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大学语文(第四版)(1)仓颉造字说(2)结绳说(3)八卦说苗族的﹁刻道﹂(4)契刻说契刻也是原始记事的方法,就是在竹木、石头或兽骨等上边刻上记号或缺口表示数目或当事者双方各执其一,缺口对合以为凭借。

(5)图画说与文字起源有直接关系的应当是图画,沈兼士说“余以为文字之起源,实由记事之绘画。”图画的发展方向有两个,一个是向艺术,一个是向文字。

马象形者,画成其物,随体诘诎。日月是也。

桼指事者,视而可识,察而见意,上下是也。会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。

形声者,以事为名,取譬相成。江河是也。意符(形旁):表示本义所属的意义范畴。

如:从“氵”的字意思多与水有关。从“木”的字意思多与树木有关等。声符(声旁):表示字的读音。但是需要注意的是,因为古代的语音与今天的语音不同,有些形声字的读音与其声符的读音产生了很大的差异。

此处“说”是个假借字,应读作“脱”,“解脱”之义。岁,张政烺解释为岁星,亦即木星。鼎,正也,当也。于省吾《甲骨文字释林·释鼎龙》:“鼎训为当为方,义本相同。都是表示时间上‘现在’的副词。”《淮南子·兵略训》:“武王伐纣,东面而迎岁。”

克,能够。闻,《说文·耳部》:“知闻也。”金文字形象一人跽跪并以手附耳谛听之形。,《说文·夕部》:“早敬也。从丮持事,虽夕不休,早敬者也。”今写作夙,为早晨义。易,赏赐。金文中“赐”多作“易”。又事,或读为右史,官名。古事、吏、史一字分化。利,人名。金,铜。注意古今词义的区别。用,连词,因而。乍,作之初文,制作。,或读为檀,《左传·成公十一年》:“单子曰:昔周克商,使诸侯

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