2024年湖南省长沙一中高考语文二模试卷

第1页（共1页）2024年湖南省长沙一中高考语文二模试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：吴妈是个寡妇，在赵太爷家帮佣。她对阿Q先生，平时并无大恶感，一边同老Q谈天，便是个例证。可是，用过于鲁直的话向她表示爱情的时候，地却恼了，仿佛真的被阿Q玷污了一般，阿Q当然受到了赵太爷、假洋鬼子及其奴才们的痛打。吴妈，为阿Q走向死亡，推了一把力，这就是阿Q想同她困觉的吴妈！”这是吴妈的悲剧！进一步想，吴妈嫁给阿Q，有何不好？无非阿Q头上有点癞疮，有点儿二流子气。但是，阿Q式的造反一旦有点小小的收获，这是显而易见的事实。当然，政治不能替代爱情。吴妈不爱阿Q，然而，吴妈不爱阿Q，甚而与癞痢头都没关系，是浸淫了吴妈内心的某种传统观念在作怪。爱上阿Q，是大逆不道。赵太爷们的是非观伴虏了吴妈的心，使她忘了她与阿Q是同类。造反的受益者反对造反。这是历史上经久不衰的悲剧。辛亥革命者的血，变成了药，为那些可怜的愚民吃下去。吴妈则更甚，加速了阿Q的死。她的愚昧，使她成了阿Q的“敌人”。今天有没有吴妈这样的人，我不敢妄说。（摘编自苏叔阳《说”吴妈”》）材料二：《说“吴妈”》一文对《阿Q正传》里吴妈其人颇多椰榆。我想于此为吴妈一辩。阿Q求爱被吴妈拒绝，这是千真万确的。但说吴妈向赵太爷打了“小报告”，似乎与事实不合。《阿Q正传》里写得明白。当阿Q突然跪倒向吴妈求爱时，接着是吴妈的一声“阿呀”，之后她就“大叫着往外跑，似乎后来带哭了”。可见，问题一经发生，惊动四围，不由得把事情公开了。吴妈是赵府的女佣，阿Q是赵府的雇工，二者属于“同类”。然而不要忘记，吴妈也是那个时代的吴妈，这就使本属“同类”的他们，阿Q为饥寒困顿所迫，后来终于神往于革命；吴妈却不曾有过这样的觉悟。自然、倘若为阿Q着想，吴妈即使不同意他的要求，亦当不张扬。可惜，对于这个辛亥时期寄人篱下的乡间寡妇说来，这里确有“某种传统观念在作怪”，虑及生计问题也好，吴妈的一言一动，别样的种种设想，反倒不符合生活的真实。这就说明，其悲苦境遇和精神创伤，都是不合理的社会制度强加给她的。明乎此，而把同情给子这个卑微而不幸的女人，就像我们同情阿Q一样。《说“吴妈”》一文中还说，吴妈嫁给阿Q，其实很好，必定不会亏待吴妈、而会使她成为“造反的受益者”。这些推论固然也算一种看法，但阿Q的造反毕竟没有成功。我们姑且假设阿Q造反成功了，生动地描述了阿Q对于革命成功的美妙憧憬，其中就有一句值得注意的涉及吴妈的话——“可惜脚太大”。阿Q式的造反尽管失败了，他的革命要求确实代表了吴妈的利益。吴妈不爱阿Q虽然同造反无关，但她并非“反对革命”，阿Q自己也差得远，于是就难免要“大团圆”。正是从这个意义上说，《阿Q正传》深刻地揭示了书亥革命的软弱和不彻底性，使人振聋发聩。这是时代的悲剧，也是阿Q们吴妈们共同悲剧的根由所在。不从《阿Q正传》广阔而深邃的时代背景上认识其中的人物，说吴妈是“造反的受益者反对造反”我完全理解，《说“吴妈”》是一篇随笔杂感式的文字，其立意主要不在分析《阿Q正传》的文学形象，借题生发，企望助力于正在进行的改革大业。作者的这个初衷，文章对吴妈的评论欠准确，它的说服力就不能不因此而减弱、杂文也是一种创作，可想象，甚至免许给旧典以新解。然而，还是要注意把握原作的基本精神；如果带上主观随意性，应该承认，生活中确实存在改革的受益者不理解改革以至非议改革的现象。不过我以为，也要作具体分析，不宜一概视之为“反对改革”。要促使这些人转变，但最终还取决于改革的实践。鲁迅不就说过，“冷笑家的赞成（摘编自孙士杰《为“吴妈”辩护》）（1）下列对原文相关内容的理解、分析和鉴赏，不正确的一项是A.孙文认为，评论名著里的人物，应把握原作的基本精神B.对于“吴妈”，苏文以批判为主，而孙文有批判，两文情感态度不一。C.孙文提出“时代悲剧”说，以此否定了苏文“吴妈悲剧”论，体现出理论的先进性。D.苏文把幽默和讽刺有机地结合起来，形成了一种既谈笑风生而又严正冷峭的气势。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.“赵太爷们的是非观俘虏了吴妈的心”，可见吴妈趋炎附势、攀富嫌贫，所以拒绝了阿Q的求爱。B.“阿Q是那个时代的阿Q，吴妈也是那个时代的吴妈”，可见评价不能脱离人物所处的时代背景。C.“可夸张，可想象，甚至允许给旧典以新解”D.“冷笑家的赞成，是在改革见了成效之后”，可见要使人们接受改革（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第六段画线句这一观点的一项是A.（赵秀才）写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱B.（阿Q）以为革命党便是造反，造反便是与他为难，于是他未免也有些“神往”了。C.（阿Q）禁不住大声的嚷道：“造反了！造反了！”未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的D.“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。（4）《为“吴妈”辩护》是一篇颇具说服力的驳论文，请简要分析其在说理上的特点。（5）材料二最后一段透露出《说“吴妈”》一文的立意，请据此将材料一的结尾补充完整，使文章语意连贯（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。文本一：雄狮献瑞练建安“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚咚恰……”听闻这熟悉的锣鼓，增发按捺着内心的激动，专心地经营他那摊“杭川牛肉兜汤”。大年初五，是闽粤边的武邑岩前镇请客的日子。客家村寨春节期间请客的日期，都有定日。坐落在狮子岩的均庆寺，格外热闹。杭川，是闽西上杭县的雅称，此地与武平县山水相连，同时于宋淳化五年建县，因此增发的生意不错，一大早，卖了三五十碗。5文一碗的牛肉兜汤，10斤牛肉很快就可以卖完了，赚个百十文不成问题。“初一落雨初二晴，初三落雨烂泥坪。”闽西正月多雨，昨夜下了一场连绵不断的“冷浆雨”，闪着金光，北风吹来摊点冒着丝丝白雾状的热气，牛肉兜汤飘出阵阵香味。前来均庆寺游玩的客人，就有好些人被吸引了过来。“牛肉兜汤”做法简易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，放入木鱼干、猪骨头熬制的滚汤中稍煮片刻舀出，晒上葱花、姜末。这样的天气，正合适。增发是上杭城肚里郭坊人，是“南狮”的师傅头。传说他打单狮可以轻轻松松地“缩”上两张层叠的八仙桌。前些年“杭川狮会”夺魁，得了金牌，说来也与“牛”有关。增发好赌，手气差，急红眼了的他牵来大哥家的一头水牛，又赔了进去。他恨不得剁了双手，发誓要“以牛还牛”，赚回了牛本钱这一天，均庆寺也办狮会，号称“闽粤赣三省狮王争霸赛”。汀江木纲老板练大炮悬赏1000两银子的花红，周边客家地区来参赛的青狮足有18只，都是各县身怀绝技者。百十丈外，是均庆寺。石坪上，人头攒动，增发指望快一点卖尽牛肉兜汤，收摊寄存在阿三哥的日杂店里，解解馋。20余年的拳脚功夫，都被那些南狮锣鼓催醒了一位老阿婆牵着小孙子过来了，叫了一碗。增发问阿婆要不要也尝一口，天冷，说：“吃过了，过年喽，抖抖索索地从上衣上摸出一块旧手帕，拣出5块铜板，递到增发手上。小孙子喝完了，捧着空碗，盯着老阿婆看。增发给他添上了半勺浓汤。小孩子乖巧地说：“阿叔新年发大财。”增发笑了。均庆寺外石坪，18只青狮跃跃欲试。场中，竖立着一根1丈8尺的桅杆，以红绳悬挂一束雪里蕻。六张八仙桌依次按三、二、一的阵式叠好。哪一只青狮采下雪里蕻，哪一只青狮就是赢家，往常，“缩”上两张八仙桌高度表演的青狮，见所未见。要么怎么叫狮王争霸赛呢？主办方为安全计，在桅杆的四周铺设了一层层谷笪主事宣读完规则，鞭炮炸响，接着就是一下重锣。赣南远客为先，翻滚跌扑，煞是好看。不料，纷纷栽倒，折腾了半炷香工夫，只得退场。粤东也是6只青狮，无意上八仙桌采高青，吐出“国泰民安”“风调雨顺”的红布条幅。锣鼓停歇，恰好回到了原处。现在轮到闽西的了，舞到谷笪上，也接二连三地栽倒了，一只是当地的，一只就是杭川郭坊的。郭坊的锣鼓敲起，来到狮头旁，抚摸着狮子耳朵。狮头移开，说：“好你个发狗，躲在这里修仙哪！”增发说：“大哥，赢钱还你水牛。”说话间，锣鼓声响了，岩村青狮已经奔跳出去老远。郭坊青狮欢快蹦达，就追了上来。岩村青狮上谷笪了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，嗅了嗅。鼓点骤响，郭坊青狮一跃而起，大吼，四脚齐齐发力，似有千钧之势。围观者听得谷笪下面发出脆响，仔细听听，明白了其中的奥秘。围观者大声喝彩，一浪高过一浪。岩村青狮伏地不动了，冷汗湿透了后背，手脚发抖。他想，功夫竟是那样的高深莫测。（节选自练建安《雄狮献瑞》，有删改）文本二：“客家侠义小说”，看似有“民间故事”色彩，实则是较为高超的“模仿”作品。作者或从民间故事中吸其内核加以综合演绎，升华思想内核，使小说故事更隽永深邃。其结构精致，却叙事从容，读者很难一眼看穿作者的真实意图，才恍然大悟。作者深受传统文法影响。擅用白描手法，用最简练的笔墨，描绘出鲜明生动的形象。客家民系是中华民族汉族的一支优秀民系，客家精神内涵丰厚，客家乡土侠义精神是其重要组成部分。作者笔下的人物，多为客家民间社会的小人物，临危不惧，他们个个身手不凡又深藏不露，绝不一争高低，颇具客家乡土侠义精神。（节选自练德良《客家乡土多侠义﹣﹣练建安“客家乡土侠义小说”系列作品浅析》）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是A.文章写增发听到“熟悉的锣鼓，按捺着内心的激动”，暗示他与舞狮有不一般的情感B.文章第8段写增发一个舞狮金牌得主，却落得到岩前古镇摆“牛肉兜汤”小食摊的缘由，意在告诫世人赌博害人、好赌必输的道理。C.文章第11段写增发与阿婆婆孙俩的相关情节，不仅可以看出阿婆经济的不宽裕，也体现了小说主人公增发人性的美好。D.文章写“牛肉兜汤飘出阵阵香味”“牛肉兜汤的做法”，与写当地的狮会一样，都体现了杭川一带具有地方特色的民俗及其传承。（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章以“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚咚恰﹣﹣”欢快的锣鼓声开头，渲染气氛B.第10段写“百十丈外的石坪上，人头攒拥，锣鼓声声”的热闹场景，突出增发卖牛肉兜汤的生意难做。C.文章最后一段通过对岩村青狮“摔倒，爬起”两个动作的反复描写，以岩村青狮的“不屈不挠”来衬托郭坊青狮赢得比赛的不易。D.作者重视语言感受，用词生动传神，富有地域特色。比如“冷浆雨”“缩”“城肚里”“谷笪”“落雨”等词语的使用（3）请结合文本二，分析小说《雄狮献瑞》是如何塑造增发这一人物形象的。（4）作品是怎样叙述增发的故事？这样写有什么好处？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：襄公①如楚，及汉，闻康王②卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，其名未改，其众未败，姑从君乎？”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，故不惮勤远而听于楚，非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓实嗣③，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改予为先君来死而去之其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政说其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若从君而走患，而有守国之备，则可也，不如往也。”乃遂行。反，及方城④袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可！君之于臣，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？若得楚师以伐鲁，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁⑤不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，而何德于君，其予君也？若不克鲁，而又求入焉，必不获矣，不敢不悛，君其入也！”乃归。（节选自《国语•鲁语下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，臣讨之，荣成伯曰：“子股肱鲁国，社稷之事，何必卞？卞有罪，而子征之，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？”（节选自《国语•鲁语下》）[注]①襄公：鲁襄公，姬姓，名午。②康王：楚国国君，芈姓，名昭。③嗣：接续，名夙。⑤诸姬：同为姬姓的诸侯。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。执政未改A予B为先君C来D死而去E之F其谁G曰H不如先君（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“忧”，在古代本指父母的丧事，在文中指楚康王去世对于楚国而言是忧患。B.“苟”，意思是如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有C.“说”，同“脱”，与《氓》“士之耽兮D.“逆”在文中的意思是迎接，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.鲁襄公本要去楚国，还没有到，就听说楚康王去世的消息，其他人也想回去，但叔仲昭伯据理力争，最后仍然前往楚国。B.鲁国君臣去楚国，是为了国家利益；从实际情况来看，是对楚国的畏惧；从人情世故来说，也不能断然回去。C.正当君臣们即将从楚国返回鲁国时，鲁国国内却发生了内乱，鲁襄公又想返回楚国搬救兵讨伐叛乱者，最后还是返回了鲁国。D.荣成伯对着季武子说，作为鲁国重臣，国家的事务，就由其做主，区区一个卞邑（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①故不惮勤远而听于楚，非义楚也。②使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？（5）荣成伯说服鲁襄公回到鲁国的理由有哪些？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面两首唐诗，完成各题。赠李白①杜甫秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪②。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈③为谁雄？鲁郡东石门送杜二甫④李白醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！【注】①④天宝三载（744）杜甫与赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋。天宝四载（745），同年秋，两人在鲁郡（今山东兖州），杜甫写了赠诗，李白写了别诗。杜二甫，故称。②丹砂：即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。葛洪：东晋道士，成就卓著的道学家和医学家，曾入罗浮山炼丹。③飞扬跋扈：本义为鸷鸟飞扬（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．两首诗都用到了“蓬”这一意象，杜诗的“飘蓬”与李诗的“飞蓬”虽用词各有不同，但都写出了李杜二人漂泊的命运。B．杜诗第二句，表面是说李白仙道无成，愧对葛洪，意在表达对李白坎坷命运的慨叹之情。C．杜诗三、四句中，前一句中的“空”字写出了李白当时的生活状态；后一句使用了反问句D．李诗第四句中一个“重”字既表达出别后再相逢之难，又写出他们生活中有着共同的志趣，亲切感人（2）请结合对这两首诗的理解，说说诗人李白这一人物的形象具有怎样的特点。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《＜论语＞十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“，”。（2）瑟，一种古代弦乐器，最早的瑟有五十弦，”两句诗来印证。（3）“鬓”是古诗词中常见的意象，诗人借此表现自己的某种哀怨、愁思、欣喜、期待或抱负，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。秋风凉了，我们都穿上了夹衣。这时候，熟成棕褐色的皂荚，一嘟噜一嘟噜地挂满枝叶间。皂荚树像一位沧桑的老人，带着满身的硕果，它的枝条很难再舞摆起来，只是须髯和衣襟稍稍动一下。没几天准要在某个早晨，拿上一根长长的枣木杆子打皂荚。皂荚和带了叶子的碎枝噼哩叭啦落下来，厚厚地铺了一地。每次我都羡慕地想拿过杆子来打几下。有一回，抢过去，举起来，好沉，一下，两下，好不容易打下一个，竟巧巧地落在我头上，砸得我眼泪都出来了。我生气地把那枚好看的皂荚跺成了两段，准备干了当柴烧。母亲把那些皂荚收拾到几个又粗又大的背篓里，装得满满的。每次洗衣服的时候，很呛鼻子，母亲虽然扭着头，把几颗光溜溜的皂荚籽塞在我手里。我玩腻了，就①地把它种在院子的一个角落里，一遍一遍地给它浇水，还洒上炉灰当肥料②的时候，我已经忘了，它却探出娇黄嫩绿的小身子（1）下列句子中的“准”和文中“我父亲准要在某个早晨”的“准”，意义和用法相同的一项是A．要遵守纪律，上课不准迟到。B．墙上挂的钟表，走得不准了。C．我说了要去，明天准去。D．我们都要以法律为准绳。（2）请在文中横线处填入恰当的成语。（3）文中画波浪线的句子，可以改写为“抢着走过去，举起很沉的杆子，语义基本相同，但原文表达效果更好（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。部分市民感觉到今年夏天蚊虫少了，其实是大家在日常生活中被蚊子叮咬的几率降低了。在温度比较高的时候，特别是超出适合蚊虫活动的温度条件时，①。一般来说，①蚊虫活动和叮咬比较活跃的区域是20℃～35℃，②温度过高或过低，④其活跃性会明显下降，⑤蚊虫叮咬人群的频率也会相应减少。今年夏天，影响了蚊虫的活动力，蚊子“变懒了”。大家觉得蚊子变少了，可能还有一种原因，②，导致易孳生蚊虫的水体较少，由于蚊虫孽生离不开水体，积水的变少导致蚊虫数量减少。其次，人们外出活动时间少了，或者外出活动时间正好避开蚊虫一天中的活动高峰专家提醒，随着高温天气的解除，以及后期降雨的增多、③，较高密度的蚊虫仍会对人形成一定的叮咬骚扰的危害，大家仍需要做好防蚊工作。（1）文中第二段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。10月23日上午7时39分，国家邮政局快递大数据平台实时监测数据显示，今年我国第1000亿件快件产生，彰显了我国经济持续恢复向好的发展态势。快递“小包裹”。映照经济“大棋盘”。从行业发展看，“小包裹”依旧有好前景。随着经济活力的不断释放，消费市场的进一步拓展，经济向好带动快递提速。从经济运行看，“小包裹”在推动大发展。以快递业发展为牵引，发挥促进消费、服务生产、畅通循环的作用，就能让发展的“引擎”更有力。类似的现象在我们的生活中比比皆是，对我们颇具启示意义。请结合上述材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2024年湖南省长沙一中高考语文二模试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：吴妈是个寡妇，在赵太爷家帮佣。她对阿Q先生，平时并无大恶感，一边同老Q谈天，便是个例证。可是，用过于鲁直的话向她表示爱情的时候，地却恼了，仿佛真的被阿Q玷污了一般，阿Q当然受到了赵太爷、假洋鬼子及其奴才们的痛打。吴妈，为阿Q走向死亡，推了一把力，这就是阿Q想同她困觉的吴妈！”这是吴妈的悲剧！进一步想，吴妈嫁给阿Q，有何不好？无非阿Q头上有点癞疮，有点儿二流子气。但是，阿Q式的造反一旦有点小小的收获，这是显而易见的事实。当然，政治不能替代爱情。吴妈不爱阿Q，然而，吴妈不爱阿Q，甚而与癞痢头都没关系，是浸淫了吴妈内心的某种传统观念在作怪。爱上阿Q，是大逆不道。赵太爷们的是非观伴虏了吴妈的心，使她忘了她与阿Q是同类。造反的受益者反对造反。这是历史上经久不衰的悲剧。辛亥革命者的血，变成了药，为那些可怜的愚民吃下去。吴妈则更甚，加速了阿Q的死。她的愚昧，使她成了阿Q的“敌人”。今天有没有吴妈这样的人，我不敢妄说。（摘编自苏叔阳《说”吴妈”》）材料二：《说“吴妈”》一文对《阿Q正传》里吴妈其人颇多椰榆。我想于此为吴妈一辩。阿Q求爱被吴妈拒绝，这是千真万确的。但说吴妈向赵太爷打了“小报告”，似乎与事实不合。《阿Q正传》里写得明白。当阿Q突然跪倒向吴妈求爱时，接着是吴妈的一声“阿呀”，之后她就“大叫着往外跑，似乎后来带哭了”。可见，问题一经发生，惊动四围，不由得把事情公开了。吴妈是赵府的女佣，阿Q是赵府的雇工，二者属于“同类”。然而不要忘记，吴妈也是那个时代的吴妈，这就使本属“同类”的他们，阿Q为饥寒困顿所迫，后来终于神往于革命；吴妈却不曾有过这样的觉悟。自然、倘若为阿Q着想，吴妈即使不同意他的要求，亦当不张扬。可惜，对于这个辛亥时期寄人篱下的乡间寡妇说来，这里确有“某种传统观念在作怪”，虑及生计问题也好，吴妈的一言一动，别样的种种设想，反倒不符合生活的真实。这就说明，其悲苦境遇和精神创伤，都是不合理的社会制度强加给她的。明乎此，而把同情给子这个卑微而不幸的女人，就像我们同情阿Q一样。《说“吴妈”》一文中还说，吴妈嫁给阿Q，其实很好，必定不会亏待吴妈、而会使她成为“造反的受益者”。这些推论固然也算一种看法，但阿Q的造反毕竟没有成功。我们姑且假设阿Q造反成功了，生动地描述了阿Q对于革命成功的美妙憧憬，其中就有一句值得注意的涉及吴妈的话——“可惜脚太大”。阿Q式的造反尽管失败了，他的革命要求确实代表了吴妈的利益。吴妈不爱阿Q虽然同造反无关，但她并非“反对革命”，阿Q自己也差得远，于是就难免要“大团圆”。正是从这个意义上说，《阿Q正传》深刻地揭示了书亥革命的软弱和不彻底性，使人振聋发聩。这是时代的悲剧，也是阿Q们吴妈们共同悲剧的根由所在。不从《阿Q正传》广阔而深邃的时代背景上认识其中的人物，说吴妈是“造反的受益者反对造反”我完全理解，《说“吴妈”》是一篇随笔杂感式的文字，其立意主要不在分析《阿Q正传》的文学形象，借题生发，企望助力于正在进行的改革大业。作者的这个初衷，文章对吴妈的评论欠准确，它的说服力就不能不因此而减弱、杂文也是一种创作，可想象，甚至免许给旧典以新解。然而，还是要注意把握原作的基本精神；如果带上主观随意性，应该承认，生活中确实存在改革的受益者不理解改革以至非议改革的现象。不过我以为，也要作具体分析，不宜一概视之为“反对改革”。要促使这些人转变，但最终还取决于改革的实践。鲁迅不就说过，“冷笑家的赞成（摘编自孙士杰《为“吴妈”辩护》）（1）下列对原文相关内容的理解、分析和鉴赏，不正确的一项是CA.孙文认为，评论名著里的人物，应把握原作的基本精神B.对于“吴妈”，苏文以批判为主，而孙文有批判，两文情感态度不一。C.孙文提出“时代悲剧”说，以此否定了苏文“吴妈悲剧”论，体现出理论的先进性。D.苏文把幽默和讽刺有机地结合起来，形成了一种既谈笑风生而又严正冷峭的气势。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是AA.“赵太爷们的是非观俘虏了吴妈的心”，可见吴妈趋炎附势、攀富嫌贫，所以拒绝了阿Q的求爱。B.“阿Q是那个时代的阿Q，吴妈也是那个时代的吴妈”，可见评价不能脱离人物所处的时代背景。C.“可夸张，可想象，甚至允许给旧典以新解”D.“冷笑家的赞成，是在改革见了成效之后”，可见要使人们接受改革（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第六段画线句这一观点的一项是AA.（赵秀才）写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱B.（阿Q）以为革命党便是造反，造反便是与他为难，于是他未免也有些“神往”了。C.（阿Q）禁不住大声的嚷道：“造反了！造反了！”未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的D.“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。（4）《为“吴妈”辩护》是一篇颇具说服力的驳论文，请简要分析其在说理上的特点。（5）材料二最后一段透露出《说“吴妈”》一文的立意，请据此将材料一的结尾补充完整，使文章语意连贯【解答】（1）C.“体现出理论的先进性”不当。于文无据。故选C。（2）A.“可见吴妈趋炎附势、攀富嫌贫。于文无据。故选A。（3）A.赵秀才与假洋鬼子不是“对革命不理解”，他们看破了革命的不彻底性，企图获得新的权力地位。故选A。（4）①结合“阿Q求爱被吴妈拒绝，这是千真万确的，釜底抽薪。文章逐一分析对方论据的不成立，继而提出自己的观点，阿Q是赵府的雇工。然而不要忘记……”等可知，注意分寸。文章认可对方的初衷，又客观分析产生问题的原因。（5）由材料二最后一段中“其立意主要不在分析《阿Q正传》的文学形象，而是着眼现实，企望助力于正在进行的改革大业”“至于说到当前的现实，生活中确实存在改革的受益者不理解改革以至非议改革的现象”可推断《说“吴妈”》原作的立意。示例：但改革的受益者，因为习惯了旧的秩序，甚至幸灾乐祸地看着改革者倒霉的人。阿Q时代的吴妈。倘使今日还有吴妈，“三思而后行”了。答案：（1）C（2）A（3）A（4）①釜底抽薪，破而后立，最后证明其论点不正确。②一分为二，语言得体，而且在指出对方缺憾的同时，更容易让人接受。（5）示例：但改革的受益者，因为习惯了旧的秩序，甚至幸灾乐祸地看着改革者倒霉的人。阿Q时代的吴妈。倘使今日还有吴妈，“三思而后行”了。（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各题。文本一：雄狮献瑞练建安“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚咚恰……”听闻这熟悉的锣鼓，增发按捺着内心的激动，专心地经营他那摊“杭川牛肉兜汤”。大年初五，是闽粤边的武邑岩前镇请客的日子。客家村寨春节期间请客的日期，都有定日。坐落在狮子岩的均庆寺，格外热闹。杭川，是闽西上杭县的雅称，此地与武平县山水相连，同时于宋淳化五年建县，因此增发的生意不错，一大早，卖了三五十碗。5文一碗的牛肉兜汤，10斤牛肉很快就可以卖完了，赚个百十文不成问题。“初一落雨初二晴，初三落雨烂泥坪。”闽西正月多雨，昨夜下了一场连绵不断的“冷浆雨”，闪着金光，北风吹来摊点冒着丝丝白雾状的热气，牛肉兜汤飘出阵阵香味。前来均庆寺游玩的客人，就有好些人被吸引了过来。“牛肉兜汤”做法简易，以上等牛肉切成薄片，裹以薯粉，放入木鱼干、猪骨头熬制的滚汤中稍煮片刻舀出，晒上葱花、姜末。这样的天气，正合适。增发是上杭城肚里郭坊人，是“南狮”的师傅头。传说他打单狮可以轻轻松松地“缩”上两张层叠的八仙桌。前些年“杭川狮会”夺魁，得了金牌，说来也与“牛”有关。增发好赌，手气差，急红眼了的他牵来大哥家的一头水牛，又赔了进去。他恨不得剁了双手，发誓要“以牛还牛”，赚回了牛本钱这一天，均庆寺也办狮会，号称“闽粤赣三省狮王争霸赛”。汀江木纲老板练大炮悬赏1000两银子的花红，周边客家地区来参赛的青狮足有18只，都是各县身怀绝技者。百十丈外，是均庆寺。石坪上，人头攒动，增发指望快一点卖尽牛肉兜汤，收摊寄存在阿三哥的日杂店里，解解馋。20余年的拳脚功夫，都被那些南狮锣鼓催醒了一位老阿婆牵着小孙子过来了，叫了一碗。增发问阿婆要不要也尝一口，天冷，说：“吃过了，过年喽，抖抖索索地从上衣上摸出一块旧手帕，拣出5块铜板，递到增发手上。小孙子喝完了，捧着空碗，盯着老阿婆看。增发给他添上了半勺浓汤。小孩子乖巧地说：“阿叔新年发大财。”增发笑了。均庆寺外石坪，18只青狮跃跃欲试。场中，竖立着一根1丈8尺的桅杆，以红绳悬挂一束雪里蕻。六张八仙桌依次按三、二、一的阵式叠好。哪一只青狮采下雪里蕻，哪一只青狮就是赢家，往常，“缩”上两张八仙桌高度表演的青狮，见所未见。要么怎么叫狮王争霸赛呢？主办方为安全计，在桅杆的四周铺设了一层层谷笪主事宣读完规则，鞭炮炸响，接着就是一下重锣。赣南远客为先，翻滚跌扑，煞是好看。不料，纷纷栽倒，折腾了半炷香工夫，只得退场。粤东也是6只青狮，无意上八仙桌采高青，吐出“国泰民安”“风调雨顺”的红布条幅。锣鼓停歇，恰好回到了原处。现在轮到闽西的了，舞到谷笪上，也接二连三地栽倒了，一只是当地的，一只就是杭川郭坊的。郭坊的锣鼓敲起，来到狮头旁，抚摸着狮子耳朵。狮头移开，说：“好你个发狗，躲在这里修仙哪！”增发说：“大哥，赢钱还你水牛。”说话间，锣鼓声响了，岩村青狮已经奔跳出去老远。郭坊青狮欢快蹦达，就追了上来。岩村青狮上谷笪了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，嗅了嗅。鼓点骤响，郭坊青狮一跃而起，大吼，四脚齐齐发力，似有千钧之势。围观者听得谷笪下面发出脆响，仔细听听，明白了其中的奥秘。围观者大声喝彩，一浪高过一浪。岩村青狮伏地不动了，冷汗湿透了后背，手脚发抖。他想，功夫竟是那样的高深莫测。（节选自练建安《雄狮献瑞》，有删改）文本二：“客家侠义小说”，看似有“民间故事”色彩，实则是较为高超的“模仿”作品。作者或从民间故事中吸其内核加以综合演绎，升华思想内核，使小说故事更隽永深邃。其结构精致，却叙事从容，读者很难一眼看穿作者的真实意图，才恍然大悟。作者深受传统文法影响。擅用白描手法，用最简练的笔墨，描绘出鲜明生动的形象。客家民系是中华民族汉族的一支优秀民系，客家精神内涵丰厚，客家乡土侠义精神是其重要组成部分。作者笔下的人物，多为客家民间社会的小人物，临危不惧，他们个个身手不凡又深藏不露，绝不一争高低，颇具客家乡土侠义精神。（节选自练德良《客家乡土多侠义﹣﹣练建安“客家乡土侠义小说”系列作品浅析》）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是BA.文章写增发听到“熟悉的锣鼓，按捺着内心的激动”，暗示他与舞狮有不一般的情感B.文章第8段写增发一个舞狮金牌得主，却落得到岩前古镇摆“牛肉兜汤”小食摊的缘由，意在告诫世人赌博害人、好赌必输的道理。C.文章第11段写增发与阿婆婆孙俩的相关情节，不仅可以看出阿婆经济的不宽裕，也体现了小说主人公增发人性的美好。D.文章写“牛肉兜汤飘出阵阵香味”“牛肉兜汤的做法”，与写当地的狮会一样，都体现了杭川一带具有地方特色的民俗及其传承。（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA.文章以“咚咚恰，咚咚恰，咚恰，咚咚恰﹣﹣”欢快的锣鼓声开头，渲染气氛B.第10段写“百十丈外的石坪上，人头攒拥，锣鼓声声”的热闹场景，突出增发卖牛肉兜汤的生意难做。C.文章最后一段通过对岩村青狮“摔倒，爬起”两个动作的反复描写，以岩村青狮的“不屈不挠”来衬托郭坊青狮赢得比赛的不易。D.作者重视语言感受，用词生动传神，富有地域特色。比如“冷浆雨”“缩”“城肚里”“谷笪”“落雨”等词语的使用（3）请结合文本二，分析小说《雄狮献瑞》是如何塑造增发这一人物形象的。（4）作品是怎样叙述增发的故事？这样写有什么好处？请结合文本简要分析。【解答】（1）B．“意在告诫世人赌博害人。写增发到岩前古镇摆摊的缘由，而非告诫世人赌博害人这一道理。故选B。（2）B．“与牛肉摊的冷清形成鲜明对比。此处没有对比，只是体现了增发急于卖完兜汤。故选B。（3）文本二中说“其结构精致，往往一波三折，小说通过较为曲折的情节，塑造增发这一人物形象。“听闻这熟悉的锣鼓，增发按捺着内心的激动，专心地经营他那摊‘杭川牛肉兜汤’”“增发是上杭城肚里郭坊人。传说他打单狮可以轻轻松松地‘缩’上两张层叠的八仙桌，得了金牌。之所以来到130里外的岩前古镇摆‘牛肉兜汤’小食摊。增发好赌，一次豪赌，又赔了进去”据此可见。“郭坊的锣鼓敲起，有些乱，来到狮头旁。狮头移开。大汗淋漓的大哥又惊又喜，躲在这里修仙哪，我来，一会儿工夫。岩村青狮上谷笪了、爬起、爬起。郭坊青狮在谷笪外停了停。鼓点骤响，落地生根，大吼，顿一顿，狮头大口大口地喘气，手脚发抖，看不出这卖牛肉兜汤的，可知作者在从容的叙事中。文本二中说“擅用白描手法，用最简练的笔墨，描绘出鲜明生动的形象”可知，运用了白描手法。“前些年‘杭川狮会’夺魁，得了金牌。之所以来到一百三十里外的岩前古镇摆‘牛肉兜汤’小食摊。增发好赌，一次豪赌，又赔了进去”“一位老阿婆牵着小孙子过来了。增发问阿婆要不要也尝一口，喝了驱寒，说：‘吃过了，鸡汤都喝怕啦，抖抖索索地从上衣上摸出一块旧手帕，反复数过。小孙子喝完了，舌尖舔着嘴唇。增发给他添上了半勺浓汤”分析可知，用简练的笔墨，和与阿婆交往的片段、善良有爱的形象。文本二中说“客家乡土侠义精神是其重要组成部分。作者笔下的人物，心理素质出奇的镇定，他们个个身手不凡又深藏不露，绝不一争高低，小说通过特定的背景。“增发的生意不错，一大早。5文一碗的牛肉兜汤。照这个样子，赚个百十文不成问题”“摊点冒着丝丝白雾状的热气。前来均庆寺游玩的客人，“百十丈外。石坪上，锣鼓声声，增发指望快一点卖尽牛肉兜汤，自家悄悄地挤入人群中瞧上几眼。20余年的拳脚功夫，发痒发麻”分析可知，塑造增发具有客家乡土侠义精神的形象。（4）以第三人称全知视角来叙述故事。小说叙述增发跌宕的人生经历采用的是第三人称，第三人称的使用有利于深入人物内心，便于读者全方位把握情节内容。文章多处使用插叙的手法。如，在叙述增发卖“杭川牛肉兜汤”时，手气差，急红眼了的他牵来大哥家的一头水牛。他恨不得剁了双手，发誓要‘以牛还牛’，再回杭川”，是闽西上杭县的雅称，声气相通，因此。‘牛肉兜汤’是杭川风味名小吃”，以上等牛肉切成薄片，调以姜末、八角、鱼露等物、猪骨头熬制的滚汤中稍煮片刻舀出、姜末，喝口浓稠爽滑的兜汤，丰富文章内容。文章层层铺垫，让结局既出人意料。第①段写增发的心理感受，“听闻这熟悉的锣鼓，不动声色；第⑧段写增发曾经的经历，是‘南狮’的师傅头。前些年‘杭川狮会’夺魁，名声很大，说来也与‘牛’有关，手气差，急红眼了的他牵来大哥家的一头水牛。他恨不得剁了双手，发誓要‘以牛还牛’，再回杭川”，“场中，上头。六张八仙桌依次按三、二。哪一只青狮采下雪里蕻，就是优胜者”。结构安排上，以“狮王争霸赛”开篇，中间插入“狮王争霸赛”，小说以“狮王争霸赛”为线索组织材料，文章浑然一体。答案：（1）B（2）B（3）①通过较为曲折的情节﹣﹣增发跌宕的人生经历，在从容的叙事中；②通过白描手法，叙述增发为还大哥水牛去摆摊，塑造增发知错能改。③通过特定的背景“买卖牛肉兜汤”“客家狮会”等。（4）①以第三人称全知视角来叙述故事。有利于深入人物内心，便于读者全方位把握情节内容。比如第③段写杭川历史，丰富文章内容。③文章层层铺垫，第⑧段写增发曾经的经历，让结局既出人意料。④以“狮王争霸赛”为线索组织材料，使情节更集中紧凑，结构完整严谨。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：襄公①如楚，及汉，闻康王②卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，其名未改，其众未败，姑从君乎？”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，故不惮勤远而听于楚，非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟芈姓实嗣③，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改予为先君来死而去之其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政说其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？若从君而走患，而有守国之备，则可也，不如往也。”乃遂行。反，及方城④袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可！君之于臣，而恃诸侯，诸侯其谁昵之？若得楚师以伐鲁，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁⑤不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，而何德于君，其予君也？若不克鲁，而又求入焉，必不获矣，不敢不悛，君其入也！”乃归。（节选自《国语•鲁语下》）材料二：襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书，以告曰：“卞人将畔，臣讨之，荣成伯曰：“子股肱鲁国，社稷之事，何必卞？卞有罪，而子征之，又何谒焉？”子冶归，致禄而不出使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？”（节选自《国语•鲁语下》）[注]①襄公：鲁襄公，姬姓，名午。②康王：楚国国君，芈姓，名昭。③嗣：接续，名夙。⑤诸姬：同为姬姓的诸侯。（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。执政未改A予B为先君C来D死而去E之F其谁G曰H不如先君（2）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.“忧”，在古代本指父母的丧事，在文中指楚康王去世对于楚国而言是忧患。B.“苟”，意思是如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有C.“说”，同“脱”，与《氓》“士之耽兮D.“逆”在文中的意思是迎接，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”不同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是DA.鲁襄公本要去楚国，还没有到，就听说楚康王去世的消息，其他人也想回去，但叔仲昭伯据理力争，最后仍然前往楚国。B.鲁国君臣去楚国，是为了国家利益；从实际情况来看，是对楚国的畏惧；从人情世故来说，也不能断然回去。C.正当君臣们即将从楚国返回鲁国时，鲁国国内却发生了内乱，鲁襄公又想返回楚国搬救兵讨伐叛乱者，最后还是返回了鲁国。D.荣成伯对着季武子说，作为鲁国重臣，国家的事务，就由其做主，区区一个卞邑（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①故不惮勤远而听于楚，非义楚也。②使予欺君，谓予能也。能而欺其君，敢享其禄而立其朝乎？（5）荣成伯说服鲁襄公回到鲁国的理由有哪些？请简要概括。【解答】（1）“执政”在文中指楚国的掌权者，“未改”是谓语，故A处断句，“为先君”作状语，意思表达完整；根据前文“闻康王卒，“死而去之”的意思是楚君去世了就离开楚国。综上应在ADF三处断开，我们为先君而来，谁能确保新君的德行不如先君呢？（2）B.“不同”有误，根据句意“如果楚国芈姓有子孙继承王位”“如果不是自己应该拥有的，文中和《赤壁赋》中的“苟”都是“如果”的意思。故选：B。（3）D.“对着季武子说”错误，由材料二可知，所以荣成伯所说的话是让季冶转告给季武子。故选：D。（4）①勤远，辛苦地远道而来；义。译文：所以才不怕辛苦地远道而来向楚国表示尊崇。②谓，认为，立朝为官，认为我贤能，怎么还敢享受俸禄而立朝为官呢？（5）文中他说到“君之于臣，其威大矣，而恃诸侯。作为一国之君；还说到“若得楚师以伐鲁，必用命焉。若搬楚国救兵，牢固防守，诸姬不获窥焉？彼无亦置其同类以服东夷，将天下是王，其予君也，君以蛮，而又求入焉，不如予之”，对于鲁襄公而言都没有任何好处。答案：（1）ADF（2）B（3）D（4）①所以才不怕辛苦地远道而来向楚国表示尊崇，并不是认为楚国是正义的。②（你）派遣我去欺骗国君，认为我贤能，怎么还敢享受俸禄而立朝为官呢？（5）①作为一国之君，不能依靠其他诸侯国的力量，鲁国人一定会听从季武子的命令；③无论楚国是否战胜季武子。参考译文：材料一：鲁襄公去楚国（朝贡），听说楚康王去世。（大夫）叔仲昭伯说：“国君这次来楚国，而是因为它大国的名分和众多的甲兵，但它大国的名分没有改变，为什么要返回呢。（大夫）子服惠伯说：“既然不知如何是好？”叔仲昭伯说：“你们这次来访楚国，（而是）为了鲁国的利益，并不是认为楚国是正义的。认为别人是正义的，何况是畏惧而慑服于人呢，听说楚君死了又要返回，又会有谁代替他主办丧事呢，楚国的掌权者尚未变动，他死了我们就回去？即使在国内听到楚国有丧也应前去吊慰，谁能说这不是对楚国的轻侮呢，谁能说他们对新君已有二心呢，比他们前人的动作还要快？倘若听从国君的话中途回国而遭致祸患。如果有抵御楚国的战术和守护鲁国的防备设施；如果没有。”于是大家继续前行，到方城山时，鲁襄公打算返回（楚国）。（大夫）荣成伯说：“不可以，他的权威是极大的，却要依靠别国诸侯的力量？倘若请到楚国的军队攻打季武子，他们一定会听从他的命令。倘若楚国战胜鲁国的季武子，又怎么知道楚君将如何对待您呢，排除华夏诸侯国，他们对您能有什么恩德？倘若（楚国）没有打败鲁国的季武子，又再想返回鲁国的话，不如把卞邑赐给季武子，也不敢不改过！”于是（鲁襄公）回到了鲁国。材料二：鲁襄公出访楚国时，（他）派季冶去迎鲁裹公回国，）随后又追赶上季冶交给他一封盖了官印的信。信上说：“卞邑的人将要叛变，已经占领了卞邑，荣成伯（就让季冶转告季武子）说：“你是辅弼鲁国的重臣，实际上可以由你裁夺，何况区区一个卞邑呢，你去讨伐他们，又何须来禀告呢，交还俸禄而辞官不出，认为我贤能，怎么还敢享受俸禄而立朝为官呢？”（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面两首唐诗，完成各题。赠李白①杜甫秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪②。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈③为谁雄？鲁郡东石门送杜二甫④李白醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！【注】①④天宝三载（744）杜甫与赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋。天宝四载（745），同年秋，两人在鲁郡（今山东兖州），杜甫写了赠诗，李白写了别诗。杜二甫，故称。②丹砂：即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。葛洪：东晋道士，成就卓著的道学家和医学家，曾入罗浮山炼丹。③飞扬跋扈：本义为鸷鸟飞扬（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA．两首诗都用到了“蓬”这一意象，杜诗的“飘蓬”与李诗的“飞蓬”虽用词各有不同，但都写出了李杜二人漂泊的命运。B．杜诗第二句，表面是说李白仙道无成，愧对葛洪，意在表达对李白坎坷命运的慨叹之情。C．杜诗三、四句中，前一句中的“空”字写出了李白当时的生活状态；后一句使用了反问句D．李诗第四句中一个“重”字既表达出别后再相逢之难，又写出他们生活中有着共同的志趣，亲切感人（2）请结合对这两首诗的理解，说说诗人李白这一人物的形象具有怎样的特点。【解答】（1）C.“其实是对李白的委婉批评、苦心规劝”有误，发出似在埋怨。故选C。（2）从杜诗来看，此诗突现了一个“狂”字。傲骨嶙峋，这就是杜甫对于李白的写照，正面突出李白狂与傲的风采、气度。第一句“秋来相顾尚飘蓬”，如蓬草飘零，具有嗜酒情怀，是济世之才，怀才不遇。三，写其狂放不羁，这首诗以“醉别”开始，首尾呼应，充满豪放不羁和乐观开朗的感情。“醉别复几日”中的“醉别”可见李白嗜酒情怀，海色明徂徕”可见李白热爱山水情怀，且尽手中杯”可见李白重情重义，别时痛饮。答案：（1）C（2）①才气纵横，狂放傲岸：杜诗三，可见李白狂放不羁，可见李白济世之才。②怀才不遇，漂泊沦落：杜诗“飘蓬”句，均可见李白如蓬飘零，怀才不遇。③嗜酒如命，热爱山水：两首诗中的“痛饮狂歌”“醉别”可见李白嗜酒情怀，海色明徂徕”可见李白热爱山水情怀。④重情重义，珍惜友情：李白与杜甫携手同游。《赠李白》译文：秋天到了，你我二人再次相见。丹砂没有炼成仙药。痛快地饮酒狂放的歌唱，白白地虚度时光，到底是为谁这般逞强？赏析：杜甫作七绝《赠李白》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗，且尽手中杯。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句。李白被赐金放还，由于有相同的坎坷遭遇。诗歌首先写道：“秋来相顾尚飘蓬。”“相顾”即彼此相见，仍然，李白和杜甫在秋天相会，漂浮不定，与杜甫在山东相会，有志难展的苦闷，诗人运用了比喻修辞手法。“蓬”一种植物，“飘蓬”或“飞蓬”都是比喻行踪飘泊不定。如，且尽手中杯。这样，而且含蓄蕴藉，这一句暗示了他们的生活处境，心情的苦闷。接着写道：“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即没有成功。道教认为吃丹砂可以延年益寿，自号抱朴子。李白好神仙。杜甫曾经渡黄河，因华盖君已死。“愧”即低于，所以杜甫说“愧葛洪”，似乎杜甫在规劝李白要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙。所以，杜甫在第三句写道：“痛饮狂歌空度日，任性豪放，并写出豪放不羁的诗歌、虚度时日，你李白虽然每天痛饮而狂歌。这首先是对李白才华的赏识与赞美，可是得不到施展的机会和平台。当然，杜甫这种感慨，也是为自己而发的。最后写道：“飞扬跋扈为谁雄。”“飞扬跋扈”原指意态狂豪。现多形容骄横放肆。古今词义差别很大的，不但揭示了李白傲骨嶙峋，而且也是李白与众不同的人格的写照，“为谁雄”就是说又有谁来欣赏你的勃勃雄心，诗人通过反诘句，也增强了对李白的同情与爱怜之情。此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字，狂荡不羁。在这首《赠李白》中、骨力，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的。这首七绝，沉郁有致，跌宕起伏，把全诗推向了最高潮，独注“飞扬跋扈”句，可谓独具慧眼，好纵横术，手刃数人。犹云平生飞动意也。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神。仇兆鳌注云：“飞扬。跋扈。考《说文》：扈。跋扈。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，但在《赠李白》中。此诗言简意赅，韵味无穷、气势，“飞扬”对“跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对，进一步突现了李白的傲岸与狂放。《鲁郡东石门送杜二甫》译文：离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！赏析：“醉别复几日”，那就痛快地一醉而别吧。“醉眠秋共被，鲁郡一带的名胜古迹，“登临遍池台”说的就是这个意思，同游痛饮：“何时石门路？”石门，在山东曲阜东北，山有寺院，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览，重与细论文”的意思，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情，富有浓烈的生活气息。李杜同嗜酒，同爱游山玩水、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水。”这里形容词“明”用如动词。不说徂徕山色本身如何青绿，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，显得生气勃勃而富有气势，写得传神而生动、风景如画的背景中，依依惜别：“飞蓬各自远！”好友离别，各自飘零远逝。语言不易表达情怀，那么，以酒抒怀！感情是多么豪迈而爽朗，李白对杜甫的深厚友情。这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，一气呵成，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调，隽美秀丽，自然美与人情美——真挚的友情；纯洁无邪、明净的徂徕山色交相辉映，情随景现。这首诗以情动人，充满诗情画意。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《＜论语＞十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。（2）瑟，一种古代弦乐器，最早的瑟有五十弦锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”两句诗来印证。（3）“鬓”是古诗词中常见的意象，诗人借此表现自己的某种哀怨、愁思、欣喜、期待或抱负，如“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。【解答】故答案为：（1）敏于事而慎于言就有道而正焉（重点字：敏（2）锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年（重点字：锦（3）塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑（重点字：衰三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。秋风凉了，我们都穿上了夹衣。这时候，熟成棕褐色的皂荚，一嘟噜一嘟噜地挂满枝叶间。皂荚树像一位沧桑的老人，带着满身的硕果，它的枝条很难再舞摆起来，只是须髯和衣襟稍稍动一下。没几天准要在某个早晨，拿上一根长长的枣木杆子打皂荚。皂荚和带了叶子的碎枝噼哩叭啦落下来，厚厚地铺了一地。每次我都羡慕地想拿过杆子来打几下。有一回，抢过去，举起来，好沉，一下，两下，好不容易打下一个，竟巧巧地落在我头上，砸得我眼泪都出来了。我生气地把那枚好看的皂荚跺成了两段，准备干了当柴烧。母亲把那些皂荚收拾到几个又粗又大的背篓里，装得满满的。每次洗衣服的时候，很呛鼻子，母亲虽然扭着头，把几颗光溜溜的皂荚籽塞在我手里。我玩腻了，就①地把它种在院子的一个角落里，一遍一遍地给它浇水，还洒上炉灰当肥料②的时候，我已经忘了，它却探出娇黄嫩绿的小身子（1）下列句子中的“准”和文中“我父亲准要在某个早晨”的“准”，意义和用法相同的一项是CA．要遵守纪律，上课不准迟到。B．墙上挂的钟表，走得不准了。C．我说了