2024年高中语文古诗文学案：《梦游天姥吟留别》（附练习+答案）

原文解读

梦游天姥吟留别

李白

【原文】海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天

姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

【大意】航海的人谈起瀛洲I,（大海）烟波渺茫，（瀛洲I）实在难以找到。

越地的人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。天姥山高耸入云，遮住

了天空，山势高过五岳，遮掩了赤城山。

［解读］诗人以整齐的对句写出两个虚实相映的形象，以仙山的虚幻难觅反

衬天姥山的实际存在，表现出诗人对名山胜境的向往，写得富有神奇色彩，引人

入胜。诗人用夸张的手法，描绘天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。"横"

"拔""掩"三个动词不仅写出了天姥山的外形，还写出了强烈的气势和动态感。

【原文】天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

【大意】天台山有四万八千丈高，对着（天姥）这座山，（天台山）就好像

要拜倒在它的东南面一样。

［解读］诗人用夸张、拟人的手法，从侧面描绘出天姥山的高峻气势。

【原文】我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至刻溪。谢

公宿处今尚在，濠水荡漾清猿啼。

【大意】我听了越人的话，想要梦游吴越之地，一夜之间飞过明月映照下的

镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了划溪。谢灵运住的地方如今

还在，清澈的湖水荡漾，猿猴啼声凄清。

［解读］"我欲"一句承上启下，由现实转入梦境。着一"飞"字，形容历

程之快，显示诗人游山之心切。谢灵运喜欢游山访胜，诗人对其仰慕不已。

【原文】脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。干岩万转路

不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

【大意】我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。在半山腰

看到从海上升起的太阳，从空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋

弯曲，方向不定，迷恋着花，倚靠着石头，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，

龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。

［解读］梦登天姥山的情景。此处提及谢公宿处和谢公屐，增添了景观的人

文气息。

诗人只用"千岩""迷花"二句，就精练概括出白天的游程、旦暮景色变化之大。

诗人以夸张的手法，描绘出夜幕降临后的可怕景象。

【原文】云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，

匐然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

【大意】云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷

声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，"匐”的一声从中间打开。（洞中）

天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银筑成的楼台。

【解读】景象与诗人的情感融为一体，形成统一的氛围。接连四个四言短句，

加快节奏，渲染气氛。诗人把幻想推向高峰，用瑰丽的色彩描绘神仙世界。

【原文】霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人

兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

【大意】用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹

奏着瑟，鸾鸟拉车回转，仙人们成群结队密如麻。我忽然魂魄惊动，猛然惊醒,

不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。

［解读］梦游的高潮。辉煌灿烂、气象万千的仙山盛会，展现出诗人非凡的

想象力。梦醒后，诗人惊醒回到了现实，不禁长叹，接下来就是抒情言志。诗人

将这段由梦到醒的经历写得色彩缤纷却层次井然，迷离恍惚而跌宕多姿。

【原文】世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青

崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

【大意】人世间的欢乐也像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流之水一

去不复返。告别诸位朋友远行啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山

崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不

能有舒心畅意的笑颜?

【解读］诗人在梦醒后感慨人世间的欢乐如梦境般虚幻，这包含着诗人对人

生的几多失意和深沉的感慨，流露出消极情绪。诗末展开议论，抒发心中不平,

也扣住“留别"二字。诗人拟骑白鹿，访名山以寻求梦中境界，避开污浊世界,

蔑视权贵，傲骨自珍。

作家作品

李白（701?-762?）,字太白，号青莲居士。二十五岁时出蜀漫游，希望能实

现远大的政治理想。天宝元年，应召赴京，供奉翰林，天宝三载被赐金放还。继

续漫游，结识杜甫、高适等。安史之乱爆发，受邀参加永王李璘的部队，李璘败，

李白受牵连，被流放夜郎，中途遇赦。后客死于当涂（今属安徽）。李白性格豪

迈，渴望建功立业，傲视权贵，同情人民，关心政局，是古代文学史上伟大的浪

漫主义诗人，他的诗对当时及后代都产生了巨大影响。有《李太白集》。

主题思想

此诗通过写梦游天姥山，表现对名山仙境的向往，显示出蔑视权贵的傲岸精神；

也反映了诗人政治上失意的悲哀，流露出人生若梦的虚无思想。

思维导图

（梦游缘由一仙山难觅,天姥山雄伟可睹

梦至刻深（迫切）

梦觉天姥（愉悦）

梦游天姥吟留别梦中游山

梦遇仙境（惊惧、震撼、迷醉）

梦醒情状（张然）

I梦醒感慨人生若梦、追求自由、蔑视权贵

文化常识

歌行体

"歌行"是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础

上建立起来的。主要特点有：

L篇幅可短可长，如白居易的《长恨歌》有一百二十句，《琵琶行》则有八

十八句。

2.保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，

内容充实而生动。

3.声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。歌行体诗歌在格律、音韵方

面冲破了格律诗的束缚。歌行体诗歌的形式比较自由，这是由其内容决定的。

4.句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、

九言的句子。

游仙诗

游仙诗源于汉代以前的歌赋，流行于汉代以后。魏晋时，文人开始相继创作

游仙诗，蔚然成一代诗风。在思想上，游仙诗往往表现出超越世俗社会局限的强

烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种手法,

而神仙典故的运用，则使游仙诗更具浪漫的色调。

内容探究

1.《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”，能不能删掉，

改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头？

【明确】不能。此处是以虚衬实。诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛

洲I,虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，将天姥与

充满神秘意味的仙山瀛洲并举，暗示天姥胜景。同时以"信难求”的瀛洲衬托"或

可睹”的天姥，突出了天姥的可亲可赏，暗蕴着诗人对天姥山的向往。同时这样

写比较富有神奇色彩，能够引人入胜。

2.作者极力渲染梦游仙境的壮美，意图是什么？

【明确】李白通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向

往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶,

诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。诗人认为，神仙世界虚无缥缈得难

以寻觅，那就在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐吧，绝不能"摧眉折腰事权

贵"，这表现了诗人蔑视权贵、豁达乐观的精神。

3.用自己的语言说说诗中的神仙世界是怎样的，表现了诗人什么样的心情。

【明确】诗中详细描绘了一个神秘的神仙世界。这里电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞

的石门，匐地一声从中间打开了，仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光

辉照耀着金银砌成的宫阙，云里的神仙们以彩虹作衣裳，以轻风为骏马，接二连

三地下来。老虎弹着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，这是一

幅辉煌壮丽、其乐融融的画面，在现实生活中很难找到。写自己对神仙世界的向

往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

4.最后两句，是全诗的诗眼，点明了主题。人们对此有两种观点：一是认为表现

了其消极避世、向往自由的思想L是认为表现了其蔑视权贵、讥讽现实的思想。

你怎么看呢？

【明确】我认为两者均有。但是李白虽消极避世，却又不像桃花源式的完全置身

于世外；其讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，李白身上集"儒、

道、侠"三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑

豪情，他的儒家思想，使他想要积极入世，有所作为。但是他的侠客情怀，却使

他向往自由，放浪不羁，使他与世俗、与官场格格不入。入世不成，在道家思想

的影响下，便不免消极避世，游山访仙，故其游仙诗既有消极避世、向往自由的

思想，又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。

基础检测

1.文学常识填空

李白,字号_—o___代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为"

与杜甫合称"—"。

2.解释加粗词含义

(1)烟涛微茫信难求()

(2)势拔五岳掩赤城()

(3)我欲因之梦吴越()

(4)熊咆龙吟殷岩泉()

(5)栗深林兮惊层巅()

(6)忽魂悸以魄动()

(7)且放白鹿青崖间()

(8)安能摧眉折腰事权贵()

3.理解性默写

(1)《梦游天姥吟留别》中直接描写天姥山拔地参天、横空出世的句子是"

"，侧面烘托天姥山高峻的句子是"

(2)李白别出心裁地围绕着一场游山的梦幻来构思诗作，从现实到梦境，又从

梦境回到现实。诗中由现实转入梦境的过渡句是""；由梦境转入

现实的过渡句是"

(3)李白驰骋想象之马，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中描绘众多仙人出

场(写出衣着和交通工具)的句子"",令人叹为观止。

(4)《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：",?"

4.结合本诗，探究李白被称为“诗仙”的原因。

类文拓展

阅读下面这首唐诗，完成下面问题。

读李白集

【唐】齐己

竭云涛，制巨鳌，搜括造化空牢牢。

冥心入海海神怖，骊龙不敢为珠主。

人间物象不供取，饱饮游神向悬圃㈤O

锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。

须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。

【注】悬圃：传说在昆仑山顶，有金台、玉楼，为神仙所居，后泛指仙境。

1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.前三句用"云涛""巨鳌"等意象夸张地表现李白创作时上天入海、在辽阔

深远的自然界搜寻素材的做法，想象合理。

B.四、五两句中以"怖""不敢"写海神、骊龙的心理活动，侧面表现李白作

品气象神奇脱俗。

C.六、七两句诗人运用夸张和想象的手法表现李白想象力丰富惊人，仿佛从昆

仑仙境寻来灵感。

D.八、九两句写的是李白作品的特点，"锵金铿玉”指数量众多,如金玉般色

彩华丽、弥足珍贵。

2.结合李白《梦游天姥吟留别》的意象和情感，谈谈你对本诗最后两句中“丈夫

气”的理解。

参考答案

【基础检测】

1.太白青莲居士唐诗仙李杜

2.(1)确实，实在(2)超出(3)依据(4)震动(5)使……战栗(6)因

惊惧而心跳(7)暂且(8)低眉，低头

3.(1)天姥连天向天横势拔五岳掩赤城天台四万八千丈对此欲倒东南倾

(2)我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟

(3)霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下

(4)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜

4.①从李白诗歌的风格来看，其诗豪放飘逸，充满浪漫主义色彩。这种特征源于

奇特的想象、大胆的夸张。明代王思任《天姥》认为"天姥（比之于天台），仅

当儿孙内一魁父，焉能‘势拔五岳掩赤城‘耶？"即"天姥山和天台山相比很矮，

只能算是儿孙辈，充其量身材比较魁伟罢了，怎么可能'势拔五岳掩赤城‘呢？"

其实李白塑造的梦境就是从他头脑中想象出来的，这就是浪漫主义诗作的两大标

志：瑰丽的想象和大胆的夸张。

②从李白诗歌中的意象看，结合诗句分析"瀛洲""天姥""白鹿"等仙界的意

象。这是游仙诗的