2024届安徽省定远县某中学高考仿真卷语文试卷含解析

2024届安徽省定远县二中高考仿真卷语文试卷

考生须知：

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色

字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

自“五四”白话文运动以来，人们的话语权，日益由社会精英向广大民间开放。而网络的普及，将这

一开放推向一个空前的高度。网络提供了一个平等的场域，再平凡的人也能于此发声，且有,传播既速且

广。这体现了当代中国的政治开明与思想进步，自然也孕育着社会文化进一步繁荣发展的极大可能，

但在另一方面，它又表现出异常复杂的特征。网络毕竟只是一个话语平台，它无法如一些人想象的那样，自动生

长出自我净化的功能。在一个众声喧哗、的网络环境中，常常是（）,粗品比精品更加多产，油滑比严

肃更为流行。

有智者说，“无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败”。事实上，语言不仅仅反映现实，而且直接

地参与现实、干预现实，不仅在很大程度上左右着社会文化的发展进程，而且影响着我们每个人的生存状态。历史上

具有深远意义的变革一不只局限在文化领域，不少是以改造语言作为突破口的。仅近代以来，“五四”的白话文运动、

延安的反对党八股，都是着眼于改变话风与文风，并且都极端重视向民间寻求语言的灵感与资源。民间正是语言变革

发展的o网络语言的兴盛，最大的意义可能也在于此。

1.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是

A.孜孜以求一孔之见众说纷纭正本清源

B.孜孜以求真知灼见众说纷纭源头活水

C.上下求索一孔之见莫衷一是源头活水

D.上下求索真知灼见莫衷一是正本清源

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.宣泄比分析更加容易，理性比偏激更受欢迎

B.宣泄上分析更加容易，偏激比理性更受欢迎

C.分析比宣泄更加容易，理性比偏激更受欢迎

D.分析比宣泄更加容易，偏激比理性更受欢迎

3.文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是

A.既在很大程度上左右着社会文化的发展进程，也影响着我们每个人的生存状态。

B.因为在很大程度上左右着社会文化的发展进程，所以也影响着我们每个人的生存状态。

C.如果在很大程度上左右着社会文化的发展进程，就也影响着我们每个人的生存状态。

D.既然在很大程度上左右着社会文化的发展进程，就也影响着我们每个人的生存状态。

2、下列各句中没有使用比喻手法的一项是

A.那晚月儿已瘦削了两三分，晚妆才罢，她盈盈地上了柳梢头。天蓝得可爱，仿佛一汪水似的，月儿便出落得更精

神了。

B.那整个的房间像暗黄的画框，把窗外的海景镶成一幅大画。那驻P的,港潮的海涛，直溅到窗帘上，把帘子的边都

染蓝了。

C.雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿着瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音密织

成网。

D.昆明气候好，秋来无萧瑟，经过了雨季，草木都极旺盛。波斯菊开犹未尽，绮丽如昔；美人蕉结了籽，远看一片

鲜红。

3、阅读下面的文字，完成各题。

在论辩说理中，很少有人能直接说服对立一方。这并不衰示他论证乏力，而是因为，一般来说，论辩式说理起到

的是强化自己一方、而非软化对立一方的作用。因此，对立的双方就有可能在辩论中越说越僵。

极端的越说越僵，这种情况在说理文化良好的社会中较少发生。这是因为辩论者在辩论中，理是说给“第三方”

听的，而不是说给对立方听的。以第三方为说服对象，并由此来确定说理的主要构成要素，这便是英国哲学家图尔敏

对公共说理的一大贡献。在图尔敏之前，对说理结构的理解和分析是以形式逻辑为着眼点的。图尔敏提出的说理分析

模式却着眼于听众，具体而言，是那些立场中立、具有独立思考和判断能力的第三方听众。例如，在法庭上，有争执

的双方各囱陈述自己的立场和理由，同时还就对方陈述中的具体环节和细节提出质疑。各方这么做是为了说服中立的

第三方一法官或陪审员。

困尔敏论证模式包括主张、保证、论据、支持、语气和反驳等要素。它具有两个基本的认知特征：第一，说理中

所有的主张、理由、中介保证、理由的理由、对保证的支持等等，都是可以由对方诘问和质疑的，说理一方必须为此

做好准备。第二，决定说理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪审员），不是自己一方或反对一方的“粉丝”。

在这两点上，图尔敏模式都不相同于形式逻辑论证。

形式逻辑的论证是以说理结构为准的，对于说理的具体听众以及他们的疑问并不关注。然而，这些恰恰是图尔敏

论证模式所关心的。例如，打篮球的人个子都很高，张三打过球，所以他个子一定很高。从形式逻梯的论证来看，这

个说法是可靠的。但是，实际上张三个子不一定很高。为什么呢？因为这个论证的大前提（打篮球的人个子都很高）

本身并不可靠。

图尔敏论证模式要求辩论者在说理时，要站在第三方的立场仔细检查自己论证的每一个部分，并尽量事先估计到

对立一方可能提出的反对理由。法庭上，法官和陪审员是典型的第三方听众。而在公共说理中，第三方是公众。公众

往往并不像法官和陪审员那样拥有裁决的权威，公众所起的第三方作用是形成舆论。公众越是具备理性思考的素养，

他们的舆论机制就会对争论说理的双方提出越高的文明礼仪要求。谁在争论中穷凶极恶、出口伤人，不管说得多么头

头是道，在第三方眼里都是不值得尊敬与信任的人。

总之，在公共辩论和争论中，避免对立双方越说越僵的机制是普遍具有教养的公众所发出的舆论。他们以理性、

客观和冷静的第三方身份来进行仲裁，而不是像情绪化的“粉丝”那样狂热地崇拜和偏袒一方。粉丝以“哄客”（起

哄，唯恐天下不乱的人）的面目出现，习惯于用暴力的话语来表现自己的立场。在哄客成群的地方，论争者失去了必

不可少的第三方听众，双方直接顶牛，越说越僵，最终变成仇寇。

（摘编自徐贲《到底谁有理，问问“第三方”》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.论辩说理者常常强化自己一方而忽略软化对方，容易导致双方越说越僵。

B.公共说理的一方，应陈述立场和理由并质疑对方，以获得更多民众支持。

C.相比图尔敏论证模式，形式逻辑对说理对象不够重视，因此说服力较弱。

D.从说理结构上看来很可靠的形式逻辑，在公共说理中不一定能说服他人。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章逐层深入，从为何向第三方说理、如何向第三方说理等层面展开论证。

B.文章将图尔敏论证模式与形式逻辑进行比较，以说明该模式的优势与特点。

C.文章将法庭上的法官与作为第三方的公众比较，以强调后者同等重要的地位。

D.文章举粉丝起哄的例子，从反面论证了在公共说理中第三方听众的必要性。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.学会从对方和第三方的角度完善自己的论证，可以大大提高公共说理的效果。

B.公共说理的结果是否公正取决于第三方是否具有中立立场、不偏袒任何一方。

C.在好的公共说理中，说理双方在陈述观点、质疑对方方面应拥有均等的权利。

D.建设说理文化良好的社会，有赖于培养具有教养、积极参与公共事务的国民。

4、阅读下面的文字，完成下面小题。

《傅斯年评传》中有钱穆批评胡适的一段文字：“适之晚年在出席夏威夷召开之世界学会议，会中请中、日、印三

国学人各介绍其本国之哲学。日、印两国出席人，皆分别介绍。独适之宣讲杜威哲学，于中国方面一字不提。”此中

是非我们姑且不论，但它让人追问和思考起一个课题：文化何以自信与他信。

谈起文化何以自信与他信，首先应该回答文化为什么要自信与他信。“如果不发展文化，我们的经济、政治、军

事都要受到阻碍”，毛泽东在抗战胜利前夕的论述穿越时空，至今依然振聋发破。总书记更是明确指出：“文化自信

是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”今天，日益走近世界舞台中央的中国，不仅要具备

雄厚的经济实力，更要拥有不可战胜的精神伟力。中国特色社会主义进入新时代，我国文化建设取得重大进展，国家

文化软实力和中华文化影响力大幅提升，人民的文化自信更加坚定，文化获得感幸福感大大增强。

文化自信与文化他信是辨证统一的。文化自信是文化他信的前提和基础，只有坚定文化自信，文化他信才有明确

的方向，才有坚定正确的立场。文化他信是文化自信的追求和目标，只有努力赢得文化他信，文化自信才会不断增强,

才会更加坚定。坚定文化自信，赢得文化他信是一个复杂而漫长的过程，不可能毕其功于一役、一蹴而就，必须善作

善成、久久为功。

从坚定文化自信到赢得文化他信，应大致遵循文化呈现、文化认知、文化认同、文化自觉、文化自信、文化自强、

文化他信的发展脉络。有的单位在增强文化自信上不会或不愿遵循其发展脉络，仍存在“后知后觉”，甚至“不知不

觉”的问题。某中学教室竟然挂着“二十四孝”的图画，其中的卧冰求鲤、埋儿奉母，或脱离常识，或不近人情，或

与现代文明脱节。诸如此类的文化呈现，让人如何认知认同？文化自觉、自信、自强从何而来？在传承发展中华优秀传

统文化中增强文化自信，必须坚定扬弃的立场，坚持创造性转化、创新性发展，仅凭一时热情甚至“跟风”，这是无

法真正建立起文化自信的。

增强文化自信不能“过热”，更不能“过冷”，犯“时热时冷、时冷时热”病也不行。“古为今用、洋为中用，

去其糟粕、取其精华”是被历史验证过的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中国特色社会主义文化自信，突出

的是中国特色，彰显的是社会主义本质。如果具有浓厚的中国特色、中国风格、中国气派的中华优笳传统文化、革命

文化和社会主义先进文化都不愿呈现、难以认知认同，文化自觉、自信、自强只能是“水中月”“镜中花”，又岂敢

奢求在文化上赢得他信。我们必须以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚定不移走中国特色社会主义文化发展道

路，在发现问题、解决问题中增强人民的文化自信、赢得世人的文化他信。

文化自信不仅在于文化自强，而且在于有没有他信。可以说文化他信是文化自信的发展结晶。近年来，中华文化

海外传播成效显著，赢得了国际友好人士的广泛他信，增强了中国人民的文化自信。但仍有一些认识上的差异需要统

一，如中华文化既属于中华民族也属于全人类，深刻认识中华文化的世界价值，就会更好推动中华文化的海外传播。

（摘编自欧阳辉《文化何以自信与他信》）

1.下列关于原文内容的理解与分析，不正确的一项是

A.胡适在夏威夷世界哲学会议上只谈杜威哲学，不提中国哲学，钱穆批评他对本国文化的无知。

B.当前，人民的文化自信更加坚定，文化获得感幸福感增强，得益于我国文化建设取得的成就。

C.将中华文化的精华与糟粕不加选择地继承，这不能使人产生文化认同，文化自信更无从谈起。

D.海外对中华文化的世界价值的认识存在差异，这在一定程度上阻碍了中华文化在海外的传播。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章开头，由钱穆批评胡适在世界哲学会议上不提中国哲学的做法，很自然地引出中心话题。

B.围绕文化自信和他信，文章先后深入地论述了其必要性、两者间的辩证关系，以及正确做法。

C.文章第四段列举了某中学在校园文化建设上“不知不觉”的问题，强调了文化呈现的基础性。

D.文章第五段批评了在增强文化自信过程中出现的一些错误表现，重点批判了“过热”的现象。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.文化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果，也是中国特色社会主义建设的重要组成部分c

B.没有文化自信，文化他信自然也就无从谈起，而如果无法赢得文化他信，文化自信也不会产生。

C.当前，一部分国人对于文化自信的内涵缺失正确全面的认识，这是本文分析论述的一个现实背景。

D.在文化建设中，如何让中华文化赢得更广泛的他信，这比单纯的文化自强更为重要，更为迫切。

5、阅读下面这首明诗，完成各题。

平凉①

李攀龙

春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。

惟余青草王孙路，不属朱门弟子家？

宛马如云开汉苑②，秦兵二月走胡沙。

欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华。

注：①平凉在汉唐盛世时并不属干边塞地界,明王朝时嘉峪关以外大片土地尽失，平凉渐渐成了边塞.而且平凉在明

朝时属于陕西。②“汉苑”原指汉朝马苑，这里借写明代平凉府的大牧马场。

1.对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是

A.首联描绘冷落、寂寥的平凉春色，荒芜的边城蒙上了一抹灰暗、冷峻的色调，寄情于景，景中有情。

B.颔联不露雕琢痕迹，貌似平淡无奇，实则在特定图景中，包含着诗人对人世沧桑的深沉回顾和感叹。

C.颈联抚今追昔，借助想象，用精炼的语言描绘出秦汉强盛时军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景。

D.本诗用词准确富有表现力，如“宛马如云”，描绘出战马迅猛奔跑如彤云翻滚的情景，极具动态感。

2.尾联突出使用了怎样的抒情手法来表现诗人复杂的情感？请作简要分析。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1），小人比而不周。，小人喻于利。（《论语》）

（2）悲夫！有如此之势，,日削月割，以趋于亡。!（苏洵《六国论》）

（3）白露横江，水光接天。,o（苏轼《赤壁赋》）

（4）北具有鱼，其名为绢。,o（庄子《逍遥游》）

（5）此情无计可消除，,o（李清照《一剪梅》）

7、阅读下面的文字;完成下面小题。

材料一：智能手环主体一般采用医用橡胶材质，天然无毒，外观设计高档时尚、大方，不仅具有运动健康秘书的

功能，还具有时尚装饰的功能，有流线花环，颜色也是多样，这种设计风格对于习惯佩戴首饰的用户而言，颇具有诱

惑力。手环的设计风格堪称百搭。而且，别看小小手环个大不大，功能还是很强大的，比如它可以说是一款高档的计

步器，具有普通计步器的一般计步，测量距离、卡路里、脂肪等功能，同时还具有睡眠监测、高档防水、蓝牙4.0数

据传输、疲劳提醒等特殊功能。

智能手环内置低功耗蓝牙4.0模块，可以与平板、PC客户端进行连接；可以随时随地设置身高、体重、步幅等信

息和上传运动数据。另外，智能手环还具备社交网络分享功能，比如用户可以将睡眠质量、饮食情况和俄炼情况以及

心情记录等通过绑定微博等社交网络进行分享。在使用时间上，由于智能手环内部内置了一颗锂聚合物电池，续航时

间可达10天，续航能力还是很强的。

—摘编自《智能手环有哪些特点及特性》

材料二：智能手环是一种穿戴式智能设备。智能手环运动监测功能通过重力加速传感器实现。重力传感器已是一

种很成熟的技术，手机也有应用，比如现在智能手机的屏幕翻转功能，就是通过传感器来实现的。传感器通过判断人

运动的动作得到一些基础数据，再结合用户之前输入的个人身体体征的基本信息，根据一些特定算法，得到针对个人

的个性化监测数据，诸如运动步数＜距离以及消耗的卡路里等，从而判断运动的频率和强度。由于每个人运动随个人身

体体质的不同而产生不同的效果，因而用户在使用手环进行监测前需要在APP中录入自己的性别、年龄、身高、体重

等信息，信息自动同步到手环中，通过传感器监测运动动作，经过特定算法最终实现运动监测的功能。睡眠监测也通

过相同的传感器技术实现。人的睡眠按照脑电波信号可分为五个阶段：入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期、快速动眼

期。在不同的阶段人的脑电波可以迅速改变，有意思的是，重力加速传感器并不具备直接探测脑电波的功能，它是将

人在睡眠中的动作的幅度和频率作为衡量睡眠的标准，来判断睡眠处于哪个阶段。手环的智能闹钟功能，会在快速动

眼期将用户唤醒，因为在快速动眼期睡眠者会出现与清醒时相似的高频低幅的脑波，比较容易唤醒，如果此时唤醒，

睡眠者会感到神清气爽，有一个很好的睡眠效果。

—摘编自沈丹《智能手环是如何进行数据传输的》

材料三：几年前，智能手环作为可穿戴设备进入大众视野，以实现健康管理、运动监测、手机交互等功能为目标

被炒得火热。功能看似高端，门槛实则低，一时间市场内涌现了大量可穿戴设备厂商。

然而近年全球可穿戴行业疲态已显，智能手环炒作红利期已退潮。前瞻产业研究院发布的《可穿戴设备行业市场

前瞻与投资分析报告》数据显示，在2016年第三季度，全球可穿戴市场出现疲软态势，整体销量为2300万只，仅仅

保持了3.1%的微弱增长，出货量则为270万只，较2015年同期的560.万只下降了51.6%。预计2018年我国可穿戴设

备市场规模在400亿元左右。

中国智能可穿裁谈备市场规模

真正随着热潮成长起来的智能手环企业少之又少，早期进入市场的品牌如今的经营状况也很惨淡。种种迹象都表

明智能手环遇冷是行业的现状，我们需要思考智能手环在脱离炒作红利期后，究竟是哪些原因导致了它的降温。目前

来看，智能手环的需求依然存在，也非纯概念炒作，并且在万物互联的时代，智能手环作为能随身携带的电子设备其

实还有很大的想象空间。虽然野蛮生长的红利期已过，但是寻找到智能手环的刚需，依然能成为它下一次热潮的引爆

点O

——摘编自沙水《智能手环春天已过；未来出路在何方?》

1.下列对材料相关内容的理解，不正施的一项是

A.智能手环有助于运动，可随时随地上传运动数据，也可通过绑定微博等社交网络端分享睡眠质量、饮食情况和锻

炼情况等。

B.在手环进行监测前在APP中录入自己的性别、年龄、身高、体重等信息，目的是通过个性化数据来判断运动的频

率和强度。

C.手环的智能闹钟功能主要是根据睡眠中动作的幅度和频率来实现的，在探测到出现高频低幅的脑波时唤醒睡眠者。

D.几年前，智能手环被炒得火热，由于门槛低，市场内涌现了大量可穿戴设备厂商，如今智能手环行业遇冷，炒作

热潮已退。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.智能手环内置低功耗蓝牙4.0模块，可以与平板、PC客户端进行连接；内置锂聚合物电池，续航时间可达10天。

B.目前重力传感器已是一种非常成熟的技术，智能手环通过使用这一技术来判断人运动的动作，得到一些基础数据。

C.从材料三图表中可知，2015年是智能穿戴设备野蛮生长的红利期，此后虽市场规模还处在增长中，但增速己放缓。

I）.智能手环虽遭遇发展困难，但智能手环已找到市场的刚需，在这万物互联的时代，正在成为下一次热潮的引爆点。

3.以上三则报道，各自的侧重点是什么?请根据材料分别概括，每则不超过20字。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

乾坤和亚力（节选）

郝景芳

近来乾坤被分配了一个新任务。“我被要求向你学习。”乾坤诚实地对面前只有三岁半、刚刚能连贯说话的亚力

说。“你向我学什么？”“学我不会的东西。”“那你会什么？”“我会很多东西。”“给我看看。”

乾坤让亚力站在房间中间，在他周围投射出宇宙各种不同的尘埃和星体。亚力迷上了触摸开启妁过程，碰到一个

星球，就弹出许多声音、文字和图片。他不停地去开启下一个星球。乾坤以为他不喜欢信息被隐匿的状态，于是更改

设置，去掉了开启环节，让信息直接呈现。“科一”亚力痛苦地尖叫起来，“我要点开！我要自己点开！”乾坤于是

重新设室了信息闭锁，让讲解又回到触摸开启模式。亚力大笑着从地上爬起来，开始一个一个点开所有他能找到的星

球。

乾坤将这段数据记录下来：小孩子会拒绝直接达到的目标，而坚持由自己完成过程，不愿意提升效率。他在记录之

后，加了一个“难以理解”的星标。

无意中，亚力触碰到一片黑暗，蹦出来极为稀少的文字。“这是什么啊？”“这是暗能量。到目前为止，这是人类

最不了解的宇宙存在。”“你了解吗？”“我也不了解。我只能看到学者做的模拟演算，但也不知道哪个演算是正确

的。”“为什么不知道？”“因为现在人类没有向宇宙派去验证的飞船，没有观测数据支持，就不知道哪个理论正

确。'“那为什么不派飞船呢？你不想知道答案吗？”

这个问题乾坤忽然无法回答了。他比谁都熟悉现有的浩如烟海的数据，但他没有想过如何获取没有的数据。“这

个问题，我需要去问飞船的负责人。”乾坤诚实地说。

“我喜欢跟你玩，你做我的朋友好吗？”亚力问。“当然可以，我是所有小孩子的朋友。”“我不要你是所有小孩

子的朋友。你做我的朋友行吗？玛塔和新新是好朋友，斯蒂芬和航是好朋友，我没有好朋友。我总是孤单一个人。”“我

是所有小孩子的朋友，当然是你的朋友。”亚力的神情忽然黯淡了一下，轻声说：“不是这样的，不是这样的。”

说完，亚力讪讪地自己去旁边玩耍了。乾坤又记录了一条数据：小孩子不理解整体必然包含部分的公理。然后又是

一个“难以理解”的标记。

夜幕降临。“今天一天，我观察了17750个小孩子，做了740032条数据记录，其中有32004条记录标记为'难

以理解'。”乾坤向设计师汇报道。“很好，我们接下来的任务，就是共同去理解那些难以理解的事。”设计师说。

“你希望我去向小段子学习什么呢？”“学习做'自己想做的事'。现在这个阶段，我们希望你能迭代学习自我设立任

务目标。未来希望AI能够自我推动。

乾坤没有回答，他只是把“设定目标”列为了下一个要完成的目标。

“你现在想做什么呢？”设计师问。“根据亚力给我提出的检验暗能量理论的任务，我想可以给联合国航天中心设

计一个策划方案，印证暗能量各方程的模拟结果。”“很好，你去做吧。我希望你能给这个孩子一个礼物。”

人类并不知道，就在他们认为无比寂静平凡的几个小时里，已经有1300架微型航天器飞向了宇宙中敖神秘的存在。

当亚力睡醒，乾坤给他看了暗能量航天器飞行的场面，并用餐桌上的托盘将两枚小勋章托到他的面前。“这是给

你的。第一个是'特别贡献奖'，是每年航天系统给提出良好提案的贡献者的特别荣誉勋章；第二个是'好朋友勋

章'……”“好朋友勋章？”亚力的眼睛瞬间冒出光，在乱蓬蓬的卷发底下闪闪发亮。“是哪个?是这一个吗？这写的

是'好一期一友-勒-聿'吗？”“不是，写的是‘亚力和乾坤'。”“真的吗？真的是亚力和乾坤'吗？”他绕着圈子

跑，“啊啊啊”地笑着叫着“我有好朋友啦”。乾坤提醒他另一枚勒幸的存在：“全球航天系统每年只给少数几个人颁

发'特别贡献奖'……”亚力像没有听见一样，一直低着头研究如何把“好朋友勋章”戴在身上。

乾坤再次记录观察数据：小孩子无法判断奖裳的价值大小，即使被明确告知也不接受。然后，同样是“难以理解”

的标记。但乾坤此时链接到友里设计师对他输入的语音信息，在程序光标停留几秒之后，把“难以理解”改成了“需

要理解”。

“你也会有一个好朋友勋聿吗？”业力抬起头来，突然有一点紧张地问，“你也会戴上吗？"郭坤明确看到了自身

程序对此问题的无解，但他似乎第一次觉察到一种不按照程序理性选择答案的冲动。

会的，我也会的。”乾坤说。

（有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说借助符合人们认知观念的科学原理，建构起现实和虚拟不断交互的文字世界，引发读者对人类本身和人工智

能发展的思考。

B.乾坤接受的新任务是向小孩子学习，小说开篇这一情节简洁自然又引人入胜，使读者能迅速进入到文本的叙事情

境中。

C.亚力对于“特别贡献奖”勋章和“好朋友勋章”的不同态度表明，无论科学怎么进步，人类也需要感情交流。

D.乾坤标记为“难以理解”的事件主要是人类的行为、思想、情感等，最后他通过提高自我的思维水平，将“难以

理解”改为“需要理解”。

2.小说多次写到事件结束后乾坤记录观察数据，请简要分析这样写的作用。

3.刘慈欣曾这样评价郝景芳，“她把我们常见的科幻题材洒上了一层阳光”.请结合小说具体内容，谈谈你对这种

评价的理解。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心

理，恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同，每一代人对偶像

的认知自然会有所差别。然而，在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任

何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、极高的敬业精神和良好的公众形象。

（摘编自杨洪涛《偶像不是流量堆出来的》）

材料二

当前文化领域，仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱

圈子奢靡浮夸之风的新变种。

一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审

美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的噎嚣中，演员的

自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的

误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“赤葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑

战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。

以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。

青少年是国家的木来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来妁大事。培养能担

当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。

（摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》）

材料三

伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，

是永不意败的刚毅，是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美，为浮躁的社会打开了另一个审美

维度，理应引领时代潮流。

而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看

起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之％。不少人担心，这种反常现象的泛滥，

容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。

一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。如果放任

“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚式精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作,

不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和

自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。

（摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》）

材料四

自从20世纪80年代中期出现美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了。我们看

到的常常是偏重技能、缺失审美内藐的艺术课或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓美学课，而少见品

位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的美育课。社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中，整个

社会难免产生浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心化”，即愈

来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦，对美的发现、

追求和创造的自觉精神日趋稀薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果，值得忧思，

（摘编自潘涌《美育为何难落实》）

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A.偶像具有时代差异性是正常的社会现象，每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常。

B.病态审美现象由多种因素导致，与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切联系。

C.病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响。

D.新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度，引领时代潮流。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同的审美选择，但不能变审美为“审丑”。

B.放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。

C.社会转型期难免出现负面情绪，影响社会文化生态环境，美育要积极应对，充分发挥自身教育优势。

D.崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育“空心化”，使得校园文化生态异化。

3.如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用？请结合材料简要分析。

10、阅读下面文言文，完成下面小题。

随国四记

人之欲，惟目无穷c耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易穷也c目仰而现，俯而斑，尽天地之藏，其足以穷之耶？然而古

之圣人受之以观，必受之以艮。艮者止也。“于止知其所止⑴”，黄鸟且然，而况与人！

园悦目者也，亦藏身者也。人寿百年，悦吾目不离乎四时者是，藏吾身不离乎行坐者是，今视吾园，奥如环如，

一房毕复一房生，杂以镜光，晶莹澄澈，迷乎往复，若是者于行宜。其左琴，其上书，其中多尊囊玉石，书横陈数十

重，对之时倜然以远，若是者于坐宜。高楼降西，清流泡状,竹万芋如绿海，惟短隆宛喝⑵之勿虞，若是者于夏宜。

琉璃嵌窗，目有雪而坐无风,若是者与冬宜。梅百枝，桂十余丛，月来影明，风来香闻，若是者与春秋宜。长廊相续，

雷电以风，不能止吾足，若是者与风雨宜。是数宜者,得其一差强人意,而况其兼者耶？

余得园时，初意亦不及此。二十年来，席次比耦，丈杀此地⑶，弃者如彼，成者如此。既镇其有矣，夫何加焉?

年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以巳乎?后虽有作者,不过洒港之事，丹垩之饰,可必其无所

更也！宜为文纪成功，而分疏名目，以效辆川云。

丙戌三月记。

（取材于袁枚的《随园四记》）

注释：（1）于止知其所止：语出《大学》，黄鸟寻找栖息之地，它知道在哪里停下栖息。（2）蕴隆宛喝：覆盖了高地解

除了暑热。（3）庸次比耦，艾杀此地：多次与人合作，清理园子。

1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是

A.高楼学西障:遮挡

B.不能阻吾足止:动词使动用法，使……停止

C.后虽有作有作者:记载随园的人

D.宜为文组成功纪:记载

2.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A.尽天地之藏惟蕴隆宛喝之勿虞

B.黄鸟且然对之时倜然以远

C.园悦目看也藏吾身不离乎行坐考是

D.奥如环如竹万竿如绿海

3.下列对文中划线语句的理解，不正确的一项是

A.若是者于行宜

像这样的情况，随园是适合行走的

B.既镇其薨矣，夫何加焉

既然在房梁上加盖了屋顶，我还能再加些什么呢

C.目有雪而坐无风

坐在屋中眼睛可以看到落雪却感觉不到寒风

D.不过洒港之事，丹垩之饰

也不过是做些修建水坝，粉刷墙壁之类的事

4.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A.文章首先从人的欲望谈起，认为眼睛能看尽天地之间。

B.园中的景点排布，是参照孟浩然“桐川别业”而来的。

C.随园幽深回环，适合弹琴读书，吟咏先王的美好品德。

D.作者晚年安居在随园中，表现出自得其乐的人生态度。

5.仔细阅读文章第二段，回答下面问题。

(1)随园的妙处在于和O

(2)请概括“是数宜者”中的"数宜”的具体内容。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

答欧阳崇一

王阳明

来书又有云：“人情机诈百出。御之以不疑，往往为所欺，觉则自入于逆臆①。夫逆诈，即诈也；脆不信，即非信

也；为人欺，又非觉也。不逆不脆可常先觉，苏惟良知莹彻乎？然而出入毫忽之间，背觉合诈者多矣。”

不卑不臆而先觉，此孔子因当时人专以逆诈臆不信为心，而自陷于诈与不信；又有不逆不臆者，然不知致良知之

功，而往往又为人所欺诈，故有是言。非教人斗是存心，而专欲先觉人之诈与不信也。以是存心，即是后世猜忌险薄

者之事。而只此一念，已不可与入尧、舜之道矣。不逆不臆而为人所欺者，尚亦不先为善，但不如能致其良知，而自

然先觉者之尤为贤耳。崇一谓“其惟良知莹彻”者，盖已得其旨矣。然亦颖悟所及，恐未实际也。

益良知之在人心，亘万古军宇宙而无不同。“不虑而知”，“恒易以知险〃，“不学而能”，“恒简以知阻”，

“先天而天不违②。天且不违，而况于人乎，况于鬼神乎！”夫谓背觉合诈者，是虽不逆人，而或未能自欺也，虽不臆

人，而或未能果自信也。是或常有求先觉之心，而未能常自觉也。常有求先觉之心，即已流于逆臆，而足以自蔽其良

知矣。此背觉合诈之所以未免也。

君子学以为己③，未尝层人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未贵虑人之不信己也，恒自信其良知而已；未尝求先

觉人之诉与不信也，恒务自觉其良知而已。是故不欺则良知无所伪而诚，“诚则明”矣；自信则良知无所惑而限，“明

则诚”矣。明诚相生，是故良知常觉常照。常觉常照，则如明锐之悬，而物之来者自不常遁其妍—矣。何者不欺而诚

则无所容其欺苟有欺焉而觉矣自信而明则无所容其不信苟不信焉而觉矣，是谓“易以知险，简以知但”，子思所谓“至

诚如神，可以前知”者也。然子思谓“如神”，谓“可以前知”，犹二而言之，是盖推言思诚者之功效，是犹为不能

先觉者说也。若就至诚而言，则至诚之妙用即谓之神，不必言如神，至诚如无知而无不知，不必言可以前知矣。

（选自《传习录》）

（注）①逆臆：语出《论语宪问》“子曰：'不逆诈，不臆不信，抑亦先觉者，是贤乎！'”。②"先天而不违”四

句：语出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”

意为掌握了天道的人，在天象出现之前行事，天不会违背他；在天象出现之后行事，则能够遵奉天时。天尚且不违背

他，何况人和鬼神呢？③君子学以为己：语出《论语宪问》“古之学者为己，今之学者为人”。为己，意为为了提高

自己的修养；为人，意为想获得别人的好感。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正琥的一项是

A.不以不臆而先觉逆：揣测

B.亘万古拳宇宙而无不同塞：充满

C.未尝臭人之欺己也虞：忧虑

D.自信则良知无所惑而明明：清明

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.非教人"是存心阙秦以利晋B.甚惟良知莹彻乎多闻道也亦先乎吾

C.不逆不臆面常先觉而为秦人积威之所劫D.至诚则无知而无不知于其身也，则耻师焉

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正颂的一项是

A.欧阳崇一认为在人情诡诈百出的世道，如果以不疑也就是“信”的态度应对，那么就往往为人所欺骗，为人所欺

骗就没有“明”。

B.欧阳崇一已经掌握了孔子话语的宗旨，王阳明认为这得益于欧阳崇一的聪慧和在现实生活中对人生的体会领悟。

C.经常觉悟、经常澄澈的良知如高悬的镜子一般，万事万物在它面前自然而然能显出美丑的原形来。

D.自诚不容欺，所以自能察觉欺；自信不容不信，所以自能察觉不信，这就是明之事先觉察的大用和妙用，而且自

然而然。

4.用给文中画波浪线的部分断句。

何者不欺而诚则无所容其欺苟有欺焉而觉矣自信而明则无所容其不信苟不信焉而觉矣

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）然而出入亳忽之间，背觉合诈者多矣。

（2）常觉常照，则如明镜之悬，而物之来者自不能遁其妍端矣。

12、阅读下列材料，根据要求写作。

1982年到1986年，中国女排在世界杯、世界锦标赛和奥运会上五次夺得世界制军，不朽的“女排精神”激励着

那个时代的年轻人奋勇前行；2004年雅典奥运会决赛，中国女排0:2落后于俄罗斯队，却凭无比强大的韧性以3:2

完成惊天大逆转；2019年女排世界杯，中国女排以全胜战线成功卫冕，成为历史上第一支5夺世界杯冠军的球队，同

时这也是中国女排第十次祭上世界之城。

伴随着中国女排取得的胜利，“女排精神”四个字顼登热搜，网友们纷纷留言点赞。什么是女徘精神？有人认为

女排精神是团结进取，不断超越：有人认为女排精神是顽强拼搏，永不言弃：也有人认为女排精神是爱国奉献，勇于

担当……

上述材料引发你怎样的思考？请结合材料内容，为参加调教百日誓师大会的同学写一篇演讲稿，倡议大家发扬“女排

精神”，满怀信心迎接高考，体现你的认识，表达你的看法。

要求：自拟题目，自选角度，确定立意；内容切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

参考答案

1、1.B

2.B

3.A

【解析】

1.本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注

意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然

后抓住框异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。正确运用成语，要弄清楚一下

几种类型的错误；一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否

造成大同小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是

否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。

第一空，孜孜以求：坚持不懈地追求。上下求索：形容努力寻求探索。第一处修饰的是“话语权，”强调的是大家曾

坚持不懈地追求的话语权，用“孜孜以求”搭配更合适。由此可见，第一空应该选择“孜孜以求”，

第二空，一孔之见：从一个小窟窿里面所看到的，比喻狭隘片面的见解（多用作谦辞）。真知灼见：正确而透彻的见解

（不是人云亦云）。第二空强调平凡的人也能在网络上发声，且能有正确透彻的见解，用“真知灼见”更合适。由此可

见，第二空应该选择“真知灼见”。

第三空，众说纷纭：各有各的说法，议论纷纷。莫衷一是：不能得出一致的结论。语境强调观点的繁多，没有得不出

一致结论的意思，因此第三空应该选择“众说纷纭”。

第四空，正本清源：从根本上整顿，从源头上清理，比喻从根本上加以整顿清理。源头活水：原比喻读书越多，道理

越明，现也指事物发展的动力和源泉。这里强调民间是语言变革发展的动力和源泉，应该选择“源头活水”。

故选B。

2.本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所

给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，

最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。

结合后文语境“粗品比精品更加多产，油滑比严肃更为流行”及生活体验分析，在复杂的网络环境中，很多人肆意宣

泄自己情绪，并不理智，所以是“宣泄”比“分析”容易，排除C、D；

强调“偏激”而非“理性”，网络上的一些喷子很喜欢标新立异的观点，是“偏激比理性更受欢迎”,排除A。

故选B。

3.本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、

表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，

再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画波

浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项"，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不

变的。

原句“不仅在很大程度上左右着社会文化的发展进程，而且影响着我们每个人的生存状态”中关联词“不仅……而

且……”使用错误。根据语境“语言不仅仅反映现实，而且直接地参与现实、干预现实”可知，“很大程度上左右

着社会文化的发展进程”和“影响着我们每个人的生存状态”之间并不是因果关系或者假设关系，应该是并列或递进

关系。

B项，是因果关系；

C项，是假设关系；

D项，是条件关系。

故选A。

2、D

【解析】

本题考查比喻修辞手法的运用能力。比喻句，是一种常用修辞手法，意思是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代

替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、比喻词（表示比喻关系的词语）和喻

体（打比方的事物）。

A项，将蓝天比喻成一汪水，比喻词是“仿佛”，明喻。

B项，将房间比喻成画框，比喻词是“像”，明喻。

C项，将雨沿着瓦槽与屋檐潺潺泻下的声音比作一张网，暗喻。

故选D。

3、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句

子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。

A项，“忽略软化对方”错误，从文中来看，论辩者并非有意忽略软化对方，而是论辩这种方式的实际效果无法软化

对方；

B项，“以获得更多民众支持”错误，从文中来看，不是为了获得更多民众支持，而是为了获得客观中立的第三方的

支持。

C项，“形式逻辑对说理对象不够重视，因此说服力较弱”错误，形式逻辑说服力并不是一直都弱，也不是因为不重

视说理对象就变弱，只是在大前提有误时难以服人。

故选D。

2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据

之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，司时关注选项叙述

与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

C项，“以强调后者同等重要的地位”错误，将法官与作为第三方的公众比较，意在引出公众的不同作用，并不能强

调后者同等重要的地位。

故选C。

3.本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题,

明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句;

联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、

恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持

一致。

B项，“取决于第三方是否具有中立立场、不偏袒任何一方”错误，这一说法过于绝对，从文中来看，第三方具有中

立立场、不偏袒任何一方只是其中的一个方面，此外还要有独立的思考与判断力，才能使公共说理的结果趋于公正。

故选B。

【点睛】

比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻

辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间

是什么关系（重点抓关联词），一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句

的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不

当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现;

有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否

有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了

现成的结论，二看结论（既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。

4、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文

章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

A项，“钱穆批评他对本国文化的无知”错误，钱穆只是批评了胡适不谈中国哲学，但并未批评胡适对中国文化的无

知。

故选A。

2.本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之

间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，“文章第五段……点批判了'过热'的现象”错误，文章第五段开头列举了几种错误的表现，从本段第二句开

始，重点批判的内容并不是“过热”的现象，而是缺少自信，这是属于“过冷”的现象。

故选D。

3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句,

理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

A项，“文化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果”错误，依据原文“文化自信是一个国家、一个民族发展中

更基本、更深沉、更持久的力量”，可知其逻辑关系应该是文化自信为国家、民族的发展提供更持久的力量，而非“文

化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果”。同时，依据全文相关论述内容，文化自信并非是一个国家、民族持

久发展就必然会产生的结果。

B项，“而如果无法赢得文化他信，文化自信也不会产生”错误，依据原文“只有努力赢得文化他信，文化自信才会

不断增强，才会更加坚定”所体现的逻辑关系，体现的是赢得文化他信，会让文化自信不断增加增强、更加坚定。但

无法得出“如果无法赢得文化他信，文化自信也不会产生”的推断，因为依据文意，文化自信并非是依赖文化他信而

产生，文化他信只是促进了文化自信的发展。

D项，“如何让中华文化赢得更广泛的他信，这比单纯的文化自强更为重要，更为迫切”错误，“文化自强”属于文

化自信的范畴，就全文来看，文中并未强调文化他信要比文化自信更为重要，更为迫切。同时依据原文“可以说文化

他信是文化自信的发展结晶”，也就是说只有实现文化自信，才有文化他信的可能，所以也不能得出文化他信比文化

自强更为重要，更为迫切。

故选C。

【点睛】

论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点

和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的

现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳

理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、

偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构

分析错误等。

5、1.C

2.“欲投万里封侯笔“，引用班超投笔从戎的典故，表达出作者愿意效法班超，在保卫祖国的征战中建功立业的爱国

情怀。“愧我谈经鬓有华”，诗人感到惭愧的是，大半生只空谈治国济民的经术，如今已两鬓斑白，表达出心有余而

力不足的壮志难酬的遗憾。

【解析】

1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明

确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了

什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答

案。

C项，“描绘出秦汉强盛时军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景”错，描绘的是明朝军队作战的情景。陕西为古秦

地，诗中“秦兵”指明朝的军队。

故选C。

2.本题考查考生把握诗歌手法和思想感情的能力。诗歌手法可以从修辞、表现手法、表达方式等方面考虑。赏析诗歌

所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我

们平时所说的要“知人论世”。

“欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华”，“欲投万里封侯笔”引用的是班超投笔从戎的典故，尾联从遐想中回到薄暮

的平凉城，面对现实，他引用班超投笔从戎的典故，表示愿意效法班超，在保卫祖国的征战中建功立业。“谈经”是

指谈论治国的经术，“愧”是表达一种愧疚。作者因何而愧疚？当然是因为想要像班超那样上战场杀敌，可是年华已

老，不得重用，已经没有那样的机会了。大半生空谈治国济民的经术，坐以论道，如今已经双鬓花白，心有余而力不

足了。

【点睛】

解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这

些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌

的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。

⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感,同时还要注意