2023年高考语文复习1到5月新题复习-文言文阅读

第1页（共1页）2023年高考语文复习1到5月新题复习——文言文阅读一、文言文阅读（共25小题）1．（2023春•阿克苏市校级月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。吕夷简，字坦夫，先世莱州人。夷简进士及第，补绛州军事推官，稍迁大理寺丞。时京师大建宫观伐材木于南方有司责期会工徒至有死者诬以亡命收系妻子夷简请缓其役从之又言：“盛冬挽运艰苦，须河流渐通，以卒番送。”真宗曰：“观卿奏，有为国爱民之心矣。”擢刑部员外郎兼侍御史知杂事。大内火，百官晨朝，而宫门不开。辅臣请对，帝御拱辰门，百官拜楼下，夷简独不拜。帝使人问其故，曰：“宫廷有变，群臣愿一望清光。”帝举帘见之，乃拜。诏以为修大内使。内成，进尚书右仆射兼门下侍郎，辞仆射，乃兼吏部尚书。初，荆王子养禁中，既长，夷简请出之。太后欲留使从帝诵读，夷简曰：“上富春秋，所亲非儒学之臣，恐无益圣德。”即日命还邸中。太后崩，帝始亲政事，夷简手疏陈八事，曰：正朝纲，塞邪径，禁货赂，辨佞壬，绝女谒，疏近习，罢力役，节冗费。其劝帝语甚切。仁宗久病废朝。一日疾差，思见执政，坐便殿，急召二府。吕许公闻命，移刻方赴，同列赞公速行，公缓步自如。既见，上曰：“久病方平，喜与公等相见何迟迟其来？”公从容奏曰：“陛下不豫，中外颇忧。一旦急召近臣，臣等若奔驰以进，恐人惊动。”上以为得辅臣体。自仁宗初立，太后临朝十余年，天下晏然，夷简之力为多。其后元昊反，四方久不用兵，师出数败；契丹乘之，遣使求关南地。颇赖夷简计画，选一时名臣报使契丹、经略西夏，二边以宁。夷简当国柄最久，虽数为言者所诋，帝眷倚不衰。然所斥士，旋复收用，亦不终废。其于天下事，屈伸舒卷，动有操术。后配食仁宗庙，为世名相。始，王旦奇夷简，谓王曾曰：“君其善交之。”卒与曾并相。后曾家请御篆墓碑，帝因惨然思夷简，书“怀忠之碑”四字以赐之。（节选自《宋史•吕夷简传》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句中，正确的一项是A．时京师大建宫观/伐材木于南/方有司责期会/工徒至有死者/诬以亡命/收系妻子/夷简请缓/其役从之/B．时京师大建宫观/伐材木于南方/有司责期会/工徒至/有死者诬以亡命/收系妻子/夷简请缓/其役从之/C．时京师大建宫观/伐材木于南/方有司责期会/工徒至/有死者诬以亡命/收系妻子/夷简请缓其役/从之/D．时京师大建宫观/伐材木于南方/有司责期会/工徒至有死者/诬以亡命/收系妻子/夷简请缓其役/从之/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的是A．真宗，北宋皇帝赵恒的庙号。中国帝王驾崩后都取有庙号，如“汉武帝”即为西汉刘彻的庙号。B．春秋，指年龄“富春秋”即年华正盛。其与《苏武传》中“陛下春秋高”中的“春秋”意思相同。C．同列，即同一班列的，地位相当的。其与《屈原列传》中“上官大夫与之同列”的“同列”同义。D．配食，即附祭，配享。文中指夷简受赏袝祀于帝王宗庙。配享太庙是古代臣子很高的一项荣耀。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的是A．一开始荆王子在皇宫中生活，吕夷简却建议让他离开皇宫，这与太后的想法出现了矛盾。吕夷简以侍读之人应为儒士作借口陈述了理由，最终王子还是离开了皇宫。B．宋仁宗有一次病愈后召见有关官员。吕夷简奉旨入宫却没有立刻动身，路上又故意缓步而行。皇帝不解，他从稳定政局和人心的角度解释了原因，受到宋仁宗赞赏。C．宋仁宗登基后的多年间，天下太平，吕夷简起到了重要作用。比如他推选人才回复契丹治理西夏收效甚好。尽管如此，他也曾经多次被诋毁，甚至被皇帝所斥受贬。D．吕夷简为臣、为官可谓鞠躬尽瘁而又能屈能伸、舒卷自如，在当世即被称为名相。他去世后，王曾家族请求皇帝为之题写墓碑，皇帝凄然动情，亲题了“怀忠之碑”。（4）把文中画横线的句子和教材中的句子分别翻译成现代汉语。①王旦奇夷简，谓王曾曰：“君其善交之。”卒与曾并相。②陛下不豫，中外颇忧。一旦急召近臣，臣等若奔驰以进，恐人惊动。③乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。④内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。2．（2023春•湖北期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。沛天上人传【清】方苞沛天上人名海宽，俗姓崔氏，直隶易州人，为京师讲经大师，住持静默寺。寺近宫城，圣祖仁皇帝敕建，皇子数即事焉。众以为荣观，冠盖往来，晨夕无顷暇，而上人处之若无事者，虽甿隶必使各得其意以去，而于王公贵人无加礼。余尝托宿寺中，见而异之，遂假馆，淹留数月。每人事歇息，辄邀余坐庭阶，玩景光，间及民生利病、并世人物。其胸中炯然，语皆有称量。窃叹如此人若为士大夫，于世非无所损益者，而惜乎其游方之外也。性至孝，作室寺之左方，迎其母而养焉。居母与兄之丧，一遵儒书，服既终，颜色戚容尚有异于众人。丧其本师诚敬亦如之好士友羁旅者投之如归久而不怠每闻忠良正士剥丧摧伤辄悄然不乐语或及之则气结泪欲下雍正某年，内府有疑狱，大小司寇会寺中待事。或叩佛氏天堂地狱之说，上人曰：“在公等一念公私忍恕间耳！”中有以深刻为能者，面赤而色愠，曰：“方外人何难为此言，居官者能自主乎？”上人曰：“能视禄位少轻，则无难矣。”众皆默然。时禁妇女入庙，胥吏因缘设诈构陷以嚇众而取所求。上人首议，发其奸于政府。营田之兴，吏强建闸于安肃之瀑河，村落数十，仍岁流漂。上人见往来寺中人，即指画地势及民庶饥殍状。久之，语闻于河督，奏复其初。十有二年，重刻藏经，诏简积学沙门四十余人开馆校勘，命上人执其总。量材授事，立法程工，有条而不紊。观上人之笃于人纪，不忘斯世斯民，而才足以立事如此，皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也，而儒之徒未数数然也。朱子尝忧吾道之衰，以为“性质刚明者，多不能屈心以蒙世俗之尘垢，而藏身于二氏。”斯言也，盖信而有征矣。故专录其儒行，而推阐佛说以张其师教者，概不著于篇，盖其徒某某之所谱，具矣。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．丧其本师诚敬/亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐/语或及之/则气结泪欲下B．丧其本师/诚敬亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐/语或及之/则气结泪欲下C．丧其本师诚敬/亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐语/或及之/则气结泪欲下D．丧其本师/诚敬亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐语/或及之/则气结泪欲下（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．甿隶，指社会地位低的、下层的百姓，如《过秦论》中“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人”中“氓隶”即为此意。B．游方之外，语出《庄子》：“儒家游方之内，道家游方之外。”“方”即社会，文中沛天上人即为道家方外之人。C．服既终，即“服除”，古代指守丧期满，古代亲族去世时按血缘亲疏穿规格不同的丧服，有不同长度的服丧期。D．颜色，与《屈原列传》中“颜色憔悴，形容枯槁”中的“颜色”意义相同，与现在常用的“颜色”意思不相同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．沛天上人学识高深，是京城的讲经大师，担任靠近皇宫的静默寺住持，皇子多欲前往静默寺做法事。B．沛天上人异于世俗，作者为之惊异遂与之结交，结果发现此人虽身游方外，却才华横溢，关心世事。C．沛天上人至孝仁爱，在寺庙旁盖房子，将母亲接来供养；不畏权势，借待事之时力劝官员严格执法。D．沛天上人品格高尚，积极为解决百姓之疾苦贡献力量。而其性质刚明，不能屈心世俗，故藏身方外。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①余尝托宿寺中，见而异之，遂假馆，淹留数月。②皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也，而儒之徒未数数然也。（5）文中写的哪几件事能突出体现沛天上人“才足以立事”？请简要概括。3．（2023春•昌江县校级期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也己。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之公曰不可微夫人之力不及此因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武吾其还也亦去之（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．子犯请击之公/曰/不可/微夫人之力不及此/因人之力而敝之/不仁/失其所与/不知/以乱易整/不武/吾其还也/亦去之/B．子犯请击之公/曰/不可微夫人之力/不及此因人之力/而敝之/不仁/失其所与/不知/以乱易整/不武/吾其还也/亦去之/C．子犯请击之/公曰/不可微夫人之力/不及此因人之力/而敝之/不仁/失其所与/不知/以乱易整/不武/吾其还也/亦去之/D．子犯请击之/公曰/不可/微夫人之力不及此/因人之力而敝之/不仁/失其所与/不知/以乱易整/不武/吾其还也/亦去之（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．壮：壮年。古时男子二十为“壮”。B．敢：自言冒昧的谦辞。C．执事：办事的官员，代指对方（秦穆公）。D．赐：恩惠。这里指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国的事。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。B．秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。C．烛之武具有高超的论辩技术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。D．烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，还派部队帮助郑国防守，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。②行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（5）郑伯是如何劝服烛之武临危受命去劝说秦伯退兵的？4．（2023春•涪城区校级月考）阅读下面的文言文，完成下列问题。留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。良年少，未宦事韩。秦破韩，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁使人先行为五万人具食益为张旗帜诸山上为疑兵令郦食其持重宝啖秦将”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王赐良金百镒，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。至下邑，汉王下马踞鞍而问（张良）曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策惟帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。会高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。（节选自《史记•留侯世家》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.愿沛公且留壁/使人先行/为五万人具食/益为张旗帜诸山上/为疑兵/令郦食其持重宝啖秦将/B.愿沛公且留壁/使人先行/为五万人具/食益为张旗帜诸山上/为疑兵/令郦食其持重宝啖秦将/C.愿沛公且留壁使/人先行/为五万人具食/益为张旗帜诸山上/为疑兵令/郦食其持重宝啖秦将/D.愿沛公且留壁使/人先行/为五万人具/食益为张旗帜诸山上/为疑兵令/郦食其持重宝啖秦将/（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.贾竖，与“竖子”“鲰生”同为秦汉时骂人之语，文中称秦将为“贾竖”，含有贬义。B.“独韩信可属大事”与“举匏樽以相属”（《赤壁赋》）两句中的“属”字含义相同。C.“诸侯期不至”与“期年之后”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“期”字含义不同。D.子房，是张良的字。古时称字是出于对人的礼貌，即使贵为天子的刘邦也称张良为子房。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.张良少年时代就显出了不同一般的胆略。因为自己家族世代相韩，他就用尽家财寻求刺客暗杀秦王，为韩报仇。B.刘邦想攻打峣山下的秦兵时，张良仔细分析敌方情况，献计刘邦，派人利诱秦军将领，联合他们一起攻占了咸阳。C.张良在败峣下军，消项羽疑，荐举良才，解除危难，促诸侯之会等方面运筹帷幄，为汉王朝建立立下汗马功劳。D.刘邦对张良的才能极为赏识，在封赏功臣时让他自己在齐地选择三万户作为封地，张良却委婉拒绝，最后被封为留侯。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。②王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。（5）当刘邦给张良三万户封赏时，张良为什么婉言谢绝？请简要概括。5．（2023春•建华区校级月考）阅读下面的文言文，完成各题。文本一高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。高祖为人隆准而龙颜美须髯左股有七十二黑子仁而爱人喜施意豁如也常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。高祖常徭咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受。人又益喜，唯恐沛公不为秦王。十一月中，项羽闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项羽怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，藉何以至此！“沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。（选自《史记•高祖本纪》，有删改）文本二沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍。沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助纣为虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。（节选自《史记•留侯世家》）（1）下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是A．高祖为人/隆准而龙颜美/须髯左股有七十二黑子/仁而爱人/喜施意豁如也/B．高祖为人隆准而龙颜美/须髯左股有七十二黑子/仁而爱人喜施/意豁如也/C．高祖为人/隆准而龙颜/美须髯/左股有七十二黑子/仁而爱人/喜施/意豁如也/D．高祖为人隆准/而龙颜美须髯/左股有七十二黑子/仁而爱人/喜施/意豁如也/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．高祖，是古代帝王的谥号，一般是指开国皇帝。谥号是对死者生前事迹和品质的概括，按性质分表扬、批评、同情三类。“高祖”属于表扬类。B．诸侯，是古代帝王所分封的各国君主。秦朝施行郡县制，没有分封诸侯王。而文中“诸侯”是指秦末项羽灭秦入关，借怀王之名，分封的十八路诸侯。C．函谷关，处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段，多在涧谷中，深险如西，古称函谷。与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关同为我国古代的雄关要塞。D．缟素，缟指白色精细的生绢，素指未经染色的生绢，均可引申为白色。因此，在古代有时会使用“缟素”指称白色的丧服。而选文中的“缟素”则比喻质朴。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．刘邦出身于沛郡丰邑县中阳里的普通人家，曾经到咸阳去服徭役，有幸目睹了秦始皇出行，不觉显露出他内心对秦始皇的仰慕之情。B．在抗秦的各路诸侯中，刘邦的军队最先到达霸上，秦王子婴向其投降。一些将领主张杀了子婴，刘邦没有同意，认为杀子婴不吉利。C．项羽听说刘邦率先平定了关中，非常生气，又听说他已在关中称王，更为恼怒，决定听从谋士范增的建议，犒劳百万之师，一举歼灭他。D．刘邦进入秦宫之后，被华丽的宫室、无数的珍宝和宫女的美色所吸引，想住在秦宫开始享乐的生活，属下樊哙劝他离开，他一开始不肯听。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①父老苦秦苛法久矣，吾当王关中，与父老约法三章耳。②会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。（5）班固评价司马迁的《史记》：“不虚美，不隐恶。”请结合文本内容，说说刘邦的“美”与“恶”。6．（2023春•彭山区校级月考）阅读苏轼的《放鹤亭记》，完成下列小题。熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面。而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也！《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者，而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺高翔而下览兮择所适翻然敛翼婉将集兮忽何所见矫然而复击独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.鹤飞/去兮西山之缺/高翔而下/览兮/择所适/翻然敛翼/婉将集兮忽何/所见矫然而复击B.鹤飞去兮/西山之缺/高翔而下/览兮择所适/翻然敛翼/婉将集兮/忽何所见/矫然而复击C.鹤飞/去兮西山之缺/高翔而下览兮/择所适/翻然敛翼/婉将集兮忽何/所见矫然/而复击D.鹤飞去兮/西山之缺/高翔而下览兮/择所适/翻然敛翼/婉将集兮/忽何所见/矫然而复击（2）结合所学课文，下列各项中的解说不正确的一项是A.“独缺其西一面。而山人之亭，适当其缺”和“适得府君书，明日来迎汝”中的“适”意义相同，都可解释为“恰好、正巧”。B.“纵其所如，或立于陂田”和“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”中的“纵”和“如”的意义相同，“纵”可解释为“任、听凭”，“如”可解释为“到、往”。C.“得异境焉，作亭于其上”中的“于”是介词，可解释为“在”；“此非孟德之困于周郎者乎”中的“于”表被动，可翻译为“被”。D.“其下有人兮，黄冠草履”中的“其”是代词；“其孰能讥之乎？”的“其”表反问语气，可译为“难道”；“既其出，则或咎其欲出者”中的第二个“其”是助词，无实意。（3）下列各句对文章内容的阐述，不正确的一项是A.文章开篇用直叙的方法，交代了山人建亭的时间、地点和缘由，并用一组节奏明快的排比句描写了放鹤亭四季优美景致，情文并茂。B.文章第二段由亭及鹤，通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明放鹤亭得名的原因。表面写鹤的自由自在无拘无束，也暗喻了隐士之乐。C.第三段作者把“南面之君”和“山林遁世之士”对比，旨在说明由于地位不同，为乐迥异，即使尊贵如南方的君子，也有不易之处。D.文章最后以放鹤、招鹤之歌作结，对隐士之乐加以咏叹，显得意境悠远，余韵绵长，也暗含作者厌倦仕途、向往隐居之乐的情思。（4）把下面的句子翻译成现代汉语。①以为荒惑败乱，无若酒者，而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。②谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。7．（2023春•海曙区校级期中）阅读下面两段文字，完成各题。（甲）元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有霰坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（节选自苏轼《石钟山记》）（乙）褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。……其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎？此余之所得也！（节选自王安石《游褒禅山记》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.然力足以至焉/于人为可讥/而在己为有悔/尽吾志也/而不能至者/可以无悔矣/其孰能讥之乎B.然力足/以至焉/于人为可讥/而在己为有悔/尽吾志也/而不能至者/可以无悔矣/其孰能讥之乎C.然力足以至焉/于人为可讥/而在己为有悔/尽吾志也而不能至者/可以无悔矣/其孰能讥之乎D.然力足以至焉于人/为可讥/而在己/为有悔/尽吾志也而不能至者/可以无悔矣/其孰能讥之乎（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.所以，在这里表示“……的原因”。甲文中的“所以”和《兰亭集序》中“所以游目骋怀”“所以兴怀”两句中的“所以”意思相同。B.无射，周景王曾命铸造“无射”钟，和黄钟、大吕、中吕、南吕等一样，“无射”是十二音律之一。C.浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。D.阳，古时称山的南面、水的北面为“阳”，反之为阴。例如：《登泰山记》中“泰山之阳”，就是指泰山的南面；“其阴”，就是指泰山的背面。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.甲文中苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论不完全正确，但这种精神是值得肯定的。B.甲文中第一段写作者实地考察石钟山的经过，有山水景物的描绘、人物情态的刻画等等，写得生动形象，跌宕起伏，惊险曲折，使人读来如临其境，如闻其声，如睹其神。C.乙文中用“奇伟、瑰怪、非常之观”象征某种最高境界，这种境界不是每个人都可以达到的。作者提出了达到目的的三个必要条件“志”“力”“物”，其中最不可缺少的条件是“物”。D.以上两个文段形似游记散文，但都落脚于议论。它们不像一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理；也不同于一般议论文的写法，二者都采用了叙议结合的写法，通过具体记游来阐发道理。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。②有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。8．（2023春•浑南区校级期中）阅读下面的文言文，完成下面各题。灵壁张氏园亭记苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜，蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃①于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。余为彭城二年，乐其土风，将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁鸡犬之声相闻幅巾杖屦岁时往来于张氏之园以与其子孙游将必有日矣元丰二年三月二十七日记[注]①狃：贪图。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．南望/灵壁鸡犬之声相闻/幅巾杖屦/岁时往来于张氏之园/以与其子孙/游将必有日矣B．南望/灵壁鸡犬之声相闻/幅巾杖屦岁时往/来于张氏之园/以与其子孙游/将必有日矣C．南望灵壁/鸡犬之声相闻/幅巾杖屦岁时往/来于张氏之园/以与其子孙/游将必有日矣D．南望灵壁/鸡犬之声相闻/幅巾杖屦/岁时往来于张氏之园/以与其子孙游/将必有日矣（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是A．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。B．俯仰，指安居，与《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”的“俯仰”意思相同。C．循吏，指奉法循理，不伐功矜能的官吏，其名最早见于《史记》的《循吏列传》。D．厌，指满足，与《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”的“厌”字意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是A．文章开篇交待园亭的地理位置，描写园亭的景物。一方面与下文“出仕，则跬步市朝之上”相呼应，一方面也寄寓了作者的赞美之情。B．文章第二部分包括第二和第三两个自然段，介绍了园亭修建的经过，同时也阐明了张氏先人为后世子孙考虑得长远周到的良苦用心。C．最后一段，作者表示想要买田归隐，既表达了对张氏园亭的羡慕和依恋之情，也是作者鄙弃黑暗官场，厌倦仕途生活的真情流露。D．张氏园亭景色美，面积大，物产丰富，不仅足够家用，还可以供给邻里，招待宾客。即使隐居不做官，也可以过着富裕舒适的生活。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。9．（2023•厦门模拟）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。乐无事者，以谓守祖宗成法，独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治此其所得也至昧者则苟简怠惰，便私胶习，而不知变通之权，此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也；至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。（节选自《历代名臣奏议•卷一百三十七》）材料二：戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先？”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多，官职冗滥，军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎。今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶？”三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。（节选自《宋史全文•卷十一》）（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。独A可A以C因D人E所F利G据H旧I而J补K其L偏M以N驯O致P于Q治R此S其T所U得V也（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.权，指变通；与《齐桓晋文之事》中“权，然后知轻重”的“权”意思不同。B.肆，指恣意；与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思相同。C.更张，改换琴弦，重新张设，比喻变革；与“改弦更张”的“更张”意思相同。D.箕敛，指苛敛民财；其中“敛”与《促织》中“科敛丁口”的“敛”意思相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.乐于无事的人主张固守成法，喜于作为的人则认为旧法不足守，需要大刀阔斧进行改革。B.皇上认为国家之事弊病丛生，非改革不可；文彦博表示支持，王安石则建议从择术入手。C.针对国用不足的问题，王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度，增加赋税。D.司马光请求废除条例司，既不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论新法。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①卿可悉意辅朕，庶几同济此道。②今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。（5）王安石在推行新法的过程中，表现出一位改革家难能可贵的精神品质，请结合文本简要概括。10．（2023春•香坊区校级月考）阅读下面文言文，完成小题。材料一：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言侦事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。（节选自《礼记•大学》）材料二：师旷侍于晋侯。晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、围皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：‘道人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。’正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣岂其使一人肆于民上以从其淫而弃天地之性必不然矣。”（节选自《左传•襄公十四年》）材料三：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎：奔车朽索，其可忽乎！（节选自《谏太宗十思疏》）（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上相应位置写出答案。天A之B爱C民D甚E矣F岂G其H使I一L人K肆L于M民N上O以P从Q其R淫S而T弃U天V地W之X性（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“是故君子有诸己而后求诸人”和“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“诸”字的含义相同。B.“民奉其君，爱之如父母”和“臣之壮也犹不如人”（《烛之武退秦师》）中的“之”字的含义相同。C.“盖之如天，容之如地”和“善哉！技盖至此乎”（《庖丁解牛》）中的“盖”字的含义不同。D.“是故君子有诸己而后求诸人”和“是故圣愈圣”（《师说》）中的“是故”字的含义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家相互责备，一国就会责备成风；一人贪婪暴戾，一国就会大乱。所以，要治理好国家，必须先调整好自己的家族。B.在儒家看来，不能教育好家人的那些人是不可能治理好国家的。统治者治理好自己的家以后，就树立了一个榜样，产生巨大的影响，整个社会都会来仿效。C.魏征分别从正面“在殷忧”和反面“既得志”两个方面进行论述，归结到守业的君主易失去人心，从而告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人民结怨。D.能够像师旷、魏征那样，在君权神圣、各国君主专注于扩充自己实力的历史时代，敢于当着国君的面提出民贵君轻的思想观点，难能可贵，值得载入史册。11．（2022春•涪城区校级月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。初，始皇尊宠蒙氏，信任之。蒙恬任外将，蒙毅常居中参谋议，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争。赵高者，始皇举以为中车府令，使教胡亥决狱；胡亥幸之。赵高有罪，始皇使蒙毅治之；毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。赵高既雅得幸于胡亥又怨蒙氏乃说胡亥请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子胡亥然其计赵高曰不与丞相谋恐事不能成乃见丞相斯曰：“上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？”斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯材能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者皆孰与蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然则长子即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归乡里明矣！胡亥慈仁笃厚，可以为嗣。愿君审计而定之！”丞相斯以为然，乃相与谋，诈为受始皇诏，立胡亥为太子；更为书赐扶苏，数以不能辟地立功，士卒多耗，数上书，直言诽谤，日夜怨望不得罢归为太子；将军恬不矫正，知其谋；皆赐死，以兵属裨将王离。扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣之，扶苏谓蒙恬曰：“父赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者以属吏，系诸阳周。更置李斯舍人为护军，还报。胡亥已闻扶苏死，即欲释蒙恬。会蒙毅为始皇出祷山川，还至。赵高言于胡亥曰：“先帝欲举贤立太子久矣，而毅谏以为不可；不若诛之！”乃系诸代。太子胡亥袭位，二世欲诛蒙恬兄弟，二世兄子子婴谏曰：“赵王迁杀李牧而用颜聚，齐王建杀其故世忠臣而用后胜，卒皆亡国。蒙氏，秦之大臣、谋士也，而陛下欲一旦弃去之。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信而外使斗士之意离也！”二世弗听，遂杀蒙毅及内史恬。（节选自《通鉴纪事本末•豪杰亡秦》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.赵高既雅得/幸于胡亥又怨蒙氏/乃说胡亥请诈以始皇命/诛扶苏而立胡亥为太子/胡亥然其计/赵高曰/不与丞相谋/恐事不能成B.赵高既雅得幸于胡亥/又怨蒙氏/乃说胡亥请诈以始皇命/诛扶苏而立胡亥为太子/胡亥然其计/赵高曰/不与丞相谋/恐事不能成C.赵高既雅得幸于胡亥/又怨蒙氏/乃说胡亥/请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子/胡亥然其计/赵高曰/不与丞相谋/恐事不能成D.赵高既雅得/幸于胡亥又怨蒙氏/乃说胡亥/请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子/胡亥然其计/赵高曰/不与丞相谋/恐事不能成（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.决狱：狱字用两犬以言相争来指诉讼案件，引申为监狱。决狱指判决关进监狱。B.符玺：玺指印章，秦以后专指天子符印；符指皇命的凭证，都是皇权的象征。C.通侯：秦汉以爵位赏有功者，通侯最高；初称彻侯，后因避汉武帝刘彻讳而改称。D.裨将：裨，此处读pí，本指祭祀时穿的次等礼服，引申为副的。裨将即副将。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.蒙氏兄弟受到秦始皇宠信，分别在朝廷内外担任重要职位，其他朝臣都不敢与他们一争高下，受宠于胡亥的赵高也不例外。B.赵高见到李斯，说皇帝把定太子的诏书和符玺都赐给了胡亥，只需要李斯和自己告诉天下即可，而李斯却认为这是亡国之论。C.蒙恬不肯像扶苏一样就死，被使者交于官吏囚禁起来。胡亥本想将蒙恬释放，听赵高几句谗言后反而把蒙毅也囚禁了起来。D.子婴劝谏胡亥不能杀蒙氏兄弟，认为杀掉忠臣而重用节操品行不端的人，对内会失去群臣信任，对外会消解将士的斗志。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①毅当高法应死。始皇以高敏于事，赦之，复其官。②今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也，使者数趣之。12．（2022•高新区校级模拟）阅读下面的文言文，完成问题。傅宗龙，字仲纶，昆明人。除铜梁知县，调巴县，行取，入为户部主事。久之，授御史。天启元年，辽阳破，帝下募兵之令，宗龙请行。一月余，得精卒五千。明年，安邦彦反，围贵阳，土寇蜂起。请发帑金济滇将士，开建昌，通由蜀入滇之路，别设偏沅巡抚，罢湖广退怯总兵薛来胤。帝多采纳之。四年正月，贵州巡抚王三善为降贼陈其愚所绐，败殁。其夏即起宗龙巡按其地，兼监军。宗龙直渡盘江，战且行，寇悉破。巡抚蔡复一倚信之，请敕宗龙专理军务，设中军旗鼓，裨将以下听赏罚，可之。复一卒，王瑊代，事悉倚办。宗龙乃渐剪水外逆党，将大兴屯田。邦彦惧，谋沮之，大举渡河入寇。宗龙击破邦彦赵官屯，威名大著。用小故夺官矣。居久之，崇祯十年，流寇大入蜀，陷蜀三十余州县，帝拊髀而思宗龙曰：“使宗龙抚蜀，贼安至是哉！”趣即家起宗龙。帝愤中枢失职，杨嗣昌以权诡得主知。宗龙初入见，即言民穷财尽。帝颇然之，顾豤言不已，遂怫然曰：“卿当整理兵事尔。”既退，语嗣昌曰：“宗龙善策黔，而所言卑卑，皆他人唾余，何也？”自是所奏请，多中格。李自成犯开封。宗龙以川、陕兵二万出关，次新蔡，与保督杨文岳兵会。贺人龙、李国奇将秦兵，虎大威将保兵，共结浮桥，合兵趋项城。至孟家庄，人龙、大威曰：“马力乏矣，诘朝而战，止兵为营。”诸军弛马甲植戈錞散行墟落求刍牧贼觇之尘起于林中伏甲并出搏我兵三帅师溃宗龙文岳合兵屯火烧店贼以步兵攻其营诸军鸣大炮，震死贼百余。日暮，贼引去。檄人龙、国奇还兵救，二帅不应。夜半，潜勒诸军突贼营，杀千余人，溃围出。未至项城八里，贼追及之，执宗龙，呼于门曰：“秦督围随官丁也，请启门纳秦督。”宗龙大呼曰：“我秦督也，不幸堕贼手，左右皆贼耳。”贼唾宗龙。宗龙骂贼曰：“我大臣也，杀则杀耳，岂能为贼赚城以缓死哉！”贼抽刀击宗龙，中其脑而仆，死城下。复官兵部尚书，加太子少保，谥忠壮，荫子锦衣世百户，予祭葬。（节选自《明史•傅宗龙传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.诸军弛马甲植/戈錞散行/墟落求刍牧/贼觇之/尘起于林中/伏甲并出搏我兵/三帅师溃/宗龙/文岳合兵屯火烧店/贼以步兵攻其营/B.诸军弛马甲/植戈錞/散行墟落求刍牧/贼觇之/尘起于林中/伏甲并出搏我兵/三帅师溃/宗龙/文岳合兵屯火烧店/贼以步兵攻其营/C.诸军弛马甲/植戈錞/散行墟落求刍牧/贼觇之尘/起于林中/伏甲并出搏我兵/三帅师溃/宗龙/文岳合兵屯火烧店/贼以步兵攻其营/D.诸军弛马甲植/戈錞散行/墟落求刍牧/贼觇之尘/起于林中/伏甲并出搏我兵/三帅师溃/宗龙/文岳合兵屯火烧店/贼以步兵攻其营/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.行取，明清吏部铨选制度。指凡在外州县官经推荐，依规定年限，经保举可调京职。B.户部，是明朝中央行政机构的六部之一，掌管屯田、户籍、赋税、财政，最高长官为尚书。C.檄，檄文，是一种最初写在木简上的官方文书，官方用以征召、晓谕、声讨，文中指晓谕。D.荫，即庇荫，指封建时代子孙因先祖有功而取得入仕权利，也可得到封赏或免罪，文中指封赏。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.傅宗龙干练多谋，能够为君解难。皇帝下发募兵命令，宗龙请求前往，仅月余便征得五千精兵；寇贼群起，他提出拨国库金银、打通道路等诸多良策，大多被采纳。B.傅宗龙巡按贵州，多次剪逆破敌。贵州巡抚王三善战败而死，傅宗龙被起用，大破寇贼；又逐步剪除逆党，打算兴办屯田，邦彦大举渡河入侵，被他成功击败。C.傅宗龙心系百姓，不善曲意奉承。他刚刚面见皇帝，就讲百姓困穷、财力虚竭之状，皇帝并不认同，认为这些是琐屑之事，从此他的奏请，大多被搁置。D.傅宗龙忠烈有节，至死不屈于贼。他被敌军捉拿后，不肯为了活命而被敌军利用，大喊道出实情，最终被贼人砍中头颅，死于城下。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①请敕宗龙专理军务，设中军旗鼓，裨将以下听赏罚，可之。②帝拊髀而思宗龙曰：“使宗龙抚蜀，贼安至是哉！”趣即家起宗龙。13．（2023•安徽模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。建成夜召世民，饮酒而鸩之，世民暴心痛，吐血效升，淮安王神通扶之还西宫。上幸西宫问世民疾，敕建成曰：“秦王素不能饮，自今无得复夜饮。”因谓世民曰：“首建大谋，削平海内，皆汝之功。吾欲立汝为嗣，汝固辞。且建成年长，为嗣日久，吾不忍夺也。观汝兄弟，似不相容，同处京邑，必有纷竞。当遣汝还行台，居洛阳，自陕以东皆主之。仍命汝建天子旌旗，如汉梁孝王故事。”世民涕泣，辞以不欲远离膝下。上曰：“天下一家，东西两都，道路甚迩，吾思汝即往，毋烦悲也。”将行，建成、元吉相与谋曰：“秦王若至洛阳，有土地甲兵，不可复制。不如留之长安，则一匹夫耳，取之易矣。”乃密令数人上封事，言：“秦王左右闻往洛阳，无不喜跃，观其志趣，恐不复来。”又遣近幸之臣以利害说上，上意遂移，事复中止。建成、元吉日夜谮诉世民于上，上信之，将罪世民。陈叔达谏曰：“秦王有大功于天下，不可黜也。且性刚烈，若加挫抑，恐不胜忧愤，或有不测之疾，陛下悔之何及。”上乃止。元吉密请杀秦王，上曰：“彼有定天下之功，罪状未著，何以为辞？”元吉曰秦王初平东都顾望不还散钱帛以树私恩又违敕命非反而何但应速杀何患无辞上不应秦府僚属皆忧惧，不知所出。行台考功郎中房玄龄谓比部郎中长孙无忌曰：“今嫌隙已成，一旦祸机窃发，岂惟府朝涂地，乃实社稷之忧。莫若劝王行周公之事，以安家国。存亡之机，间不容发，正在今日。”无忌曰：“吾怀此久矣，不敢发口。今吾子所言，正合吾心，谨当白之。”乃入言世民，世民召玄龄谋之。玄龄曰：“大王功盖天地，当承大业。今日忧危，乃天赞也，愿大王勿疑。”乃与府属杜如晦共劝世民诛建成、元吉。庚中，世民帅长孙无忌等入，伏兵于玄武门。建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不毂，世民射建成，杀之。尉迟敬德将七十骑继至，左右射元吉坠马。世民马逸入林下，为木枝所挂，坠不能起。元吉遽至，夺弓将扼之，敬德跃马叱之。元吉步欲趣武德殿，敬德追射，杀之。（节选自《通鉴纪事本末•太宗平内难》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．元吉曰/秦王初平/东都顾望不还/散钱帛以树/私恩又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/B．元吉曰/秦王初平东都/顾望不还/散钱帛以树私恩/又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/C．元吉曰/秦王初平东都/顾望不还/散钱帛以树/私恩又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/D．元吉曰/秦王初平/东都顾望不还/散钱帛以树私恩/又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“如汉梁孝王故事”与“下而从六国破亡之故事”（《六国论》）两句中的“故事”含义不同。B．“上意遂移”与“老当益壮，宁移白首之心”（《滕王阁序》）两句中的“移”字含义相同。C．“何以为辞”与“大礼不辞小让”（《鸿门宴》）两句中的“辞”字含义不同。D．周公之事，指周公东征，处死两个兄弟。文中房玄龄的意思是想劝李世民处死两个兄弟。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．李建成晚上召李世民饮酒，想趁机毒死他，但是失败了，后来他与李元吉多次向皇帝进言迫害李世民。B．皇帝念及李世民对国家功劳巨大，想要让他在洛阳居住，以避开李建成，但是最终被李世民拒绝了。C．秦府僚属非常忧虑，他们劝谏李世民及时行动，除掉李建成、李元吉，以解除危险，拯救国家社稷。D．在玄武门之变中，李世民从战马摔下，险些为李元吉所杀，尉迟敬德及时赶到，救下李世民，杀了李元吉。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①上幸西宫问世民疾，敕建成曰：“秦王素不能饮，自今无得复夜饮。”②且性刚烈，若加挫抑，恐不胜忧愤，或有不测之疾，陛下悔之何及。（5）李世民为什么会发动玄武门之变？请简要说明。14．（2023春•浦东新区校级期中）阅读下文，完成各题。王羲之传①羲之雅好养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。②时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。先是，羲之常谓宾友曰：“怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。更求会稽，便自邈然。”及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！”述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：“维永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义，每仰咏老氏、周任之诚，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！是用寤寐永叹，若坠深谷。止足之分，定之于今。谨以今月吉辰肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如暾日！”③羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食采药石不远千里遍游东中诸郡穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。④年五十九卒，赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨，固让不受。（选自《晋书》，有删改）（1）解释下列加点词在句中的意思。①便有终焉之志②由是情好不协（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。①吾不减怀祖，而位遇悬邈A.会面B.机会C.酬金D.遭受②羲之不天，夙遭闵凶A.平素B.早晨C.前生D.早年（3）第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。又与道士许迈共修服食采药石不远千里遍游东中诸郡穷诸名山（4）把第②段画线句译成现代汉语。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。（5）人物短评通常采用叙议结合的方式，来表达自己对人物的评价。请结合全文，围绕王羲之好养性这一特征，为其写一则人物短评。15．（2023•红桥区二模）阅读下面的文言文，完成问题。上欧阳内翰第一书苏洵内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官。而洵自度其愚鲁无用之身，退而养其心，幸其道之将成。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也，今将往见之矣。富公为宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。执事之文章，洵窃以为知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦已也。夫誉人以求其悦已，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。洵少年不学生二十五岁始知读书而又不遂刻意厉行以古人自期而视与已同列者皆不胜已则遂以为可矣其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取圣贤人之文而兀然端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。【注】欧阳内翰：即欧阳修，当时他为翰林学士。文中范公、富公、余公、蔡公，分别指范仲淹、富弼、余靖、蔡襄等人。（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.亦必有小人焉间之间：离间B.而其位差不甚贵差：稍微C.时复内顾，自思其才顾：拜访D.然犹未敢以为是也是：正确（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.往者天子方有意于治他植者则不然B.念往者众君子之进于朝师道之不传也久矣C.而其锋不可犯惜其用武而不终也D.终日以读之者七八年矣问征夫以前路（3）下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是A.韩愈《师说》“说”是古代议论说明一类文章的总称B.欧阳修《伶官传序》“序”常写在一部书或一篇文章的前面C.范仲淹《岳阳楼记》“台阁名胜记”常抒发个人感情和志趣D.苏洵《过秦论》“论”包括政论、史论、文论、事论等（4）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A.洵少年不学生/二十五岁始知读书/而又不遂刻意/厉行以古人/自期而视/与己同列者皆不胜己/则遂以为可矣B.洵少年不学/生二十五岁/始知读书/而又不遂刻意厉行/以古人自期/而视与已同列者/皆不胜已/则遂以为可矣C.洵少年不学/生二十五岁始知/读书而又不遂刻意/厉行以古/人自期而视/与已同列者皆不胜/已则遂/以为可矣D.洵少年不学生/二十五岁始知/读书而又不遂/刻意厉行/以古人自期/而视与已同列者/皆不胜己/则遂以为可矣（5）下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是A.第一段，采用层层剥笋之法，从诸贤的离合变故之中，层层转换分离，最终点出欧阳修，把十年求贤之心归于一人，又为后文张本。B.第二段，用孟子、韩愈的文章来反衬欧阳之文，以说明了解欧阳修文章之深。不仅评文精当，而且使文章气势起伏，波澜开阔。C.文章结构精致细密，行文婉曲而不失波澜，如叙诸君子离合与叙自己道之成与未成两者的安置上，结合得天衣无缝，同时也为下文作铺垫D.文章叙事、议论、抒情融于一体，把苏洵的敬贤之心求荐之意、平生之志叙述得既曲折周详，又委婉得体。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也。②区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。（7）苏洵在治学写作方面大器晚成，请用四字短语概括他成功的经验有哪些。16．（2023•海陵区校级模拟）阅读下面文言文，完成下面小题。客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。”颍川太守髡①陈仲弓②。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一；周公不师孔子，孔子亦不师周公。”陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才四方是则如何当丧锦被蒙上孔子曰衣夫锦也食夫稻也于汝安乎吾不取也”奋衣而去。自后宾客绝百所日。宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！”（节选自刘义庆《世说新语》）【注】①髡：古代一种剃去男子头发的刑罚。②陈仲弓：元方之父。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．卿海内之俊才/四方是/则如何/当丧锦被/蒙上孔子/曰/衣夫锦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也B．卿海内之俊才/四方是则/如何当丧/锦被蒙上/孔子曰/衣夫锦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也C．卿海内之俊才/四方是则/如何/当丧锦被/蒙上孔子/曰/衣夫锦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也D．卿海内之俊才/四方是/则如何当丧/锦被蒙上/孔子曰/衣夫锦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．足下，古代下称上或同辈相称的敬辞。与“家君”放在一起，用来尊称别人的父亲。B．何其，多么，怎么那样，表示感叹语气，与《伶官传序》中的“何其衰也”语意相同。C．周公，“三王”之一，历史上的第一代周公姓姬名旦。因封地在周，故称周公或周公旦。D．更相易夺，互相改正补充。“易”是“变易、更正”，文中指兄弟二人互相补充修正彼此的内容。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．有人问陈季方的父亲何德何能配享天下重名，陈季方将父亲比作泰山一角的桂树来比父亲，功德在己，犹如桂树，好山好水天然长成，自然不必在乎自己功德的有无。B．有客人提起陈仲弓被颍川太守误判受髡刑的事，陈元方引用历史上三位高尚明智的人的事例，告诉客人高尚明智的人也会犯识人之偏差，让客人羞愧而退。C．陈元方年少时去拜会袁绍，袁绍有意拿父亲来为难他。陈元方巧妙地用周公与孔子生不同时而施策相同来应对，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面。D．陈仲弓的两个儿子元方和季方因为偷听父亲和朋友的谈话而将米饭煮成了稀粥。陈仲弓听两个孩子复述他们的谈话滴水不漏，非但没有责怪，反而很欣慰。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①《易》称：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”②太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”（5）陈仲弓是颍川陈氏的始祖，以清高有德行闻名于世；其子元方、季方继承了父亲的好品行，后来都升任朝廷高官，与其父一同被后人并尊为“三君”。请结合文本，探究陈氏家族兴盛的三大原因。17．（2023春•东安区校级期中）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（节选自《论语•先进》《论语•子路》）材料二：昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也，彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。（节选自《越绝书•越绝内传陈成恒》）（1）文中画波浪线的地方有三处需要加句读，请将需断句处的三个字母写在答题卡上。诸A侯B有C相D伐E者F尚G耻H之I今J鲁K父L母M之N邦O也（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。B.存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。C.僻指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。D.卑辞指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）（5）鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？18．（2023春•岱岳区校级期中）阅读下面的文字，完成各题。武承嗣营求为太子，数使人说太后曰：“自古天子未有以异姓为嗣者。”太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰：“大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子则千秋万岁后配食太庙承继无穷立侄则未闻侄为天子而衬姑于庙者也”太后曰：“此朕家事，卿勿预知。”仁杰曰：“王者以四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体，况臣备位宰相，岂得不预知乎！”太后意稍寤。他日，又谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翼皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣之意。太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司府丞光嗣①，已而称职。太后喜曰：“卿足继祁奚矣。”初，契丹将李楷固，善用索及骑射，每陷陈，如鹘入乌群，所向披靡。及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。狄仁杰曰：“楷固骁勇绝伦，能尽力于所事，必能尽力于我，若抚之以德，为我用矣。”奏请赦之。所亲皆止之，仁杰曰：“苟利于国，岂为身谋！”太后用其言，赦之。又请与之官，太后以楷固为左玉钤卫将军，使将兵击契丹余党，悉平之。太后欲造大佛像，狄仁杰上疏谏，其略曰：“今之伽蓝②，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求！”又曰：“如来设教，以慈悲为主，岂欲劳人，以存虚饰！”又曰：“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”太后曰：“公教朕为善，何得相违！”遂罢其役。太后信重狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”（节选自《资治通鉴•唐纪》）【注】①司府丞光嗣：狄仁杰的儿子狄光嗣，任司府丞之职。②伽蓝：梵语，译为佛教寺院。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.陛下/立子则千秋万岁后/配食