湖北省武汉市硚口区部分学校2023-2024学年九年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页2023～2024学年度武汉市部分学校九年级调研考试语文试卷I阅读（共55分）一、（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。“军大衣”热潮①今年冬季，随着一群大学生裹着军大衣说笑着走进教室的视频刷屏网络，军大衣再次走进大众视野。“不是羽绒服买不起，是军大衣更有性价比”。此类“玩梗”的表达方式背后，一定程度上反映出冬衣市场的现实境况，也传递出当下年轻群体“反向消费”的观念转变。很长一段时间内，饱受质疑的“攀比”“超前消费”成为公众视域中年轻人消费方式的刻板印象。随着社会进一步发展，当下年轻人的消费态度逐渐以“返璞归真”的姿态出现在大众视野，“抠”“精打细算”成为年轻人的重要“人设”。②通过服饰、时尚彰显身份地位差异的现代社会，大学生选择军大衣，在心理上象征着普遍平等、没有身份地位差异。这表明，年轻人开始用“性价比”与长期存在的“炫耀式消费”展开对冲，向市场的品牌符号溢价做出具有青年话语特质的软性抵抗。经营者单靠品牌溢价、宣传营销就能让年轻消费者甘愿买单的时代已然褪色。③在羽绒服绝对占领冬衣市场的现实境况下，“军大衣”作为一种个性、独立的载体满足了青年标新立异的面貌追求，也成为其在同龄人中完成群体互动的重要链条。有学生表示，“一个人穿出门很尴尬”，所以“全寝下单、组团出街”就成为了青年们践行这项行动的重要支持力量。在实用价值之外，“军大衣天团”串联起同伴群体中的社会支持，让想要显露个性的青年们找到了群体性认同和文化归属感。④这项行为背后不仅是青年群体之间确认归属感的身份联结，更是当代年轻人潜意识里的怀旧情绪和文化认同。作为一种时尚的循环往复，年轻人对军大衣的印象嵌入在相似的回忆里——“街头卖红薯的老奶奶”“围在路边下棋的老爷爷”等形象随着军大衣的翻红被年轻人们再次想起。而军大衣本身，则作为社会变革发展中，年轻人在儿时的“视觉残留”，隔着一个迅速兴旺的时代，唤醒了久违的代际认同。⑤学生购置军大衣在网络走红后，多个官方媒体加入了这场网络热潮并展开话语互动。人民日报、新华每日电讯等媒体账号将军大衣包装为一个经典款时尚单品，以宣传营销的文风详细呈现了军大衣的细节设计，介绍了21式作训大衣和07式军大衣的“顶流设计，功能强大”，同时附上“领取链接”——全国征兵网。初看意料之外，细思却是情理之中，让网民忍俊不禁。河南武警新媒体更借着话题热度，征集战友们的“军大衣”上身实拍，邀请其讲述“我与军大衣的故事”，将军大衣英勇、刚毅、朴实的气质，连同它所承载的历史与情怀，以温情动容的方式一并呈现在公众视野中。⑥主流媒体关注到本次网络热潮中带有特殊性的要素，并藉此将人民子弟兵的正面宣传毫无违和地融入年轻人的“玩梗”热潮，以年轻态的方式进行价值引导，发挥社会效用。相比于纯粹的宣传引领，此类实践不仅更加贴合时下热点和青年关注趋势，也更能在共同语境下拉近与青年的距离，以年轻人的表达方式，提升话语亲和力，提高相关传播在年轻人群体中的接受度，还可作为官方传递价值理念、有效正面宣传的借鉴。1.下列关于军大衣的表述，不符合文意的一项是（）A.军大衣的价格相对于羽绒服往往更加低廉。B.军大衣如今不被用于彰显优越的身份地位。C.军大衣是现在冬天街头比较有个性的服装。D.军大衣能唤醒人们对当前兴旺时代的认同。2.下列关于当今大学生的表述，不符合文意的一项是（）A.当今大学生在消费上比以前的年轻人更加注重性价比。B.当今大学生对市场的品牌符号溢价产生了抵触的情绪。C.当今大学生渴望通过彰显个性来获得同伴群体的认同。D.当今大学生潜意识中对于小时候的传统时尚感到怀念。3.为什么当今的主流媒体愿意借助网络热潮展开年轻态的宣传？请根据文章内容简要概括。【答案】1.D2.C3.主流媒体希望以年轻人更容易接受的方式传递价值理念。【解析】【1题详解】本题考查内容的理解。D.根据第④段“而军大衣本身，则作为社会变革发展中，年轻人在儿时的‘视觉残留’，隔着一个迅速兴旺的时代，唤醒了久违的代际认同”可知，军大衣能唤醒久违的代际认同，不是唤醒对迅速兴旺的时代的认同，本项“军大衣能唤醒人们对当前兴旺时代的认同”有误；故选D。【2题详解】本题考查内容的理解。C.根据第②段“大学生选择军大衣，在心理上象征着普遍平等、没有身份地位差异”，第③段“在实用价值之外，‘军大衣天团’串联起同伴群体中的社会支持，让想要显露个性的青年们找到了群体性认同和文化归属感”可知，当代大学生内心认可普遍平等、没有身份地位差异；有些青年想要显露个性，“军大衣”让他们找到了群体性认同和文化归属感，本项“通过彰显个性来获得同伴群体的认同”有误；故选C。【3题详解】本题考查内容的理解概括。根据第⑥段“主流媒体关注到本次网络热潮中带有特殊性的要素，并藉此将人民子弟兵的正面宣传毫无违和地融入年轻人的‘玩梗’热潮，以年轻态的方式进行价值引导，发挥社会效用。相比于纯粹的宣传引领，此类实践不仅更加贴合时下热点和青年关注趋势，也更能在共同语境下拉近与青年的距离，以年轻人的表达方式，提升话语亲和力，提高相关传播在年轻人群体中的接受度，还可作为官方传递价值理念、有效正面宣传的借鉴”可知，当今的主流媒体借助网络热潮展开年轻态的宣传，能拉进与青年的距离，以年轻人喜欢并接受的方式提高传播度，传递价值理念，可概括为：主流媒体希望以年轻人更容易接受的方式传递价值理念。二、（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。一种生意经①老夫妻手工做紫砂壶，开着一处小直播间，每天访客不超过百人，一周难得成交一单。老伯手艺很好，手更巧，有时候工具不趁手，自己可以立即现场做一样出来，做出来就可以用。因为是全手工，每把壶要价都很高，没有一把低于三千。②直播时，老夫妻经常抱怨，说那些大直播间之所以生意火爆，是因为什么话都敢说，什么谎都敢撒，什么价都敢喊。每次最后总结下来就一句话：我们就是太老实，只有我们说实话，所以我们永远没法发财。③我在那里买过几把壶，经常听他们叨叨，一边聊天讲笑，一边看着他们打泥条拍桶身搓壶钮。有天我实在是听不下去那些丧气话，就停下玩笑，认真对他们说：④别人花两百元在直播间买一把大红袍全手工紫砂壶。你告诉他们大红袍泥在清代就已经绝迹，全手工壶哪怕学徒来做要价也不会低于八百元，这些是不是事实？是事实。那你觉得这些人要不要听？不要听。因为别人就是要大红袍、全手工、宜兴本山泥料，并且只愿意出两百元。所以大直播间主播说：“来！我有大红袍全手工本山泥料紫砂壶，家人们，一九九上车！”那一帮人一直苦等着这句话，于是蜂拥而至，一人抢一把走，欢欢喜喜，高高兴兴。⑤你是真泥料，你是真手工，你不编造故事不说谎话，这很好，他们也都知道。可知道又怎样呢？他们不会花五千元买一把壶，何况买下来还没有任何故事可以和亲朋好友吹嘘夸耀。能告诉他们什么呢？有泥料神话吗？有工艺传说吗？有大师证书吗？你这里什么都没有，你只有手艺和诚实。⑥你卖给他们的其实是事实、知识、真相，甚至都不是卖，而是赠送。但他们不想要，他们只会觉得受到严重伤害。你把幻梦悉数粉碎，让残酷事实就这么赤裸裸地出现在面前，让他们无法继续逃避，无法继续沉迷幻想，无法继续相信自己拥有上天眷顾，可以用199元买到传奇。⑦别人大直播间赚钱，和你小直播间赚钱，根本就不是一种钱。那种钱你赚不到，同理，你这种钱别人也赚不到。你只会做壶，不会讲故事，也不研究顾客心理，那么你就收这笔手艺钱。别人怎么表演，别人怎么赚钱，和你无关。即便你想那么去做，你也根本没能力做到。所以，为什么要那么愤愤不平呢？⑧拥有美德，美德本身就是犒赏。拥有手艺，手艺本身就是奖励。为什么一定要让美德和手艺换成很多钱才会开心？人们并不会为美德付费，人们去找商家，是去买东西来满足欲望。这世界上也有五万块钱一把的紫砂壶，却供不应求，人们趋之若鹜。真是因为手艺好，或者是手艺人道德感召？因为它能满足欲望。那帮随意就能掷出五万块钱的人也有欲望，也需要满足。同样，他们也不仅仅是买一把壶而已。⑨有两种教育，一种来自大直播间，那里编造出一套神话传说作为知识传播。一种来自你这种人，来自师傅和徒弟之间口耳相传，来自经验和实践，它确保你能一直做出好物美物。无论你怎么讲授，无论你怎么强调事实，都没法打赢前一种教育，因为人们更愿意去相信前者。那为什么要让自己不开心呢？为同行不开心，为顾客不开心，为他们不听不信而不开心。你有一小间直播室，你有百十个忠实客户，他们能听进去，他们懂得欣赏，他们不爱神话传说，他们认为你是预备役大师，他们欣赏这里每一把壶。这就是你的世界，你完全可以在这个世界里开开心心做壶，高高兴兴聊天。的确是不大可能一夜暴富，的确是不大可能热闹火爆，但是茶不就是这么小口品么？日子不就是这么慢慢过么？心若是安于本位，哪里会自寻烦恼，觉得满世界都是敌人、坏人、蠢人？4.读①②段，概括老夫妻经常抱怨的原因。5.读④⑤段，对于购买者来说，大直播间低价紫砂壶的价值是什么？6.读⑥～⑧段，作者为什么认为老夫妻不必愤愤不平？7.读第⑨段，说说怎样才能保持良好的人生心态。【答案】4.他们的壶货真价实，却没什么人买；大直播间虚假营销，生意却很好。5.（1）满足购买者低价买好货的欲望。（2）满足购买者想要吹嘘夸耀的虚荣心。6.（1）老夫妻无法满足客户的其他欲望，也就无法赚到自己能力以外的钱。（2）老夫妻已经拥有了美德和手艺，本身就是值得开心的事。7.（1）认清并接受现实。（2）知足（满足并享受已有的美好）。【解析】【4题详解】本题考查文章内容的理解和概括。根据文章第①段“老夫妻手工做紫砂壶，开着一处小直播间，每天访客不超过百人，一周难得成交一单”“因为是全手工，每把壶要价都很高，没有一把低于三千”可以概括：他们的壶货真价实，却没什么人买；根据文章第②段“老夫妻经常抱怨，说那些大直播间之所以生意火爆，是因为什么话都敢说，什么谎都敢撒，什么价都敢喊”可以概括：大直播间虚假营销，生意却很好。【5题详解】本题考查文章内容的理解和概括。根据文章第④段“因为别人就是要大红袍、全手工、宜兴本山泥料，并且只愿意出两百元”“所以大直播间主播说：‘来！我有大红袍全手工本山泥料紫砂壶，家人们，一九九上车’”可以概括：满足购买者低价买好货的欲望；根据文章第⑤段“他们不会花五千元买一把壶，何况买下来还没有任何故事可以和亲朋好友吹嘘夸耀。能告诉他们什么呢？有泥料神话吗？有工艺传说吗？有大师证书吗？你这里什么都没有，你只有手艺和诚实”可以概括：满足购买者想要吹嘘夸耀的虚荣心。【6题详解】本题考查文章内容的理解和概括。根据文章第⑦段“你只会做壶，不会讲故事，也不研究顾客心理，那么你就收这笔手艺钱。别人怎么表演，别人怎么赚钱，和你无关。即便你想那么去做，你也根本没能力做到”可以概括：老夫妻无法满足客户的其他欲望，也就无法赚到自己能力以外的钱；根据文章第⑧段“拥有美德，美德本身就是犒赏。拥有手艺，手艺本身就是奖励。为什么一定要让美德和手艺换成很多钱才会开心？人们并不会为美德付费，人们去找商家，是去买东西来满足欲望”可以概括：老夫妻已经拥有了美德和手艺，本身就是值得开心的事。【7题详解】本题考查文章内容的理解和概括。根据第⑨段“论你怎么讲授，无论你怎么强调事实，都没法打赢前一种教育，因为人们更愿意去相信前者。那为什么要让自己不开心呢？为同行不开心，为顾客不开心，为他们不听不信而不开心”可以归纳：认清并接受现实；根据第⑨段“的确是不大可能一夜暴富，的确是不大可能热闹火爆，但是茶不就是这么小口品么？日子不就是这么慢慢过么？心若是安于本位，哪里会自寻烦恼，觉得满世界都是敌人、坏人、蠢人”可以归纳：知足。三、（7分）阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。宋江收军，众头领都在帐前坐下，军健早解项充、李衮到于麾下。宋江见了，忙叫解了绳索，亲自把盏，说道：“二位壮士，其实休怪，临敌之际，不如此不得。小可宋江久闻三位壮士大名，欲来礼请上山，同聚大义，盖因不得其便，因此错过。倘若不弃，同归山寨，不胜万幸。”两个听了，拜伏在地道：“已闻及时雨大名，谁不知道。只是小弟等无缘，不曾拜识。原来兄长果有大义，我等两个不识好人，要与天地相拗。今日既被擒获，万死尚轻，反以礼待。若蒙不杀收留，誓当效死报答大恩。樊瑞那人，无我两个，如何行得？义士头领，若肯放我们一个回去，就说樊瑞来投拜，不知头领尊意若何？”宋江便道：“壮士，不必留一人在此为当，便请二位同回贵寨，宋江来日专候佳音。”两个拜谢道：“真乃大丈夫！若是樊瑞不从投降，我等擒来奉献头领麾下。”8.请用简洁的语言概括选段的主要内容。9.从选段内容可以看出宋江具有哪些特点？请简要概括，两点即可【答案】8.宋江收服项充、李衮后，放二人去招降樊瑞。9.围绕“爱才”“礼待他人”“真诚信任”“智慧”四点，答出2点即可【解析】【8题详解】本题考查对名著情节的把握。根据“今日既被擒获，万死尚轻，反以礼待。若蒙不杀收留，誓当效死报答大恩”可知，宋江收服了项充、李衮二人；根据“义士头领，若肯放我们一个回去，就说樊瑞来投拜，不知头领尊意若何”“便请二位同回贵寨，宋江来日专候佳音”“若是樊瑞不从投降，我等擒来奉献头领麾下”可知，宋江又放二人去招降樊瑞。【9题详解】本题考查对名著人物的把握。根据文中对人物的描写分析概括即可。由“宋江见了，忙叫解了绳索，亲自把盏”“二位壮士，其实休怪，临敌之际，不如此不得”可以看出宋江礼待他人；由“小可宋江久闻三位壮士大名，欲来礼请上山，同聚大义，盖因不得其便，因此错过。倘若不弃，同归山寨，不胜万幸”可知宋江爱惜人才；由“壮士，不必留一人在此为当，便请二位同回贵寨，宋江来日专候佳音”可知宋江待人真诚，信任他人；整个事件可以反映出宋江是一个充满智慧的人，懂得人心，知人善任。四、（3分）10.阅读下面的唐诗，完成小题。雪夜泛舟游南溪韦庄大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家。去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。下列对本诗内容和思想情感的理解，不正确的一项是（）A.首联中，“大江西面”和“入竹穿松”分别写出了南溪地点和它的蜿蜒僻静。B.颔联中，“风吹玉树”和“月晒银砂”的场景展现了雪夜之中南溪风光的唯美。C.颈联中，诗人在泛舟时正好遇到了渔人故友，于是泊船后一同去酒家把酒言欢。D.尾联中，寂静的水面传来摇棹的声响，诗人乘舟沿着南溪一路悠然自怡地行进。【答案】C【解析】【详解】本题考查对诗句内容的理解。C.“因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家”意思是：因为在溪水边泛舟寻找野渡，没曾想偶然间就遇到了渔民的住所；继续行进着，就将船停在了前湾畔边的酒家。诗人在泛舟夜游时“逢渔舍”并不是“正好遇到了渔人故友”；诗人自己去了酒家，并不是和渔人故友一同去酒家；故选C。五、（15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。袁应泰，字大来，号位宇，凤翔人。万历乙未进士，除临漳知县，筑长堤四十余里，以御漳水，升工部主事。又备兵淮徐，以岁饥发赈，被参，移疾归。起河南参政，备兵永平。会边报警，庚申八月初九升佥都御史，巡抚辽东。熊廷弼既以人言去任，十月初十，乃升兵部侍郎，赐剑，经略辽东。既至辽，上疏言：“臣父遗书，命臣不得请告乞骸，病医于斯，死葬于斯。如以罪蒙谴亦愿编为士伍以杀敌不敢入山海关一步。”有旨褒答。初，熊廷弼守辽阳，部署严整，应泰至，微有改张，而收降一事，殊不厌人心。应泰谓西人以食尽投东，东辄抚为锐师，姑收之以壮我而孤敌，计良便。迨沈阳破，监军欲诛降人，就缚矣。应泰验其背负重创，慰遣之，而骂缚者。既与死难诸臣积相左，而他苟活者无所诿辜，竞曰“辽不自亡，降人亡之”云。城陷，应泰于城楼上望阙拜疏曰：“臣至辽见人心不固，不可以守，是以有死辽葬辽之誓，今果陷，臣力竭而死，望皇上收拾人心为恢复计。”复寄书辞其父，遂自缢死。朝廷以应泰妄，收降人，轻信叛将，致亡沈辽，及明年十月始得赠兵部尚书予祭，荫一子入监云。11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A.除临漳知县除：授职B.被参参：弹劾C.复寄书辞其父辞：拒绝D.荫一子入监云荫：荫庇12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）如以罪蒙谴亦愿编为士伍以杀敌不敢入山海关一步A.如以罪蒙谴/亦愿编为士伍以杀敌/不敢入山海关一步B.如以罪蒙谴/亦愿编为士伍/以杀敌不敢入山海关一步C.如以罪蒙谴亦愿编/为士伍以杀敌/不敢入山海关一步D.如以罪蒙谴亦愿编/为士伍/以杀敌不敢入山海关一步13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.袁应泰勤政爱民，在临漳和淮徐两地任职时都为百姓做了好事。B.袁应泰忠于国家，初到辽东便向皇帝表达自己为国尽忠的决心。C.袁应泰通晓谋略，通过善待每位士兵的行为安抚了辽东的人心。D.袁应泰深具气节，战败之际向皇帝和父亲留下遗言便慷慨赴死。14.请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。迨沈阳破，监军欲诛降人，就缚矣。【答案】11.C12.A13.C14.等到沈阳陷落后，监军想要处决降兵，已经（把他们）捆绑好了（或这些降兵已经被捆绑了）。【解析】【11题详解】本题考查文言实词。C.句意：袁应泰再次寄信告别父亲。辞：告别。故选C。【12题详解】本题考查文言文断句。句意：如果我因为罪过遭受贬谪，我也愿意入编军队成为士兵杀敌，不要让敌人进入山海关一步。“如以罪蒙谴”“亦愿编为士伍以杀敌”“不敢入山海关一步”独立完整的表达句意；故断为：如以罪蒙谴/亦愿编为士伍以杀敌/不敢入山海关一步。故选A。【13题详解】本题考查文言文内容的理解。C.根据第三段“应泰至，微有改张，而收降一事，殊不厌人心”可知，袁应泰想收留辽西投降的士兵，这一主张没有让辽东人民满意，本项“通过善待每位士兵的行为安抚了辽东的人心”有误；故选C。【14题详解】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：迨：等到；诛：诛杀，处决；缚：捆绑。【点睛】参考译文：袁应泰，字大来，号位宇，是凤翔人。万历乙未年袁应泰考中进士，皇帝授职他临漳知县，建造长堤四十多公里，用来防御漳水，后来升迁工部主事。袁应泰又在淮徐准备军队，因为当时收成不好，袁应泰分发救济，受到弹劾，上书称病，请求归隐。担任河南参政，在永平准备军队。恰逢边境报告危急，庚申年八月初九袁应泰升升佥都御史，巡查安抚辽东。熊廷弼已经因为别人的言论离开了原来的职务，十月初十，袁应泰于是升迁兵部侍郎，被授予宝剑，经营治理辽东。袁应泰已经到了辽东，给皇帝上书说：“我父亲留有遗书，命令我不能告老还乡，生病了在这里医治，死了埋葬在这里。如果我因为罪过遭受贬谪，我也愿意入编军队成为士兵杀敌，不要让敌人进入山海关一步。”皇帝下旨，赞赏答复他。最开始，熊廷弼看管辽阳，把军队安排部署得严厉整齐，袁应泰来了，略微改动他的主张，但是对于接受敌人投降这件事，特别的不让人心满足。袁应泰说辽西的人因为食物吃完了来投奔辽东，辽东就被扶养成精锐的军队，姑且收留他们来壮大我们的队伍，孤立敌人，这个计策的确很顺利。等到沈阳陷落后，监军想要处决降兵，已经（把他们）捆绑好了，袁应泰查看他们的背部，身负惨重的伤害，慰问遣返他们离开，并责怪捆绑他们的官员。已经与殉难的大臣们不一致，而其他有苟活的人没有推脱无辜，竞相说着：“辽阳自己不灭亡，投降的人会让辽东灭亡。”辽阳城被攻破，袁应泰在城楼上望着宫阙，上奏章说：“我到辽阳发现这里的人心不稳固，不能被坚守，是因为我有死在辽阳，埋葬在辽阳的誓言，如今辽阳真的被攻破了，我用尽全部力气而死，希望皇上收聚人心为了复城再次计议。”袁应泰再次寄信告别父亲，于是自缢去世了。朝廷认为袁应泰胡乱作为，收留投降的人，轻信叛变的将士，导致了辽阳的灭亡，到了明年十月袁应泰才获赠兵部尚书予以祭奠，他的儿子得到庇荫免罪。II表达（共65分）六、（15分）阅读下面的材料，完成下面小题。百节年为首，四季春为先。春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是万家团圆、辞旧迎新的喜庆日子。对于海内外中华儿女来说，无论身处何方、走得多远，“过年回家”是不变的寄望。年味，是经历漫长旅途后与家人团聚的温馨，是拎着年货走亲访友的热闹，是大街小巷掌灯结彩的喜庆，是对新年更美好生活的祈愿。随着时代_______，中国人过年有了更多_______，数字人民币红包成为春节喜庆新_______，不少家庭尝试“旅游过年”新_______……但无论形式如何变化，不变的是刻进中国人骨子里的家文化。英国广播公司一部纪录片聚焦中国春节的视角，目的正是“亿万人同时迁徙的壮观，只为了春节的一次团圆”。读懂了春节，也就读懂了中国人候鸟归乡般的团圆情结与具有高度凝聚力的家国情怀。①春节喜庆祥和，代表着春的祝福和温暖，也体现了中华文化和睦、和谐、和平的精神内核，承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。②中国推动春节成为联合国假日[A]是践行全球文明倡议[B]倡导尊重世界文明多样性的务实行动[C]传递了希望不同文明和谐共处、相互成就、交流互鉴[D]各国人民相知相亲、携手同行的美好愿望。③而春节，正是中国和全世界朋友共贺传统佳节、共享中华文化、共度美好时光的又一个契机。④15.下列加点字的字形，不正确的一项是（）A.漫长 B.温馨 C.走亲访友 D.掌灯结彩16.依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）随着时代_______，中国人过年有了更多_______，数字人民币红包成为春节喜庆新_______，不少家庭尝试“旅游过年”新_______……A.变迁方式元素体验B.变动方法要素感觉C.变迁方法元素感觉D.变动方式要素体验17.文中方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（）中国推动春节成为联合国假日[A]是践行全球文明倡议[B]倡导尊重世界文明多样性的务实行动[C]传递了希望不同文明和谐共处、相互成就、交流互鉴[D]各国人民相知相亲、携手同行的美好愿望。A.， B.、 C.。 D.，18.下列对文中划线句子的修改，正确的一项是（）英国广播公司一部纪录片聚焦中国春节的视角，目的正是“亿万人同时迁徙的壮观，只为了春节的一次团圆”。A.英国广播公司一部纪录片之所以聚焦中国春节，正是“亿万人同时迁徙的壮观，只为了春节的一次团圆”。B.英国广播公司一部纪录片聚焦中国春节的视角，正是“亿万人同时迁徙的壮观，只为了春节的一次团圆”。C.英国广播公司一部纪录片之所以聚焦中国春节，目的正是“亿万人同时迁徙的壮观，只为了春节的一次团圆”。D.英国广播公司一部纪录片记录中国春节的视角，目的正是“亿万人同时迁徙的壮观，只缘于春节的一次团圆”。19.将“和家人坐在一起，相互倾听，共同欢笑，这样的美好时光最是抚慰人心”一句还原到文中，最恰当的一处是A.① B.② C.③ D.④【答案】15.D16.A17.C18.B19.C【解析】【分析】【15题详解】本题考查字形。D.掌灯结彩——张灯结彩；故选D。【16题详解】本题考查词义辨析。第一空：变迁是描述事物变化转移的汉语词语。一般用来形容时代变迁，环境的变迁。而变动指发生变化（多指社会现象）。根据语境可知应该填“变迁”；第二空：方法:侧重于表达为达到某种目而采取的途径、步骤、手段,例如减肥方法、学习方法等。方式:侧重于表达事物某方面的存在形式,例如飞行方式、写作方式。根据语境，中国人过年有了更多的新形式，所以应该填“方式”；第三空：要素是事物必须具有的实质或本质、组成部分。元素指构成事物的基本因素。数字人民币红包是一种新的因素，所以填“元素”；第四空：体验通过实践来认识周围的事物，感觉客观事物在人大脑中引起的直接反应，“旅游过年”是一种通过旅游来认识年的不同过法，是一种体验。所以填“体验”；故选A。【17题详解】本题考查标点。C.“是践行全球文明倡议[B]倡导尊重世界文明多样性的务实行动”和“传递了希望不同文明和谐共处、相互成就、交流互鉴[D]各国人民相知相亲、携手同行的美好愿望”是并列关系，句子还没有结束，用句号错误，应该用逗号；故选C。【18题详解】本题考查病句。句式杂糅。“目的”和“为了”两个表原因的词语杂糅，去掉其中一个。为了句子通顺，应该去掉“目的”。所以应该为“英国广播公司一部纪录片聚焦中国春节的视角，正是‘亿万人同时迁徙的壮观，只为了春节的一次团圆’”故选B。【19题详解】本题考查句子衔接。“和家人坐在一起，相互倾听，共同欢笑，这样的美好时光最是抚慰人心”中“美好时光”和下句“共度美好时光”呼应，并且这句中“美好时光”就是春节，所以下句的开头“而春节”紧紧衔接这句话。故选C。七、作文（50分）20.阅读下面的材料，根据要求写作。一位猎人每次外出打猎总能满载而归，邻人询问他的经验。猎人说：“我没有别的技巧，只是锁定目标后，能果断地放箭。有的人弓比我强韧，箭比我锋利，却总是想等待一个更合适的角度和时机，直到猎物逃走，箭都还在弓上。有的人既怕没有射中猎物丢人，又怕射中后猎物暴怒伤到自己，最后甚至连弓都不敢拿起来。我哪有什么本领呢？只是没有他们这么多想法和顾虑罢了。”邻人感叹说：雷厉风行，积极行动，打猎和做人做事的道理有异曲同工之妙