红烛语文课件

闻一多红烛1.赏析诗歌中的意象，感受诗歌的意境美。2.结合文本内容，分析新诗三美的具体表现。3.学习闻一多天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀与报国志向。学习目标

“民不畏死，奈何以死惧之”闻一多（1899—1946）原名闻家骅，湖北浠水人他是诗人他是学者他是民主战士新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。在创作诗歌时，闻一多提出了具体的主张——三美：音乐美，绘画美，建筑美。1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》等。他对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为“前无古人，后无来者”。诗人学者闻一多介绍民主战士他一身正气，曾参加五四学生爱国运动，后来加入中国民盟为民主而奔走呼吁。1945年12月1日昆明发生国民党当局镇压学生爱国运动的“一二·一”惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词“民不畏死，奈何以死惧之”1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。毛泽东曾评价他：“横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，这表现了我们民族的英雄气概。”。写作背景

1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受歧视，写下许多爱国诗篇。1925年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。【学习任务一】听读感悟诵读感知自由朗读诗歌，并标出节奏和重读。1234教师点评教师范读指名朗读红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”明确诗人情感的变化过程四扬三抑第1节：赞叹红烛的“红”——扬第2节：困惑于红烛的自焚——抑第3-4节：振奋于红烛的创造能量—扬第5-6节：追问红烛的伤心流泪——抑第7节：欣喜于红烛的伟绩——扬第8节：掂量灰心与创造的份量—抑第9节：红烛精神的总结——扬诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。【学习任务二】品读意象小组讨论请大家找出闻一多笔下的“红烛”和李商隐笔下的“蜡炬”这两个意象在诗中主要被分解成了哪几个部分，并结合诗句尝试比较它们的象征意义是否相同。“蜡炬”被分解成了“灰”和“泪”两部分。“红烛”被分解成了“色”“灰”“泪”“光”四个部分。红烛的红色代表赤诚、热烈、忠诚。将红烛的红，类比为红心的红。

红烛的“色”红烛啊!这样红的烛!诗人啊！吐出你的心来比比,可是一般颜色?运用了反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟：光是要“烧”出来的，只有燃烧自我，无私奉献，才能放出光芒。红烛的“光”红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来-这正是自然的方法。“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。红烛的“泪”红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪?哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献红烛的“灰”红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！比较阅读红光

泪灰

总结蜡烛

红烛炽热、赤诚希望照亮国家、拯救世人因理想受阻而产生的焦虑之情为拯救世人主动牺牲后还能培育花果的脂膏为拯救世人主动自我牺牲的理想人格的化身因难以承受相思之苦而悲伤难耐的忠贞因难以承受相思之苦而逐渐残损的躯体悲伤之情【学习任务三】研读三美在创作诗歌时，闻一多提出了具体的主张——三美：音乐美，绘画美，建筑美。请结合本诗简要分析。“音乐美”强调“有音尺，有平仄，有韵脚”。音乐美“绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感，每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。绘画美“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”，其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。建筑美闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。音乐美重复句的使用，一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式，使《红烛》在音韵上很适合朗诵。绘画美《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的颜色，而是很巧妙地融合了意象来呈现。建筑美《红烛》的建筑美，最主要是体现在节奏和前后呼应的结构上。诗歌先以感叹句的首节开始，转入以疑问句为主的次节，第三、四节的“不误，不误”“烧吧！烧吧”整齐对照，也加快了音韵上的节奏，接着两句“烧破世人的梦，烧沸世人的血”。古往今来中国都不乏充满奉献精神的人：伯夷、叔齐不食周粟，为商守礼，饿死在首阳山上；岳飞赤胆忠心，精忠报国，枉死在风波亭上；秋瑾坚守信念，倾情革命，就义于绍兴轩亭口；闻一多坚持真理，一心为国，牺牲于古城昆明。“莫问收获，但问耕耘。”闻一多在那个黑暗的年代，在“一二·一事件”后，在李公朴被暗杀后，没有退缩、没有屈服、没有畏惧。在追悼李公朴的大会上，他拍案而起，“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”“民不畏死，奈何以死惧之。”闻一多踏着烈士的鲜血，继续前行，直至生命的最后一刻。素材积累当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的战火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点着就是火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：