出指的东西的重要性。第二问与第一问有紧密联系，6个方面的对比层层深入，都是为了突出“文章憎命达”的内涵。解答此题要与作者的写作意图结合起来思考，不能就手法谈手法。再联系一下文章的内容，就可以得出文章通过多方面的对比，层层深入，使“文章憎命达”的内涵更加丰富，内容表现更加集中。【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。陶渊明传陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。（选自萧统《陶渊明传》，有改动）7.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.渊明有脚／疾使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌B.渊明有脚疾／使一门生二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌C.渊明有脚／疾使一门生二儿舁／篮舆既至／欣然便共饮／酌D.渊明有脚疾／使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.刺史，西汉时，因为御史多失职，汉文帝命丞相另派人员出刺各地，称为“刺史”。原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高行政长官，有时称为太守。B.三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病隐居，在院中开辟三条小径，只写求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。C.督邮，汉代各郡的重要属吏，代表太守督察县乡、宣达政令兼司法等。D.元嘉，宋文帝的庙号。“庙号”是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。B.陶渊明仕途短暂。因双亲去世，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。C.陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。D.陶渊明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。10.把文中画横线的句子与学习过的课文的句子翻译成现代汉语。（1）延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。（2）其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。（3）不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）【答案】7.B8.D9.B10.（1）颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。（2）陶渊明妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。（3）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。【解析】【7题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。“渊明有脚疾”主谓宾俱全，中间不可断开，排除AC。“一门生”“二儿”为并列成分，在句中都是“使”的宾语，是“舁篮舆”的主语，所以中间不可断开，排除D。故选B。【8题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“元嘉，宋文帝的庙号”错误，“元嘉”是宋文帝的年号。故选D。【9题详解】本题考查学生概括分析文章内容的能力。B．“因双亲去世”错误，文中说的是“亲老家贫，起为州祭酒”，应是双亲年迈。故选B。【10题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“去”，离开；“与”，给；“悉”，全部、都；“稍”，逐渐地、渐次；“就”，靠近、前去。（2）“安”，安于；“其”，代词，代指陶渊明；“同志”，志趣相投。（3）“以”，因为；注意这两句使用互文的手法，应是“不以物、己而或喜或悲”。参考译文：陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪明洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》来形容自己，当时的人称这篇文章为实录。陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用为州祭酒，忍受不了官场的繁杂事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有赴任，亲自耕种，自给自足，最终因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，国家政治黑暗就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥挥手让道济离开了。后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。（他）不带家眷独自上任，送了一个仆人给他的儿子，写信说：“你每天的费用，难以供给自己生活。现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田他都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻儿坚持要求种稻子，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种稻子。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该整饰衣冠、系上腰带面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米官俸向乡里小儿弯腰行礼！”当天就交出官印辞去官职，写了《归去来兮辞》。朝廷征召他为著作郎，没有赴任。江州刺史王弘想要结识他，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有拒绝。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到他。颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。曾经于（某年）九月九日在房边菊花丛中闲坐，时间长了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒熟了，陶渊明就取下头上的葛巾滤酒。滤完，又把头巾扎在头上。陶渊明的妻子翟氏，也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于再在后一朝代委屈自己，自从宋高祖（南朝宋开国皇帝刘裕）的基业渐渐兴盛，再也不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征召，恰好去世了，时年六十三岁。后世称他为“靖节先生”。（二）诗歌赏析阅读下面这首宋诗，完成下面小题。念奴娇·赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。11.下列句子中，加点词语解释有误的一项是（）A.樯橹灰飞烟灭。樯：挂帆的桅杆。橹：一种摇船的桨。这里代指曹操的水军。B.多情应笑我，早生华发。华发：花白的头发。C.一樽还酹江月。酹：将酒洒在地上，以表示凭吊。D.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。羽扇纶巾：这里用了比喻的手法，比喻儒将诸葛亮。12.作者是如何描绘赤壁风景的？用了哪些修辞手法？这样的景物描写有何作用？【答案】11.D12.①风景：“江山如画”——乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。②修辞手法：夸张、拟人、比喻。③作用：以赤壁风景勾勒古战场景象，以险要之势，暗写赤壁之战的激烈程度。【解析】【11题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“羽扇纶巾”不是比喻，是借代手法；此处也不是指诸葛亮，而是描写周瑜的装束。故选D。【12题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象和表达技巧的能力。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，第一句写石，将陡峭峥嵘的石壁直插云天的险峻，形象贴切地描绘了出来。第二句写涛，不但写出了波涛粗野凶暴的性格，而且还描述了急流澎湃的气势，同时仿佛可以听到狂涛拍岸的吼声，看到它不可阻挡的威力。第三句写“拍岸”后的“惊涛”所出现的浪花飞溅的奇丽景象。最后用“江山如画”一句收束写景，转入写人。这三句用到的修辞手法有：“乱石穿空”运用了夸张手法，描写山崖之高之陡；“”惊涛拍岸”运用拟人手法，一个“惊”字形象地写出浪涛的状态和给人的感觉；“卷起千堆雪”运用比喻，把洁白的浪花比作“雪”，形象地写出浪花的颜色；“江山如画”也是比喻，把壮丽江山比作一幅画卷，写出山河之壮美秀丽。作用：这几句写景有声有色，既写出古战场险要的地势，也渲染出惊心动魄的气势；而作者以为当年的赤壁之战就是在这里进行的，以环境的险要和江水的声势衬托出当年赤壁之战的激烈程度；为下文写少年英雄周瑜做了铺垫。（三）名篇名句默写13.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，把贤者比喻为高空的明月并恰如其分地表达了渴望贤才来归的心意的句子是“______________，_______________”。（2）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“_______________，______________？”（3）在落魄的境遇中，如果遇到与你有相似遭遇的人，吟诵《琵琶行·并序》中的“______________，______________”，更能体会那种同病相怜之感。（4）《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的两句是“______________，______________。”【答案】①.明明如月②.何时可掇③.安能摧眉折腰事权贵④.使我不得开心颜⑤.同是天涯沦落人⑥.相逢何必曾相识⑦.谈笑有鸿儒⑧.往来无白丁【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：掇、摧、事、涯、沦、鸿儒。三、积累与运用阅读下面的文字，完成下面小题。曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发的写诗的热情。有好诗者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云。和诗者，在茶馆里彼此打擂台。茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们______________，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己______________。而一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。成都的诗的传统，（①）。如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂，那也许就______________了，就像蒲公英的种子，飞落在哪里，哪里就生根发芽。诗的传统，（②）。它靠的不是______________，而是长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因。如今，草堂的杜公祠前还悬挂着何绍基题写的楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。“安史之乱”后，杜甫投奔到严武门下。在浣花溪旁搭建一间茅草屋，即我们现在所说的草堂，写下《堂成》一诗，其中一联：“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。”（③）。才有了以后我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”这些“自有天然工巧而不见其刻划之痕”的诗句。我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相印。14.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.悠闲自得平分秋色另眼相看晨钟暮鼓B.自得其乐平起平坐另当别论一朝一夕C.悠闲自得平起平坐另眼相看晨钟暮鼓D.自得其乐平分秋色另当别论一朝一夕15.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.①要得益于杜甫和他的草堂②其实就是一种有底蕴的文化③道出了草堂建成前的情景和心情B.①要得益于杜甫②其实就是一种文化的底蕴③道出了草堂建成后的情景和心情。C.①要得益于杜甫的草堂②其实就是一种有底蕴的文化③道出了草堂建成时的情景和心情。D.①要得益于杜甫和他的草堂②其实就是一种文化的底蕴③道出了草堂建成时的情景和心情。16.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，衍生了其诗歌的人民性，也才衍生了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。B.我一直这样认为，正是杜甫自身这样平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心领神会。C.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。D.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，衍生了其诗歌的人民性，也才衍生了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心领神会。【答案】14.B15.D16.C【解析】【14题详解】此题考查正确使用词语（包括熟语）的能力答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。第一处，悠闲自得：心无牵挂，随意而满足，形容神态悠闲、心情安逸，不在乎事事所为，只在乎自身感觉的快慰，本着对自己好和对别人好的意义，才是真正的快悠闲适和闲得乐哉；自由清闲，心情舒畅；自得其乐，自己能从中得到乐；句中重在强调“乐趣”，故使用“自得其乐”；第二处，平起平坐：比喻地位相当，身份不分高低；平分秋色，比喻双方各得一半，不分高低，表示平局；句中重点强调“地位”，应使用“平起平坐”；第三处，另眼相看，用另一种眼光看待，多指把某个人（或某种人）看得不同于一般；另当别论，原来看法等不成立，另加以评论；句中重在强调“看法”，应使用“另当别论”；第四处，晨钟暮鼓，意指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活，比喻可以使人警觉醒悟的话也形容时光的流逝；一朝一夕：一个早晨或一个晚上，形容很短的时间；句中强调“时间短”，应使用“一朝一夕”。故选B。【15题详解】本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉几句话，然后设计几个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。此题注意陈述对象的衔接，第一空后面是“如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂”，强调的是“杜甫和草堂”，排除BC两项；第二空，根据后面的“长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因”可知重在强调“底蕴”；第三空，注意前面的“堂成“，可知是“建成时”，排除A项。故选D。【16题详解】本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。“我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相印”，该句中“创造”与“人民性”搭配不当，“诗”与“人们”“心心相印”不合逻辑。A项，“衍生”搭配不当；B项，“心领神会”不合语境，搭配不当；D项，包含A、B项的错误。故选C。【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。17.调整画线部分语序，做到句式协调一致，整齐对称，最恰当的一项是（）唐代诗人是一群生于情，长于情的时代宠儿，是一群天真烂漫的赤子，无论是报效祖国的慷慨歌吟，还是娓娓诉说的个人际遇；无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是深长呼唤的惋惜国运，都是如此的感情投入，声出肺腑，这在一般世故者眼中，简直不可思议。A.无论是报效祖国的慷慨歌吟，还是惋惜国运的深长呼唤；无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是个人际遇的娓娓诉说B.无论是报效祖国的慷慨歌吟，还是深长呼唤的惋惜国运；无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是娓娓诉说的个人际遇C.无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是娓娓诉说的个人际遇；无论是报效祖国的慷慨歌吟，还是深长呼唤的惋惜国运D.无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是个人际遇的娓娓诉说；无论是报效祖国的慷慨歌吟，还是惋惜国运的深长呼唤【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达连贯以及变换句式的能力。解答本题最好用排除法。B.“无论是报效祖国的慷慨歌吟，还是深长呼唤的惋惜国运”句式不一致，和“报效祖国”相对应的词语应该是“惋惜国运”，此句应该是“无论是报效祖国的慷慨歌吟，还是惋惜国运的深长呼唤”。C.“无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是娓娓诉说的个人际遇”句式不一致，和“郁郁哀歌”相对应的词语应该是“娓娓诉说”，此句应该是“无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是个人际遇的娓娓诉说”。D.应先说“无论是报效祖国的慷慨歌吟，还是惋惜国运的深长呼唤”，再说“无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是个人际遇的娓娓诉说”，即先国家，再个人。故选A。18.阅读下面材料，回答问题。7月17日，北京人艺历史大戏《李白》在首都剧场上演，演出将持续至7月26日。这部首演于1991年的作品，经过了二十多年的演绎，如今已成为北京人艺的当家大戏之一。二十多年间，每逢《李白》上演，便一票难求。有人开玩笑称：“《李白》这部‘人气之作’也有‘气人之处’，那就是——买票难。”《李白》的导演之一唐烨认为，《李白》二十多年久演不衰的原因是多方面的。其中，李白在中国历史长河中的知名度和感召力，是吸引观众走进剧场的首要原因。除此之外，话剧剧本赋予历史人物的独特魅力，也深深吸引和感染着观众。“郭启宏先生的本子，不只是在说历史。他的高明之处在于在历史中融入了很多现代的东西，看似讲历史人物，实际也在讨论现代人的心理状态，让观众特别有共鸣。”唐烨说。濮存昕饰演李白，从三十多岁演李白开始，每年演出都会融入自己的人生阅历，今天的濮存昕已经到了剧中李白的年龄，他的人生阅历和对戏剧的体悟都融入了他对角色的塑造中。根据所给材料，概括历史大戏《李白》久演不衰的原因。要求：不超过50字。【答案】李白具有很高的知名度和很强的感召力；剧本能引发观众的共鸣；演员表演到位。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。题目要求概括《李白》这部历史大戏久演不衰的原因，首先应找出答案区间。阅读材料可知，答案集中在材料第二段，第二段的开头第一句做出了提示，答案就在这句话后面的文字中。考生从李白本人、观众、演员等角度整合答案即可。分析原因抓住两个关键短语“首要原因”和“除此之外”。根据“李白在中国历史长河中的知名度和感召力，是吸引观众走进剧场的首要原因”分析，可提取出的关键词是李白的知名度和感召力；“除此之外”后面讲了两个原因。“除此之外”后面先讲“话剧剧本赋予历史人物的独特魅力，也深深吸引和感染着观众”，随后引用他人的评价。主要从剧本角度来概括。然后从演员角度来讲的，如“每年演出都会融入自己的人生阅历”“他的人生阅历和对戏剧的体悟都融入了他对角色的塑造中”等，也就是说演员表演到位。四、写作19.阅读下面的材料，根据要求作文。1939年，毛主席在模范青年授奖大会上说：“中国的青年运动有很好的革命传统，这个传统就是‘永久奋斗’。”2