2023-2024届高考语文复习散文专题训练-评析文章的思想意义

2023-2024届高考语文复习散文专题训练-评析文章的

思想意义

散文专题训练一一评析文章的思想意义

一、阅读下文，完成下面小题。

祖先的树

彭家河

①树有子孙吗？是谁？

②老家瓦房周围有四棵巨大的柏树，是小时候村里安电时砍剩的。

春节回家，发现每棵树都钉着县上统一制发的全省古树名木登记牌，

有编号、科属、树龄、类别、保护等级、简介等信息，还有个二维码。

我特地扫了一下码，原以为是一树一码记载了一棵树的前世今生，结

果只看到对柏木的简介。这四棵树的编号前六位数字与我身份证号码

上的一样，说明我与这几棵树的亲近关系巳如铁板钉钉，这让我扫码

后的失望有所缓解。从登记牌上看，这四棵树只有编号和数龄不同，

仅凭这两点就想区分或者认清一棵树，是万万不可能的。

③从这四棵树的粗细来看，它们肯定不是兄弟，至少是祖孙或者

隔得更远的辈分。村民们不会想到这几棵柏树有辈分的差距，不会想

到，树围粗一点细一点，年份的差距可能就是几百年。村民们没给这

四棵树取名，估计是因为它们的树皮看上去都一样苍老斑驳，枝叶都

一样伸展覆盖在半空，看上去如同一个辈分的族人。村民就都叫它们

大柏树，有时为了表述准确一些，就说屋后那棵、路边那棵、坟台子

下那棵或者碾子边砍掉的那棵。这些大柏树一站就是上百年，从未走

动半步，直至站成一处地标一处风景。每棵树在空中也相互谦让，你

的枝叶伸过来了，我的枝叶就让个道，你枝上的雨水洒到我身下，我

也同样礼尚往来，风霜雨雪、酷暑烈日一起担当。就这样，这四棵树

彼此心领神会，护佑着树下的院落和人家，一代又一代，一个又一个

几百年，就这样延续，并且还会继续。百年树木，恰是风华正茂。

④村里的人都在这几棵大柏树下走过路乘过凉躲过雨抽过烟，但

都没有更多需要细细分辨指认每一棵树的时候。唯有二十世纪八十年

代初，村里安电，要砍树变卖成钱买电杆巨线时，三棵与这棵标注五

百年的差不多粗细的柏树便从此只生长在为数不多的村民的记忆中

To一晃四十多年过去了，当年砍树的人差不多都去世了，连我们这

些当年在一旁看热闱的小孩也人到中年，我知道，已经没有几个人记

得那几棵树倒下后是个什么样子了。

⑤当初是村民砍伐树木，后来是岁月砍伐村民。

⑥多年没有回老家，由于疫情，又两年不能回家。终于在牛年春

节前回村，见到陌生的男女老少，父母就一一给我介绍，他们是谁的

孙子谁的媳妇，我还要回忆辨别好久，寻找他们与记忆中某个族人的

相似之处。如同瓦屋后的竹木，我知道，他们就是曾经与我朝夕相处

的伙伴的长辈或者晚辈，但也没有捕捉到多少能够准确辨识的细节。

⑦屋外的四棵大柏树繁茂的枝叶在空中连成一片，在遮风挡雨的

同时也遮蔽阳光，树下一年四季干燥阴暗c但数百年来，只有几丛父

亲早年移栽的慈竹顾自生长，几十年来砍了又发，发了又砍，还是坚

守着自己地盘，没有扩张也没格收缩。竹叶铺了一层又一层，柏果落

了一次又一次，但这几棵柏树，一直没有看到它们繁衍生息，只看到

它们各自沉默的生长或者生存。

⑧这四棵大柏树到底是哪年哪一辈祖先栽下的，估计永远也无法

查询到了。大树树皮剥落，根部蛀虫钻噬，早年由于人为损伤，一溜

光滑的木质裸露在外，如同白森森的骨头，那些早年砍断枝丫的创口、

铁丝捆绑过的深渠、深深浅浅的刀痕，都长成了疤瘤。纵然伤痕累累，

它依旧巍然挺立，仿佛坚不可摧。这些树仿佛就是植树人永远的管家,

一直在代我们的祖上照看我们，我们才是这些树的子孙后代。村口的

宗族记事碑上，村里同宗几代人的名字也就仅限于几个汉字，他们其

余的一切我们毫无所知，只有一代一代传下去的不易分辨的血脉呼应

祖先的遗传。前不见古人，但我们仍然可以见到古人栽植的树，这是

古人留下的信物。

⑨数百年来，这些柏树几乎没有改变，而植树人的后代经过了一

辈又一辈，百年沧桑，世事变迁，只有这些柏树看在眼里，记在心里。

在寂静的夜晚，那些树梢的声音，或许就是树与树在复述祖先们的话

语，是树与树在闲坐讲述某一位祖宗的故事。祖先们的肉身都回到了

土地，而他们的灵魂或许都住在树上，在夜深人静的时候，我们听见

的，就是他们的话。即便我们疲意得没有精力去细听，他们也会轻轻

抚慰一个个回乡的孩子酣然入梦。

⑩在乡下瓦屋里睡觉，床脚就压着土地，安稳踏实。一觉醒来，

屋后鹅的叫声让我特别意外，竟然是“关关”声！这是《诗经》就已

记载下的声音：“关关雎鸠，在河之洲。“雎鸠到底是一种什么水鸟，

众说纷纭。但我躺在床上听到屋后的鹅叫声，顿时体会到了《诗经》

中的叫声。“关！关！关！”《诗》始于《关雎》，在典籍中流传数千

年的关雎之声，终于在此刻变得如此真切生动。想必，西周的那些古

人，也是在这些的晨晨昏昏品味雎鸠关关以及其他。

春节后离开村子回城，车在山路上开了很久才爬上对面的山坡,

在山顶上停车回望，父母的身影已经不见，那几棵柏树还挺直着身子

一动不动，那团浓郁翠绿如一双深不见底的眼睛，一直在瓦屋后目送。

（节选自《散文》2022第3期）

1.评析本文所表达的思想意义。

二、阅读下文，完成下列小题。

山坡上的糖

毛云尔

①在冬天的山坡上，迎着呜呜作响的北风跑来跑去，最消耗体力，

所以，跑着跑着，我们的肚子开始咕咕叫起来，于是大家不约而同停

下脚步，寻找可以吃的食物。结果，很让人失望，山坡上空空如也。

②如果是春天，在山坡上跑累了，肚子咕咕叫起来，我们会就地

坐下来，一边喘着粗气，使呼吸慢慢平缓，一边伸手摘几朵野花放进

嘴里，这样的话，饥饿感很快就消失了。这种野花，红色的花瓣仿佛

放在红色染料里染过一样，特别鲜艳醒目。

③到了秋末，天气渐渐变凉，大地上的草木由盛而衰，那些能吃

的东西便开始退潮一样，从我们这些孩子的视野里消失了。这时，也

正是大雁飞往南方的时候。这些个头很大的鸟儿，从我们头顶上一拨

接着一拨地飞过。它们飞得很低，可以看清楚它们张开的喙。是的，

它们张开着喙，不停地飞，这个样子，像极了在山坡上奔跑的孩子。

我们这些喜欢张开着嘴巴在山坡上奔跑的孩子，在这方面具有深切的

体验。我们可以想象风如何从它们张开的喙里灌进去，可以想象因为

灌进去太多的风，大雁的肺部产生了隐隐的像游丝一样的疼痛。当这

些大雁飞过了前面那些山峰，整个天空骤然沉寂下来。

④大雁迁徙的时候，是村子里的孩子最安静的时候。我们坐在山

坡上，仰着头，我们的目光以及小小的身体，随着大雁缓慢地转动。

这时候，如果从远处看，这些坐在山坡上的孩子，仿佛一丛丛说不出

名字的草木，被风吹拂着，不停地倒伏下去，继而又抬起来，如此反

复。或许是这些南飞的大雁吸引了我们太多的注意力，我们不再感到

饥饿。偶尔，我们会从屁股底下的草地上，扯几片草叶子放进嘴里咀

嚼。记忆里，似乎是在嚼过这种草叶子之后，辽阔的秋天便被冬天取

代了。

⑤冬天来了，我们这些喜欢奔跑的孩子，还是像过去那样奔跑,

我们从一面山坡跑向另一面山坡，谁也不知道这样的奔跑到底具有什

么意义。村子里的大人们将我们打发到山坡上去，他们挥舞着手说,

去疯跑吧，跑得越远越好！因为只有我们这些爰吵闹的孩子离开了他

们的视线，这些稳重的大人才可以安下心来做一些事情。比如父亲,

可以拿起毛笔，在报纸上作画，重温一个画家的梦想。比如母亲，她

会利用稍纵即逝的冬日下午的时光，亡羊补牢似的继续做那些越冬的

准备工作。不能不说这是皆大欢喜的事情，没有了大人的呵斥，我们

的奔跑变得更加放肆，更加无拘无束。现在想来，这样的奔跑并不是

无缘无故的。是的，我们这样跑来跑去，是因为我们小小的身体有一

种神秘的欲望在蠢蠢欲动，在一刻不停地驱使着我们。我们当时年纪

还太小，还说不出这种欲望的名字，还描绘不出它那种毛茸茸的样子。

直到这些奔跑的孩子有朝一日长大了，他们才蓦然明白，他们身体中

的这种欲望与飞翔有关，他们的奔跑其实就是飞翔之前的助跑。

⑥然而，我们还尚未飞起来，我们的肚子却已经咕咕叫唤起来了。

我们必须寻找一点裹腹的食物吃下去，将嚣张的饥饿挫败，不然接下

来，我们的奔跑将无以为继。可是，这是苴木衰败的冬天啊，那些为

我们提供花朵、提供叶子以及果实的草木全都枯萎了。就在我们失望

的时候，有一个孩子喊起来，我们可以吃草根啊。于是，我们开始手

脚并用，刨开那些松软的沙土，饿极了的我们像牛一样咀嚼着茅草根。

这些宛如铁丝的茅草根，这些白中泛黄俨然动物骨骼一样的茅草根,

竟然像一座小小的糖的仓库。无疑，这些糖，是这些茅草用来抵御这

个漫长冬天的能量，是这些茅草积攒下来的从冬天慢慢走向春天所需

的粮食，可是现在，它们将这些糖无私奉献给了这些奔跑着的孩子。

⑦在我的记忆里，从春天到冬天，我们这些孩子都在山坡上奔跑。

我们的身体里，吃下了许多草木的叶子，吃下了许多草木的花朵，吃

下了许多草木的根，可是最终，我们都没有飞翔起来。我们不免有些

沮丧。渐渐地，我们身体里奔跑的冲动消失了，飞翔的欲望像水土流

失一样从身体里消逝了。就在这时候，我们发现自己竟然长大了。长

大了的我们，往往对这些草木视而不见。然而，这些记性很好的草木，

还清楚地记得我们这些孩子在山坡上奔跑的情景。它们看见我们从山

坡上走过，看见我们匍匐在大地上，会发出一阵阵类似叹息的声音。

好像它们在愧疚不已，好像它们在责怪自己没有为我们这些孩子提供

足够多的糖，才导致我们最终没有飞翔起来。

（选自《散文》2018年第7期，有删改）

1.评析本文的思想意义。

三、阅读下文，完成下列各题。

最重要的羊粪（节选）

李娟

①我们这里的人，形容一件事情处理起来难度大，总是说：“跟

啃奶疙瘩一样！”奶疙瘩就是酸奶煮沸后沥制的奶酪，很硬。尤其是

完全脱脂的陈年奶酪，硬得简直不近人情！任你牙口再好，也只能在

上面留下几溜白牙印。吃这种硬奶酪，得先在火炉上烤软了，或在滚

烫的奶茶里泡软了，才啃得动。加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从

头一天泡到第二天，每道茶喝饱了就捞出奶疙瘩揣回口袋，到了下一

道茶继续再泡。做这件事时，她不但有耐心，而且有乐趣。总之，奶

疙瘩实在太难啃了C

②其实我主要想说的是：清理羊圈的工作太难了，就跟啃奶疙瘩

一样。

③我们到了。冬牧场广阔而单调，黄沙漫漫，白雪斑驳。但我们

生活的这一小块沙丘间的凹地却漆黑、深暗。这就是羊的功劳。羊在

这个沙窝子里生活过许多个冬天，羊粪一牛年堆积，粉化，把这块弹

丸之地反复涂抹成了黑色。

④尤其羊圈里更是堆积了又厚又结实的粪层。居麻说，这些粪层

每个月都会增厚半尺，一个冬天得清理好几次呢。其中初冬刚到达时

的第一次清理和离开前的最后一次清理最为重要，劳动量也最大。第

一次主要是为了挖出最底层的干粪层。最后一次是趁春日暖和，把最

表面那层厚厚的软粪层铲起，砌在羊圈周围晾晒。这些粪块又黑又纯,

一块块大小适中，是冬天里最好的燃料。

⑤最底层的粪层因靠近地表，沙土多，又硬又结实。加之又平摊

着晾了一个夏天，撬起时跟预制板一样整齐。这些结实的粪板虽不能

用做燃料，却是荒野里最重要的建筑材料。用这种粪板围筑起来的羊

圈整齐又结实。否则的话，又能用什么来盖呢？野地空旷，一棵树也

没有，一把泥土也没有，一块石头也没有，只有低矮脆弱的枯草稀稀

拉拉地扎在松软的沙子地上。

⑥就连我们人的饮食起居之外一一地窝子，也多亏了羊粪这个好

东西。地窝子是大地上挖出的一个深两米左右的大坑，沙漠地带嘛,

坑壁四周不垒上羊粪块的话，容易塌方。然后在这个羊粪坑上架几根

椽木，铺上干草，压上羊粪渣，便成了“屋顶二最后修一条倾斜的

通道伸向这个封闭的洞穴。当然了，通道两壁还得砌上粪块挡一挡。

连我们的睡榻也是用粪块砌起的，我们根本就生活在羊粪堆里嘛。

⑦“生活在羊粪堆里”——听起来很难接受，事实上羊粪实在是

个好东西。它不但是我们在沙漠中唯一的建筑材料，更是难以替代的

建筑材料一一在寒冷漫长的冬天里，再没有什么能像动物粪便那样,

神奇地、源源不断地散发热量。一一最深刻的体会是在那些赶羊入圈

的夜里，北风呼啸，冻得眼睛都快睁不开了，脸像被揍过一拳似的疼。

但一靠近羊圈厚厚的羊粪墙，寒意立刻止步，和平的暖意围裹上来。

⑧刚到这里的第一天，傍晚时分风雪交加，根本没工夫好好整理。

很快夜深了，大家非常疲惫，于是和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上

凑合着睡了一宿。大家的脑袋统统抵着粪墙，翻个身，羊粪渣子就簌

簌掉得满脸满脖子c要是有咧着嘴睡觉的习惯就惨了！不过即使是闭

着嘴睡觉，第二天，还是……

⑨好在经过休息，第二天大家都精神焕发，开始大力规整。垮塌

的粪墙被重新砌起，裸露的粪墙上挂满了壁毯和绣毡（最麻烦的事是

往这样的“墙”上敲钉子，哪能敲得紧呢……）,到了下午，地窝子终

于焕然一新，体面极了！羊粪块们被挡得结结实实，统统退居到幕后。

⑩原先的羊圈只有居麻一家使用。现在与新什别克家合牧，陡然

多了两百只羊，羊圈必须得扩张。居麻用十字镐把羊圈坚硬的粪地砸

开，新什别克和小伙子胡尔马西（新什别克的弟弟）用尖头锹用力撬

起粪板，加玛用方头锹把碎粪渣抛到墙外，我和新什别克的老婆萨依

娜则徒手抱起大块的粪层递给嫂子，嫂子劭新墙。墙砌好后，多余的

粪块都得运出去，我们几个女人用塑料编织袋一袋一袋地往圈外扛。

干了整整一天。那个累啊！而且粪尘漫天，呛得满鼻子满嘴都是°大

家不停咳嗽。脖子里也全是粪渣。这次清理，至少往下挖了一尺半深。

虽然劳动辛苦，值得安慰的是，这两天的伙食开得特好！每天

都有肉吃！还有肉汤熬的麦子粥喝，而且麦子粥里还拌了酸奶糊……

还有土豆白菜炖的风干肉，而且肉是用羊油煎的……还有一顿炳了肉

块的抓饭。最重要的是，这几天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒!

哎哟——香喷喷！

羊粪地板是撬完了，接下来面临的问题却是羊的“褥子”太薄

了，地气太寒，体弱的羊可能过不了冬。于是加玛、胡尔马西和我在

接下来的两个晴朗有风的日子里干了整整两个下午，把沙窝地附近风

化散碎的羊粪土收集了几十麻袋，拖进羊圈垫高了一些。这仍然不是

最后。此后的每一天，当羊群出发后，留在家里的人，都得把羊圈里

墙根背阴处潮湿的粪土层翻起、铲开，堆在阳光下晾晒，晚上再摊平。

并且每过几天，就要拖几袋干粪土垫进羊圈。

［注］本文选自李娟的散文集《冬牧场》，2010年冬天她跟随一家

熟识的哈萨克牧民深入阿勒泰南部经历了三个月冬季放牧生活，李娟

的《冬牧场》获得2011年度人民文学奖中的“非虚构作品奖”。

1.《乡土中国》的“再论文字下乡”一章中有这么一段话：人靠

了他的想象力和象征体系，不但累积了自己的经验，而且可以累积别

人的经验……社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。请结

合这一观点，评析本文的思想意义。

四、阅读下文，完成下列小题。

大地的理想

傅菲

①那年距小雪还有五天，我去横峰访友。友人慰留我说，去乡间

走走，有很多好地方。就这样，我先去了新篁，又不可自抑地去了司

铺、莲荷、铺前、港边、龙门贩。冬雨绵绵，大地始终垂降暮色。我

却义无反顾地扎入丛林、川峦、田畴之中。

②起伏的山峦在灵山脚下形成凹陷的皱褶。葛溪河和岑港河，像

大地上两条被风吹散的飘带，在丛林间和田畴深处飘忽。村舍里，隐

隐传来犬吠和鸡鸣C更远一些，是绵绵的山峦。开阔的田野沿着葛溪

河倾泻，网状的田埃勾勒出田野的筋脉。我想起俄罗斯油画家希施金

笔下的《黄昏，雨后》：微红的夕光溢出大地，条状的黑云把夕光分

割出斑斓的色彩，低洼里的积雨有了银色，让人感觉到大地轻轻的晃

动，裸露的树根和腐朽的树干，一切都是那么古老，稀稀疏疏的树叶

透出几分祥和又哀哀的冷色，灰蓝的天空像一块布片盖在树林之上,

一只小鸟站在高高的树梢，守着孤独的旷野。

③在去港边的路上，因为车子出了故障，停在一个村子里换胎。

我一下车，便被村子迷住了。池塘里，不时有鱼儿扑出水花。青翠的

竹林在村舍间，汹涌。雨丝从竹叶滴下来，油亮。村外，是疏朗的菜

地和浅青色冬田。鹅毛绒一样的青草，在冬田里，多了一份人烟气息。

矮山冈的菜地，把山地分出层梯级，矮山冈看上去像一座堰卧的雕刻

品。我到了村口，瞬间恍惚。路边两排柳树，柳枝垂下来，可以想见

的是，春风一日暖一日，迎春花还没完全炸开花苞。柳枝芽细细地发

青，枯黄的枝条水肿似的发胀，转青，树根的苔葬往上爬，淌出水渍。

山樱花在山间飘荡着白雪般的花瓣，柳条蕨蕤，暖风和面，进村的人

不自觉地唱起了欢快的歌谣。村前是几千亩的田皈，在一个平面上摊

开，细雨中，素净，灰白的稻茬像是另一种古老的时间。

④在司铺，探访过山中村庄搬迁后的生活遗址。车上了王家坞水

库坝堤，便沿山边草径步行。许是暖秋吧，杜鹃又有了一次花期，零

星地点缀在箕蕨等地衣植物上。雏菊在山崖下，金黄耀眼。水面有白

鸥几只，翩翩翔舞。明末清初散文大家王猷定在《螺川早发》咏道:

“露湿鸥衣白，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭。“鸥至雁离，

是旅人孤独、人生元常的隐喻。白鸥是迁徙的鸟，但鲜有来中国南方

越冬。时隔三十多年，才见到白鸥。它是远去的旧时光，再次带给我。

它像一团白雪，炽燃山野。

⑤步行约三华里，到了废弃的村子。村子馅子一样包在山坳里,

竹林和油桐树在屋后发出呜呜呜呜的风声。小路铺满了落叶和腐烂的

植物枝干。几棵柚子树挂着涩黄的柚子。山涧在荒草遮掩的沟渠里,

叮叮咚咚。有几间瓦屋已然倒塌，成了颓圮。外村借地种菜的农人,

把山田垦出来，种二了时鲜菜蔬，大部分的山田还刚刚下了秧苗。山

田沿山垄，梯级延伸。可惜，我没看到打秧苗的农人。我估摸这个农

人在年轻时，可能是做木匠活的，菜种在一条线上，像一个棋盘，每

块菜地从山田里垦出来，像豆腐箱里压出来的豆腐块。他不是木匠也

该是乡村画师。用美学眼光去审视去从事平凡之物的人，是最精细的

人，也是陶醉于生活的人，从俗至雅，乃生活大师。

⑥多褶的群山，向北堆叠。横峰北高南低，群山渐渐低缓，消失，

有了丘陵地带和莲荷小平原。纵横的河汉掌纹般密布，村舍被河流串

起来，如一条藤蔓上的牵牛花。众河穿境而过，注入信江，汇入浩渺

的鄱阳湖。发源地同属灵山山脉。灵山像一列巨型火车，由东向西呼

啸奔驰。

⑦水是大地的精魄。畜养精魄的是山塘水库。去一个山坳，拜访

一座山，一座水库出其不意尽览眼底，让人短暂晕眩，蛇一样安静下

来，沉默无言。在铺前，见黄源水库，便是这样。黄源水库往左右两

条山垄伸进去，像两条岔开的脚。翻过山，便是葛文化发祥地葛源了。

葛源的千亩高山梯田，又是另一番景象。梯田沿山修筑，田填是不规

则的弧形，水映蓝天，像翻卷的大海。野花葱郁。初冬的枫树、山毛

棒、梓树、栾树、青桐、漆树，和竹林迎接了大地的白霜，野刺梨长

出了甜蜜蜜的浆果，山间红遍，到了春天，千亩梯田会是层层叠叠的

花海。

⑧乡友告诉我，在梧桐皈将种植千亩荷花，在司铺无人