仁寿县22级高三上学期期中联考历史试题

22级高三上学期期中联考历史试卷选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1．图1为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（）A．中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况2．西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（）A．军国大事取决于国人B．血缘政治色彩浓厚C．王权与神权紧密结合D．宗法制度遭到破坏3．考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（）A．蜀地墓葬出现平民化趋势B．蜀文化逐渐融入到汉文化中C．蜀地经济实力与关中相当D．蜀文化与关中文化交流有限4.下列历史叙述集中反映了秦朝（）文献记述出处明法度，定律令，皆以始皇起。司马迁《史记》并吞战国，海内为一，功齐三代。班固《汉书》始皇帝，自是千古一帝也。李贽《藏书》A．“大一统”观念产生B．华夏认同愈加强烈C．统一多民族国家建立D．国家治理趋于完善5．贾谊曾说“俗吏之所务，在于刀笔筐箧”。在出土汉简中，也有记录吏员考核的文书，上面记载有“能书、会计、治官民，颇知律令”的文字。这可以看出西汉吏员任用注重（）A．伦理道德B．文字技巧C．法律知识D．专业技能6．建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（）A．魏国在三国中占据优势B．大一统思想的历史传承C．东汉朝廷政令执行通畅D．地方行政层级持续变化7．表1为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（）表1时间户口数（万）人口数（万）东汉永和五年（140）64.98281.32西晋太康初年（280—289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A．大规模的瘟疫流行B．战乱异常频繁C．豪强大族势力膨胀D．官府组织移民8．唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化（）A．有利于中央集权体制的重建B．从源头消除了藩镇割据现象C．促进了政府行政效率的提高D．使重文轻武观念逐渐被接受9．唐朝为边疆防御设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使（）A．制度具有重大的缺陷B．由蕃将充任是严重失误C．没有边地军队调兵权D．打破了外重内轻的局面10．唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（）A．行政效率提高B．中央集权加强C．决策事权转移D．科举影响扩大11．敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时A．雇工经营成为主要经营方式B．国家对农民人身控制减弱C．小农经济仍然占据主导地位D．商品经济得到了快速发展12．重庆大足石刻以佛教造像为主，刻于宋代的“父母恩重经变图”共10组雕像，包括怀孕、临产、喂奶等画面，并刻偈语（佛经中的唱词）：“三千条律令，不孝最为先，人间遭辟历（霹雳），地狱饮洋铜。”这反映出当时（）A．佛教主动适应社会现实B．儒学吸收佛教思想C．政局动荡加速佛教传播D．儒学独尊地位动摇13．北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千，使为脚店（小酒馆）……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋（）A．士人阶层壮大B．心学思想盛行C．坊市制度流行D．抑商政策加强14．宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徒扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝()A．专业市场每天开市 B．乡村市场的繁荣C．市场监管相对宽松 D．坊市制继续实行15．明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（）A．理学渗透到基层社会B．女性社会地位显著提升C．公益事业进一步发展D．官绅阶层思想趋于创新二、非选择题：共3小题，16题26分，17题17分，18题12分，共55分16．阅读材料，回答问题。（26分）材料一：中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。——《明代云南地区的民族融合》材料二：1938年10月，东南亚48埠华侨齐聚新加坡，宣告南洋华侨筹赈祖国难民代表大会成立。陈嘉庚作为主席发表演讲：“吾侨均为炎黄子孙，素有‘革命之母’之名誉、爱国精神）见重寰宇；七七以来，与我四万万同肥敌忾同仇，输财纾难，统计不下一万万元……盖国家之大患一日不除，则国民之大责一日不能卸……愿我八百万侨胞……作我政府后盾，踊跃慷慨，加紧出钱出力……使我物力愈充，使我战力愈强，使国家得籍吾人血汗一洗百年之奇耻，使民族得精吾人力物力一报九世之仇，抗战胜利必属我国。”——《赤子丰碑》材料三：1949年，中国共产党通过多种渠道动员海外人士回国参加建设。青年核物理学家朱光亚听到中华人民共和国成立的消息后，毅然决定放弃在美国的优厚待遇，回到祖国，用自己的科学知识投身于新中国建设。他起草了《给留美同学的一封公开信》，动员更多的留学生回国参加建设。他说：“我们都是靠千千万万终日劳动的中国工农大众的血汗供养长大的。现在他们渴望我们，我们还不该赶快回去，把自己的一技之长，献给祖国的人民吗？”回到祖国去，成为当时广大留美中国学生的追求和选择！1950年4月，朱光亚历尽艰辛回到祖国怀抱。他把毕生所学献给了祖国，为中国的国防科技事业作出了卓越的贡献。朱光亚作为“两弹一星”功勋科学家名列“感动中国”2011年度获奖者榜首。——《朱光亚传》根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。（10分）根据材料二，概括陈嘉庚演讲的主要内容。（8分）根据材料三并结合所学知识，说明以朱光亚为代表的海外赤子毅然回国参加建设的缘由。（6分）（4）综合上述材料，谈谈你对中华民族命运共同体的认识。（2分）17．阅读材料，完成下列要求（17分）材料一：两宋为科举盛世，取士人数众多。南宋时期，士人受命选官往往“十余年不成一任”，时人有“寒士改官，视为再第”之叹。南宋立国江南，经济文化发达，士人择业更加多元化，除了读书做官，开馆讲学，还可以做胥吏、做塾师，“医卜、星相、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”。——摘编自（南宋）袁采《袁氏世范》等材料二：安徽桐城县的方氏家谱记载了一位明代士人的晚年乡居生活：“晚筑桐川会馆，从游者益众。于是酌礼俗之宜，定丧祭诸议，正人伦而易风俗。公虽负重望，而家居不交世事，值岁饥，来谷为食以赈，上