2024-2025学年高中语文课时作业26第26课自主赏析祭十二郎文含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

PAGEPAGE7课时作业26自主赏析祭十二郎文一、基础学问1．下列各句中加点词语的说明不正确的一项是(B)A．乃能衔哀致诚致诚：表达诚意。B．汝之纯明宜业其家者纯明：完全明白。C．诚知其如此诚：假如，果真。D．吾实为之，其又何尤何尤：怨恨谁。解析：B项，“纯明”，纯正明智。2．下列句子中的“其”不是人称代词的一项是(D)A．吾兄之盛德而夭其嗣乎 B．请归取其孥C．不克蒙其泽矣 D．其无知，悲不几时解析：D项中的“其”为连词，“假如”。3．下列句子中加点词用法与其他三句不同的一项是(B)A．汝之纯明宜业其家者 B．长吾女与汝女C．吾书与汝曰 D．东亦客也解析：B项，“长”为使动用法，其余都是名词作动词。4．下列句子中句式特点不同于其他三项的是(A)A．汝殁以六月二日 B．惟兄嫂是依C．其又何尤 D．何为而在吾侧也解析：A项为状语后置句，其他三项为宾语前置句。5．下列各句中加点词语与现代汉语中的意思相同的一项是(D)①吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇②毛血日益衰，志气日益微③死而有知，其几何离④虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣⑤如此孩提者，又可冀其成立邪⑥而不悲者无穷期矣⑦是疾也，江南之人，经常有之A．①⑤⑦B．①②④C．①②③D．①⑥⑦解析：②“志气”古义指精神，今指求上进的决心和志气。③“几何”古义指多少(日子)，意指过不了多久，今为几何学的简称。④“虽然”古义指“虽然这样”，今义指转折，连词。⑤“成立”古义是“成长立业”，现指起先存在，(理论、看法)有依据。6．下列对文章的表述不正确的一项是(B)A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。B．古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。C．祭文是祭祀死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。D．本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称为“祭文中千年绝唱”。解析：B项中“独”与“孤”应互换。二、阅读理解(一)课内阅读阅读《祭十二郎文》，完成后面的题目。7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(D)A．孟东野往，吾书与汝曰念诸父与诸兄，皆康强而早世B．其传之非其真邪吾兄之盛德而夭其嗣乎C．未始以为忧也其竟以此而殒其生乎D．汝之书，六月十七日也盖东野之使者不知问家人以月日解析：A项，前一个“与”为介词，意思是“给”；后一个“与”为连词，意思是“和”。B项，前一个“其”为连词，表示选择，可译为“还是”；后一个“其”为代词，意为“他的”。C项，两个“以”都为介词，但前者意为“把”，后者意为“因为”。D项，两个“之”都为结构助词，意为“的”。8．对下列加点的“其”字分类正确的一项是(C)①其后四年，而归视汝②止一岁，请归取其孥③如吾之衰者，其能久存乎④吾兄之盛德而夭其嗣乎⑤死而有知，其几何离⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣⑦敛不凭其棺，窆不临其穴⑧自今已往，吾其无意于人世矣⑨教吾子与汝子，幸其成A．①/②④/③⑤/⑥⑦/⑧⑨B．①⑤/②/③⑥/④⑨/⑦/⑧C．①/②⑦/③⑤/④⑨/⑥/⑧D．①/②⑥/③⑤⑧/④⑨/⑦解析：①为指示代词“那、那些”；②⑦均为人称代词“你的”；③⑤均为语气助词，表反问语气；④⑨均为人称代词“他(的)、他们(的)”；⑥假如；⑧语气助词，表示揣测。9．对下列加点字的说明全部错误的一项是(A)A．比得软脚病(等到)吾不以一日辍汝而就也(接近)敛不凭其棺(凭借)B．不省所怙(依靠)孰谓汝遽去吾而殁乎(突然)使者妄称以应之耳(答应)C．其又何尤(怨恨)无涯之戚(悲伤)吊汝之孤与汝之乳母(抚慰)D．远具时羞(打算)止一岁(停止)既又与汝就食江南(既然)解析：A项，“比”说明为“近来”，“就”说明为“就职上任”，“凭”说明为“临”；B项，“应”说明为“应付”；D项，“止”说明为“留居”，“既”说明为“不久、后来”。10．下列句子中“而”的用法相同的一组是(A)①其后四年，而归视汝②吾兄之盛德而夭其嗣矣③少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎④动摇者或脱而落矣⑤孰谓少者殁而长者存⑥将成家而致汝A．②③⑤B．①③④C．②③⑥D．④⑤⑥解析：句②、句③、句⑤中的“而”均表示转折关系。11．翻译下列句子。(1)吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。译文：我哥哥有美妙的品德竟然早早地失去后代，你纯正明智原来是应当继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。(2)呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？译文：唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢？或者由于别的病而导致这样的不幸呢？(二)课外阅读阅读下面的文言文，回答问题。韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟嘉奖。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务调授四门博士转监察御史德宗晚年政出多门宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。(节选自《旧唐书·韩愈传》)12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(C)A．愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务调授/四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务B．愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士转监察御史/德宗晚年政/出多门/宰相不专机务C．愈发言真率/无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务D．愈发言/真率无所畏避/操行坚正/拙于世务/调授四门博士/转监察御史/德宗晚年/政出多门/宰相不专机务解析：原文标点为：愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。13．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是(B)A．韩愈祖籍昌黎郡，自称昌黎先生，世称韩昌黎，著作有《昌黎先生集》。卒谥文，世称韩文公。B．征辟制是汉武帝时起先推行的一种自上而下选拔官吏的制度，也可以分为“征”和“辟”两类，唐采纳科举制，不存在“征”和“辟”。C．宫市是中唐时，宫中有须要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝干脆掠夺人民财物的一种最无赖的、最残酷的方式。D．节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军事、防卫外敌，而没有管理州县民政的职责，后来慢慢总揽一区的军、民、财、政。解析：唐“不存在‘征’和‘辟’”说法过于肯定。14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(A)A．韩愈从小失去母亲，跟随父亲和兄长，自幼刻苦读书，文章得到别人的赏识，后来考中进士，终成一代名士。B．韩愈曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不仅不听，反而大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令，后来才酌情转移到江陵任职。C．元和十二年，韩愈担当裴度的行军司马，因伴同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度树碑立传。D．韩愈性情宽宏通达，与他人交往，不论人家地位如何变更，他总不变更看法。他跟孟郊、张籍的友情，就是很典型的例子。解析：“从小失去母亲，跟随父亲和兄长”说法与原文不符。15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。译文：李愬的妻子常出入皇宫，于是(向宪宗)诉说(控告)碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，吩咐翰林学士段文昌重新撰写并刻石。(2)而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。译文：(韩愈)却很能奖掖激励后进，十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但仍旧看法温和毫不介意。参考译文：韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不出名没有官位。韩愈三岁的时候死了父亲，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不等嘉奖来督促。等到考进士的时候，把自己的文章在公卿之间投送，曾担当过宰相的郑余庆很观赏他，主动地赞扬他，因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，请韩愈做他的巡官。董晋的职员班子撤除后，徐州的张建封又请他去做佐官。韩愈说话直爽坦率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，不擅特长理一些世俗事务。后来调他去做四门博士，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提看法皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到连州阳山县做县令，后来酌情转到江陵府做掾曹。韩愈自认为很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。政府中管事的人看到这篇文章很怜悯他，因为韩愈很有史学才能，委任他做比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，又提升为考功郎中(也许是负责绩效考评的人力资源部官员)、知制诰(起草政令的人)，然后封为中书舍人。不久又有看着韩愈不顺眼的人，找出他以前的旧事，说韩愈降职到江陵府做掾曹期间，荆南节度使裴均用比较优厚的条件款待韩愈，裴均的儿子裴锷凡俗鄙陋，近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴锷送行，仍旧称呼裴均的字。这种言论在朝廷传播开来，因为这个韩愈又被贬为太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度担当淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做他的行军司马。淮西和蔡州这两个地方平定之后，十二月韩愈随裴度返回长安，凭借功劳授予他刑部侍郎，还下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中韩愈多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的是李愬，他的功劳最大，李愬很不服气。李愬的妻子常出入皇宫，于是(向宪宗)诉说碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文，吩咐翰林学士段文昌重新撰写并刻石。韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉盛衰，他总不变更看法。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好，当时两位还没出名气，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，举荐他俩，其中张籍最终考中进士，在仕途上很顺当。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，经常在办完公事有空暇的时候，就(跟他们)谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。却很能奖掖激励后进，十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但是仍旧看法温和毫不介意。他总是把兴起名教、弘扬嘉奖仁义作为自己的职责。总共(经他)资助的内外亲戚以及挚友的孤女出嫁的有十人之多。三、语言表达16．在下面