四川省眉山市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷（含答案）

四川省眉山市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读。现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下题。材料一：中国传统节日是中华民族数千年农业文明的伴生物，具有深厚的历史渊源，蕴含着中华民族丰厚的文化内涵。随着我国经济的快速发展和社会的不断进步，传统节日的传承发展面临着巨大的困境与挑战，这在现代城市中体现得最为明显。传统节日在时间的安排上与农业社会的物质生产保持高度的相关性，这种与农业生产相匹配的传统节日体系，为人们提供了劳作之余的休闲娱乐的契机，让人们的生活更加张弛有度。现代城市生活却没有农忙和农闲之分，城市居民的工作时间相对固定，除了法定节假日外，人们少有可自由支配的时间。在工业生产、商务流通、社会服务等方面，现代城市生活又几乎不受季节影响，与岁时的相关性逐渐弱化。此外，传统节日大都在殿堂举行仪式，在宗祠举行祭祀，在寺观前举办庙会等，有特定的、专用的空间。现代城市在发展过程中，许多传统建筑遭到破坏，公共空间被其他功能挤占，在现代城市举办大型的传统节日活动，又面临着空间和场地的困境。从传统农业文明迈向现代工业化大生产的过程中，以农业文明为主要依托的传统节日文化内涵必然受到强烈冲击。近年来，网络上掀起的“春节年味消失”的大讨论一浪高过一浪，我们记忆里的春节究竟去哪儿了？过去那种洋溢在城乡周围浓浓的年味似乎莫名其妙地“走丢了”。而其它重要传统节日，如端午节，对于大多数年轻人来说，脑海里只留下了吃粽子的印记，中秋节也只剩下了吃月饼的习俗。很多人并不了解节日背后的相关文化知识，大多时候只是象征性地买一些节日食材，并不注重节日本身的价值内涵。另外，全球化时代的到来也带来了多元文化的输入。近年来大量的西方节日流入中国市场：象征浪漫的情人节，充满玩笑的愚人节，怀揣感激的感恩节，充满惊喜的圣诞节……这些节日迅速获得了年轻人的青睐，而中国传统节日的阵势却相形见绌。不论是出自对西方文化的崇拜，或是对中国传统文化的倦怠，不可否认的是，新一代的年轻人乐意过“洋节”，愿意为此“买单”。这便加剧了西方文化对我国传统节日文化传承与发展的冲击。传统节日是中国传统文化的重要组成部分和表现形式，在当前世界多元文化并存的格局下，有必要将传统节日文化与现实社会需求相结合，创造性转化、创新性发展传统节日文化，赋予其新的生命活力和时代价值，从而更好地传承传统节日文化精髓。（摘编自尹晓龙《新时代重要传统节日文化继承创新的困境与路径选择》）材料二：近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的揖尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。如今许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。新中国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、国庆节。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。这样做，是合理的，也是必要的。这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，像上文所提到的晒衣物、掸尘等，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毯子、重阳登高（南方并放纸鸢）等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？（节选自钟敬文《节日与文化》）1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．材料一重点论述了新时代背景下中国传统节日的困境，材料二则主要论述节日和文化习尚的关系。B．材料一认为工业生产、商务流通等完全不受季节的影响，使得现代城市生活与岁时的相关性减弱。C．材料二提到，过去有的节日及其相关活动只是为了满足生活和心理需求，并不一定都具有现实作用。D．材料二认为人民文化具有自然调节的能力，中国的传统节日也随着社会的发展发生了相应的变化。2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（）A．节日的产生和发展需要在长期的农业社会中进行，而新社会缺乏这样的条件。B．由于人们以前认识和对付事物的能力较低，所以有些传统节日带有迷信色彩。C．过去的节日和活动改动后都有了历史和伦理意义，体现出民间文化的进步性。D．清明踏青等活动符合新学理和新社会的要求，因此可以用某种形式给予保留。3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A．材料一层层递进，采用了提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。B．材料二第三段列举青年节等例，是为了说明我们的风俗有了新的变化。C．材料一中“走丢了”“买单”等巧妙的比喻，使文章论述语言生动形象。D．材料二用括号中的内容对前文进行举例说明，使得文章表达更加明晰。4．新时代背景下，中国传统节日文化面临哪些困境？请结合材料一简要概括。________________________________________________________________________________________5．材料二中提到“这样做，是合理的，也是必要的”，“这样做”在材料中具体指什么？“这样做”的合理性和必要性又分别是什么？请结合两则材料简要分析。________________________________________________________________________________________现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下题。秋天的枫叶林清玄记得那一日，在某处山林。枫树牵着枫树，几乎毫无间隙地染满了整个山岭，绿的、黄的、橙的、橘的、红的，我仿佛走入一个梦境，完全被温暖的红色系所包围。静静的枫树已经够美了，风来的时候，枫叶就像远方寄来的许多信件，飘洒在空中，旋转、飞舞、回荡，轻轻地落在脚边。林中的地上，枫叶已堆高到半尺，人只好踩着繁美的枫叶前行，每一步，碎去的枫叶都用沙哑的声音唱着秋天的歌。就让我一直沉醉在这样的梦里吧！我漫步枫树林，有一颗童话的心。突然，从枫树林边飘来一阵浓郁的香气，把我从梦境与童话中唤醒，寻着香气与飞烟的所在，原来是路边小店在油炸着食物。上前相认，炸的不是别的，正是一片一片枫叶，有绿、有黄、有红。枫叶被裹上了鸡蛋白与面粉调匀的作料，放入油锅中炸，称作“扬物”或“甜不辣”。一下子，丢入的枫叶就浮出锅面，每一片，都是整整齐齐的五角星，面粉中还隐隐透出色彩。我万万没想到，油炸过的枫叶还这么美；我更没想到的是，枫叶竟然可以吃，还可以在路边贩售。我买了一盘枫叶炸成的饼，走到枫树下的石椅，静静地品尝，真正没想到的是枫叶竟然如此美味！其实，枫叶本身是没有味道的，但是坐在千株万株枫树间，看着枫红层层，枫叶飘飘，枫叶饼就好像饱含了秋天的味道，盈满了童话与梦、歌声与诗。原来是用眼睛去看的，此刻却用鼻子闻嗅，用舌尖品尝，用所有的细胞与意识去亲近秋天。我在秋天里，秋天也在我的腹中；我在枫叶里，枫叶也在我的胸中。苏东坡有一句话：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”我想，生命需要减法，要有觉察地放下许多东西，要更从容、更慢、更有空间。轻轻地走路，用心地过活，温和地呼吸，柔软地关怀，如此，我们便可寻得内心的宁静。人人都想要浪漫的人生、浪漫的情感，却很少人知道“浪漫”就是“浪费时间慢慢地走，浪费时间慢慢地吃饭，浪费时间慢慢地相爱，浪费时间慢慢地一起变老”！或者只是单纯地坐在枫树下品尝枫叶，很单纯，也可以有很深刻的幸福。据说：那不同颜色的枫叶，味道都不一样，艳红的最好吃，好吃的枫叶一定是树上采来。落到地上，就不能吃了。我看着盘中的枫叶饼，那么微细的不同，几乎是难以分辨的，就像要分辨树上的枫叶一样艰难。呀！这整山的枫叶与盘中的枫叶一样，它的美、它的味道并不在枫叶本身，而是美的心对秋日梦境的寻索，是一个色彩旅程的探知。我千里而来，不只是为了枫叶，而是隐藏在枫叶背后那浪漫的心情，正如我吃了枫叶饼，是想寻找那未知的感动。人要超脱一切是很艰难的，但是如果完全地被美包围，在那幽静的时空，我们会忘忧无虑，放下一切的烦恼。人如果静下来，就会被波动的意念所扰乱；如果有好奇的追索，意念就会专注，就像吃第一口的枫叶饼，接下来，又喝了枫叶煮的苦茶。走出枫叶满满的山林，我想在这波动纷扰的人生，使我们超脱的是专注，特别是专注在比尘俗生活更多的美境。生命的实质是空无的，串起这空无的，只是一个个有感有悟的刹那，刹那就是生命的本身。某年某月某日，我曾在林间感受到那一刹那，我就有一刹那真实地活过。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．作者漫步山林时偶然发现美味的枫叶饼，以及欣赏枫叶时产生的从容生活的感悟，都是他在人生中寻找到的未知的感动。B．作者“用眼睛”看枫叶，“用鼻子”闻枫叶饼，“用舌尖”尝枫叶饼，是从不同角度描写枫叶，用所有的意识感受秋天。C．作者千里而来，既是为了欣赏枫叶的美，更是为了完成一个色彩旅程的探知，是为了感受隐藏在枫叶背后的浪漫的心情。D．作者认为“生命的实质是空无的”，体现出消极的人生态度，但又认为如果能活在现前的刹那，也能感受到人生的美好。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头语言简洁，内容上略去了不必要的交代，同时在结构上与结尾处形成照应。B．第二段用视听结合、动静结合、虚实结合等手法，多角度写出枫树林梦境般的景象。C．第四段连用三个“没想到”，形成排比的气势，突出了作者品尝枫叶饼的惊喜之情。D．对东坡语句的化用，既表达出作者“闲者”的人生态度，也增添了作品的文化内涵。8．文中画横线的句子有怎样的含意？请简要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．同样是写秋景，本文与郁达夫《故都的秋》一文的景物特点和感情基调有何不同？请结合文本具体分析。________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文，完成下题。文本一：晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：“财不足，请敛于民。”晏子曰：“止。夫乐者，上下同之，故天子与天下，诸侯与境内，自大夫以下各与其僚，无有独乐；今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可。”景公取爵毂①，毂弱故反之，晏子闻之，不待请而入见，景公汗出惕然。晏子曰：“君胡为者也？”景公曰：“我探爵彀，毂弱故反之。”晏子逡巡北面再拜而贺之：“吾君有圣王之道矣。”景公曰：“寡人入探爵毂，毂弱故反之，其当圣王之道者，何也？”晏子对曰：“君探爵毂，毂弱故反之，是长幼也；吾君仁爱，禽兽之加焉，而况于人乎？此圣王之道也。”景公睹婴儿有乞于途者，公曰：“是无归矣？”晏子对曰：“君存何为无归，使养之，可立而以闻。”景公游于寿宫，睹长者负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖为守国之本也令君爱老而恩无不及乃治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。（节选自《说苑·贵德》，有删改）文本二：晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质②，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十年有七，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色，然而有一焉。臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。弦章归，鱼乘塞途，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善，如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”故辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”（节选自《郁离子》，有删改）【注释】①爵彀：一种待哺食的小雀鸟。爵通雀。②质：箭靶。10．文本一画波浪线的部分有三处必须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。乐贤A而哀B不肖C为D守国E之本F也G今君爱老H而恩I无不J及K乃L治国之本也。11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．伤，损害。与《出师表》中“以伤先帝之明”的“伤”意思不同。B．薪，指柴火。与成语“曲突徙薪”中的“薪”的意思不同。C．“老弱之不养”与《劝学》中“爪牙之利”的语法结构相同。D．见，指了解、懂得。与《登泰山记》中“稍见云中白若樗蒲”的“见”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．晏子请景公喝酒，要求使用新的酒器盛酒，家臣谏言家中财力不够，要到百姓处收敛钱财，晏子让他放弃这种想法。B．齐景公探取嗷嗷待食的幼鸟，幼鸟弱小，又将它送回鸟巢。晏子知道此事后，入宫拜见景公，景公惊出一身冷汗。C．齐景公命官吏赡养贫穷的长者，采纳晏子提出的守国、治国的具体措施，使老弱鳏寡都能得到妥善的安置。D．齐景公射箭而未中箭靶，诸大夫众口一词称赞，弦章的分析直指要害，认为诸大夫因为惧怕景公而阿谀奉承。13．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。①吾君仁爱，禽兽之加焉，而况于人乎？________________________________________________________________________________________②知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。________________________________________________________________________________________14．王夫之在《读通鉴论·卷四》中认为“人君者，人所归也。”请结合文本简要概括齐景公的“人君”品质。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________古代诗歌阅读。阅读下面这首唐诗，完成下题。题李处士幽居（唐）温庭筠水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。南山自是忘年友，谷口徒称郑子真①。【注】①郑子真：西汉汉中人。修身自保，不屈其志。成帝时，大将军王凤礼聘之，不应，家于谷口，世号“谷口郑子真”。15．下列选项中对本诗的理解和赏析不正确的一项是（）A．角巾，指有棱角的头巾，为古代隐士的冠饰，与《念奴娇·赤壁怀古》中“纶巾”的文化意蕴不同。B．颔联使用比喻手法，一红一碧，色彩明丽，既表现了李处士居处环境的美好，也为诗句增添了画面感。C．颈联表现主人的处士风范，上句借“竹”“鹤”的传统意象写室外之景，下句写入室观画，画中寂静无人。D．“忘年友”一语双关，既指诗人视李处士为忘年之交，又赞赏李处士隐居南山，超然世外、淡泊世事。16．结合全诗，分析诗人是如何表现李处士的形象的。17．名篇名句默写。补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的两句是：，。（2）古诗文中的景物描写常常能以片言传神，用精炼的语言描摹出景物的典型特征。比如姚鼐在《登泰山记》中以，两句写尽冬日雪中泰山晚照的壮美之景。（3）古人常从鬓发的细微变化中生发深沉的慨叹，这样的情感抒写在古诗词中比比皆是，如：，。三、语言文字运用。语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成第下题。我们的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系，形成差序格局。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围画出一个圈子，这个圈子是“街坊”。中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。18．请根据以上材料，为“差序格局”下定义。19．下列句子中的“他”和文中加点的“他”字，意义和用法相同的一项是（）A．通讯员撒开大步，一直走在我前面，一开始他就把我撂下几丈远。B．突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。C．那种不开调查会，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错误的。D．敌人并未察觉到，我们早就埋伏在必经之路上，准备打他个措手不及。语言文字运用Ⅱ。阅读下面的文字，完成下题。我对美学的研究并不深入，最多只能算是①____。以这样的水平而胆敢乱发议论，其结果非“怪论”而何？但是，我天性好胡思乱想。既然想到了，何妨写出来？有道是“②____”。在这里，我是“愚者”，自不待言。算不算“一得”呢？那就要由专家们去评断了。①近代美学对中国是一个“舶来品”，②中国近现代的美学家过多地信任、倚靠、追随西方美学家，③拾人牙慧甚至亦步亦趋。他们似乎忘记了一个基本事实：中国人心目中的美同西方人不完全一样。中国和西洋的美区别究竟何在呢？我观察、思考和读书的结果给我的印象是：西方的美重点在眼睛和耳朵，中国的美则涉及眼、耳、鼻、舌、身等五官。20．在文中空缺处填上恰当的成语或熟语。21．文中画波浪线的句子有两处语病，请找出并修改。22．根据材料观点，简要分析下列诗句是如何呈现出“中国美”的。（不超过60字）沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。________________________________________________________________________________________四、写作。23．阅读下面的材料，根据要求写作。“指点江山，激扬文字”是雄视天下的青春模样，“站在地球边上放号”是浪漫激越的青春模样，像云雀般“永远飞翔着歌唱”是深情而欢乐的青春模样，台儿沟站台上泛在“香雪们”脸颊的娇羞与憧憬是质朴与纯真的青春模样，为搜集种子在青藏高原上艰难跋涉是勇毅而执着的青春模样……在你的青春岁月里，一定有过让你难以忘怀的青春模样，请以“青春的模样”为题，写一篇记叙文。要求：①不少于800字。②不得透露个人信息。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．D4．①体系与现代城市生活不相匹配；②文化内涵的淡化；③西方文化的冲击。5．①“这样做”是指结合时代的发展，对一些传统节日做出修改和调整。②合理性：如今许多社会礼制和观念都起着新的变化，我们的风俗、习尚(包括节日)也不能安于旧态。③必要性：如今传统节日文化遭遇困境，唯有创造性转化、创新性发展，才能赋予其新的生命活力和时代价值；现实生活有较大的变动，我们的传统节日不能不作出相应的修改。

【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句。尤其是首段的中心，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。1．B项“完全不受季节影响”说法错误，原文为“几乎不受季节影响”。

故答案为：B。2．A项“长期的农业社会”并非节日的产生和发展的必要条件(如青年节、国庆节)；“新社会缺乏这样的条件”于文无据。

C项“过去的节日和活动改动后都有了历史和伦理意义”扩大范围，原文只论述了“送瘟船”这一活动改动后具有历史和伦理意义。

D项“清明踏青等活动符合新学理和新社会的要求”于文无据。

故答案为：B。3．D项材料二中括号内中的内容不止有举例说明，还有补充说明等。

故答案为：D。4．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。

答题区间在材料一。“传统节日在时间的安排上与农业社会的物质生产保持高度的相关性，这种与农业生产相匹配的传统节日体系，为人们提供了劳作之余的休闲娱乐的契机，让人们的生活更加张弛有度。现代城市生活却没有农忙和农闲之分，城市居民的工作时间相对固定，除了法定节假日外，人们少有可自由支配的时间”“很多人并不了解节日背后的相关文化知识，大多时候只是象征性地买一些节日食材，并不注重节日本身的价值内涵”“另外，全球化时代的到来也带来了多元文化的输入。近年来大量的西方节日流入中国市场”基本上一段一层意思，据此概括即可。

故答案为：①体系与现代城市生活不相匹配；②文化内涵的淡化；③西方文化的冲击。5．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。“这样做”这是一个代词，指代前面内容，即结合时代的发展，对一些传统节日做出修改和调整。

合理性：“随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义”；

必要性：“如今许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。新中国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、国庆节。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）”。

故答案为：①“这样做”是指结合时代的发展，对一些传统节日做出修改和调整。②合理性：如今许多社会礼制和观念都起着新的变化，我们的风俗、习尚(包括节日)也不能安于旧态。③必要性：如今传统节日文化遭遇困境，唯有创造性转化、创新性发展，才能赋予其新的生命活力和时代价值；现实生活有较大的变动，我们的传统节日不能不作出相应的修改。【答案】6．D7．B8．①“我在秋天里，秋天也在我的腹中”意思是“我”漫步于秋日的山林，也吃了象征秋天的枫叶饼，写出“我”对秋的亲近。②“我在枫叶里，枫叶也在我的胸中”意思是“我”置身于枫叶林，感受到了枫叶的美，胸中充满对枫叶的喜爱。9．①《故都的秋》景物特点是清、静、悲凉；作者在萧索的景物描写和惆怅的感怀中抒发凄凉的情感。②本文描写的枫叶是繁美的，不仅色美、形美，同时还味美；作者在缓慢从容的笔调中表达出宁静闲适的情感。【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。

（4）本题考查探究文章景物特点、思想情感的能力。解答此类试题，作者的思想感情，主要是通过文章内容表现出来的，因而抓住了文章的主要内容，就能体会出作者的思想感情来。依据带有感情色彩的语句，体会作者的思想感情。6．D项“体现出消极的人生态度”说法错误，作者在文中的情感并不消极，提出“生命的实质是空无的”这一观点是为了提醒大家关注生活中真实而美好的刹那。

故答案为：D。7．B项“虚实结合”说法错误，文章第二段是实写而非虚写。

故答案为：B。8．此题考查理解重要句子含义的能力。“我在秋天里，秋天也在我的腹中”，指“枫树牵着枫树，几乎毫无间隙地染满了整个山岭，绿的、黄的、橙的、橘的、红的，我仿佛走入一个梦境，完全被温暖的红色系所包围。静静的枫树已经够美了，风来的时候，枫叶就像远方寄来的许多信件，飘洒在空中，旋转、飞舞、回荡，轻轻地落在脚边”“我买了一盘枫叶炸成的饼，走到枫树下的石椅，静静地品尝，真正没想到的是枫叶竟然如此美味”，即“我”漫步于秋日的山林，也吃了象征秋天的枫叶饼，写出“我”对秋的亲近。

“我在枫叶里，枫叶也在我的胸中”，指“林中的地上，枫叶已堆高到半尺，人只好踩着繁美的枫叶前行，每一步，碎去的枫叶都用沙哑的声音唱着秋天的歌。就让我一直沉醉在这样的梦里吧！我漫步枫树林，有一颗童话的心”，即“我”置身于枫叶林，感受到了枫叶的美，胸中充满对枫叶的喜爱。

故答案为：①“我在秋天里，秋天也在我的腹中”意思是“我”漫步于秋日的山林，也吃了象征秋天的枫叶饼，写出“我”对秋的亲近。②“我在枫叶里，枫叶也在我的胸中”意思是“我”置身于枫叶林，感受到了枫叶的美，胸中充满对枫叶的喜爱。9．本题考查探究文章景物特点、思想情感的能力。

《故都的秋》是中国现代作家、诗人郁达夫创作的抒情散文。此文从故都“秋晨”“秋槐”“秋蝉”“秋雨”“秋果”五个方面的景物，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点，表达了作者是对故都的一往情深，渗透着作者消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。

本文，“绿的、黄的、橙的、橘的、红的”“每一片，都是整整齐齐的五角星，面粉中还隐隐透出色彩”“我买了一盘枫叶炸成的饼，走到枫树下的石椅，静静地品尝，真正没想到的是枫叶竟然如此美味”，即本文描写的枫叶是繁美的，不仅色美、形美，同时还味美；作者在缓慢从容的笔调中表达出宁静闲适的情感。

故答案为：①《故都的秋》景物特点是清、静、悲凉；作者在萧索的景物描写和惆怅的感怀中抒发凄凉的情感。②本文描写的枫叶是繁美的，不仅色美、形美，同时还味美；作者在缓慢从容的笔调中表达出宁静闲适的情感。【答案】10．CGK11．B12．D13．（1）我们国君仁慈友爱，恩惠能够施加于飞禽走兽，更何况对人呢?

（2）(他们的)才智不足以发现您的过失，(他们的)勇气不足以冒犯您的威严。14．①有怜悯心。②关心百姓。③从谏如流。【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

参考译文

文本一：

晏子请(齐)景公喝酒，要用的酒器必须是新的，家臣说：“我们财力不足，请让我从百姓那里收敛钱财吧。”晏子说：“不可！所谓乐，是要上下同乐的。所以天子和天下(的百姓同乐)，诸侯与封地内(的百姓同乐)，大夫以下各自与他们的下属同乐，没有独乐的。现在上层快乐，而百姓财产受损，这是独乐，不能这样！“

景公探取等待哺食的幼鸟，幼鸟体弱，又将它送回鸟窠。晏子听到这件事后，没有等待就入宫拜见景公。景公汗流满面显出惊惧的样子。晏子说：“君王作什么事了?”景公说：“我探取待食的幼鸟，幼鸟体弱，所以又将它送回鸟窠。”晏子往后退却向北拜了又拜恭贺说：“我们的国君有圣明君主的德行了！”景公说：“我探取待食的幼鸟，幼鸟体弱，所以将它送回鸟窠，这算作圣明君主的德行么?理由是什么?”晏子回答说：“君王探取待食的幼鸟，幼鸟体弱，又送回幼鸟，这是为了让幼鸟长大啊。我们的国君仁慈友爱，恩惠能够施加于飞禽走兽，而何况对人呢?这就是圣明君主的德行啊。”

齐景公看到一个幼儿在大路上乞讨，景公问：“这是无家可归的吗”?晏子回答说：“君王在，他怎么会无家可归呢?派人抚养他，可以马上就有好名声。”齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色。齐景公就很同情他，感慨地说：“让当地的官员养活他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求找来无人养活的老弱之人、没有房屋的丧妻丧夫之人，评定之后安置他们。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子。

文本二：

晏子死了十七年了。一天，齐景公请大夫们饮酒。景公乘酒兴拉弓射箭，箭飞出箭靶之外。堂上的大夫们高声叫好，那声音如同从一个人的嘴里发出来的一样。景公气得变了脸色，长叹一声，扔掉弓箭。这时弦章从外面进来，景公对他说：“弦章啊，自从我失去晏子，到现在已有十七年了。十七年来，从来没有听到人们说我有什么不好。今天，我射箭时箭都飞出了靶外，可大夫们却异口同声地高声叫好。”弦章回答说：“这是诸位大夫的不贤。他们的才智不足以发现您的过失，他们的勇气不足以冒犯您的威严，这样，就有了完全一致的反应。我听说：您喜爱什么样的衣物，大臣们就穿用这样的衣物；您喜欢什么样的食品，大臣们就食用这些食品。(大臣们对您射箭脱靶却异口同声地叫好)这大概和您喜欢听奉承的话还是有关系的吧?”景公说：“很好。在刚才的谈话中，弦章你是国君，我是臣下。”这时候，海上渔民正送鲜鱼来，景公就从中拨了五十车鲜鱼赏赐给弦章。弦章回家，鱼车堵塞了道路。弦章抚摸着车夫的手说：“刚才那些高声叫好的人，个个都想得到这些鱼。从前晏子辞谢赏赐是为了纠正国君的过失，所以国君有了过失就掩盖不住。如今大臣们谄媚奉承国君是为求取私利，所以国君射箭脱靶却高声叫好，如同出自一人之口。现在我辅佐国君还没有被众人所了解，如果接受了这么多的鱼，这是违反了晏子的道义却顺从了阿谀奉承的人的欲望啊。”弦章坚决辞谢了景公所赐的鲜鱼。君子认为：“弦章的廉洁，正是晏子遗留下来的美好的品行啊。”10．句意：喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。

“为守国之本也”“乃治国之本也”句式一致，之前之后分别断开。

故答案为：CGK11．B“曲突徙薪”指搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的，本义为预防火灾，后亦比喻先采取措施，防患于未然。

故答案为：B。12．D从“今诸臣谄谀以干利”可看出诸大夫阿谀奉承是为自己谋求私利，而非惧怕。

故答案为：D。13．（1）“加”施加；“而况”更何况，加强语气表反问。

（2）“知”通“智”，智慧；“颜色”指脸色，引申为威严，权威。

故答案为：（1）我们国君仁慈友爱，恩惠能够施加于飞禽走兽，更何况对人呢?

（2）(他们的)才智不足以发现您的过失，(他们的)勇气不足以冒犯您的威严。14．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”“老弱有养，鳏寡有室”“章！自吾失晏子，于今十年有七，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。”据此概括。

故答案为：①有怜悯心。②关心百姓。③从谏如流。【答案】15．C16．①正面描写：李处士外形潇洒秀异，琴艺、画技高超绝俗。②环境烘托：颔联和颈联通过描写幽居的整体环境表现李处士的超然和雅逸。③他人衬托：尾联借郑子真的典故侧面衬托，赞美李处士与郑子真相比有过之而无不及。【解析】【点评】（1）此题综合考查把握诗歌内容的能力。解答此类题，要在整体感知与把握诗歌内容大意的基础上，对诗歌的主题思想、意象及意境、表现手法、语言以及作者的情感等方面加以综合考虑。

（2）本题考查鉴赏诗歌人物形象的能力。鉴赏诗歌中的人物形象，就是分析诗中诗人所塑造的人物的行为、神态、心理、性格、情感、观点、处境等内容，把握人物形象的个性特征。具体分析思路与方法：知人论世，结合背景了解人物当时的情境；分析人物的行为、语言、心理，把握人物特征；抓住表露人物情感或思想的词句；借助意象和典故，展开联想和想象，感知形象。15．C“画中寂静无人”说法错误，诗中“静无人”是指李处士居所寂静无人。

故答案为：C。16．本题考查鉴赏诗歌人物形象的能力。此诗前六句跳跃式的选取李处士幽居处的几个点，勾勒出一幅清幽雅致的隐士居处。丝竹管弦、芳草红薇、仙禽雅卷，看似信手轻描淡写，却几乎把历代隐士隐逸生活的所有情趣尽收笔下。道家认为顺应自然、清心寡欲、与世无争便能长寿，而古代隐士又多受道家哲学思想的影响，故末二句或有借南山喻李处士可长寿之意。不仅如此，飞卿还通过对比郑子真而赞李处士高洁的品格。故答案为：①正面描写：李处士外形潇洒秀异，琴艺、画技高超绝俗。②环境烘托：颔联和颈联通过描写幽居的整体环境表现李处士的超然和雅逸。③他人衬托：尾联借郑子真的典故侧面衬托，赞美李处士与郑子真相比有过之而无不及。17．【答案】（1）谢公宿处今尚在；渌水荡漾清猿啼（2）苍山负雪；明烛天南（3）艰难苦恨繁霜鬓；潦倒新停浊酒杯（答案示例二：塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑；答案示例三：晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒；答案示例四：鬓微霜又何妨）【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

默写易错的字词有：渌、荡漾、繁霜鬓、衰鬓、鬓。

故答案为：(1)谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼(2)苍山负雪明烛天南(3)答案示例一：艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯；答案示例二：塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑；

答案示例三：晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒；

答案示例四：鬓微霜又何妨。【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。【答案】18．差序格局是发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以“己”为中心推及开的具有伸缩能力的一种社会结构。19．C【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之下定义的能力。首先要明确下定义的基本模式，“被定义概念=种差+邻近属概念”，一般表述为“……是……的……”模式。其次浏览语段，找到邻近属概念。

（2）本题考查学生理解词语含义及用法的能力。学生可以结合语境，首先理解画横线处的词语的含义和用法，然后再分别理解选项，找出其含义与用法相同的一项。18．本题考查学生语言表达之下定义的能力“而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此”，需要“亲属关系”“地缘关系”“以‘己’为中心”“有伸缩能力”，下定义的格式正确。

故答案为：差序格局是发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以“己”为中心推及开的具有伸缩能力的一种社会结构。19．本题考查学生理解词语含义及用法的能力。C项与材料相同，都是泛指；

A、B为人称代词，指某一具体的人；

D是用在动词之后的衬字，没有实在意义。

故答案为：C。【答案】20．①一知半解②愚者千虑，必有一得21．序号：①；修改：近代美学对于中国来说是一个“舶来品”；

序号：③；修改：亦步亦趋甚至拾人牙慧。22．这两句诗通过视觉延伸到听觉、触觉表现出春天的美；有视觉，细雨、柳枝；有听觉，沙沙的小雨；有触觉，“吹面不寒”。【解析】【点评】（1）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。

（2）本题考查考生辨析病句的能力。此类试题的解答，要求考生熟练掌握高考命题辨析病句的六大类型（语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑），根据类型的特征去排除错误选项。

（3）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。20．本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。一知半解：形容知道得少，理解得也不深。

愚者千虑，必有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。

故答案为：①一知半解②愚者千虑，必有一得21．本题考查考生辨析病句的能力。

①“近代美学对中国是一个'舶来品'”主客颠倒；③“拾人牙慧甚至亦步亦趋”，语序不当。

故答案为：序号：①；修改：近代美学对于中国来说是一个“舶来品”；

序号：③；修改：亦步亦趋甚至拾人牙慧。22．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。两句通过自己的感觉来写景物。眼前是杏花盛开，细雨绵绵，杨柳婀娜，微风拂面。诗人不从正面写花草树木，而是把春雨春风与杏花、杨柳结合，展示神态，重点放在“欲湿”、“不寒”二词上。“欲湿”，表现了濛濛细雨似有若无的情景，又暗表细雨滋润了云蒸霞蔚般的杏花，花显