2024年天津市北辰区高考语文三模试卷

第1页（共1页）2024年天津市北辰区高考语文三模试卷一、（9分）1．（9分）阅读下面一段文字，完成下列各题。中国这个典籍浩博的大国，文化不仅有极强的延续力，而且历史悠久。以学术而论，先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学，（），相承不辍，由诗经、楚辞、诸子散文发其端，汉赋、魏晋诗文、唐诗宋词元曲、明清小说续其绪，（）。而使中华文化保持弥久不衰的状态的根源，就是读书。历史上，对读书，我们有读《易》“韦编三绝”的先贤孔子，有凿壁借光的匡衡，有映雪读书的孙康，也为世代的读书人树立了（）。十几年前，读苏轼写的《答王庠书》中关于读书的论述，感慨颇深，要强力积学数年，自有可得之道。看来读书没有捷径，，读书是要扎扎实实、锲而不舍地下功夫的。（1）依次填入文中括号内的词语最恰当的一项是A．此起彼伏声势浩大模范B．此消彼长波澜壮阔模范C．此消彼长声势浩大榜样D．此起彼伏波澜壮阔榜样（2）在划横线处填入句子，最恰当的一项是A．读书不是一朝一夕的事情，而是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程B．读书是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程，而不是一朝一夕的事情C．读书不仅是一朝一夕的事情，更是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程D．读书不仅是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程，更是一朝一夕的事情（3）对文中画波浪线句修改得最恰当的一项是A．中国这个典籍浩博的大国，不仅文化历史悠久，而且有极强的延续力。B．对于中国这个典籍浩博的大国来说，文化不仅历史悠久，而且有极强的延续力。C．对于中国这个典籍浩博的大国来说，文化不仅有极强的延续力，而且历史悠久。D．中国这个典籍浩博的大国，不仅文化有极强的延续力，而且历史悠久。二、（9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：所谓“搭子社交”，就是指通过社交平台或应用程序，以寻找共同兴趣、目标或者活动为前提的社交方式。“搭子”社交覆盖了诸多领域，满足了个人在不同生活方面的社交需求。搭子社交的目标是通过提供精准的陪伴，满足用户在特定领域中的社交需求。一方面，通过搭子社交，拓宽自己的社交圈子，结交更多志同道合的朋友。另一方面，人们可以找到更多同样喜欢某一活动或话题的人，相互交流经验、分享资源在过度社交化的时代，人们正在经历“熟人社交倦怠”。人们常常采取各种“断连”的方式来逃避过度连接的社会环境。“反连接”并不是指无条件断绝一切关系，而是断绝特定情境下可能给个体带来过大压力和负担的关系，通常会选择避开当前的圈子，与陌生人建立联系。因此，保持一定的社交距离，通过默契的距离感的维持，无需假装熟悉或频繁互动。对于在大城市奋斗的年轻人来说，父母的关怀往往受到地理距离的限制，朋友之间需要“跨越半个城市或者多个时区”才能见面，年轻人常常会面临孤独的时刻，需要独自进行一些活动来填补这种空虚感。年轻人倾向与陌生人进行社交，以满足他们的社交需求、开拓个人发展的机会，并获得新的信息和资源。可以说，是因为它成为了传统固定关系的补充。（摘编自腾讯媒体研究院2023﹣09﹣08《“搭子”社交：一种特定情境下的精准陪伴关系》）材料二：中国传统社会具有安土重迁、世代稳定的特点，在日常的生产劳作中，形成了以差序格局为基础的熟人社会。然而，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、外出谋生，“生于斯长于斯”的状态，较之以往更少见。人口的频繁流动使得传统意义上的地缘关系显得尤为脆弱，随着年轻人大量流动到大城市，在大城市生活的年轻人因为常常要面临搬家、调动、跳槽，年轻人的社交网络在时刻发生着变化。基于长时间社会互动结成的深层友谊，又在一次次的流动中分隔两地，使线下社交面临空间距离的障碍。然而，无论城市化如何推进，人作为社会性动物的本质无法改变，需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。面对不熟悉的地方、陌生的人群从农业社会到信息社会，社会关系逐渐由亲缘关系向趣缘关系演进。趣缘关系指的是因相同的兴趣爱好而结成的社会关系，具有广泛性、多样性和平等性三个特性第一，从广泛性来说，处于现代化转型中的青年流动性强，而发展于网络的趣缘关系，打破了传统血缘、地缘、业缘关系建立的局限性第二，多样性。趣缘关系基于兴趣爱好而建立，而丰富而多元的兴趣本身也就决定了趣缘关系的多样性。相较于传统血缘、地缘、业缘关系的单一和固定，同时一个人也可以依据自己不同的兴趣参与到不同的趣缘群体之中，并随着兴趣的改变而终止或重建自己的趣缘关系。这与青年人不愿被束缚第三，平等性。传统血缘、地缘、业缘关系在建立时便具有等级区分，而趣缘关系则不同，不受外在条件的制约，没有等级的高低，在同一趣缘关系中，共同或相近的兴趣决定了关系主体地位的平等和权利的平等。（节选自王昕迪、胡鹏辉《搭子社交：当代社会青年新型社交趋势与形成逻辑》）材料三：图表（DT财经发布的《2023搭子社交小报告》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．材料一中列举“饭搭子”“旅游搭子”“羽毛球搭子”等类型，目的是说明搭子社交是以寻找共同兴趣、目标或者活动为前提的社交方式。B．“搭子”可以看作是一种特定情境下的精准陪伴，通过搭子社交，人们可以参与到各种有趣的活动中C．趣缘关系的产生，消解了人与人之间的等级差距，人们因兴趣联合，迎合了当代年轻人的生活方式。D．据材料三，“搭子”经常被理解为是一种边界感强、交情浅的社交，而有相同的目的或需求（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．个体如果想要获得必要的私人空间、时间和自由，就要断绝社会环境带给个体的过大压力和负担的关系。B．现代社会人口的频繁流动，使传统社会亲缘、地缘等稳定的社交关系逐渐被打破，在大城市生活的年轻人需要面对不熟悉的地方、陌生的人群。C．以趣缘关系结成的“搭子”，在一定程度上满足了年轻人广泛性的社交范围、多样化的社交类型、更加忠于自我与平等的社交需求。D．据材料三，年轻人在社交中似乎更加看重自己的体验与感受，比起有人格魅力、有经验等吸引人的特质（3）下列各项社交形式中最符合搭子社交的一项是A．艺术活动：与朋友参加音乐会、画展等艺术活动，感受艺术氛围。B．组织聚餐：邀请同事一起聚餐，边吃边聊，增进感情。C．运动健身：通过社交平台相约去健身房或游泳馆等健身场所。D．商务社交：参加商务会议、商务酒会等商务社交活动，扩展商业人脉。三、（15分）3．（25分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：凡战，所谓人者，推人士而破妖祥也。行军之际，或枭集牙旗，或杯酒变血，或麾杆毁折，惟主将决之。若以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚唐武德六年，辅公祏反，诏赵郡王李孝恭等讨之。将发，命取水，忽变为血，孝恭自若曰：“祸福无门，唯人所召。毋疑征也。”遂饮而尽之，众心为安。先是，贼将据险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。贼饥，夜薄孝恭，孝恭坚卧不动。明日，别选骑阵以待。俄而羸兵却，贼追北且嚣，遇祖尚，薄战遂败。赵郡王乘胜破其别阵辅公祏穷走追骑生擒之江南悉平。（节选自《百战奇略》）材料二：太宗曰：“阴阳术数，废之可乎？”靖曰：“不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使愚太宗曰：“卿尝言天官时日，明将不法，暗者拘之靖曰：“昔纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也，兴亡异焉。以此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言“燕可破”。单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。”太宗曰：“田单托神怪而破燕，太公焚蓍龟而灭纣，二事相反，何也？”靖曰：“其机一也，或逆而取之，或顺而行之。昔太公佐武王，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以谓腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？然观散宜生发机于前于后，逆顺虽异，其理致则同。臣前所谓术数不可废者，在人事而已。”（节选自《唐太宗李卫公问对》，有删减）（1）下列加点实词解释不正确的一项是A．或枭集牙旗集：止、停落B．此乃公祏授首之征也征：征兆C．此是兵家诡道诡：诡诈D．必假卜以问神焉假：虚假的（2）下列加点虚词的意义和用法都相同的一项是A．推人士而破妖祥也君子博学而日参省乎己B．若以顺讨逆云无心以出岫C．贼追北且嚣四体康且直D．太公成机于后非铦于钩戟长铩也（3）材料一中画波浪线的句子断句正确的一项是A．赵郡王乘胜/破其别阵/辅公祏穷走追骑/生擒之/江南悉平B．赵郡王乘胜破其别阵/辅公祏穷走/追骑生擒之/江南悉平C．赵郡王乘胜破其别阵/辅公祏穷走/追骑生/擒之江南/悉平D．赵郡王乘胜/破其别阵/辅公祏穷走/追骑生擒之江南/悉平（4）下列文化常识的说法不正确的一项是A．妖祥，偏义复词，文中指不祥的征兆B．牙旗，是军队出征时的重要标志之一，通常立于军营前，因此得名牙旗。C．甲子，为干支之一，常常用来纪年、纪月，后一个是甲丑。D．蓍龟，涉及古代卜筮。烧灼龟甲据其裂纹来判吉凶，叫做“卜”（5）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A．材料一认为战争中所说的“人战”，是指发挥人的能动作用。如果战争是以顺讨逆，以直伐曲，就都无需疑虑。B．李靖认为天官时日，明白事理的将领不会依托取法于它，愚昧的将领则会受到它的束缚限制C．辅公祏在缺粮的情况下，乘夜进逼李孝恭的营垒，孝恭坚卧营中不动。第二天孝恭派羸兵挑战，诱敌追击。D．散宜生想要占卜问吉然后行动，这是因为当时军中有了疑虑和恐惧的情绪，一定要向神明请教。姜太公却不同意他的看法。（6）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①贼将据险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。②然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之。（7）欧阳修说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”请从两则材料中概括能够证明此观点的事实论据。四、（25分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。喜雨杨万里欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。岁岁只愁炊与酿，今愁无甑更无瓶。（1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是A．首联扣题而发，一个“惬”字与题目“喜”呼应，表现出了百姓听到“溪流动地声”的喜悦与兴奋。B．首联运用夸张的手法，突出了雨后河水流动发出震天动地的声音。C．颔联运用比喻，将万亩禾苗比作青色锦被，层层山峰比作千座玉屏。D．颈联动静结合，写出雨后因水涨而河宽，白鹭因人们大声说话、惊惧而飞的情形。（2）颈联“遥”“忽”字富有情趣，请结合诗句赏析。（3）这首诗是如何表现喜悦之情的？请结合诗句简要分析。5．（6分）补写下列句子中的空缺部分。中国众多名家的古诗文中，常常借古人古事抒发情感。曹操在《短歌行》中用“①，②”两句表达自己想效仿周公招揽天下贤才的情怀；杜甫在《蜀相》中用“③，④”高度概括诸葛亮的丰功伟绩，寄寓自己的敬仰之情；苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中用“⑤，⑥”表现周瑜的指挥若定，表达自己的钦佩和羡慕。五、（22分）6．（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。江州寻陶潜钱红莉我心里只有陶潜。别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧——年岁愈长，愈甚。终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，且大方自信地引领我们进进出出。我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风羽羽。最后一爿小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。①她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽：这人莫非有病，我似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，映照出的，正是他的心性、骨骼。一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严——岂止不折腰？我最佩服的，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉安身立命的“趋真”精神。现实里，无非是——文假，人更假。时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐，到宋，一贬再贬，何等困苦受辱，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，苏轼一下抓住了灵魂知音。日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，恭敬招待。末了，他又添愧疚，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。何等自责啊。世间官场，只要肯弯腰，周旋之，何愁不可腾达飞黄？岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或妻儿，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，除了孤勇，矛盾想必也是有的。高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。②主流俗世的失败，正是他的勋章。中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是A．在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜B．解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，后来她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让我激动得泪流满面。C．精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦佩之情。D．《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精神思想。E．文中①②两处画波浪线的句子都使用了比喻，前句表现讲解大姐的热情投入，后句表达作者对陶潜的高度赞美。（2）赏析文中画横线的句子。（3）作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”？请结合文本分析。（4）本文着重写作者在江州寻访陶潜，却为何用大量篇幅写苏轼？请结合文本分析。（5）如何理解最后一个自然段中“知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节”的含义？六、（10分）7．（6分）下列文段中存在三处语病，请写出序号并修改。说起天津的民间艺术，泥人张一定是最亮丽的招牌之一。①作为首批被列入国家级非物质文化遗产名录，它已传承了一百多年。②形象生动，万分令人喜爱。“泥人张”是中国传统案上雕塑的代表，它创始于清代末年。“泥人张”创始人张明山，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中吸收营养。③经过数十年的辛勤努力，使他一生中创作了一万多件作品。④他的艺术独具一格，亲切地送给他一个昵称：泥人张。有语病的是序号改为：有语病的是序号改为：有语病的是序号改为：七．从以下两题中任选一题作答。（4分）8．（4分）《红楼梦》写人突破了传统叙事文学类型化的写法，塑造人物往往“正邪两赋”、善恶相兼，充分表现出人性的丰富和复杂。请从作品中选择一个人物9．近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，请结合《乡土中国》中“差序格局”这一章内容分析其背后的原因。八、作文（60分）10．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。2024年元旦，《南方周末》新年献词里说：世界越是让人目眩神迷，我们越要抱朴守一在当下这个风云巨变的时代，我们面临着更多的机遇和挑战。“抱朴守一”是一种道家的思想，强调保持本心、纯朴和纯真的状态。这启示我们越是在外界的诱惑和干扰面前，不被外界所动摇，寻找并守护内心的宁静与平和。请根据以上材料内容写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2024年天津市北辰区高考语文三模试卷参考答案与试题解析一、（9分）1．（9分）阅读下面一段文字，完成下列各题。中国这个典籍浩博的大国，文化不仅有极强的延续力，而且历史悠久。以学术而论，先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学，（），相承不辍，由诗经、楚辞、诸子散文发其端，汉赋、魏晋诗文、唐诗宋词元曲、明清小说续其绪，（）。而使中华文化保持弥久不衰的状态的根源，就是读书。历史上，对读书，我们有读《易》“韦编三绝”的先贤孔子，有凿壁借光的匡衡，有映雪读书的孙康，也为世代的读书人树立了（）。十几年前，读苏轼写的《答王庠书》中关于读书的论述，感慨颇深，要强力积学数年，自有可得之道。看来读书没有捷径，，读书是要扎扎实实、锲而不舍地下功夫的。（1）依次填入文中括号内的词语最恰当的一项是DA．此起彼伏声势浩大模范B．此消彼长波澜壮阔模范C．此消彼长声势浩大榜样D．此起彼伏波澜壮阔榜样（2）在划横线处填入句子，最恰当的一项是AA．读书不是一朝一夕的事情，而是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程B．读书是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程，而不是一朝一夕的事情C．读书不仅是一朝一夕的事情，更是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程D．读书不仅是需要长年累月地不断坚持、积累才能有所受益的艰苦过程，更是一朝一夕的事情（3）对文中画波浪线句修改得最恰当的一项是BA．中国这个典籍浩博的大国，不仅文化历史悠久，而且有极强的延续力。B．对于中国这个典籍浩博的大国来说，文化不仅历史悠久，而且有极强的延续力。C．对于中国这个典籍浩博的大国来说，文化不仅有极强的延续力，而且历史悠久。D．中国这个典籍浩博的大国，不仅文化有极强的延续力，而且历史悠久。【解答】（1）第一处：“此消彼长”，指这个下降那个上升，别的方面会有长进。或者引申为两个事物之间的反相关关系，这里起来，形容连续不断，相承不辍。第二处：“声势浩大”，形容声威和气势非常盛大，原形容水面辽阔。语境形容中国文学的发展形势和规模。第三处：“榜样”指仿效的对象，多用于积极正面的典型。与前文“树立”搭配。故选D。（2）根据逻辑关系，应为“并列关系”，排除C、D。根据前后文语意连贯，前文是否定句，后文是肯定句，排除B。故选A。（3）画线句语病有：结构混乱，“中国这个典籍浩博的大国”与“文化……”中途易辙；语序不当，“有极强的延续力”与“历史悠久”位置错误。只有B项修改正确。故选B。答案：（1）D（2）A（3）B二、（9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：所谓“搭子社交”，就是指通过社交平台或应用程序，以寻找共同兴趣、目标或者活动为前提的社交方式。“搭子”社交覆盖了诸多领域，满足了个人在不同生活方面的社交需求。搭子社交的目标是通过提供精准的陪伴，满足用户在特定领域中的社交需求。一方面，通过搭子社交，拓宽自己的社交圈子，结交更多志同道合的朋友。另一方面，人们可以找到更多同样喜欢某一活动或话题的人，相互交流经验、分享资源在过度社交化的时代，人们正在经历“熟人社交倦怠”。人们常常采取各种“断连”的方式来逃避过度连接的社会环境。“反连接”并不是指无条件断绝一切关系，而是断绝特定情境下可能给个体带来过大压力和负担的关系，通常会选择避开当前的圈子，与陌生人建立联系。因此，保持一定的社交距离，通过默契的距离感的维持，无需假装熟悉或频繁互动。对于在大城市奋斗的年轻人来说，父母的关怀往往受到地理距离的限制，朋友之间需要“跨越半个城市或者多个时区”才能见面，年轻人常常会面临孤独的时刻，需要独自进行一些活动来填补这种空虚感。年轻人倾向与陌生人进行社交，以满足他们的社交需求、开拓个人发展的机会，并获得新的信息和资源。可以说，是因为它成为了传统固定关系的补充。（摘编自腾讯媒体研究院2023﹣09﹣08《“搭子”社交：一种特定情境下的精准陪伴关系》）材料二：中国传统社会具有安土重迁、世代稳定的特点，在日常的生产劳作中，形成了以差序格局为基础的熟人社会。然而，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、外出谋生，“生于斯长于斯”的状态，较之以往更少见。人口的频繁流动使得传统意义上的地缘关系显得尤为脆弱，随着年轻人大量流动到大城市，在大城市生活的年轻人因为常常要面临搬家、调动、跳槽，年轻人的社交网络在时刻发生着变化。基于长时间社会互动结成的深层友谊，又在一次次的流动中分隔两地，使线下社交面临空间距离的障碍。然而，无论城市化如何推进，人作为社会性动物的本质无法改变，需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。面对不熟悉的地方、陌生的人群从农业社会到信息社会，社会关系逐渐由亲缘关系向趣缘关系演进。趣缘关系指的是因相同的兴趣爱好而结成的社会关系，具有广泛性、多样性和平等性三个特性第一，从广泛性来说，处于现代化转型中的青年流动性强，而发展于网络的趣缘关系，打破了传统血缘、地缘、业缘关系建立的局限性第二，多样性。趣缘关系基于兴趣爱好而建立，而丰富而多元的兴趣本身也就决定了趣缘关系的多样性。相较于传统血缘、地缘、业缘关系的单一和固定，同时一个人也可以依据自己不同的兴趣参与到不同的趣缘群体之中，并随着兴趣的改变而终止或重建自己的趣缘关系。这与青年人不愿被束缚第三，平等性。传统血缘、地缘、业缘关系在建立时便具有等级区分，而趣缘关系则不同，不受外在条件的制约，没有等级的高低，在同一趣缘关系中，共同或相近的兴趣决定了关系主体地位的平等和权利的平等。（节选自王昕迪、胡鹏辉《搭子社交：当代社会青年新型社交趋势与形成逻辑》）材料三：图表（DT财经发布的《2023搭子社交小报告》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA．材料一中列举“饭搭子”“旅游搭子”“羽毛球搭子”等类型，目的是说明搭子社交是以寻找共同兴趣、目标或者活动为前提的社交方式。B．“搭子”可以看作是一种特定情境下的精准陪伴，通过搭子社交，人们可以参与到各种有趣的活动中C．趣缘关系的产生，消解了人与人之间的等级差距，人们因兴趣联合，迎合了当代年轻人的生活方式。D．据材料三，“搭子”经常被理解为是一种边界感强、交情浅的社交，而有相同的目的或需求（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是AA．个体如果想要获得必要的私人空间、时间和自由，就要断绝社会环境带给个体的过大压力和负担的关系。B．现代社会人口的频繁流动，使传统社会亲缘、地缘等稳定的社交关系逐渐被打破，在大城市生活的年轻人需要面对不熟悉的地方、陌生的人群。C．以趣缘关系结成的“搭子”，在一定程度上满足了年轻人广泛性的社交范围、多样化的社交类型、更加忠于自我与平等的社交需求。D．据材料三，年轻人在社交中似乎更加看重自己的体验与感受，比起有人格魅力、有经验等吸引人的特质（3）下列各项社交形式中最符合搭子社交的一项是CA．艺术活动：与朋友参加音乐会、画展等艺术活动，感受艺术氛围。B．组织聚餐：邀请同事一起聚餐，边吃边聊，增进感情。C．运动健身：通过社交平台相约去健身房或游泳馆等健身场所。D．商务社交：参加商务会议、商务酒会等商务社交活动，扩展商业人脉。【解答】（1）A.根据材料一第一段，举例是为了证明搭子社交覆盖了诸多领域。故选A。（2）A.根据材料一第三段，断绝的是“特定情境下可能给个体带来过大压力和负担的关系”。故选A。（3）C.根据材料一第一段，搭子社交指“通过社交平台或应用程序、目标或者活动为前提的社交方式”。故选C。答案：（1）A（2）A（3）C三、（15分）3．（25分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：凡战，所谓人者，推人士而破妖祥也。行军之际，或枭集牙旗，或杯酒变血，或麾杆毁折，惟主将决之。若以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚唐武德六年，辅公祏反，诏赵郡王李孝恭等讨之。将发，命取水，忽变为血，孝恭自若曰：“祸福无门，唯人所召。毋疑征也。”遂饮而尽之，众心为安。先是，贼将据险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。贼饥，夜薄孝恭，孝恭坚卧不动。明日，别选骑阵以待。俄而羸兵却，贼追北且嚣，遇祖尚，薄战遂败。赵郡王乘胜破其别阵辅公祏穷走追骑生擒之江南悉平。（节选自《百战奇略》）材料二：太宗曰：“阴阳术数，废之可乎？”靖曰：“不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使愚太宗曰：“卿尝言天官时日，明将不法，暗者拘之靖曰：“昔纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也，兴亡异焉。以此言之，可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言“燕可破”。单于是以火牛出击燕，大破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。”太宗曰：“田单托神怪而破燕，太公焚蓍龟而灭纣，二事相反，何也？”靖曰：“其机一也，或逆而取之，或顺而行之。昔太公佐武王，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以谓腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？然观散宜生发机于前于后，逆顺虽异，其理致则同。臣前所谓术数不可废者，在人事而已。”（节选自《唐太宗李卫公问对》，有删减）（1）下列加点实词解释不正确的一项是DA．或枭集牙旗集：止、停落B．此乃公祏授首之征也征：征兆C．此是兵家诡道诡：诡诈D．必假卜以问神焉假：虚假的（2）下列加点虚词的意义和用法都相同的一项是CA．推人士而破妖祥也君子博学而日参省乎己B．若以顺讨逆云无心以出岫C．贼追北且嚣四体康且直D．太公成机于后非铦于钩戟长铩也（3）材料一中画波浪线的句子断句正确的一项是BA．赵郡王乘胜/破其别阵/辅公祏穷走追骑/生擒之/江南悉平B．赵郡王乘胜破其别阵/辅公祏穷走/追骑生擒之/江南悉平C．赵郡王乘胜破其别阵/辅公祏穷走/追骑生/擒之江南/悉平D．赵郡王乘胜/破其别阵/辅公祏穷走/追骑生擒之江南/悉平（4）下列文化常识的说法不正确的一项是CA．妖祥，偏义复词，文中指不祥的征兆B．牙旗，是军队出征时的重要标志之一，通常立于军营前，因此得名牙旗。C．甲子，为干支之一，常常用来纪年、纪月，后一个是甲丑。D．蓍龟，涉及古代卜筮。烧灼龟甲据其裂纹来判吉凶，叫做“卜”（5）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是BA．材料一认为战争中所说的“人战”，是指发挥人的能动作用。如果战争是以顺讨逆，以直伐曲，就都无需疑虑。B．李靖认为天官时日，明白事理的将领不会依托取法于它，愚昧的将领则会受到它的束缚限制C．辅公祏在缺粮的情况下，乘夜进逼李孝恭的营垒，孝恭坚卧营中不动。第二天孝恭派羸兵挑战，诱敌追击。D．散宜生想要占卜问吉然后行动，这是因为当时军中有了疑虑和恐惧的情绪，一定要向神明请教。姜太公却不同意他的看法。（6）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①贼将据险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。②然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之。（7）欧阳修说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”请从两则材料中概括能够证明此观点的事实论据。【解答】（1）D.假：借助。句意：一定要借助占卜来向神请教。故选D。（2）A.连词，表顺承，破除各种影响士气的迷信邪说，表递进，并且每天检验反省自己。B.介词，用。句意：如果发动的战争是以正义讨伐叛逆，而，表修饰。C.均为连词，表并列，气焰非常嚣张。D.介词，在。句意：太公见机行事焚毁著龟在后，比。句意：不比钩戟长矛更锋利。故选C。（3）句意：李孝恭乘胜率军攻破辅军其余阵地，辅公祐力战不敌而逃，江南被完全平定。“赵郡王”作主语，“破”作谓语，主谓宾句子结构齐全，排除AD；“追骑”作主语，“生擒”作谓语，主谓宾句子结构齐全，排除C。故选B。（4）A.正确。“妖祥”为偏义复词，不能是祥瑞，或杯酒变血。“便可白公姥”的“公姥”也是偏义复词，而不是“公”，破除各种影响士气的迷信邪说。B.正确。C.“它的前一个是壬亥，后一个是甲丑”错误癸亥乙丑。D.正确。故选C。（5）B.“李靖认为天官时日，……所以天官时日应该予以废除”错误，并不是李靖的看法，从后文“此是兵家诡道。故选B。（6）①“拒险邀战”，凭借险要的地形引诱唐军来战，坚守营垒，切断，孝恭坚守营垒不出战。②“为……所”，被动句，假扮神，拜祭，田单命令一人假扮神。（7）由原文“将发，与将士宴集，忽变为血，孝恭自若曰：‘祸福无门。毋疑。’遂饮而尽之，出征前，李孝恭巧妙地安定军心。由原文“然而田单为燕所围，单命一人为神，神言‘燕可破’，大破之”可知，田单命人假扮神灵，最终反败为胜。由原文“昔太公佐武王，至牧野遇雷雨。散宜生欲卜吉而后行，必假卜以问神焉，且以臣伐君？然观散宜生发机于前，逆顺虽异，牧野之战前，太公依然坚持伐纣。答案：（1）D（2）C（3）B（4）C（5）B（6）①辅公祐企图凭借险要的地形引诱唐军来战，孝恭坚守营垒不出战。②然而田单被燕军围困时，田单命令一人假扮神。（7）①出征前，白酒突然变为血色，最终克敌制胜。②被燕军围困，田单命人假扮神灵，最终反败为胜。③牧野之战前，雷雨毁坏周军旗鼓，在甲子日灭商兴周。参考译文：材料一：大凡战争，通常是说发挥人的能动性。在出兵作战的过程中，杯中酒变成血红色，只有主将及时作出正确判断。如果发动的战争是以正义讨伐叛逆，以贤能攻击愚顽。唐朝武德六年，高祖李渊下诏命令赵郡王李孝恭等人率军讨伐，李孝恭与将士们聚在一起宴饮，想要喝的时候，在座的将士们看了无不大惊失色，只有人们自己才会召来，这杯中的血色正是辅公祐将要被砍头的征兆啊，将士们惊惧不安的情绪终于平静下来，辅公祐企图凭借险要的地形引诱唐军来战，但却暗中派奇兵切断了辅军的运粮道路，乘夜逼近李孝恭。第二天，另外让卢祖尚率领骑兵列阵等待敌人来攻，孝恭所派的老弱残兵败退下来，气焰非常嚣张，被打得大败，辅公祐力战不敌而逃，江南被完全平定。（节选自《百战奇略》）材料二：太宗问：阴阳术数？李靖答：不可以。假托阴阳术数、愚昧的人。太宗说：你曾说过天官时日，只有愚昧的将领才会受他的拘束。李靖说：从前商纣王在甲子日亡国。按天官时日，但是殷商败乱周朝兴起。由此来说。然而齐将田单被燕军围困时，亲自拜祭他。田单于是用火牛阵攻击燕军。这就是兵家的诡诈手段。太宗问：田单假托神怪而击败燕军，这两件事做法相反，）这是为什么呢？李靖答：他们在善于抓住事物契机这一点上是一致的，或是采取了利用迷信的方法而赢得胜利，进军到牧野遇上雷雨。散宜生想占卜问吉然后再行动，一定要借助占卜来向神请教，况且武王凭臣子的身份去讨伐作为君主的纣王？然而散宜生提供了借助神灵的机会于前，虽然做法不同。我在前面所说的阴阳术数不可废除。至于事情的成功。（节选自《唐太宗李卫公问对》）四、（25分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。喜雨杨万里欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。岁岁只愁炊与酿，今愁无甑更无瓶。（1）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是DA．首联扣题而发，一个“惬”字与题目“喜”呼应，表现出了百姓听到“溪流动地声”的喜悦与兴奋。B．首联运用夸张的手法，突出了雨后河水流动发出震天动地的声音。C．颔联运用比喻，将万亩禾苗比作青色锦被，层层山峰比作千座玉屏。D．颈联动静结合，写出雨后因水涨而河宽，白鹭因人们大声说话、惊惧而飞的情形。（2）颈联“遥”“忽”字富有情趣，请结合诗句赏析。（3）这首诗是如何表现喜悦之情的？请结合诗句简要分析。【解答】（1）D.“动静结合”“白鹭因人们大声说话、惊惧而飞”错误，白鹭惊惧而飞的原因是雨后树枝积水很多，终致树枝折断。故选D。（2）“遥”是遥远的意思。描绘了雨后水涨河宽，但人们仍旧隔河互语的情形。“忽”，是忽然的意思，而鹭不知这一变化，终致树枝折断。“忽”字形象地点明了雨后自然环境变化。（3）①借景抒情。诗的颔联“风乱万畴青锦褥、绿浪翻滚；层峦叠翠，好像耸立着千座玉屏、云摩”，风和云都具有了人格化、千嶂”，也令人感到心旷神怡、风吹过时绿浪翻滚的生机勃勃的画面。②通过人物的言行描写来表达喜悦之情。颈联“行人隔水遥相语，鹭却习惯性立于其上，鹭惊惧而飞的情形，对句写立鹭摧枝，表现了人们因下雨而带来丰收希望的喜悦心情。③反衬。尾联“岁岁只愁炊与酿，写往年愁没有粮食与酒，今年将愁没有储粮储酒之器，反衬出下雨给人们带来的喜悦之情。答案：（1）D（2）遥，遥远；忽，忽然，但人们仍然兴致勃勃。忽：生动描绘雨后树枝积水很多，终至树枝折断携惊惧而飞的情形。（3）①借景抒情，颔联展现了万顷田地郁郁葱葱、生机勃勃的画面，表现了人们因下雨而带来丰收希望的喜悦心情，尾联写这场雨带来丰年。译文：想知道这场春雨让万物多么欣喜，请听那河水流动震天动地的声音。大风吹过，万亩禾苗如同青色锦被。山峰层层叠翠直插云霄似千座玉屏。行人隔着河水遥遥地对话，枝条忽然折断。年年只为没粮做饭和酿酒而愁苦，今年愁的是没有更多的炊具和酒瓶。5．（6分）补写下列句子中的空缺部分。中国众多名家的古诗文中，常常借古人古事抒发情感。曹操在《短歌行》中用“①周公吐哺，②天下归心”两句表达自己想效仿周公招揽天下贤才的情怀；杜甫在《蜀相》中用“③三顾频烦天下计，④两朝开济老臣心”高度概括诸葛亮的丰功伟绩，寄寓自己的敬仰之情；苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中用“⑤谈笑间，⑥樯橹灰飞烟灭”表现周瑜的指挥若定，表达自己的钦佩和羡慕。【解答】故答案为：①周公吐哺（重点字：哺）②天下归心（重点字：归）③三顾频烦天下计（重点字：烦）④两朝开济老臣心（重点字：济）⑤谈笑间（重点字：笑）⑥樯橹灰飞烟灭（重点字：樯）五、（22分）6．（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。江州寻陶潜钱红莉我心里只有陶潜。别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧——年岁愈长，愈甚。终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，且大方自信地引领我们进进出出。我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风羽羽。最后一爿小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。①她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人的讥讽：这人莫非有病，我似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，映照出的，正是他的心性、骨骼。一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严——岂止不折腰？我最佩服的，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉安身立命的“趋真”精神。现实里，无非是——文假，人更假。时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐，到宋，一贬再贬，何等困苦受辱，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，苏轼一下抓住了灵魂知音。日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。一个文人岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，恭敬招待。末了，他又添愧疚，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。何等自责啊。世间官场，只要肯弯腰，周旋之，何愁不可腾达飞黄？岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或妻儿，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，除了孤勇，矛盾想必也是有的。高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有人格的人，也是千疮百孔的人。②主流俗世的失败，正是他的勋章。中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是BEA．在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜B．解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，后来她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让我激动得泪流满面。C．精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦佩之情。D．《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精神思想。E．文中①②两处画波浪线的句子都使用了比喻，前句表现讲解大姐的热情投入，后句表达作者对陶潜的高度赞美。（2）赏析文中画横线的句子。（3）作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”？请结合文本分析。（4）本文着重写作者在江州寻访陶潜，却为何用大量篇幅写苏轼？请结合文本分析。（5）如何理解最后一个自然段中“知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节”的含义？【解答】（1）B.“她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让我激动得泪流满面”错误。E．“都使用了比喻”错误，是类比。故选BE。（2）结合“院中翠竹修篁，洒下浓荫一地，莲蓬枯如青铜，阴影处颇有寒意”可知、叠词、荷池残破，营造出一种萧条凄冷的氛围。（3）①经济生活的窘迫艰难。结合《归去来兮辞》小序和“一个文人岂能种好地，内外交困”可知，在他的诗句中看出不善耕种的窘迫交困。结合“世间官场，周旋之，何愁不可腾达飞黄，甚或妻儿。你说一个人为了不违逆自己心性，要付出多少孤勇，正是排遣精神困苦的根源吧，除了孤勇，世俗官场中的失败与不折不曲；想要超脱世俗，而又不得不面对现实生活的矛盾困苦。（4）①结合“或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，借写苏轼不折不曲，写出陶潜冲淡平和的精神，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，看不见，借苏轼的困苦外露的性情。③结合“但两人终究殊途同归了，也是‘倚南窗以寄傲，借苏轼的《赤壁赋》写出了由屈原到陶潜一脉相承。（5）结合“我最佩服的，是他的惝然自若，“温暖的心肠”指对理想的追求、磊落坦荡的胸怀；结合“一直觉得，他守住了知识分子的个体尊严——岂止不折腰，“不曾折曲的气节”指不违逆自己的心性，守住自己的个体尊严。答案：（1）BE（2）运用比喻、叠词、荷池残破，营造出一种萧条凄冷的氛围。（3）①经济生活的窘迫艰难。作者在《归去来兮辞》序文中读出他生活的艰难困苦。②内心精神的困顿挣扎、守住名节的艰难，“不违逆自己心性”。（4）①借写苏轼不折不曲、随遇而安的性格。②借苏