《黔东南苗族嫁衣服饰文化探究》10000字（论文）

I黔东南苗族嫁衣服饰文化研究摘要苗族传统刺绣兼具实用性和观赏性，风格独特，富丽堂皇。苗族妇女的嫁衣本身就是黔东南苗族传统文化的有形载体。它蕴含着少数民族传统文化深厚的精神内涵。苗族古代传统服饰具有很高的艺术价值。以苗族传统嫁衣为例。首先，描述了朗德村妇女的嫁衣造型；其次，梳理了嫁衣的装饰艺术，包括图案、刺绣工艺、色彩搭配等元素。本文分析了苗族传统服饰的现状和传统刺绣技术的传承，作为其中之一，出嫁的文化价值和内涵是无法估量的。它不仅仅是苗族语言的载体，而且在一定程度上反映了苗族历史文化、民族性格、民族审美、民族感情、民族信仰等文化内容。现在，文化的自信多次被强调，保护这样的非物质文化遗产特别重要。面对苗族嫁衣文化逐渐消失的原因，应该让当地苗族参加科学文化知识的学习和应用，这不仅仅是对苗族传统嫁衣的保护措施，同时也对苗族传统嫁衣的装饰艺术和工艺的传承。关键词：黔东南；苗族；服饰；嫁衣；文化目录TOC\o"1-3"\h\u19811引言 1238751.苗族嫁衣简介 2262671.1款式 3192931.1.1制作步骤及背景 3224411.1.2苗族嫁衣的独特价值及内涵 431381.2审美价值 416421.2.1造型分析 589001.2.2色彩分析 5300022.苗族嫁衣的纹饰分类及寓义 6285802.1苗族嫁衣的纹饰类型及特征 6129402.2不同类型纹饰的文化寓义 7319452.2.1观物取象,万物有灵 7102792.2.3不同纹饰嫁衣的历史文化意义 7325113.苗族嫁衣的服饰文化密码 9189553.1体现了民族的自然观 9109703.2体现了民族的世界观 9288063.3记录民族历史 1075313.4表达对生活的情感 11149614.结语 1224556参考文献 14引言贵州是我国苗族人口大省。贵州苗族地区人口约1000万占全国苗族地区总人口的50%。对于少数苗族来说,它逐渐发展成为贵州苗族文化的重要不可组成的一部分。苗族风情嫁衣摄影是属于我国的一项国家级非物质历史文化遗产,历史悠久,传承价值巨大。苗族拍摄嫁衣照的文化也是能充分体现中华民族传统文化的一大特点。苗族的传统嫁衣设计体现了现代苗族青年妇女从嫁衣布料、色彩、图案的精心选择等再到手工缝纫、刺绣等无与伦比的艺术创造力。在古代苗族文化传统时期女性民族服饰中,刺绣装饰技艺不仅是古代苗族传统女性普遍喜欢使用的一种装饰艺术手段,也可说是体现苗族女性服饰艺术价值的重要精华体现所在。嫁衣作为盛装的重要部分,对刺绣技艺的要求相对较高,刺绣的纹样、技法都需要刺绣者根据自己的审美水平来衡量,因此也形成了每一位女性的嫁衣都有其独特性。然而,苗族民俗嫁衣传统文化的挖掘传承保护现状却十分严峻。如果不及时加以合理保护,传统苗族嫁衣的现代制作工艺技术和传统文化价值内涵就很可能也就会随着现代苗族女人老一辈的时代逝去而逐渐消失。为了更好地弘扬传承中华苗族古代嫁衣传统文化,苗族传统嫁衣文化是黔东南地区苗族嫁衣文化的有形表现载体,蕴含着深厚的少数民族传统文化精神内涵,但苗族嫁衣的制作工艺却无人继承。本文在分析当前黔东南苗族嫁衣艺术价值的基础上,结合苗族嫁衣传承存在的问题,提出要加强民族间的文化交流,树立正确的发展观,有效传承苗族嫁衣文化,更好地继承苗族文化。陈远菡,潘韦艳,彭雪梅.浅析黔东南苗族嫁衣文化的内涵及保护[J].艺术科技,2019,32(009):124,161.

1.苗族嫁衣简介苗族服饰历来被称为"身上的史书","盛装"和"便装"是苗族服饰类型的两种概括。黔东南苗族妇女的主要服饰形式可以细分为日常生活穿着的正式休闲装和参加节日、婚礼等特殊活动场合的正式盛装。苗族女装以构图复杂、配饰精美、文化内涵丰富而著称。苗族人会根据服饰的复杂程度、技艺和场合来对服饰进行分类。中国历史悠久,幅员辽阔,民族众多,孕育了丰富多彩的民族婚俗和传统嫁衣摄影文化。嫁衣对于一个年轻女人或一个少数民族来说有着特殊的象征意义和特殊象征意义。近年来,国内外对云南苗族传统服饰的深入研究也掀起了研究热潮。在大量的历史文献调查和实地调查的基础上，本文选择了一些重要的，具有代表性的嫁衣作为主要研究对象样本，并运用现代符号统计的综合分析方法，开展了针对性研究。苗族嫁衣的拼接技术。一种新方法。研究人员发现，传统的苗族服饰的编织是苗族生活中最重要的民族服饰，其工艺精湛。,工艺多样,综合充分运用苗族拼贴、贴绣、挑、染、嵌、缝等编织工艺,每一种编织工艺在各个民族分支体系中都各有所长,百花齐放,百家争鸣。通过本文的研究,不仅我们可以更好保存许多相关的传统刺绣制作技艺,而且对现代拼贴技艺的发展具有很大的参考价值。苗族妇女的嫁衣也有许多装饰物。梅花银饰就是其中之一,很多黔南苗族农村妇女在进行盛装时通常都会随身佩戴梅花银饰。苗族女子的嫁衣配饰颇具特色。他们大多被银色披肩包围。据记载,这些披肩有的是用红缎子做的,上面有多层银饰,有层次感。据记载,这种苗族妇女多层银饰的构成相当复杂,内、中有形状各异的银片,外有菱形银网。据张永发介绍,苗族女子的嫁衣大多以火红为基调,袖口有银色装饰物。有些嫁衣也用银领口和银披肩装饰。客观地说,苗族妇女戴的头饰是银质的,不仅外形美观,而且具有鲜明的民族特色。在我国少数民族头饰中,被认为是一种奇特而精美的头饰。黔东南苗族作为一个没有文字的民族,苗族人民以传统服饰作为载体,刺绣技艺作为特殊文字,"记录"自己的民族文化。作为迁徙民族,苗族人民的价值观念、思维方式、文学艺术、风土人情等的流传很大程度是借助于苗族人民一代一代之间的心口相传。在通过前人关于苗族服饰的相关专著、论文研究、调查报告等,结合田野调查,笔者确认了苗族女性传统嫁衣在苗族服饰文化中具有非常重要的地位,因此研究苗族传统女性嫁衣对研究苗族传统服饰文化有重要意义。本文以黔东南郎德上寨苗族传统女性嫁衣为例,来探究贵州苗族女性传统服饰的装饰艺术、技艺的留存现状与技艺的传承。刘邦一.试析黔东南苗族服饰的文化特征[J].贵州民族研究,2007,27(005):61-66.1.1款式黔东南苗族地区自古以来就以上衣下裙为主要样式。郎德上寨的嫁衣主体服装多为传统的二部式形制,分为上衣和下衣。从上衣的领部和前襟的系合方式上看,郎德上寨的嫁衣上衣形制可以称为交领大襟型,这种上衣型制与西江地区的盛装形制相似。根据当地老人的演示,在上衣的穿戴过程中,先以右衽掩压左衽,上衣右片的衣襟靠下部位缝一布条,与左片侧缝处的布条绑缚固定,整件上衣无系扣。嫁衣的下衣以一片式百褶裙为主,由裙腰和群面组成,一片式百褶裙展开后,对齐两端能拼合成一个完整的圆,保证身体能够被完全包裹住。为主,在嫁衣的缝制过程中,刺绣部分的工程量较大,密集且复杂,主要集中在上衣的袖肘、前襟后领、肩部、腰带,下衣的围裙处。在缝制过程中,一般另取面料单独刺绣,完成所有部位所需纹样后,才将绣片逐一缝合到主体服饰上。郎德上寨村落的嫁衣采用的刺绣技艺主要为盘绣、破线绣、贴布绣、皱绣等。嫁衣的底色多以黑色、湖蓝色为主,搭配色彩浓郁丰富的绣线,绣出精致讲究的刺绣纹样。一般一整套嫁衣的缝制完成大概需要耗费一年左右的时间,所以传统苗族女性嫁衣时代意义重大,其中的装饰技艺—刺绣技艺更是物质财富和精神财富的结合体,具有留存价值。1.1.1制作步骤及背景黔东南苗族的嫁衣风格大多为台江风格：左前和右前的绣花上衣，下摆为单褶裙。制作嫁衣的过程非常复杂，可以分为以下步骤：首先，准备。在远古时代，人们还需要养蚕，旋转织物，然后用染料对其进行染色。第二，缝制。首先缝制衣服的原型，然后在衣服的背面绣上图案。从中间的正方形开始，按层计算图案的数量,垂直方向是七层,水平方向是七层。这个设计是根据人体骨骼的形状设计的,可以使衣服合身。图案多为小圆花、书写花("5"字形图案)、向日葵和一些传统几何图案。值得一提的是,这些纹样都是从古代苗族服饰上的纹样中挑选出来的。三是镶银。苗族妇女只有在即将结婚的时候,才会在嫁衣上镶嵌银饰。主要镶嵌在无图案的衣服正面,用于制作腰带挂饰。1.1.2苗族嫁衣的独特价值及内涵苗族传统嫁衣虽然形式相似,但在嫁衣制作时的工艺和嫁衣图案的颜色选择上各有特点"有衣无银,就不能穿正装",每逢佳节,都能看到苗族妇女穿着正装,戴着银饰。在这个传统意义上,妇女的"婚姻"革命是我国少数民族地区妇女生活和命运的重要历史转折点。缝制结婚礼服被认为是少数民族妇女结婚前"编织"的体现。在新疆缝制嫁衣的工作中,新疆许多年轻的少数民族妇女对缝制嫁衣寄予了希望。自1980年代以来,国内外对苗族文学的研究一直在高涨。研究方向领域主要包括中国历史、文化、语言、技术、服装、古歌、巫术、医学、刺绣、蜡染、织锦、银饰、建筑等诸多不同领域。大量苗族学术论文专著和研究论文的出版发表,挽救和有效保护了许多即将全部消失的现代苗族非物质文化遗产,从外部角度推动了现代苗族的大规模发展,甚至由此形成了一个特殊的现代苗族文化学派。苗族历史悠久,经历了几次历史变迁。它的文化分支虽多而复杂,但大都具有明显的民族母系社会文化特征。苗族人的妇女勤劳、耐心、热情、聪明、有创造力。苗族成年妇女追求婚姻平等,家庭社会地位相对较高,是我国苗族传统文化历史研究的重要代表和最佳研究切入点。苗族传统服饰尤其礼品受到社会外界的高度赞誉,尤其特别是苗族嫁衣,它充分反映了当代苗族青年妇女的内心世界观和精神人生观,是苗族艺术史和人类学文化研究的一个很好的研究对象。苗族银饰的大小、重量、数量都很漂亮。苗族主要生活在有山有水的地区。巍峨的山峦和浩瀚的水面,造就了他们开阔宽广的性格和独特的审美意识。因此,每一件具有中国当地苗族民俗风情风格嫁衣都必须配备具有独特的浓郁当地民族风情,具有一定的嫁衣艺术设计观赏价值和嫁衣艺术设计研究以及应用推广价值。1.2审美价值1.2.1造型分析黔东南苗族有多种类型。黔东南不同年代的服饰差异很大。其中,黔东南苗族嫁衣主要分为以下五种款式:1台江风格。主要分布在贵州省台江、镇远、凯里等地。她们的女装大多是交叉领、右翻领、简单袖半身装,前襟比后襟稍长,下身穿的是百褶裙。腰间围,绑腿,脚穿鞋,头戴银。2雷公山风格。主要分布在贵州省凯里、丹寨、雷山、台江等雷公山周边地区。这种风格的服装是大领子和开衫,而休闲服是圆领和短裙几何图案。下半身穿着短裙、围裙、头巾、银色连衣裙、衣领、耳环和银色皇冠。3.丹寨风格。主要分布在丹寨县龙泉区。这种款式主要是丹寨式的蓝翻领和阔腿裤。婚后,他们穿的是枇杷翻领的短衣,里面满是大领口和双排扣的短袖和花的衣服。4.丹都风格。主要分布在贵州三都、丹寨一带。女装休闲装是一种前大后右翻领的短裙,袖口有蕾丝。这件衣服是用鲜艳的布做的,领口处有刺绣。领子和后腰是用缎带做成的,底部是红布。戴手镯和项圈。胡晓东.简论黔东南苗族的支系构成及其来源[C]//苗学研究会成立大会暨第一届学术讨论会论文集.1989.5.融水式。主要分布在贵州省榕江、从江等地。这种款式的女装是大领子、一条裙子、一条海军蓝百褶裙,还有一条阔腿裤、一个发髻和银色的饰物。1.2.2色彩分析色彩不仅是我们生活中一个美丽的音符,也是黔东南苗族嫁衣形成的重要因素。是黔东南苗族妇女的美丽音符,也是黔东南苗族嫁衣的重要组成部分。对于黔东南苗族来说,嫁衣的色彩一般是通过当地人,特别是妇女的形象来表现的。对于苗族妇女来说,它可以成为穿着的历史。对于这样的服饰,一般都体现在服饰上。同时,礼服一般与休闲装相对应。苗族人平时常穿便服。它们通常是蓝色和白色,它们也形成了简单的美。装饰品的图案一般比较喜欢用白或冷色。年轻人一般喜欢使用绿色作为背景上的各种蓝色点缀花朵,但是中老年人一般还是喜欢在各种蓝色调的背景上用各种绿色点缀花朵,戴绿色皮帽。对于这种具有装饰性的色彩,它仍然是一种常见的艺术作品。目前,一定要提到盛大的民族节日,大人、小孩、老人家们都会纷纷穿上华丽的民族衣服,颜色多可分为红和暖色调,如红、黄、紫等。色彩上的搭配可以形成简单、强烈、华丽的多种视觉形象特征。当你在胸部和你的背部之间有一个大的银白色首饰,和其他不同颜色首饰相得益彰。2.苗族嫁衣的纹饰分类及寓义劳动创造世界,劳动也创造艺术。黔东南少数苗族地区嫁衣照的设计工艺是中华苗族传统文化的重要不可组成的一部分。苗族人用自身智慧从广袤大自然中挖掘汲取民族艺术形象,赋予他们传统民族服饰。图案美化也是黔东南少数苗族主要的文化视觉形象表现力和语言之一。苗族嫁衣图案她是植根于中国现实生活家庭中的一个劳动家庭妇女。他们用美丽的花卉图案和色彩,充分表达了对美好生活的热情和追求。从中国当地民族服饰色彩图案的总体结构特征来看，可以大致分为四类。一种方法是用实体几何体（例如，实体几何体，圆形，三角形，菱形和几何矩形）填充几何图像的主要部分。在这些新的几何图形中，几何图形的不断变化总会导致现代人视觉形式的变化，从而形成形式美的视觉美的变化。]杨源.黔东南苗族地区调研[J].饰,1996,02:11-13.2.1苗族嫁衣的纹饰类型及特征一是将动植物意象结合成主体意象。如今的还有各种鱼纹、鸟纹，龙纹等，反映了当时人们对民族英雄或民间神灵救赎的虔诚崇拜，以及人们扫除邪恶的迫切愿望。二是几何图案与动植物图案的结合,具有整体服装的结构美和意蕴美。三是以动植物单体的形式存在。四是日常工作生产生活用具,如黄金铜币、盘子、碗、筐等日用品。他们用抽象的模型来表达自己的理想。历史上的传统文化民俗信仰宗教传统、神话传说、图腾崇拜和对这个虚拟世界现实生活的一切神奇热爱,都已经成为是黔东南苗族嫁衣这个吉祥图案的重要性和不可分割组成的一部分。迎祥纳福图案是苗族嫁衣中广泛使用的图案。在不断发展变化和时代迁移的历史过程中,这些文化形态始终与黔南苗族当地的社会生活息息相关,并与当地的传统社会经济生产、历史文化习俗、宗教信仰、审美观念等相紧密协调。2.2不同类型纹饰的文化寓义2.2.1观物取象,万物有灵于是,他们便开始研究制作诸神八卦,以更加了解诸神的聪明德行和对于万物的深厚情怀,并对《周易》中的卦象进行了解释。长期以来,苗族南部人民一直过着"与动物共生存,与万物共生存"的传统农耕业和狩猎游牧生活。万物有灵早已成为许多苗族当地人的重要精神文化信仰,苗族原始的传统巫术宗教活动和苗族图腾崇拜就是由此而来。苗族妇女服装设计艺术的母亲主题应该具有中国史诗般的母亲主题和中国神话中的母亲主题。它不仅可以在人们的现实世界中充分展示世界，而且可以在人们的想象中充分展示世界。它主要使用大量虾，例如鱼，虾，青蛙，泥ach，鸭，鹅等；还有野鸟，蝴蝶，蜜蜂和蚱蜢和各种飞蛾;它的主题内容是利用田鼠、鸡、猫、羊、猪、马、狮子、老虎、大象和在地上快速奔跑的马和鹿,以及人们想象世界中的蛇和龙、凤、独角兽、花草等动物。人们正在欣赏当地苗族传统服饰时,总有一种无限的意味。似乎每一件新的衣服都正在渗透着某种神秘的神奇力量,把每个人与浩瀚的海和大自然直接连成一个新的整体。人、动物、植物和其他生物高度处于同一时间水平,不受不同物种或其他时空空间类别的高度限制。2.2.3不同纹饰嫁衣的历史文化意义苗族的传统服饰艺术被公认为世界上最复杂，最神秘的民族服饰之一，尤其是婚礼服饰。对于许多科学研究者来说，要详细研究其中一个主要分支是非常困难的，到目前为止，甚至没有证据确定该分支的具体数目。在民间传说中有一句俗语：“遇到100个苗族，就可以欣赏100种苗族服饰。”综上所述，许多优秀的苗族传统服饰中所包含的文化信息我们可以将其概括理解为:1)体现苗族青年妇女朴素的精神世界观。生活在山里的许多苗族兄弟姐妹们,凭着丰富的文学想象力和高超的手工针线编织技艺,看东西、拍照。在他们的手中,自然和非适合自然的两种生物都显得是那么的栩栩如生——飞舞蝴蝶老鹰带着的是母亲们的情结,鸟老鹰带着的是男性们的认知,鱼虾虾带着的是女性们的认知,牛羊羊带着的是农耕人的礼物,枫叶老鹰带着百鸟图腾崇拜着世界神兽独特的人生价值观和新的人生观也都寓意着神的祝福。湘西我们黔东苗族人民有千年崇尚金白银的优良传统,男女有别,尤其是女性。银饰的美在于它的丰富和沉重。在贵州黔西北,白庙的苗族新娘结婚礼服并没有可以折叠的传统习俗,有上百条百褶裙。这一点也很可能与他们独特的不同社会文化生活习惯和不同社会文化价值观念的差异较大有关。苗族的原先民早期都认为是他们过着自由定居迁徙的一种日常生活,在他们自由迁徙到原来的生活过程中大都需要随身佩戴贵重物品既方便又安全。就像许多紧身裤一样,它们本质上是适应环境的结果。同样,嫁衣也是长寿服。只有当你在自己整个生命的尽头及时间的穿上它们,你的正确人生观才能真正的辨认出你的整个家族或者祖先。否则,你的整个家族或者祖先就永远再也认不出他们了。这也就是一个中国苗族独特的文化精神世界生死观。一本没有文字的历史书。苗族传统嫁衣服饰具有很强的历史叙事性和具有历史性的研究应用价值。兰娟苗族服饰图的传说一直广泛流传于黔西南南部苗族地区民间:她是苗族女性的首领兰娟以其细腻的情感心理,提出了用苗族服饰图来记录古代苗族人的迁徙活动路线的服饰想法,与中国古人使用绑绳子来记录迁徙事件的服饰风格相去甚远,这也充分说明了古代苗族人以服饰作为符号形象的文化起源。难怪有人评论说中国苗族传统服饰史就是这样一部活生生的民族史书,是一块民族活化石,是一个复杂的民族符号表达系统。苗族苗人是一个聪明的少数民族。苗族青年妇女以这种独特的生活方式重新书写着自己的文化历史,记录着苗族先人在此虚度的百年光阴,记录着中华民族几千年的文化传奇,记录着中华民族宏大的精神人生观、对美的不懈追求和不屈不挠的中华民族奉献精神。他们为此在世界各地创造了许多奇迹。苗族服饰有上百种。每一种装饰风格都应具有其深刻的苗族历史文化内涵,是一种民族文化,承载着大量的历史信息,体现着一个苗族古老人民的聪明智慧。一个只有几百万以上人口的少数民族,有这么多不同款式的民族传统服装,这不仅在中国民族是罕见的,在世界上也是罕见的。3.苗族嫁衣的服饰文化密码3.1体现了民族的自然观少数民族优秀服饰传统文化古装民族服饰文化创作是当代中华民族优秀传统服饰文化的重要而又不可分割组成的一部分,是当代我国中华民族优秀文化传统古装服饰文化科学艺术教育园地文化精华中的一朵美丽奇葩,是我国文化传统物质文明和民族文化物质精神文明的双重相互综合作用产物,是各地的少数民族文化及其自然环境地理条件、文化背景、文化物质精神文明内涵等多种因素相互综合而成和起作用的一种必然结果,传统观念和意识形态。覃国宁.浅谈苗族嫁衣服饰的民族文化特征[J].中央民族学院学报,1992(05):41-42.苗族人民在长达几千年历史长河中,靠着世代相传的严谨态度和恭敬虔诚的内心,把传统服饰文化延续至今。黔东南地区的苗族支系众多,女性传统服装形制多样,深涵民族文化的刺绣图案纹样,是苗族人民历史与生活的展示。服饰技艺精美细腻,是苗族独特文化和艺术内涵的展现。精湛的刺绣技艺成为特殊文字,将生生不息的民族文化,深厚的民族历史记录在色彩强烈、装饰繁复的苗族盛装这个载体上,作为后代学习的"课本",倘若这些传统服饰文化能够尽量完整地留存下来,能成为研究少数民族文化的实物资料。本文虽以郎德上寨女性嫁衣的装饰艺术作为分析研究,但希望能够为黔东南苗族各地区服饰文化的留存与传承提供参考,让年轻一代对传统服饰技艺的留存有更强的意识。3.2体现了民族的世界观前苏联作家高尔基说:"妇女对世界很伟大。不仅因为他们的家人有两个孩子,而且更重要的是,她教育了老年人并给他们带来了幸福。"曹雪芹在《红楼梦》中还借用贾宝玉的一句名言:"我的女儿天生就是由水和泥浆构成的血肉之躯,生命是由血肉之躯构成的。看到女儿,我感到很新鲜,但是看到了男人,我感到泥泞和不愉快,"妇女的生理结构给了他们作为母亲的先天优势,但也有无法克服的局限性。仅限家庭。许多女性的共同价值观是有许多孩子,许多祝福和长寿。苗族有许多分支机构。尽管他们的传统婚姻生活习俗略有不同,但他们对爱情,早产和繁荣的渴望是相同的。例如,在一些大型的苗族婚礼仪式中,他们让其中一个陪伴两把筷子,并在行走时将两把筷子扔到路边。这种筷子也是谐音的。要求生下你的儿子。少数民族苗族的一些新娘结婚时习惯戴竹子和绿竹子的花。它们具有绿色竹子的特征并且迅速生长。我希望这对中年夫妇结婚后几年能有一个富裕的家庭。此外,苗族传统婚礼中也有"分火"和"合火"的婚俗。彭现.苗族嫁衣在现代服饰设计中的应用研究[D].西安美术学院,20143.3记录民族历史苗族服饰历来被称为"身上的史书","盛装"和"便装"是苗族服饰类型的两种概括。黔东南苗族妇女的服饰可分为日常穿着的休闲装和节日、婚礼等特殊场合的盛装。苗族女性盛装的组成繁复、配饰精美、文化内涵声名远播,苗族人民会根据衣饰的复杂程度、技艺优劣以及场合大小划分盛装等级。盛装是苗族人民普遍在节庆日、嫁娶日等各种民族活动中穿戴的服饰,这也是苗族民族服饰中最为精美的一部分。随着时代的变迁,受多种因素的影响,苗族传统女性服饰逐渐与村民的日常生活穿着需求脱轨,盛装在必要场合的频繁穿戴渐渐成为了民族符号的代表。在婚庆场合,苗族女性穿戴的盛装称为嫁衣。郎德上寨女性嫁衣的制作同苗族其他地区相似,嫁衣大部分由母亲在女儿出嫁前缝制完成。时至今日,在郎德上寨村落,女性嫁衣很大一部分已经由机器制作代替手工制作,嫁衣的款式、色彩、刺绣纹样等趋于雷同。所以本文以苗族郎德上寨村落中一位本民族高龄老人的传统手工嫁衣为例作简要分析,这位老人已年过八旬,在自己家中售卖苗族刺绣商品。由于这位高龄老人未学过普通话,不具备识字、写字能力,日常交流以当地的语言为主,所以笔者与老人的交流多为肢体比划。3.4表达对生活的情感苗族虽然是一个完全没有民族文字的少数民族,但是在苗族传统服饰上还是有很多象征性的文字图案,主要用来教导后代珍惜民族文化。在我们苗族传统嫁衣的装饰纹样上,苗族人经常都会使用由各种点、条、方、波浪线条所组成的各种几何矩形图案,代表苗族先民曾经出生居住的那个地方;二来则是苗族植物花卉图案的巧妙运用,代表了我们苗族当地人民对自然的虔诚敬仰。苗族的嫁衣至少需要5-10年的生产时间。很多新婚的妈妈从女儿刚出生的那天开始就给女儿做了嫁衣。不仅为她制作了嫁衣，还为她制作了银制装饰品和其他银制首饰。时间、人力和财力。因此，苗族传统的嫁衣不仅忠实地背负着中国苗族重要的传统民俗文化，也寄托着许多苗族老母亲不愿生女儿，对女儿幸福生活的殷切期待。近年来,少数族裔女性嫁衣的商业收藏量不断增加,这说明了少数族裔女性嫁衣的重要性。尽管我国是一个民族众多的文化大国,但各个国家都有着独特的女性结婚礼服,对女性结婚礼服文化和附属文化的诠释也有其稳定的传承。4.结语随着新石器时代的不断发展,具有深厚民族历史悠久文化艺术内涵的中华民族建筑装饰一直认为是当代中华文化建筑艺术珍品宝库中取之不尽的珍贵瑰宝。目前,许多时尚大师逐渐从我国民族服装设计中寻求灵感,并逐步引领世界时尚服装的创作潮流。民族服饰的主要表现形式材料多种多样,婚礼民族服饰的广泛使用和社会发展中的需求与各种不同民族服饰的各种民族文化审美价值意识和各种民族需求心理密切息息相关。对于设计材料的不断更新,审美设计信息始终坚持是以及时传达材料为信息中心,并为之终身服务的。由于绘画色彩、肌理、结构等艺术要素的不断变化,往往又具有不同的现代艺术交流点和语言。对于这些新的艺术创作语言,各少数民族特有的艺术创作语言文化逐渐发展形成。对于这种新的服饰文化和民族服饰文化,民族传统风俗、民族文化传统和新的民族意识相互交织、渗透、积淀和发展综合得以反映,促进和发展形成了一个具有中国民族特色的优秀传统文化审美观和文化内涵体系的重大历史性和延续。当前,少数民族以前所未有的较快速度和较大规模迅速融入我国现代人类社会,与中华民族优秀传统民俗文化和中国现代文明进展发生了深刻碰撞和相互交融。对于如何保护继承和创新发展中华民族优秀传统文化服饰,黔东南苗族婚礼服饰的教学研究课题需要十分注重服饰视觉效果和民族文化艺术内涵。对于黔东南少数苗族地区婚庆民俗服饰的发展传承