作文- 各地最 新作文展播40之38 话题：“保持原貌”与“有所改变”(天一大联考湖南高三语文联考)

各地最新作文展播话题：“保持原貌”与“有所改变”【天一大联考湖南高三语文联考】【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷语言文字运用中提到，希腊人保护石雕这些古物的做法就是保持其原貌，而生活中，有些事物我们又必须对其有所改变，诸如文化传承、科技发展等。“保持原貌”与“有所改变”都值得我们深思。

对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【作文解析】本题材料通过对比古希腊人保护石雕古物时坚持的“保持原貌”原则,与生活中我们常常需要对某些事物进行“有所改变”的现实情况,引导我们探讨两者之间的辩证关系。这不仅仅是一个关于文物保护方式的讨论,更是对“尊重原始”与“适时变革”这一哲学命题的深入思考。“保持原貌”象征着对历史的尊重、对传统的守护以及对原初状态的珍视。“有所改变”则体现了人类面对变化时的主动性与创造力。在生活中,无论是文化传承,还是科技发展,都需要我们不断地调整、改变甚至创新,以适应新的环境和发展需求。考生首先要认识到“保持原貌”与“有所改变”并非水火不容,而是相辅相成、相互依存的。在保护文化遗产时,我们既要尊重其原始状态,也要通过科学合理的手段进行必要的修复和维护,使之得以更好地传承;在社会发展中,我们既要坚守初心和原则,也要勇于接受新事物,不断学习和进步。【参考立意】①在守成中寻求变革,在变革中坚守初心;②在变化中守护内心的原貌;③推动科技进步,人文底色不变;④形式可变,精髓永存;⑤守成不泥古,创新不逾矩;等等。【评分细则】说明:一、二类卷:符合题意即可,一、二类卷的区别看表达,结构好,语言好,有创意,可归一类。三类卷:从材料出发,允许内容游离;与材料内涵有一定距离,属于基本符合题意。特征按实际给分,不能跨类给分。四类卷:另起炉灶,或随意发挥。不要仅看题目,要看内容,要通读全文。注意事项:1.明确文体。确是文体不明,适当扣分。2.缺标题扣2分。3.字数不足800字,每少50字扣1分;不足400字,20分以下。4.错别字:一字1分,上限5分。错字太多,其他项也会扣分,影响表达。5.标点:点实点,标题后加标点,一“逗”到底或标点模糊,扣1到2分。6.规范现代汉语:不能用繁体字,不能用甲骨文;含义不清,流传不广的网络语言,酌情扣分。7.抄袭:一字不改,照搬原文。“基础等级”在第四等之内评分,“发展等级”不给分。【优秀范文】持原貌之根，兴改变之叶岁月失语，惟石能言。历史是一堆灰烬，将它轻轻拨开，是其留下的宝钻。当下，对于前人的馈赠，有人选择保持其原貌，而有人选择有所改变，两看发人深思。而依笔者所观，两者无对错之分，无论是历史的宝藏，还是当今社会的其他事物，我们都应持原貌之根，兴改变之叶，共同推动事物的发展。“保持原貌”不仅仅是维护一事物的外在表象，其最原本最内核的东西也是不可改变的。而在事物的原貌中，又可能存在看已然落后的糟粕，这时，我们就应有“所改变”，剥去事物已经腐烂的组织，为其披上更先进的外衣。适当的改变，不仅保持了事物最本原的样貌，也让其锦上添花，更绽异彩。因此，原貌为根，改变为叶，叶从根中汲力，叶为根吸收养分。持原貌之根，让原本的根脉更加坚固。求木之长者，必固其根本。对事物最大的保护，有时就是保持原貌。希腊人对于石刻雕像，绝不翻新或复原，维纳斯断臂，永远也不会接上，因为这是对历史的珍视，是对时间的轻柔的吻。先前有一新闻，某地庙像翻新，竟让神像与之前相比天差地别，失去历史的积淀与独特，只有干篇一律的现代工业气息，令人痛心。由此观之，保持原貌，固牢事物的原貌之根，可以保持事物的内核不变，避免损害。兴改变之叶，叶片点缀让旧木重放异彩。.世界处于永恒的变化之中，时代的长流永远在向前激流勇进，时代的浪潮瞬息万变，历史已经无法改变，但历史的遗留却不是一生不变的，随着社会的发展，适当的改变有时是对事物原貌的更好的保护。“窈窕淑女，君子好逑”，《关雎》是《诗经》里的名篇，体现了男女对爱情的向住。在古代封建社会，它曾被统治者用来进行思想教化与道德规训，而如今社会，它是自由追求爱情，展现平等双向情感的媒介，被赋予了新的意义。这一改变，而让其最本质最根本的内涵意蘊展现。所以有所改变，让事物不拘于原本，向着更好发展。持原貌之根，以兴改变之叶，根叶相成，共获新生。保接原貌与有所改变并非完全对立相斥，相反，二者如并蒂双達，有时可以达到共生。“敦煌的女儿”樊锦诗，其献给敦煌的一生中，有大部分时间在进行“数家敦煌”的创建。将莫高窟及其他窟的壁画雕像转功成教字信息录入系统之中，让人们用信息技术的方式保护敦煌最本真的样貌，这不正是“保持原貌”与“有所改变”的最好体现吗？两者相辅相成，共同推动事物发展。吾辈少年郎，晔晔如扶桑。青年人也如同一棵树，我们要扎好固牢自己的根，树立远大志向，坚這理想信念，同时长出新生的芽叶，遮蔽风雨，吸收阳光，长成一棵大树。持原貌之根，兴改变之叶，是对历史最大的珍视，也是时代的号召！以坚守奔赴山河，以改变创造未来希腊拥有持久的历史和璀璨的文化，懂得保持历史美感的希腊人采取“保持原貌”之法保护其文化，而现实生活中，每言及“文化”科技”，必谈及“改变”“创新”。“保持原貌”与“有所改变”，如何取舍，何为最优？眼高手低者说：“改变原貌，推翻重构。”因循守旧者说：“祖家之法，不得擅改。”而神州大地上的奋斗者创造者，则要说：“以坚守奔赴山河，以改变创造未来！”“保持原貌”是一种坚守，坚守历史的原貌，坚守心中的热爱。“有所改变”是一种智慧，变通原有不适合时代发展的成分，使其更好地立足于世。二者从不是非此即彼的对立关系，而是相辅相成，于一进一退间告诉你处世的真意。山河与星光共现，青年应保持内心定力，“纵化大浪中，不喜亦不惧。”当我们将白云捏成苍狗的模样，且看青年的坚定的面庞，“吾心归处是敦煌”是樊锦诗的坚守，“面壁十年图破壁”是周恩来的坚守，“黄州惠州澹州”是苏子瞻的坚守。凡此种种，无不诉说着青年们心中的定力。心中有信念，脚下才有方向，坚守是为了保持原来的模样，纵使走出半生，归来仍是少年。张珊珊在残奥会女子1500米T11的田径赛中夺金，从“从未看见过这个世界”到“全世界都能看见我”，不变的是她内心坚定的信念和一次次摔倒再重来的勇气。“我们仍要有朴素的信念和遥远的理想，即使明天山高水远，路遥马亡。”晨曦与风霜并存，坚守并非固守，“守正”一词总与“创新”连用。河南卫视借传统文化推出一系列精彩绝伦的的节目，为观众带来视觉盛宴，提高了收视率的同时向国人乃至全世界展示了中国传统文化的魅力；故宫博物院推开一扇扇上锁的门，利用科技让文物“活”起来，人们不再与文物“隔窗相望”，而是更近距离地“触碰”到千年前的历史。《只此青绿》水下洛神舞《祈》《千里江山图》的爆火，折射出的是中华文化的不断传播。传播方式的改变，坚定了人们的民族自信心和自豪感。无论在是文化传播还是为人处世，“保持原貌”和“有所改变”的茅盾都贯穿其中。吾侪青年欣逢盛世.海晏河清，当把握好“变”与“不变”的辩证关系。处在世上，我时常在想当以何种姿态立身？朝山谒水，叩经问史，回答的声音说：以坚守奔赴山河，以改变创造未来。我站在大地中，伸手一指，我要去那里，于是我便去了。守正以坚守本源，创新以展望未来历史的车轮碾过了岁月的残砖断瓦，轧过了时间到断壁残垣，剥蚀了金黄的琉璃，坍圮了高大的城墙。时间是无情的，带走了许许多多的历史标记，让其满是裂痕与缺口。唯有保持好历史遗存的原貌，方能将历史更好地保存。唯有适当的创新，才能让历史遗迹乃至人类文化经岁月更长久的洗刷而依然焕发生机。保持原貌即为“守正”。其不仅是为了保持食物的原本状态，更是为了让人们铭记那段难忘的历史。揆诸畴昔，由于清政府的无能软弱，使英法联军在圆明园中肆意妄为，烧杀抢掠，对我国文物和文化造成无法估量的损失。而如今我们并未重新建立圆明园，而是保持其原貌，就是为了让国人铭记这段屈辱的历史。如今的圆明园遗址虽然没有了曾经的富丽堂皇，却在无声地告诉我们铭记着历史，勿忘国耻。不仅仅是历史遗存，我们每个人也需要有“守正”之心，坚守内心的本源。且看孔子于礼崩乐坏之中，行游于列国之间，不厌其烦地述说自己的政治主张；屈子形容枯槁行走于江畔之间，被小人诽谤却苦苦行吟，坚守着清廉正直的君子之心；鲁迅弃医从文，以笔为矛，刺破束缚国人许久的“铁黑屋”，抨击那个黑暗的社会……他们并未被外界因素而改变内心的志向，反而坚持着内心的初心，“保持原貌”，在浩大的历史长河中谱写了属于自己的那一页华章。做出改变即为“创新”。遥忆百年前新文化运动中提倡者们引入西方先进文化，同时有效汲取旧中国文化的精华，为中国社会注入新的活力；中国共产党并未全盘吸收马克思主义，而是根据实际国情，走出一条属于中国式现代化的道路。他们用创新开辟出了一条适合的道路，终致黎明的曙光。在当今社会上，我们需将“守正”与“创新”相结合才能达到更为完美的效果。“敦煌的女儿”樊锦诗扎根敦煌，与科研人员采用“数字敦煌”的方式，将莫高窟的历史遗存完美地复原并保留，同时又注入了科技的血液，更好