《跨文化传播教程》第三章《民族中心主义与跨文化偏见》

《跨文化传播教程》InterculturalCommunication

第三章民族中心主义与跨文化偏见引言

不同的民族在发展过程中形成了自身独特的经济、政治和文化特点，特定民族身份的人们也形成了对本民族政治、经济、文化和身份的认同感。这种认同既包括追求本民族的生存、发展和兴盛的目标，也包括关于“本民族为世界中心”“本民族优于其他民族国家”的民族中心主义。因此，在跨文化传播过程中，民族中心主义心态将影响交际双方获取信任和平等交流，而过度的民族中心主义将导致民族冲突与矛盾，甚至造成屠杀和政变等恶果。第一节

民族中心主义第二节

跨文化偏见本章概览/CONTENTPARTONE01.民族中心主义Ethnocentrism

第一节

民族中心主义Ethnocentrism民族/群族中心主义是指某个民族把自身民族当作世界的中心，把本民族的文化视为理解其他民族文化的标准，以本民族的文化规范和准则来衡量其他民族的行为姿态、语言表达、社会习俗以及思想观念等。民族中心主义者通常认为“自己群体的生活方式优于其他群体”或“其他群体比自己所处的群体差”。一

、民族中心主义Ethnocentrism

阿多诺（TheodorWiesengrundAdorno）等人出版的《威权人格》一书，标志着学术界对民族中心主义的第一次系统的社会科学研究民族主义是一种民族中心主义，而民族中心主义又是威权主义的表现，他认为，威权人格本质是一种人格缺陷。一

、民族中心主义民族中心主义出现的三个原因：第一，人们倾向于将自身所处文化环境下发生的事情视为自然的、正确的，而将其他文化中发生的事情定义为不自然和不正确的；第二，人们倾向于认为群体价值、习俗、社会规范和社会角色是普遍适用的；第三，人们倾向于保持与外部群体的距离，尤其是当自身的群体身份受到威胁或攻击时。Ethnocentrism

一、民族中心主义民族中心主义因其负面影响长期受到学者的批判。对其他群体做出经验性的假设很可能造成错误的、尤其是负面的判断，这是民族中心主义的一个重要特点。负面判断会导致该民族对其他国家、区域或种族群体的污名化和刻板印象，这种负面的想象往往持续发酵和传承，不断强化民族中心主义倾向。Ethnocentrism

一、民族中心主义消费民族中心主义消费者面对国产商品与外国商品时，会偏爱本国产品而倾向于不信任外国产品，因而最终会选择购买本国商品。这种情况发生通常是因为，消费者担心购买外国产品会损害同胞的经济利益，对国家和民族的经济产业造成威胁，从而倾向于排斥购买外国产品，极端者甚至视购买外国消费品为不道德行为。Ethnocentrism

一、民族中心主义如何判断是否陷入民族中心主义的负面效应，以及如何准确理解、平衡和控制民族偏见第一，观察跨文化交流过程中自身的反应和他人的反馈。从交流双方的反应可以判断各自对对方的假设是否正确。第二，主动学习他族文化。第三，坚持相对主义的方法论。Ethnocentrism

二、爱国主义爱国主义与民族中心主义有着紧密的联系但又有明显不同。联系主要体现在三个方面：民族中心主义和爱国主义往往都与国家相关联；民族中心主义和爱国主义都是对国家认同和忠诚的表现；民族中心主义和爱国主义都表明人民对自己的同胞有特殊的关切。爱国主义对个体的影响是积极的，爱国主义体现人的社会属性，并且作为道德规范约束个人履行道德义务。Ethnocentrism

三、文化相对主义与民族中心主义相比，文化相对主义是较为积极和平等的态度或观念。文化相对主义（culturalrelativism）起源于文化人类学，十八世纪初期，法国学者从民族学角度研究北美印第安人，认为不应该用欧洲的道德和文化标准看待印第安人的文化。Ethnocentrism

三、文化相对主义文化相对主义的三个特点：首先，不同的文化有不同的价值标准，在多数情况下是不可比较的、没有先进和落后之分的，每种文化在起源时皆有与其所处自然地理和人口环境相适应的价值。Ethnocentrism

三、文化相对主义文化相对主义的三个特点：其次，要阐释和评价一个民族的文化，必须将其置于原本存在的环境中进行。每个民族都有独特的生存形式，在各民族演进发展过程中，不同民族间的差异会越来越大。Ethnocentrism

三、文化相对主义文化相对主义的三个特点：最后，评价文化价值的标准是多元的、流动的，超越所有文化形态的标准是不存在的，因此，我们更不能用自身文化遵循的准则去衡量其他文化。Ethnocentrism

PARTTWO02.跨文化偏见InterculturalBias第二节

跨文化偏见在日常生活中，我们很容易遇到不同的偏见，可能是有关品味、发型、职业、年龄，甚至可能是有关阶层、种族、国籍、宗教信仰等。偏见受国家、体制、文化等因素的影响，是潜移默化形成的，但却会深深影响人们的信念、决策和行动，甚至导致矛盾和冲突。InterculturalBias一、刻板印象在社会心理学中，“刻板印象”（stereotype）是指社会对某一群体的典型特征进行的归纳、概括和总结。它往往以间接经验为依据，忽略个体差异、忽略事实材料，是头脑中的先入为主的观念。InterculturalBias一、刻板印象当然，刻板印象有其存在的积极意义，因为它是一种认知世界的捷径。通过简化认识世界的方式，帮助大脑像贴标签一样对事物进行归类和整理，这样能够节省大量时间和精力。InterculturalBias一、刻板印象但如果用刻板印象替代现实、忽略群体内部的差异，或无视某个群体的变化和发展，那么就会陷入对某一群体的“过度概括”（overgeneralization），产生严重的认知偏差，甚至会伤害他人的合法权益、日常生活和心理情感。InterculturalBias二、偏见偏见（prejudice）来源于单词“prejudgement（预判断）”，是指在尚未实际接触或客观了解对象的前提下，就先对事实进行预判，且这种判断是负面和消极的。相比刻板印象倾向于认知层面，偏见倾向于态度与实践层面，包括负面情绪、刻板信念和歧视性行为倾向的结合。本质上而言，只要存在不平等关系，就会存在偏见。InterculturalBias二、偏见偏见（prejudice）产生的原因第一，社会不平等客观存在，社会阶层高的群体享有更多的社会资源和特权，这让他们滋生了对社会中下阶层的偏见，将底层人民视为“懒惰的”“能力低下的”“缺乏抱负的”，也加剧了不同阶层之间的不信任和不平等。。InterculturalBias二、偏见偏见（prejudice）产生的原因第二，民族中心主义者更容易产生偏见。西奥多·阿多诺在反犹主义研究中得出，敌视犹太人的人，往往也同时敌视其他少数民族。这是因为威权人格的人的思维方式倾向于“非对即错”，难以忍受模糊的态度，且倾向于服从比自身权力大的群体。InterculturalBias二、偏见偏见（prejudice）产生的原因第三，社会制度（政府、学校、媒体等）是助长偏见的一种重要形式，通过设立相关规则、制度或文化惯习，潜移默化地形塑人们对某一特定群体的成见。InterculturalBias三、歧视歧视（Discrimination）指的是基于种族、性别、年龄或性取向等特征对个人或群体产生的不公平待遇。一方面，歧视源于片面接收信息，对事物的理解受非理性因素的影响从而产生偏颇的认知；另一方面，社会形塑了人们对于事物和某一群体的认知，人们在无形中接受了社会传递的价值观。

InterculturalBias三、歧视歧视的行为可以分为外显偏见和内隐偏见两种：外显偏见指的是有意识地对某些群体及其特质产生偏见；内隐偏见指的是无意识地贬低某些群体及其特质，通常主体自身可能都没有意识到自己持有偏见。

InterculturalBias三、优越感歧视外部群体的态度和行为背后的一个重要心理机制就是对自身的优越感。奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒（AlfredAdler）认为，人的根本目标是追求“优越性”，因此要摆脱自卑感而得到优越感（superioritycomplex）。优越感不仅指个体的心理状态，更可以深刻反映群体、国家、民族的精神状态和理想信念，而且往往可以分为文化优越感（culturalsuperioritycomplex）、种族优越感（racialpride/ethnocentri