2024-2025学年高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第11课希腊先哲的精神觉醒课后作业含解析岳麓版必修3VIP

PAGEPAGE5希腊先哲的精神觉醒eq\o(\s\up7(时间：45分钟满分：100分),\s\do5())一、选择题(每小题5分，共60分)eq\x(训练点1从泰勒斯到智者学派)1．古希腊人认为神是和自己很相像的，区分仅仅是神更有力气、更长寿、更漂亮。这一看法干脆源于希腊人(C)A．长期的海外贸易B．旺盛的商品经济C．丰富的人文精神 D．成熟的民主制度解析：古希腊人认为神和自己很相像，神不具有神奇感，对神不过分敬畏和崇拜，体现了古希腊人对人的重视，故选C。2．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在肯定程度上体现了古希腊的(D)A．民主思想 B．无神论思想C．科学思想 D．人文主义思想解析：“将神塑造为生动逼真的人的形象”说明重视人、强调人的价值，再结合古希腊思想特点可知体现了人文主义思想。3．普罗塔哥拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是(B)A．“学问即美德”B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用D．珍视个人自由，强调集体荣誉至上解析：A是苏格拉底的主见；普罗塔哥拉认为人是万物尺度，强调人的价值和地位，B项正确；普罗塔哥拉强调人的感觉是万物的尺度，不尊崇理性，忽视道德建设，C项错误；普罗塔哥拉并不强调集体荣誉，D项错误。故选B。4．古代雅典不少人对智者学派持反对看法，他们最有可能担忧智者学派的活动会(D)A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的入侵和奴役C．导致雅典人口的流失 D．危及社会的秩序和道德解析：本题考查描述和阐释事物的实力。智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们相识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了便利之门。故人们担忧会危及社会秩序和道德。5．(2024·新课标全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人(D)A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．注意物质生活D．强调人的价值解析：本题考查西方人文精神的起源。雅典人宠爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人宠爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误；依据“为人类盗取火种”“我憎恨全部的神”可以看出作者反对神、重视人，具有人文精神，而这受到雅典人的宠爱，说明当时的雅典人更强调人的价值，故D项正确。eq\x(训练点2学问即美德)6．苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义，他信任存在着不以每个人的观点为转移的肯定价值，这就是美德。这表明苏格拉底(D)A．推崇理性的力气B．否定神的意志权威C．强调个人主观感受D．反对智者诡辩行为解析：推崇理性的力气与材料中强调的苏格拉底的观点推崇美德与反对败坏道德的相对主义不符，故A项错误；苏格拉底所强调的人的道德，与神的意志无关，故B项错误；依据材料中苏格拉底所强调的是“不以每个人的观点为转移的肯定价值”故C项错误；智者学派讲求“人是万物的尺度”，导致极端个人主义和主观随意性的存在，而苏格拉底与智者学派的观点相左，故D项正确。7.“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发觉独立于人类欲望之正确和公允的恒久原则。在教化方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思索。”下列选项属于材料中“他”主见的是(B)A．人的感觉是万物尺度 B．教化使人相识美德C．人非达到目的的工具 D．法律是理性的体现解析：依据所学可知，材料是苏格拉底的思想，苏格拉底强调学问的作用，教化使人相识美德也是苏格拉底的思想，所以B项符合题意；A项是普罗塔哥拉的思想；C项是康德的思想；D项是孟德斯鸠的思想。8．“苏格拉底彻底变更了早期希腊思想家更多地关注宇宙本质的倾向，使哲学探讨变得更有意义，他把哲学根植在了人类的城市和家庭之中。”材料表明苏格拉底(C)A．对道德价值观有较高追求 B．提出理性高于一切的观点C．扩大了哲学探讨的范围 D．认为学问与美德同样重要解析：材料中未涉及道德价值观的学问，故解除A项；理性高于一切的观点与本题材料内容无关，故解除B项；材料中指出苏格拉底把哲学从宇宙本质问题，拉回到人类的城市和家庭中，这说明白他扩大了哲学探讨的范围，故C项正确；学问与美德同样重要，与此题内容无关，故解除D项。9．苏格拉底开创了希腊哲学的新方向。“新”的含义是(C)A．起先实事求是地说明事物内在的缘由和本质B．把哲学家探讨的重点由相识自然转移到相识社会上C．使哲学真正成为一门探讨“人”的学问D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科解析：本题考查学生的理解实力。注意强调的“新”应是以前没有的，也是其成就中最突出的。应当选C。B项是智者学派的贡献，D项是亚里士多德的贡献，A项不合题意。eq\x(训练点3吾爱吾师，吾尤爱真理)10．“吾爱吾师，吾尤爱真理”表明亚里士多德(D)A．体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神B．把道德和学问合二为一C．反对迷信，强调人的价值D．崇尚真理，真理高于一切11．亚里士多德说，在极端民主政体中，“平民领袖们把一切事情招揽到公民大会，于是用群众的决议发布吩咐以代替法律的权威。一旦群众代表了权力，他们就代表了群众意志；群众即被他们所摆布，他们就获得了左右国政的地位”。在亚里士多德看来(C)A．须要分化公民大会权力B．法律应当体现群众意志C．极端民主背离民主精神D．平民领袖成为民主威逼解析：“一旦群众代表了权力，他们就代表了群众意志；群众即被他们所摆布，他们就获得了左右国政的地位”。材料表明，干脆的民主下，由于平民的文化素养低下，并不能真正地参加政治活动的决策，群众的意志受领袖们的影响很大，从而背离了民主的精神。故选C项，解除A、B、D三项。12．(2024·湖北联考)《史记》载：燧人氏“教民钻木取火”，成为华夏人工取火的独创者，被后世奉为“火祖”；西方也有普罗米修斯触犯天规盗取天火给人类带来光明的传闻。二者的共通之处(D)A．都是商品经济发展的产物B．都有无神论的思想主见C．都引发了社会制度的变革D．都具有人文主义的色调解析：燧人氏“教民钻木取火”是人类支配自然的开端；普罗米修斯盗取天火是英雄人物与神的斗争，二者都是以人为主，体现了人文主义的色调，故D项正确。中国古代神话是自然经济的产物，故A项错误。二者都是有神论的体现，故B项错误。神话传闻不行能引发社会制度的变革，故C项解除。二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)eq\x(训练点4综合探究实力)13．阅读下列材料：材料一：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当应用自然的禀赋和实践；此外还宜于从少年时就起先学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有很多东西是我们相识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”——古希腊某哲学家材料二：苏格拉底提出一个重要的命题即“学问即美德”(或“学问即道德”)。其含义是，他认为一切美德都离不开学问，学问是美德的基础，学问贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则。任何美德都须具备相应的学问，无知的人不会真正有美德……材料三：“求知是人类的本性。”“没有一个人能全面把握真理。”——亚里士多德请回答：(1)结合所学学问指出材料一中的“某哲学家”最有可能是谁。依据材料概括他的主要观点并进行评价。(6分)(2)材料二反映了苏格拉底的什么主见？苏格拉底认为“美德由教化而来”，苏格拉底为什么认为实现美德的方法是教化？(8分)(3)据材料一、二、三，分析他们的哲学思想有什么相同之处。(6分)答案：(1)普罗塔哥拉。观点：“人是万物的尺度”；人须要学习；不关注神的存在与否，关注人生。评价：怀疑宗教神灵，批判传统，具有改革创新的精神；强调人作为相识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力气对社会人生的作用，树立了人的尊严；是西方思想史上人文主义精神的最初体现，对雅典民众的思想启蒙和解放起了主动的作用；但也否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(2)学问即美德。美德不是天生的，学问也不是与生俱来的；要实现人的美德，必需使人接受学问、理解学问和驾驭学问，而人对学问的理解和驾驭又离不开教化。(3)都体现了人文主义精神，把探讨的领域由神和自然转向了人类社会。14．阅读下列材料：材料一：“仁者，爱人。”“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语》材料二：“未受考验的生活是不值得过的。”“有思想力的人是万物的尺度。”“假如学问包括了一切的善，那么我们认为学问即美德就将是对的。”——苏格拉底材料三：公元前800年至公元前200年，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了宏大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有很多相通的地方。——[德国]雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》请回答：(1)据材料一，指出孔子的核心思想，并说明其对于今日建设和谐社会所具有的借鉴价值。(4分)(2)据材料二，概括苏格拉底的核心思想。苏格拉底对古希腊哲学有何贡献？(6分)(3)据材料一、二，指出材料三中所说的他们提出的