2024届高考语文复习：信息类文本阅读（时代精神类文本练习）

2024届高考语文复习

信息类文本阅读（时代精神类文本练习）

一、阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

时代楷模是我党在领导人民进行社会主义革命、建设和改革开放波澜壮阔伟大实

践中涌现出来的英雄群体，其伟大人格是值得珍视的宝贵精神财富。君子人格是

中华民族理想人格的源泉，时代楷模则是其在我国现当代的表现与结晶，两者存

在着十分密切的联系，时代楷模对君子人格不仅有传承，而且在一些方面还有所

超越。

子曰：“君子谋道不谋食...........君子忧道不忧贫。”明代政治家、改革家

张居正说：“君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。”君子追求的是理想，

是事业的成功，是国家昌盛，人民幸福，以及人生价值的实现。他们不务虚名，

不贪图享受，不以个人占有物质财富的多寡为成功的标准，心里只想着完成国家

和民族赋予的任务，这样才愈益显示出君子人格之崇高。时代楷模们都是聚焦目

标，心系国家民族的大德君子，他们把自己的一切都奉献给了工作，根本无意于

名利地位，用自己的行动证明了什么是有价值的人生，为人们树立了光辉典范。

“杂交水稻之父”袁隆平对我国的粮食安全作出了突出贡献，然而，他衣着朴素,

在公众眼里就是一个农民的形象。他也从不利用自己的地位与影响为家人谋取利

益。

时代楷模们都是活生生的有血有肉、有情感、有家庭的人，他们能够淡泊名利，

出淤泥而不染，是由其科学的人生价值观所决定的。在他们眼里，国家和民族利

益至上，理想大于天，事业重于生命，对物质财富的需求以基本生活为度，从不

把名利地位放在心上。他们所想所做的一切都是围绕着事业，为的是国家富强,

民族振兴，从不计较个人的名利得失。在市场经济的人潮中，人们应树立远人的

理想，有执着的事业心，而不能随波逐流，跟着感觉走，要尽可能排除干扰与杂

念，像时代楷模那样工作和生活，静下心来做学问，踏踏实实干工作，成为一个

有主见的人、内心充实的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人。

（摘编自郭静《论时代楷模的君子人格》）

材料二：

近日，中央宣传部授予张桂梅同志“时代楷模”称号，张桂梅一度成为人们热议

的对象，由中共云南省委宣传部、《新华每日电讯》社共同编写的《希望之光-

时代楷模张桂梅的故事》（人民出版社）出版后备受关注。

张桂梅的感人事迹在云南早已广为人知，云南省委曾经两次发出向张桂梅同志学

习的通知，《人民日报》《中央电视台》《光明日报》《中国教育报》等媒体先

后对张桂梅进行了深度报道。但是，从张桂梅日常生活的细节点滴展开全方位的

深度挖掘与展示，《希望之光-时代楷模张桂梅的故事》一书无疑有着非常独特

的视角与呈示。该书采用讲故事的形式，把张桂梅与孩子们朝夕相处的大量细节

展示出来，让人们看到了一个有血有肉、有情有爱的时代楷模在日常生活中的言

行举止。书中，76个小故事、108幅插图，共同呈现出了张桂梅投身少数民族贫

困山区教育的鲜活形象。这些故事和图片，充满了浓郁的生活气息，告诉人们，

张桂梅作为一位时代楷模，并非高不可攀、不可复制，而是可亲可近、可以学习

借鉴的。

中华民族自古以来就有尊师重教的优良传统，教师作为一个民族生存发展的基础

性职业，发挥了我们国家和民族在新的历史征程上奠基石的重要作用。随着张桂

梅在当下成为人们热议的对象，《希望之光一时代楷模张桂梅的故事》一书把张

桂梅作为人民教师的形象介绍给广大读者，让人们通过这本书，在张桂梅身上看

到人民教师的光辉形象。

在教书育人生涯中，张桂梅始终不是一个人在奋斗。无论是在华坪县民族中学，

还是在华坪县女子高中，张桂梅身边其实一直存在着一个教师团队，是他们与张

桂梅一起工作、生活，共同成就了贫困山区教育事业的发展进步。张桂梅，其实

也是山村教师的典型、代表、缩影。在祖国大地上，千千万万个像张桂梅那样的

乡村教师如同满天繁星遍布全国，他们像张桂梅一样坚守三尺讲台，构成了我国

现代基础教育的本真和本色。通过这本书，很多人都可以在那些故事里产生一种

“似曾相识”的感觉，进而联想各自身边的人和事。因此，在某种意义上，可以

说这本书是向整个国家和民族的人民教师致敬。

（摘编自《中国新闻出版广电报》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.时代楷模是人们学习的榜样，他们的高尚人格是对君子人格的继承和发展，是

非常宝贵的精神财富。

B.孔子和张居正所说的君子与时代楷模在人格上有相通之处，他们心系国家民族,

实现了有价值的人生。C.时代楷模们淡泊名利，出淤泥而不染，把事业看得和生

命一样重要。

D.《希望之光-时代楷噗张桂梅的故事》一书以小见大，深入挖掘，展现了一个

可亲可敬的教师形象。

解析：C原文是“在他们眼里・・.・•.事业重于生命”。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A.时代楷模的伟大人格内涵极其丰富深刻，是一座取之不尽、用之不竭的宝库，

值得深入挖掘、阐释，并加以提炼、升华。

B.人们都应该像时代楷模那样心无旁鹫地生活和工作，提升道德判断力与践行力,

进而推动全社会的思想道德水准跃上新台阶。

C.张桂梅义无反顾地把国家利益放在第一位，用行动继承了君子人格。各种媒体

对她的报道诠释了尊师重教的优良传统。

D.一个人的成长与成功离不开团队的力量，张桂梅竭尽全力去做力所能及的事，

她的事迹证明，人可以因团队而卓越，因行动而成功。

解析:C各种媒体报道的目的是宣传张桂梅的先进事迹。根据材料二第3段可知，

《希望之光一时代楷模张桂梅的故事》一书有诠释尊师重教的优良传统的目的。

3.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.为助力家乡抗击新元肺炎疫情，某河北籍女运动员和丈夫连夜委托基金会送物

资到河北。

B.“我曾经有过许多梦想，那些梦想都在遥远的地方，我独自远航，为了那些梦

想。”这是著名植物学家、复旦大学生命科学学院教授钟扬生前一段颇具诗意的

自白。

C.一辈子能做成一种新药，是新药研发者一生的荣耀。王逸平在生命的最后时刻

说：“再有10年时间，我还想再做出两种新药，带给患者生的希望。”

D.在平凡的工作岗位上，每个人都有成为英雄的机会。王继才就是一个明证。32

年，11680个日日夜夜，王继才和妻子王仕花坚持戍守开山岛，只为五星红旗

每天冉冉升起。

解析：A夫妇二人的做法属于善举，但不能因此称之为“时代楷模”。

4.材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。

解析：首先，耍明了论证方法的分类，论证方法有举例论证、道理论证、对比论

证、比喻论证等。然后，要根据材料中的具体内容一一对照，确定材料所运用的

论证方法。最后，要根据材料中的内容对论证方法简要分析。从材料内容看，其

中提及了《人民日报》等，这是举例论证；还有这些媒体和《希望之光-时代楷

模张桂梅的故事》一书的写法的比较，这是对比论证；在材料最后，“似曾相识”

和“进而联想各自身边的人和事”，这是由已知的事物推出同类事例，是类比论

证。

答案:①举例论证，为了突出张桂梅的事迹广为人知，列举了媒体对人物的报道。

②对比论证，将《希望之光-时代楷模张桂梅的故事》的写法与其他媒体进行了

比较。③类比论证，由张桂梅的教师职业联想到各自身边的人和事。

5.伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。你认为今天我们应该如何

向时代楷模学习？请结合材料谈谈你的看法。

解析：“如何向时代楷模学习”即重点分析时代楮模的优良品质，要注意提炼材

料中有关时代楷模品质的信息。能够体现时代楷模优良品质的句子有材料一第2

段的“心里只想着完成国家和民族赋予的任务”“他们把自己的一切都奉献给

了工作”，第3段的“国家和民族利益至上”等，另外，袁隆平和张桂梅等时代

楷模的独特品质也是答题的关键。答案：①学习时代楷模以人民为中心的坚定信

念。在时代楷模心中，国家和民族利益高于一切。②学习时代楷模乐于奉献的精

神。每一位楷模都甘于奉献，任劳任怨地做好本职工作。③学习时代楷模不畏艰

难的拼搏精神。追求崇高理想不会是一片坦途，所以时代楷模坚韧不拔的顽强意

志和坚定不移的定力值得我们学习。④学习时代楮模追求卓越的创新品质。只有

勇于变革创新，锲而不舍地追求理想，才能化理想为现实。

二、阅读下面的文字，完成6〜10题。

材料一：

中国哲学对工匠精神有着深刻的认知：道技合一或“匠工蕴道”。《庄子》的多

篇文章表达了对工匠精神的本质看法。《庄子》以庖丁解牛、匠石运斧、老汉粘

蝉等生动事例告诉人们，古代匠人的技艺能够达到鬼斧神工的至高境界，即所谓

“臣之所好者道也，进乎技矣”。庖丁以19年解牛数千之功力，以神遇而不以

目视的技法，达到“官知止而神欲行。依乎天理”的境地，做得仿佛日升月落一

样自然。足以见得，古代工匠精神既是实践的积淀，同时又是内心对道的追求的

展现。“道”是中国哲学的最高概念，其蕴含着天地与人间社会的规律或准则（天

道、人道等）。

在道家看来，道既是思维所能把握的最高概念，同时也是万物存在之理，“道”

是宇宙的灵魂。万物的本性都是道的体现，匠工蕴道，这个道，是技艺之道，同

时也是得天理之道。庄子以庖丁游刃有余的娴熟技艺来表明，庖丁对劳动对象的

自然机理纯熟于心，并化为精神生命之道。而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对

道的追求和把握，同时也将这种追求和把握与技艺的完善结合在一起，从而达到

鬼斧神工的境界。当代大国工匠高凤林、张冬伟、顾秋亮等，其技艺达到臻于完

美的境界，都是通过刻苦训练和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之

道的深刻把握。从根本上说，工匠精神是一种伦理德性精神。

就德性论层面而言，人的一切行为发自内在品格。对完美的追求，精益求精及持

之以恒的探索创新，是内在德性的展现。从道德的观点看，每个人都应当追求德

性，过一种有德性的生活。德性论认为，在人们的现实生活中，我们可以找到德

性行为者作为我们行为的典范。那么，什么样的人可以充当这样一种典范？

在古希腊，苏格拉底的回答是，工匠，并且只有像铁匠、铜匠甚至修鞋匠那样具

有手工艺的人才真正具有德性。道技合一是德性品格的见证。在苏格拉底看来,

工艺制作是指向善的活动，一个人熟练地掌握了他所从事的技艺，也就能够把这

类事情做好，从而成为一个有德性的人。因而，做一个有德性的人，也就是像匠

人那样生活和工作。具备工匠精神的大国工匠坚守质量品质，一生打造精品，把

产品的好坏看成自己人格和荣誉的象征，他们就是这样具有优美德性、始终追求

卓越的人。习近平总书记说：“劳动模范是劳动群众的杰出代表，是最美的劳动

者。劳动模范身上体现的“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名

利、甘于奉献'的劳模精神，是伟大时代精神的生动体现。”我们要以大国工匠

和劳动模范为榜样，做一个品德高尚而追求卓越的人，积极投身于中华民族伟大

复兴的宏伟事业中。

（摘编自龚群等人的《工匠精神意义》）

材料二：

中国古代工匠精神包括以下特点：首先，创新精神。美丽的丝绸、精美的陶瓷,

以及数不清的发明创造，无不体现着古代中国工匠无比的智慧和对完美的不懈追

求。其次，精益求精的职业态度。庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢........这

些耳熟能详的成语，不仅是对中国古代工匠出神入化技艺的真实写照，也是对他

们精益求精•、追求卓越的职业态度的由衷赞美。再次，敬业精神。中国传统十分

强调“敬”这一观念。对于古代工匠群体而言，他们十分尊敬自己从事的职业劳

动，因此形成了内涵十分丰富的“敬业”观念。正是因为根植于中华传统的丰厚

土壤之中，新时代中国工匠精神才具有鲜明的民族性。中国传统工匠精神中那种

德艺兼修、物我合一的境界，始终为新时代中国工丘精神提供着源源小竭的动力。

工业化时代生产的特点是标准化和通用化，因此，工业化时代更多地强调工人对

标准和规范的遵循和坚守。而在信息化时代，随着互联网技术的发展，满足消费

者个性化需求的定制服务成为可能。这一变化强调了为满足个性化需求而进行的

创新和创造。为适应工业化和信息化的需要，保持产品在国际上强大的竞争力，

西方发达国家非常重视对工匠精神的培育和坚守。“德国制造”之所以具有强大

的优势，一方面在于他们对产品质量的追求已经成为一种文化，另一方面在于德

国对职业技术教育的重视。乂如，日本的“匠人精神”是从国家高层到民间都在

提倡的一种精神，其精髓在于“踏踏实实，干一行爱一行的敬业精神”，这种精

神正是许多日本企业延续百年的不二法门。西方国家是工业化和信息化的领跑者,

也是近代以来中国学习的榜样。时至今日，西方国家工匠精神中很多先进的理念、

制度、文化仍然是我们需要学习的。

（摘编自《当下之工匠精神》）

6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.工匠精神不仅体现在追求精湛技艺的外在实践中，更是映照在坚守理想信念的

内心追求里。

B.工匠精神并不体现为勤奋练习后的熟能生巧，而是体现在对自然规律和社会规

则的把握中。

C.工匠精神能打磨出精湛的技艺，不但源于匠人对“道”的把握，还源于他已然

具备的德性。

D：工匠*神要适应工业化、信息化的发展，就必须在尊重规范的基础上，发展个

性化创新。

解析：DA项，“更”错误。材料一第1段说的是“工匠精神既是实践的积淀，

同时又是内心对道的追求的展现”，两者是并列关系，没有程度的递进。B项，

“并不体现为勤奋练习后的熟能生巧”错误。材料一第2段说的是“当代大国工

匠高凤林、张冬伟、顾秋亮等，其技艺达到臻于完美的境界，都是通过刻苦训练

和反复实践，从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握”，说明工匠精

神中的熟能生巧和把握规则是一体的。C项，“他己然具备”错误。材料一第4

段说的是“一个人熟练地掌握了他所从事的技艺，也就能够把这类事情做好，从

而成为一个有德性的人”。“从而”说明工匠先有了技艺，才有了德性，而不是

已经有了德性才有技艺。

7.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（）

A.中国古代工匠注重锲而不舍的行动，也注重理性的总结和反思，让自己的技艺

合于道。

B.中国哲学对工匠精神有着深刻的认识，许多工匠正是从其中获得了启发才得以

成功。

C.劳动模范和大国工匠在精神层面上确有相同的地方，但劳模精神并不属于工匠

精神。

D.新时代中国工匠精神根植于中华传统的丰厚土壤，所以民族性鲜明、注重物我

解析：AB项，“许多工匠正是从其中获得了启发才得以成功”错误。由材料

一第2段“而在庖丁的精神境界里，则深蕴着对道的追求和把握，同时也将这种

追求和把握与技艺的完善结合在一起，从而达到鬼斧神工的境界”可知，工匠的

成功源于他们对道的追求和把握及将这种追求和把握与技艺的完善结合在一起，

工匠从中国哲学获得启示而成功无依据。C项，“但劳模精神并不属于工匠精神”

错误。劳模精神也是工匠精神。D项，“所以..........物我合一”张冠李戴、

强加因果。由材料二第1段“正是因为根植于中华传统的丰厚土壤之中，新时代

中国工匠精神才具有鲜明的民族性。中国传统工匠精神中那种德艺兼修、物我合

一的境界..........”可知，民族性是果，物我合一不是。

8.下列各项中，不属于工匠精神表现的一项是（）

A.爱岗敬业

B.在平凡的岗位上，踏踏实实，追求卓越

C.乐于奉献，不求回报

D.与时俱进的工作思路，百舸争流的奋发精神

解析：CA项，中国古代工匠精神的特点有敬业精神“我们要以大国工匠和劳

动模范为榜样，做一个品德高尚而追求卓越的人”。C项，于文无据。文章说“淡

泊名利、甘于奉献”，但没说不求回报，“把产品的好坏看成自己人格和荣誉的

象征”，说明他追求的回报是好的产品，人格和荣誉。D项，原文有“中国传统

工匠精神中那种德艺兼修、物我合一的境界，始终为新时代中国工匠精神提供着

源源不竭的动力”，时代在变，需求也在变，文中强调信息时代的工匠精神的培

育、坚守，正是说明不同的时代，工匠精神也在与时俱进。

9.材料一使用了“庖丁解牛”这一典故，有何作