2024高中语文第二单元置身诗境缘景明情夜归鹿门歌训练含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

PAGE2-其次单元夜归鹿门歌1．下列句子中的加点词，说明不正确的一项是(B)A．渔梁渡头争渡喧喧：吵闹B．人随沙岸向江村向：向着C．忽到庞公栖隐处栖：居住D．岩扉松径长寂寥岩扉：石门【解析】向：奔向，走向。2．下面对诗歌开头两句的赏析，不正确的一项是(B)A．开头两句，写诗人傍晚江行见闻。B．“争”字写出了人们抢渡回家的热闹的场面，这种场面使诗人厌恶，这也是诗人要归隐的缘由之一。C．山寺的偏僻与渡口的热闹形成了对比。D．诗人作为一个旁观者静观人们争渡回家，而他要归鹿门，示意了诗人的隐逸身份。【解析】“这种场面……之一”不对。3．下面对“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”赏析不正确的一项是(D)A．这两句是写诗人在山中所见之景。B．“烟树”是说被雾霭覆盖的山树的朦胧；而被月光映照，雾霭散去，树影尽现，愈加迷人。C．用“开”而不用“照”字，多了一份动感，更能体现月光皎洁光明的情态。D．“忽”是“突然”的意思，表示自己来到庞公栖隐的地方是出乎意料的，并非自己本意。【解析】表现诗人沉醉于大自然美景中，似已忘乎一切，不知不觉来到了庞公栖隐处。4．下列对《夜归鹿门歌》的赏析，错误的一项是(B)A．诗歌开头两句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们。山寺偏僻与渡口热闹的比较，让人感知到诗人潇洒的胸怀。B．诗歌的三、四句，写世人回家，诗人却离家去鹿门，两种归途的比较，表露了诗人的隐逸自得之志趣和对世俗的厌恶。C．诗歌的五、六句，写在攀登鹿门山的路上，月光照着树林，奇妙无比，诗人沉醉在这景色中，表现出隐逸的情趣。D．诗歌的七、八句，写隐居处的境况：孤独一人，与尘世隔绝，与山林做伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。【解析】“对世俗的厌恶”错误，诗句中没有表现诗人对世俗的厌恶之情。阅读下面一首唐诗，然后回答问题。夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。5．诗的前两句描绘了一幅怎样的图景？作者运用了什么表达技巧？请结合诗句作简要分析。【答案】诗的前两句作者描绘了一幅江边之景。运用了对比手法，听着山寺传来黄昏报时的钟声，望着渡头人们抢渡回家的热闹。这悠闲的钟声和嘈杂的人声，显出山寺的偏僻和世俗的热闹，两相比照，唤起联想。诗人在船上闲望深思的神情、潇洒超脱的襟怀，隐然可见。6．“忽到庞公栖隐处”中的“忽”字有什么表达效果？【答案】“忽”字是诗人微妙的感受，表达了诗人为大自然所溶化，沉醉其中，忘情山水，与自然融为一体的超然境界，表现出隐逸的情趣。阅读下面这首宋诗，完成7～8题。众人王安石众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。颂声交作莽①岂贤，四国流言旦②犹圣。唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。【注】①莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声并作”，王莽后篡汉建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。7．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(B)A．“众人”指一般人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭争论，作者看法很镇静。B．诗的第三四句用典，奇妙示意自己的境况，干脆点明贤圣标准，同时与尾句相呼应。C．五六两句说只有品德完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白混淆是非。D．七八两句面对众人的批判，作者具有明确的立场和看法，由此可以看出其不凡的特性。【解析】B项，“干脆点明”理解有误，并未干脆点明标准，尾句才明确点出“美恶由吾身”。8．面对非议，王安石的看法与屈原在《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”中表达的看法有何相近之处？请结合诗句说明你的理由。【答案】都有坚守自己的信念追求的人生看法。面对“众人纷纷”，王安石不争论，不担忧；尾联“乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身”，更是集中表