2022-2023学年安徽省皖江名校高三（上）联考语文试卷（12月份）

第1页（共1页）2022-2023学年安徽省皖江名校高三（上）联考语文试卷（12月份）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一中华文明在长期发展过程中形成了具有自身民族特点的文化，也形成了一些带有普遍性的思想和价值观念，能为解决当前人类共同面临的难题提供重要启迪。在处理同周边国家和民族关系、同外来文化关系的过程中，中华文明秉持和而不同、求同存异的哲学智慧。以孔子为代表的儒家提出了具有重要启示意义的伦理原则，即“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。这一原则体现在文化领域，就是采取谦虚开放的态度，与不同文明进行交流互鉴。比如，佛教产生于古代印度，传入中国后，经过长期演化，同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，而且从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。历史上，中国不乏多元族群与多元宗教，但无论族群如何多元，总能因命运与共而融为一体；无论宗教如何多元，总能因交流互鉴而和谐共存。中华文明是在中国大地产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。这为当前促进各国携手合作、维护世界持久和平提供了借鉴。中华优秀传统文化中蕴含着丰富的民本思想，早在商周之际就有“敬德保民”的民本主义观念，经过演化发展，逐步形成了以儒家和道家为主要代表的两种民本思想。儒家民本思想主要表现为：提倡以孝悌为本、仁政爱民的价值取向，主张礼法并用的政治管理制度，比如“大畏民志，此谓知本”“节用而爱人。使民以时”等。道家民本思想主要表现为：主张尊重天道自然的客观法则和自然主义的思想；以及尊重民意的政治治理原则，比如“圣人无常心，以百姓心为心”等。今天，贫富差距、南北鸿沟问题是世界面临的目大挑战，也是引发一些国家社会动荡的重要原因。各国推动经济社会发展，需要做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，而不能只是一小部分人受益、大部分人享受不到发展红利；坚持共同发展、推动合作共赢，为最不发达国家人民提供更多支持，解决好全球发展失衡问题。今天，人类面临日益严峻的生态环境危机，人与自然的关系日趋紧张。应对这一挑战，除了要进行环境治理，更应从思想上纠正关于人与自然关系的认识偏差。中华优秀传统文化中的道法自然、天人合一思想，对今天的人们仍有重要启示意义。中华文明在漫长的农业社会发展过程中，深刻意识到人类的生产生活要符合自然运行的规律，逐渐形成“天人合一”的思想理念，追求人与自然和谐共生。这一理念认为，人与自然是相互关联、相互影响的有机整体，如果自然生态遭到严重破坏，那么人类的一切发展都会失去依托，发挥主观能动性要以尊重和顺应自然规律为前提。人类要秉持人与自然生命共同体理念，摒弃损害、破坏生态环境的发展模式，坚持走绿色发展道路，共同应对挑战、承担责任，让人类文明在可持续发展中不断进步。（摘编自吴根友《弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值》）材料二中华文明源远流长、博大精深，是几千年来唯一没有中断、发展至今的文明。中华文明为何能够保持生生不息的强大生命力？习近平总书记指出：“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。”分析中华文明的开放性和包容性，深入理解中华文明开放包容特质，意义重大。中华文明的这种开放性和包容性植根于中华文化的深层哲学观念，如“物一无文”“却而不同”“和空生物，同则不继”等哲学观念。“同”就是“一”，也就是绝对的同一，排斥异质的文化因素和文化成分。在中国哲学看来，“同”就不可能有生命，不可能有创造，不可能有发展。“和”则是不同文化成分、因素和谐共处。“和”，要求容纳别人、谅解别人，进一步则是欣赏别人，也就是“各美其美”“美人之美”。所以“和”意味着包容，意味着开放。中国人把自己的文明理解为一个包含多种因素、可以不断生发出新的意义和创造出新的价值的复杂系统。对新的文化因素，不会抱有恐惧和敌视的态度，而是一方面接纳它们、包容它们，尊重它们的特色，另一方面把其中的一些有益成分吸收、融合进来，充实、丰富中华民族的文化。正因如此，中华文明才能在漫长的历史发展进程中始终保持自己的生机和活力。中华文明的开放性与包容性，为我们观察和思考世界上不同文明之间的关系提供了超越“文明冲突论”的新的眼光和思维框架。人类文明并不是只有一种模式，也不是只有一条发展道路。不同文明之间并非只有相互冲突一种选择，而是可以“各美其美，美人之美，美美与共”。我们要尊重人类文明的多样性，坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，共同建设开放包容的世界。（摘编自叶朗《中华文明具有开放包容特质》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．中华文明以和而不同、求同存异的智慧处理与周边不同国家、民族以及外来文化的关系。B．中国史上众多族群总能因命运与共而融为一体，多元宗教总能因交流互鉴而和谐共存。C．起源于商周之际“敬德保民”的民本主义观念，衍生出古代儒家、道家两大重要思想流派。D．源远流长的中华文明几千年来没有中断、发展至今，重要原因在于其具有开放性和包容性。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．“节用而爱人，使民以时”体现了儒家仁政爱民的价值取向，“圣人无常心，以百姓心为心”体现了道家尊重民意的政治治理原则。B．“天人合”的思想理念追求人与自然和谐共生，但并不否定人类主观能动性，只是强调发挥主观能动性时要尊重和顺应自然规律。C．弘扬中华文明在长期发展过程中形成的带有普遍性的思想和价值观念，能解决当前人类面临的很多挑战，推动人类文明可持续发展。D．人类文明并非只有一种模式，不同文明之间并非只有相互冲突，“文明冲突论”认为需要树立与自己对立的“他者”的观点不可取。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是A．唐朝时期在文化上展现出五彩缤纷的景象，当时的长安是人口众多的国际性大都会。B．三星堆等最新考古发现和中华文明探源工程的丰硕成果，实证了我国一万年的文化史、五千多年的文明史。C．在距今约6500年及稍晚的时候，中国的粟作农耕技术陆续向南传播到东南亚，水稻种植技术传播到太平洋的西南地区。D．习近平在世界经济论坛上致辞说：“国际社会发展到今天已经成为一部复杂精巧、有机一体的机器，拆掉一个零部件就会使整个机器运转面临严重困难。”（4）材料一和材料二的论证思路有何不同？请简要分析。（5）如何正确对待外国文明？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。二裂叶银杏之思徐鲁德国大诗人、文学家歌德是中国文化的推崇者和热爱者。去小城魏玛的歌德故居谒拜时，纪念馆的一位女士告诉我说，歌德在这栋老屋里住了五十多个春秋，其间他读了不少中国及东方的典籍，还学习写过方块汉字。在歌德的《东西诗集》里，有不少诗篇的思想和神韵，是他依照中国古典诗歌和戏剧的风格创作的。也可以说，那是歌德向中国古典诗歌的“致敬”之作。《歌德谈话录》里有一则他与助手艾克曼的对话，说到1827年前后，他读到一部中国传奇（专家推测是《风月好逮传》）的法译本。他对艾克曼说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，使我们很快就感到他们是我们的同类人，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗、更纯洁，也更合乎道德。”他评价中国人的感情和文化不是“飞腾动荡”的，而是“平易近人”的。据说，歌德晚年曾打算以这部传奇故事为题材写一部叙事长诗，可惜还未来得及完成就仙逝了。歌德故居庭院里有一棵银杏树，据说这是歌德当年托人从中国移栽过去的。银杏是中国古老的树种，树叶形如小扇，中有缺口，好像是两片叶脉的合体。1815年，66岁的歌德特意挑选了数枚金色的银杏树叶赠送给自己的恋人，并且写下了一首充满思辨色彩的爱情名诗《二裂叶银杏》。诗中写道：“它是一个生命的实体，由它自己自行分离？还是两者选择在一起，而被人们看成一体？为了回答这样的问题，我发现了真正的含义。你有没有根据我的诗章，感到我是一，而又成双？”近几年来，得益于一些出版社的穿针引线，我先后与俄罗斯、意大利、波兰、巴西、日本等国家的插画家合作，一起创作了不少讲述“美丽中国”故事的图画书。几乎每本书的合作过程，都会有不少涉及文化上的差异、碰撞与交融的小花絮，也引起我些许的“二裂叶银杏之思”。以我与意大利年轻插画家爱丽丝•科宾尼合作的《神奇的小草》为例。这本图画书讲述的是中国药学家、2015年诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦的故事。屠呦呦获得诺奖后，全世界都知道了她用一株神奇的小草造福人类的故事。我们当然应该给孩子们讲述这个伟大的医学发现故事，因为任何科学发现的故事里，都蕴藏着人类共有的科学探索精神和励志意义；我还觉得，屠呦呦从普通的植物青蒿中提取了神奇的青蒿素，不仅是一个科学发现故事，也是一个精彩的中国传统文化故事。从远古的神农尝百草，到唐朝的“药王”孙思邈，再到明代的“药圣”、《本草纲目》的作者李时珍，直至屠呦呦，这几位药学家的故事无不乐中华传统文化柑关。青蒿素的提取，就是屠呦呦从东晋时期药学家、炼丹术士葛洪的医学典籍《肘后备急方》中的“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”等文字里获得了灵感。此外，传统草药也浸染着一代代中国人童年时代苦涩与快乐的记忆。就我个人经历来说，小时候在乡村长大，有时生了病，几乎全是靠爷爷、奶奶和爸爸、妈妈从山野采来的草药如车前子、柴胡、远志、蒲公英等治好的，所以我对草药也有很深的感恩之情。在创作这本书的图画之前，爱丽丝•科宾尼没有到过中国。她在颇具个性的绘画里融入了自己对中国文化和中国草药的理解，别出心裁地完成了对这个“中国故事”的诠释和演绎。我最喜欢的是她用比较写实的风格，突出了故事里涉及的一些中国草药的特征，让小读者一看就能明白这是什么植物。她画的采药老爷爷的形象，也是我始料未及的。2018年我去意大利博洛尼亚参加《神奇的小草》意文版首发式时，特意问过她：故事里的小呦呦，画的是现代服饰，为什么采药老爷爷却是古装的？她告诉我说她是有意在采药爷爷的造型上，融入了中国古代“道家”的形象。在她心目中，中国古代医学家就是古代“道家”的形象。这番解释让我觉得，科宾尼隐约明白了中医和草药的几分“真谛”，那就是延年益寿。她用自己的绘画表达了一个西方青年对中医和中国草药的哲学理解与文化解读，有一定的准确性和深度。我很感谢她对中国古代文化的热爱和理解。目前，这本图画书除了意大利版，还被巴西新成立的一家出版社选为该社出版的第一本书。我希望《神奇的小草》能像小草的种子一样，为在不同文化背景下成长的小读者，播下对中国文化、传统中医、中国草药学以及中国语言文字的好奇与热爱的小种子。再回到歌德《二裂叶银杏》那首诗的最后两句，我曾试译为：“你有没有感觉到在我的诗中，我是一个，却又有你的踪影？”由此我觉得，“二裂叶银杏”也可视为东西方文化相互融合、相互映照的一个生动而贴切的象征。（节选自2022年10月19日《天津日报》）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A．文中大量引用歌德的作品和言论，不但突出了歌德对中国文化的推崇和热爱，也从侧面表现了中国文化博大精深，别具魅力。B．《神奇的小草》为讲述“美丽中国”故事图画书之一，借屠呦呦的故事来揭示科学探索精神和励志意义，弘扬中国传统文化。C．作者对传统草药有很深的感情，一方面原因是小时候生了病，几乎都是被爷爷、奶奶和爸爸一辈子从山野采来的草药治好的。D．爱丽丝•科宾尼用现代服饰画小呦呦，而用古装画采药老爷爷，表明她热爱并深刻理解中医和中国草药中蕴含的哲学与文化。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文章从谒拜小城魏玛的歌德故居写起，自然引出故居庭院里的银杏树，进而引发二裂叶银杏之思，可谓水到渠成。B．作者评价爱丽丝•科宾尼的创作时既称赞它“颇具个性”“别出心裁”也批评它“始料不及”，可谓一分为二、褒贬分明。C．文章结尾处再次提及《二裂叶银杏》并对其最后两句作不同翻译，既照应前文，也凸显了二裂叶银杏的象征意义。D．文章融记游、叙事抒情于一体，汇聚古今，熔铸中西，联想丰富而主题鲜明，真正体现散文“形散神聚”的特点。（3）如何理解标题“二裂叶银杏之思”的内涵？（4）文章为何花大量笔墨叙写“我”与爱丽丝•科宾尼合作创作《神奇的小草》之事？二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。张敞字子高，本河东平阳人也。会昌邑王征即位，动作不由法度，敞上书谏。后十余日王贺废，敞以切谏显名，擢为豫州刺史。以数上事有忠言，宣帝征敞为太中大夫，与于定国并平尚书事。久之，勃海、胶东盗贼并起，敞上书自请治之，曰：“伏闻胶东勃海左右郡岁数不登盗贼并起吏失纲纪奸轨不禁臣敞不敢爱身避死唯明诏之所处愿尽力摧挫其暴虐存抚其孤弱。”书奏，天子征敞，拜胶东相，赐黄金三十斤。敞辞之官，自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得一切比三辅尤异。天子许之。敞到胶东，明设购赏，开群盗令相捕斩除罪。吏追捕有功，上名尚书调补县令者数十人。由是吏民歙然。是时，颍川太守黄霸以治行第一入守京兆尹。霸视事数月，不称，罢归颍川。于是制诏御史：“其以胶东相敬守京兆尹。”自赵广汉诛后，比更守尹，皆不称职，京师浸废。长安市偷盗尤多，百贾苦之。敞既视事，求问长安父老，偷盗酋长数人，居皆温厚，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，令致诸偷以自赎。敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺，且饮醉，偷长以赭污其衣裾。吏坐里闾阅出者，污赭辄收缚之。一日捕得数百人。由是市无偷盗，天子嘉之。敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服。敞与萧望之、于定国相善。始敞与定国俱以谏昌邑王超迁。定国为大夫平尚书事，敞出为刺史，时望之为大行丞。后望之先至御史大夫，定国后至丞相，敞终不过郡守。冀州部中有大贼。天子思敞，拜为冀州刺史。既到部，敞以耳目发起贼主名区处，诛其渠帅。广川王姬昆弟及王同族宗室刘调等为之囊橐，吏逐捕穷窘，踪迹皆入王宫。敞自将郡国吏，围守王宫，搜索调等，果得之殿屋重中。敞傅吏皆捕格断头。因劾奏广川王。（节选自《汉书•张敞传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．伏闻胶东/勃海左右郡岁数/不登盗贼并起/吏失纲纪/奸轨不禁臣/敞不敢爱身避死/唯明诏之所处/愿尽力摧挫其暴虐/存抚其孤弱B．伏闻胶东/勃海左右郡岁数/不登盗贼并起/吏失纲纪/奸轨不禁/臣敞不敢爱身避死/唯明诏之所处愿/尽力摧挫其暴虐/存抚其孤弱C．伏闻胶东/勃海左右郡岁数不登/盗贼并起/吏失纲纪/奸轨不禁/臣敞不敢爱身避死/唯明诏之所处/恩尽力摧挫其暴虐/存抚其孤弱D．伏闻胶东/勃海左右郡岁数不登/盗贼并起/吏失纲纪/奸轨不禁臣/敞不敢爱身避死/唯明诏之所处恩/尽力摧挫其暴虐/存抚其孤弱（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“劝善惩恶”与“亲故多劝余为长吏”《归去来兮辞并序》两向中“劝”字含义不同，B．“明设购赏”与“吾闻汉购我头千金”《项羽本纪》两句中“购”字含义不同。C．“百贾苦之”与“委身为贾人妇”《琵琶行并序》两句中“贾”字含义相同。D．“污赭辄收缚之”与“而收系张胜”《苏武传》两句中“收”字含义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．昌邑王刘贺被征召即位，举动不守法度，张敞上书规劝。不久刘贺被废，张敞因直谏而出名，受到提拔，后来又因多次上书进言，被召为太中大夫。B．勃海、胶东带盗贼猖獗，张敞自请前往治理，得到皇帝的同意与赏赐。上任后，他严明赏罚，分化瓦解盗贼，奖赏有功人员，撤换了几十个县令。C．黄霸任京兆尹，数月后因不称职被免，皇帝点名让张敞担任。张敞找出了盗贼头领，令其为内应，设计引来小偷并做上标记，一天内抓捕了几百人。D．张敞与萧望之、于定国友善，当初张敞和于定国都因劝谏昌邑王而被破格提拔。后来两人加官进爵，分别做了御史大夫和丞相，而他最终不过郡守。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①自赵广汉诛后，比更守尹，皆不称职，京师浸废。②敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服。（5）张敞任冀州刺史后采取了哪些措施？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。落梅二首①陆游（一）雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君②更乞怜。（二）醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。向来冰雪凝严地，力斡③春回竟是谁？[注]①这两首诗写于1192年，此前陆游因被劾议论“不合时宜”而罢官回乡。②东君：传说中的司春之神。③斡（wò）：转。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．两首诗均为吟咏“落梅”的七言绝句，不但题材相同，诗中情感也一脉相承。B．诗（一）首句借描写风雪肆虐的严酷环境来衬托梅花“凛然”“高坚”的气节。C．诗（二）“醉折”流露出诗人对梅花的喜爱之情，“残”表明梅花已凋落殆尽。D．诗（二）运用对比，以桃李不能“逢时”表现梅生正逢时，可迎接春天回来。（2）这两首诗写的都是梅花，表达的思想感情有什么不同？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《鱼我所欲也》中指出，当生与义不可兼顾时，应“”；当所厌恶的事情超过死亡时，“”。（2）白居易在《琵琶行》中善于以声拟声、以声喻声，如以“，”来摹琵琶声忽而婉转流畅，忽而滞塞断续。（3）苏轼的《赤壁赋》中运用想象、夸张，从侧面衬托手法来表现箫声凄切悲凉的语句是“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，中央网信办负责同志在新闻发布会上介绍，“清朗”系列专项行动针对群众关注度强烈的网终顽瘴痼疾，持续深入开展专项治理，显著取得成效。此次行动聚焦影响面广、危害性大的网络问题，集中整治网络暴力、网络水军、网络黑公关等群众反映强烈的“毒瘤”，切实维护广大网民的合法权益，是“以人民为中心”的现实体现。打蛇打七寸，整治坚持抓重点。网络暴力频发、网络水军逞凶，作为负责网络运营的平台方①______。所以网络群组、网站论坛、电商、小程序等成为治理重点。网信部门大力压实平台主体责任，敦促后者守土负责、守土尽责。网络不是肆意妄言的空间，评论、弹幕、私信等也被作为重点环节，纳入治理视野。网络参与者发表言论必须遵守尺度，相关审核管理②______。考虑到未成年人更容易受到网络乱象的侵害，网信部门还聚焦青少年常用的应用程序、智能设备等，清除其中的污秽，全力为青少年“绿色上网”保驾护航。针对不同网络乱象，要③______，聚焦其关键要害，才能事半功倍。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请简析“毒瘤”一词的含义及其表达效果。（3）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。您是否有过这样的感受：迷迷糊糊快要睡着的时候，忽然全身剧烈抖动一下，感觉像是在高高的悬崖上不受控制地往下坠，接着①______。其实，这种现象叫做“睡眠惊跳”，亦称“入睡抽动”或者“入睡前肌阵挛”。大脑是人体各器官组织的总指挥官，而睡眠是大脑休息的过程。人在刚入睡的时候，大脑的一部分已经睡着了，但还有一部分尚未完全睡着。随着睡眠的加深，大脑放松了对四肢的控制，当大脑被机体肉外存在的某些信息刺激时，就可能出现身体局部肌肉突然抽动的情况，这就是睡眠惊跳。婴儿睡眠看着很香，但其实②______。这是因为新生儿的大脑发育还不成熟，受刺激之后更容易兴奋，从而出现四肢、身体的无意识抖动，这其实也算是婴儿遇到外界刺激的一种自我保护反应。有意思的是，跟成年人不同，这种无意识抖动一般不会使婴儿从睡眠中惊醒，反倒③______。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（2）根据选文第一段内容，为“睡眠惊跳”下一个定义。要求：不超过60个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。“大家暂停自习，看晚霞去。”不久前，一个“小场景”冲上了网络热搜：云南一所中学的高三老师，为了给学生减轻高考压力，在晚自习间隙，让学生们走出教室欣赏晚霞。这位老师表示，晚霞太美了，不想让学生错过，“这么美，为什么不给你们看呢？”这件看似不起眼的小事，却拨动了很多人的心弦。读了上述材料，你有什么样的联想或思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

2022-2023学年安徽省皖江名校高三（上）联考语文试卷（12月份）参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一中华文明在长期发展过程中形成了具有自身民族特点的文化，也形成了一些带有普遍性的思想和价值观念，能为解决当前人类共同面临的难题提供重要启迪。在处理同周边国家和民族关系、同外来文化关系的过程中，中华文明秉持和而不同、求同存异的哲学智慧。以孔子为代表的儒家提出了具有重要启示意义的伦理原则，即“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。这一原则体现在文化领域，就是采取谦虚开放的态度，与不同文明进行交流互鉴。比如，佛教产生于古代印度，传入中国后，经过长期演化，同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，而且从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。历史上，中国不乏多元族群与多元宗教，但无论族群如何多元，总能因命运与共而融为一体；无论宗教如何多元，总能因交流互鉴而和谐共存。中华文明是在中国大地产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。这为当前促进各国携手合作、维护世界持久和平提供了借鉴。中华优秀传统文化中蕴含着丰富的民本思想，早在商周之际就有“敬德保民”的民本主义观念，经过演化发展，逐步形成了以儒家和道家为主要代表的两种民本思想。儒家民本思想主要表现为：提倡以孝悌为本、仁政爱民的价值取向，主张礼法并用的政治管理制度，比如“大畏民志，此谓知本”“节用而爱人。使民以时”等。道家民本思想主要表现为：主张尊重天道自然的客观法则和自然主义的思想；以及尊重民意的政治治理原则，比如“圣人无常心，以百姓心为心”等。今天，贫富差距、南北鸿沟问题是世界面临的目大挑战，也是引发一些国家社会动荡的重要原因。各国推动经济社会发展，需要做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，而不能只是一小部分人受益、大部分人享受不到发展红利；坚持共同发展、推动合作共赢，为最不发达国家人民提供更多支持，解决好全球发展失衡问题。今天，人类面临日益严峻的生态环境危机，人与自然的关系日趋紧张。应对这一挑战，除了要进行环境治理，更应从思想上纠正关于人与自然关系的认识偏差。中华优秀传统文化中的道法自然、天人合一思想，对今天的人们仍有重要启示意义。中华文明在漫长的农业社会发展过程中，深刻意识到人类的生产生活要符合自然运行的规律，逐渐形成“天人合一”的思想理念，追求人与自然和谐共生。这一理念认为，人与自然是相互关联、相互影响的有机整体，如果自然生态遭到严重破坏，那么人类的一切发展都会失去依托，发挥主观能动性要以尊重和顺应自然规律为前提。人类要秉持人与自然生命共同体理念，摒弃损害、破坏生态环境的发展模式，坚持走绿色发展道路，共同应对挑战、承担责任，让人类文明在可持续发展中不断进步。（摘编自吴根友《弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值》）材料二中华文明源远流长、博大精深，是几千年来唯一没有中断、发展至今的文明。中华文明为何能够保持生生不息的强大生命力？习近平总书记指出：“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。”分析中华文明的开放性和包容性，深入理解中华文明开放包容特质，意义重大。中华文明的这种开放性和包容性植根于中华文化的深层哲学观念，如“物一无文”“却而不同”“和空生物，同则不继”等哲学观念。“同”就是“一”，也就是绝对的同一，排斥异质的文化因素和文化成分。在中国哲学看来，“同”就不可能有生命，不可能有创造，不可能有发展。“和”则是不同文化成分、因素和谐共处。“和”，要求容纳别人、谅解别人，进一步则是欣赏别人，也就是“各美其美”“美人之美”。所以“和”意味着包容，意味着开放。中国人把自己的文明理解为一个包含多种因素、可以不断生发出新的意义和创造出新的价值的复杂系统。对新的文化因素，不会抱有恐惧和敌视的态度，而是一方面接纳它们、包容它们，尊重它们的特色，另一方面把其中的一些有益成分吸收、融合进来，充实、丰富中华民族的文化。正因如此，中华文明才能在漫长的历史发展进程中始终保持自己的生机和活力。中华文明的开放性与包容性，为我们观察和思考世界上不同文明之间的关系提供了超越“文明冲突论”的新的眼光和思维框架。人类文明并不是只有一种模式，也不是只有一条发展道路。不同文明之间并非只有相互冲突一种选择，而是可以“各美其美，美人之美，美美与共”。我们要尊重人类文明的多样性，坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，共同建设开放包容的世界。（摘编自叶朗《中华文明具有开放包容特质》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA．中华文明以和而不同、求同存异的智慧处理与周边不同国家、民族以及外来文化的关系。B．中国史上众多族群总能因命运与共而融为一体，多元宗教总能因交流互鉴而和谐共存。C．起源于商周之际“敬德保民”的民本主义观念，衍生出古代儒家、道家两大重要思想流派。D．源远流长的中华文明几千年来没有中断、发展至今，重要原因在于其具有开放性和包容性。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是CA．“节用而爱人，使民以时”体现了儒家仁政爱民的价值取向，“圣人无常心，以百姓心为心”体现了道家尊重民意的政治治理原则。B．“天人合”的思想理念追求人与自然和谐共生，但并不否定人类主观能动性，只是强调发挥主观能动性时要尊重和顺应自然规律。C．弘扬中华文明在长期发展过程中形成的带有普遍性的思想和价值观念，能解决当前人类面临的很多挑战，推动人类文明可持续发展。D．人类文明并非只有一种模式，不同文明之间并非只有相互冲突，“文明冲突论”认为需要树立与自己对立的“他者”的观点不可取。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是AA．唐朝时期在文化上展现出五彩缤纷的景象，当时的长安是人口众多的国际性大都会。B．三星堆等最新考古发现和中华文明探源工程的丰硕成果，实证了我国一万年的文化史、五千多年的文明史。C．在距今约6500年及稍晚的时候，中国的粟作农耕技术陆续向南传播到东南亚，水稻种植技术传播到太平洋的西南地区。D．习近平在世界经济论坛上致辞说：“国际社会发展到今天已经成为一部复杂精巧、有机一体的机器，拆掉一个零部件就会使整个机器运转面临严重困难。”（4）材料一和材料二的论证思路有何不同？请简要分析。（5）如何正确对待外国文明？请结合材料谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据的理解能力。答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。（4）本题考查学生对材料论证思路的比较和分析能力。答题时要读懂两则材料，理清文章的层次关系，结合具体内容进行比较和分析。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“衍生出古代儒家、道家两大重要思想流派”错误，原文说的是“商周之际的……民本主义观念，……逐步形成了以儒家和道家为主要代表的两种民本思想”，而不是衍生出两个流派。选项曲解文义。故选：C。（2）C.“能解决当前人类面临的很多挑战”夸大程度。原文说“能为解决当前人类共同面临的难题提供重要启迪”，选项夸大了作用。故选：C。（3）A.材料二的观点是中华文明具有开放包容特质，和材料二观点一致。B.表现中华文明历史悠久；C.表现中华文明对世界的贡献；D.表现世界是一个命运共同体。故选：A。（4）材料一，第一段，“中华文明在长期发展过程中形成了具有自身民族特点的文化，也形成了一些带有普遍性的思想和价值观念，能为解决当前人类共同面临的难题提供重要启迪”，先指出中华文明蕴含了全人类共同价值，能为解决当前人类共同面临的难题提供重要启迪；第二至四段，“中华文明是在中国大地产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。这为当前促进各国携手合作、维护世界持久和平提供了借鉴”“形成了以儒家和道家为主要代表的两种民本思想”“中华优秀传统文化中的道法自然、天人合一思想，对今天的人们仍有重要启示意义”，从三个方面具体阐述其价值。先总说，后分说，采用的是总分式结构。材料二，第一段，“中华文明为何能够保持生生不息的强大生命力？习近平总书记指出：‘中华文明自古就以开放包容闻名于世……。’分析中华文明的开放性和包容性，深入理解中华文明开放包容特质，意义重大”，先运用设问指出中华文明具有开放包容特质；第二段，“中华文明的这种开放性和包容性植根于中华文化的深层哲学观念，如……等哲学观念”，再深入分析中华文明开放性和包容性的根源；第三段，“中华文明的开放性与包容性，为我们观察和思考世界上不同文明之间的关系提供了超越“文明冲突论”的新的眼光和思维框……以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，共同建设开放包容的世界”，最后揭示中华文明开放性与包容性的现实意义。采用的是递进式结构。（5）结合“中国不乏多元族群与多元宗教，但无论族群如何多元，总能因命运与共而融为一体；无论宗教如何多元，总能因交流互鉴而和谐共存……中华文明的开放性与包容性，为我们观察和思考世界上不同文明之间的关系提供了超越‘文明冲突论’的新的眼光和思维框架……我们要尊重人类文明的多样性，坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，共同建设开放包容的世界”可分析概括出，树立正确文明观，摈弃“文明冲突论”，采取开放、包容的态度，与外国文明和谐共存。结合“对新的文化因素，不会抱有恐惧和敌视的态度，而是一方面接纳它们、包容它们，尊重它们的特色，另一方面把其中的一些有益成分吸收、融合进来，充实、丰富中华民族的文化”可分析概括出，积极吸收、融合外国文明的有益成分，以充实、丰富中华文明。答案：（1）C（2）C（3）A（4）①材料一采用总分式结构：先指出中华文明蕴含了全人类共同价值，能为解决当前人类共同面临的难题提供重要启迪；再从三个方面具体阐述其价值。②材料二采用递进式结构：先运用设问指出中华文明具有开放包容特质，再深入分析中华文明开放性和包容性的根源，最后揭示中华文明开放性与包容性的现实意义。（5）①树立正确文明观，摈弃“文明冲突论”，采取开放、包容的态度，与外国文明和谐共存。②积极吸收、融合外国文明的有益成分，以充实、丰富中华文明。（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。二裂叶银杏之思徐鲁德国大诗人、文学家歌德是中国文化的推崇者和热爱者。去小城魏玛的歌德故居谒拜时，纪念馆的一位女士告诉我说，歌德在这栋老屋里住了五十多个春秋，其间他读了不少中国及东方的典籍，还学习写过方块汉字。在歌德的《东西诗集》里，有不少诗篇的思想和神韵，是他依照中国古典诗歌和戏剧的风格创作的。也可以说，那是歌德向中国古典诗歌的“致敬”之作。《歌德谈话录》里有一则他与助手艾克曼的对话，说到1827年前后，他读到一部中国传奇（专家推测是《风月好逮传》）的法译本。他对艾克曼说：“中国人在思想、行为和情感方面几乎和我们一样，使我们很快就感到他们是我们的同类人，只是在他们那里一切都比我们这里更明朗、更纯洁，也更合乎道德。”他评价中国人的感情和文化不是“飞腾动荡”的，而是“平易近人”的。据说，歌德晚年曾打算以这部传奇故事为题材写一部叙事长诗，可惜还未来得及完成就仙逝了。歌德故居庭院里有一棵银杏树，据说这是歌德当年托人从中国移栽过去的。银杏是中国古老的树种，树叶形如小扇，中有缺口，好像是两片叶脉的合体。1815年，66岁的歌德特意挑选了数枚金色的银杏树叶赠送给自己的恋人，并且写下了一首充满思辨色彩的爱情名诗《二裂叶银杏》。诗中写道：“它是一个生命的实体，由它自己自行分离？还是两者选择在一起，而被人们看成一体？为了回答这样的问题，我发现了真正的含义。你有没有根据我的诗章，感到我是一，而又成双？”近几年来，得益于一些出版社的穿针引线，我先后与俄罗斯、意大利、波兰、巴西、日本等国家的插画家合作，一起创作了不少讲述“美丽中国”故事的图画书。几乎每本书的合作过程，都会有不少涉及文化上的差异、碰撞与交融的小花絮，也引起我些许的“二裂叶银杏之思”。以我与意大利年轻插画家爱丽丝•科宾尼合作的《神奇的小草》为例。这本图画书讲述的是中国药学家、2015年诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦的故事。屠呦呦获得诺奖后，全世界都知道了她用一株神奇的小草造福人类的故事。我们当然应该给孩子们讲述这个伟大的医学发现故事，因为任何科学发现的故事里，都蕴藏着人类共有的科学探索精神和励志意义；我还觉得，屠呦呦从普通的植物青蒿中提取了神奇的青蒿素，不仅是一个科学发现故事，也是一个精彩的中国传统文化故事。从远古的神农尝百草，到唐朝的“药王”孙思邈，再到明代的“药圣”、《本草纲目》的作者李时珍，直至屠呦呦，这几位药学家的故事无不乐中华传统文化柑关。青蒿素的提取，就是屠呦呦从东晋时期药学家、炼丹术士葛洪的医学典籍《肘后备急方》中的“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”等文字里获得了灵感。此外，传统草药也浸染着一代代中国人童年时代苦涩与快乐的记忆。就我个人经历来说，小时候在乡村长大，有时生了病，几乎全是靠爷爷、奶奶和爸爸、妈妈从山野采来的草药如车前子、柴胡、远志、蒲公英等治好的，所以我对草药也有很深的感恩之情。在创作这本书的图画之前，爱丽丝•科宾尼没有到过中国。她在颇具个性的绘画里融入了自己对中国文化和中国草药的理解，别出心裁地完成了对这个“中国故事”的诠释和演绎。我最喜欢的是她用比较写实的风格，突出了故事里涉及的一些中国草药的特征，让小读者一看就能明白这是什么植物。她画的采药老爷爷的形象，也是我始料未及的。2018年我去意大利博洛尼亚参加《神奇的小草》意文版首发式时，特意问过她：故事里的小呦呦，画的是现代服饰，为什么采药老爷爷却是古装的？她告诉我说她是有意在采药爷爷的造型上，融入了中国古代“道家”的形象。在她心目中，中国古代医学家就是古代“道家”的形象。这番解释让我觉得，科宾尼隐约明白了中医和草药的几分“真谛”，那就是延年益寿。她用自己的绘画表达了一个西方青年对中医和中国草药的哲学理解与文化解读，有一定的准确性和深度。我很感谢她对中国古代文化的热爱和理解。目前，这本图画书除了意大利版，还被巴西新成立的一家出版社选为该社出版的第一本书。我希望《神奇的小草》能像小草的种子一样，为在不同文化背景下成长的小读者，播下对中国文化、传统中医、中国草药学以及中国语言文字的好奇与热爱的小种子。再回到歌德《二裂叶银杏》那首诗的最后两句，我曾试译为：“你有没有感觉到在我的诗中，我是一个，却又有你的踪影？”由此我觉得，“二裂叶银杏”也可视为东西方文化相互融合、相互映照的一个生动而贴切的象征。（节选自2022年10月19日《天津日报》）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是DA．文中大量引用歌德的作品和言论，不但突出了歌德对中国文化的推崇和热爱，也从侧面表现了中国文化博大精深，别具魅力。B．《神奇的小草》为讲述“美丽中国”故事图画书之一，借屠呦呦的故事来揭示科学探索精神和励志意义，弘扬中国传统文化。C．作者对传统草药有很深的感情，一方面原因是小时候生了病，几乎都是被爷爷、奶奶和爸爸一辈子从山野采来的草药治好的。D．爱丽丝•科宾尼用现代服饰画小呦呦，而用古装画采药老爷爷，表明她热爱并深刻理解中医和中国草药中蕴含的哲学与文化。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA．文章从谒拜小城魏玛的歌德故居写起，自然引出故居庭院里的银杏树，进而引发二裂叶银杏之思，可谓水到渠成。B．作者评价爱丽丝•科宾尼的创作时既称赞它“颇具个性”“别出心裁”也批评它“始料不及”，可谓一分为二、褒贬分明。C．文章结尾处再次提及《二裂叶银杏》并对其最后两句作不同翻译，既照应前文，也凸显了二裂叶银杏的象征意义。D．文章融记游、叙事抒情于一体，汇聚古今，熔铸中西，联想丰富而主题鲜明，真正体现散文“形散神聚”的特点。（3）如何理解标题“二裂叶银杏之思”的内涵？（4）文章为何花大量笔墨叙写“我”与爱丽丝•科宾尼合作创作《神奇的小草》之事？【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对文本标题内涵的理解和分析能力。答题时要通读文本，结合文本内容分析标题的各种含义。（4）本题考查学生对作品相关内容的作用的理解和分析能力。答题时要找到相关内容，结合材料进行分析。【解答】（1）D.“她热爱并深刻理解”错误。文中说“科宾尼隐约明白了中医和草药的几分‘真谛’”，“对中医和中国草药的哲学理解与文化解读，有一定的准确性和深度”。故选：D。（2）B.“批评它‘始料不及’”“一分为二、褒贬分明”错误。从文意看，“她画的采药老爷爷的形象，也是我始料未及的”并不是批评，因而也谈不上“贬”。故选：B。（3）结合“歌德故居庭院里有一棵银杏树，据说这是歌德当年托人从中国移栽过去的。银杏是中国古老的树种，树叶形如小扇，中有缺口，好像是两片叶脉的合体”“66岁的歌德特意挑选了数枚金色的银杏树叶赠送给自己的恋人，并且写下了一首充满思辨色彩的爱情名诗《二裂叶银杏》”可知，“二裂叶银杏”是中国古老的树种，被歌德移栽到庭院里，挑选树叶送给恋人，并写下名诗《二裂叶银杏》。结合文章结尾“再回到歌德《二裂叶银杏》那首诗的最后两句，我曾试译为：‘你有没有感觉到在我的诗中，我是一个，却又有你的踪影？’由此我觉得，‘二裂叶银杏’也可视为东西方文化相互融合、相互映照的一个生动而贴切的象征”可知，“二裂叶银杏”是东西方文化相互融合、相互映照的一个生动而贴切的象征，中国传统文化也像她一样传播并融入西方。（4）结合“歌德故居庭院里有一棵银杏树，据说这是歌德当年托人从中国移栽过去的”“几乎每本书的合作过程，都会有不少涉及文化上的差异、碰撞与交融的小花絮，也引起我些许的‘二裂叶银杏之思’”“以我与意大利年轻插画家爱丽丝•科宾尼合作的《神奇的小草》为例”可知，这是“我”去歌德故居谒拜、看见银杏树时所生发的自然联想。结合“在创作这本书的图画之前，爱丽丝•科宾尼没有到过中国。她在颇具个性的绘画里融入了自己对中国文化和中国草药的理解，别出心裁地完成了对这个‘中国故事’的诠释和演绎”“2018年我去意大利博洛尼亚参加《神奇的小草》意文版首发式时，特意问过她”可知，这件事是“我”的亲身经历，也是能够体现“二裂叶银杏之思”的典型事例。结合“这本图画书除了意大利版，还被巴西新成立的一家出版社选为该社出版的第一本书。我希望《神奇的小草》能像小草的种子一样，为在不同文化背景下成长的小读者，播下对中国文化、传统中医、中国草药学以及中国语言文字的好奇与热爱的小种子”可知，能够表达向不同文化背景下成长的小读者传播中国文化的愿望，凸显东西方文化相互融合、映照，深化文章主旨。答案：（1）D（2）B（3）①“二裂叶银杏”是中国古老的树种，被歌德移栽到庭院里，挑选树叶送给恋人，并写下名诗《二裂叶银杏》。②“二裂叶银杏”是东西方文化相互融合、相互映照的一个生动而贴切的象征，中国传统文化也像她一样传播并融入西方。（4）①这是“我”去歌德故居谒拜、看见银杏树时所生发的自然联想。②这件事是“我”的亲身经历，也是能够体现“二裂叶银杏之思”的典型事例。③能够表达向不同文化背景下成长的小读者传播中国文化的愿望，凸显东西方文化相互融合、映照，深化文章主旨。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。张敞字子高，本河东平阳人也。会昌邑王征即位，动作不由法度，敞上书谏。后十余日王贺废，敞以切谏显名，擢为豫州刺史。以数上事有忠言，宣帝征敞为太中大夫，与于定国并平尚书事。久之，勃海、胶东盗贼并起，敞上书自请治之，曰：“伏闻胶东勃海左右郡岁数不登盗贼并起吏失纲纪奸轨不禁臣敞不敢爱身避死唯明诏之所处愿尽力摧挫其暴虐存抚其孤弱。”书奏，天子征敞，拜胶东相，赐黄金三十斤。敞辞之官，自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得一切比三辅尤异。天子许之。敞到胶东，明设购赏，开群盗令相捕斩除罪。吏追捕有功，上名尚书调补县令者数十人。由是吏民歙然。是时，颍川太守黄霸以治行第一入守京兆尹。霸视事数月，不称，罢归颍川。于是制诏御史：“其以胶东相敬守京兆尹。”自赵广汉诛后，比更守尹，皆不称职，京师浸废。长安市偷盗尤多，百贾苦之。敞既视事，求问长安父老，偷盗酋长数人，居皆温厚，闾里以为长者。敞皆召见责问，因贳其罪，令致诸偷以自赎。敞皆以为吏，遣归休。置酒，小偷悉来贺，且饮醉，偷长以赭污其衣裾。吏坐里闾阅出者，污赭辄收缚之。一日捕得数百人。由是市无偷盗，天子嘉之。敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服。敞与萧望之、于定国相善。始敞与定国俱以谏昌邑王超迁。定国为大夫平尚书事，敞出为刺史，时望之为大行丞。后望之先至御史大夫，定国后至丞相，敞终不过郡守。冀州部中有大贼。天子思敞，拜为冀州刺史。既到部，敞以耳目发起贼主名区处，诛其渠帅。广川王姬昆弟及王同族宗室刘调等为之囊橐，吏逐捕穷窘，踪迹皆入王宫。敞自将郡国吏，围守王宫，搜索调等，果得之殿屋重中。敞傅吏皆捕格断头。因劾奏广川王。（节选自《汉书•张敞传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA．伏闻胶东/勃海左右郡岁数/不登盗贼并起/吏失纲纪/奸轨不禁臣/敞不敢爱身避死/唯明诏之所处/愿尽力摧挫其暴虐/存抚其孤弱B．伏闻胶东/勃海左右郡岁数/不登盗贼并起/吏失纲纪/奸轨不禁/臣敞不敢爱身避死/唯明诏之所处愿/尽力摧挫其暴虐/存抚其孤弱C．伏闻胶东/勃海左右郡岁数不登/盗贼并起/吏失纲纪/奸轨不禁/臣敞不敢爱身避死/唯明诏之所处/恩尽力摧挫其暴虐/存抚其孤弱D．伏闻胶东/勃海左右郡岁数不登/盗贼并起/吏失纲纪/奸轨不禁臣/敞不敢爱身避死/唯明诏之所处恩/尽力摧挫其暴虐/存抚其孤弱（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA．“劝善惩恶”与“亲故多劝余为长吏”《归去来兮辞并序》两向中“劝”字含义不同，B．“明设购赏”与“吾闻汉购我头千金”《项羽本纪》两句中“购”字含义不同。C．“百贾苦之”与“委身为贾人妇”《琵琶行并序》两句中“贾”字含义相同。D．“污赭辄收缚之”与“而收系张胜”《苏武传》两句中“收”字含义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是BA．昌邑王刘贺被征召即位，举动不守法度，张敞上书规劝。不久刘贺被废，张敞因直谏而出名，受到提拔，后来又因多次上书进言，被召为太中大夫。B．勃海、胶东带盗贼猖獗，张敞自请前往治理，得到皇帝的同意与赏赐。上任后，他严明赏罚，分化瓦解盗贼，奖赏有功人员，撤换了几十个县令。C．黄霸任京兆尹，数月后因不称职被免，皇帝点名让张敞担任。张敞找出了盗贼头领，令其为内应，设计引来小偷并做上标记，一天内抓捕了几百人。D．张敞与萧望之、于定国友善，当初张敞和于定国都因劝谏昌邑王而被破格提拔。后来两人加官进爵，分别做了御史大夫和丞相，而他最终不过郡守。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①自赵广汉诛后，比更守尹，皆不称职，京师浸废。②敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服。（5）张敞任冀州刺史后采取了哪些措施？请简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：听说勃海、胶东左右郡多年歉收，盗贼并起，官吏失去法规的约束，奸人违法作乱的无法制止。臣张敞不敢爱惜生命逃避死亡，希望圣诏明示，我愿意尽力摧毁挫败盗贼的暴虐行径，慰问抚恤那些孤弱之人。“勃海左右郡岁数不登”，“数”作“登”的状语，不可断开；“盗贼并起”，“盗贼”为本句主语，其前应断开，据此排除AB；“奸轨不禁”，主谓结构，其后应断开；“臣敞不敢爱身避死”，“臣”是“敞”的自称，不可断开，据此排除D。故选：C。（2）A.正确。“劝善惩恶”的“劝”，勉励；句意：勉励好人、惩罚坏人。“亲故多劝余为长吏”的“劝”，劝说；句意：亲友大都劝我去做官。B.“含义不同”错误。“明设购赏”的“购”，悬赏；句意：公开实行悬赏。“吾闻汉购我头千金”的“购”，悬赏；句意：我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏悬赏我的脑袋。C.正确。“百贾苦之”的“贾”，商人；句意：商人为此苦恼。“委身为贾人妇”的“贾”，商人；句意：嫁给商人为妻子。D.正确。“污赭辄收缚之”的“收”，拘捕；句意：染了红褐色颜料的就拘捕捆绑他。“而收系张胜”的“收”，拘捕；句意：而把张胜逮捕监禁起来。故选：B。（3）B.“撤换了几十个县令”不正确。原文为“吏追捕有功，上名尚书调补县令者数十人”，意为：官吏追捕盗贼有功的，张敞呈上名单报请尚书，调任补任县令的有几十人。故选：B。（4）①“自赵广汉诛后”，被动句，语义被动；“比”，接连；“浸废”，渐渐废弛。译文：自从赵广汉被诛杀后，接连更换京兆尹，都不称职，京城治安渐渐废弛。②“为”，担任；“便宜”，适宜；“服”，佩服。译文：张敞做京兆尹，朝廷每当有大事商议，他引述古今，处理适宜，公卿都佩服他。（5）由“敞以耳目发起贼主名区处，诛其渠帅”可知，诛杀叛贼的首领。由“敞自将郡国吏，围守王宫，搜索调等，果得之殿屋重中”可知，包围广川王宫，搜捕并惩处庇护叛贼的刘调等人。由“敞傅吏皆捕格断头。因劾奏广川王”可知，上奏弹劾广川王。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①自从赵广汉被诛杀后，接连更换京兆尹，都不称职，京城治安渐渐废弛。②张敞做京兆尹，朝廷每当有大事商议，他引述古今，处理适宜，公卿都佩服他。（5）①诛杀叛贼的首领。②包围广川王宫，搜捕并惩处庇护叛贼的刘调等人。③上奏弹劾广川王。参考译文：张敞，字子高，是河东平阳人。恰逢昌邑王刘贺被征召即位，举动不按法度，敞上书规劝。后十余日昌邑王刘贺被废，张敞因恳切地规劝而名声显扬，提拔为豫州刺史。又因屡次向朝廷上书陈述意见言语忠恳，宣帝征召他为太中大夫，与于定国同列处理尚书事。过了很久，勃海、胶东一带盗贼猖獗，张敞自己上书请求治理勃海、胶东，说：“听说勃海、胶东左右郡多年歉收，盗贼并起，官吏失去法规的约束，奸人违法作乱的无法制止。臣张敞不敢爱惜生命逃避死亡，希望圣诏明示，我愿意尽力摧毁挫败盗贼的暴虐行径，慰问抚恤那些孤弱之人。”上书奏报朝廷，皇帝召见张敞，任命他为胶东相，赐给他三十斤黄金。张敞告辞皇帝到了任上，向皇帝上书提出，治理繁难的郡没有鲜明的赏罚就无法勉励好人、惩罚坏人，追捕盗贼有功的官吏，希望能够权宜变通，奖励比京畿三辅的更为优厚。皇帝答应了张敞的请求。张敞到了胶东，公开实行悬赏，给盗贼开生路，让他们互相捕杀来免除罪责。官吏追捕盗贼有功的，张敞呈上名单报请尚书，调任补任县令的有几十人。从此官吏百姓生活安定。当时颍川太守黄霸凭政绩第一入京担任京兆尹。黄霸上任几个月，因为不称职，被罢免京兆尹回任颍川太守。于是皇帝下诏给御史：“还是任用胶东相张敞试任京兆尹。”自从赵广汉被诛杀后，接连更换京兆尹，都不称职，京城治安渐渐废弛。长安集市偷盗特别多，商人为此苦恼。张敞上任后，求教长安父老。了解到偷盗头目有几人，平时都温和宽厚，乡里人把他们当作德高望重的人。张敞把他们全都召来讯问，暂时宽贷他们的罪责，让他们引来小偷为自己赎罪。张敞让他们都做了小吏，打发他们回去。他们摆了酒席，小偷们都来祝贺，将喝醉时，小偷头目用红褐色颜料染污了他们的衣襟。官吏坐在巷口查看出来的人，染了红褐色颜料的就拘捕捆绑他，一天逮捕了几百人。自此集市上没有了偷盗，皇帝嘉奖了张敞。张敞做京兆尹，朝廷每当有大事商议，他引述古今，处理适宜，公卿都佩服他。张敞与萧望之、于定国相好。开始张敞与于定国都因为谏昌邑王的事被破格提拔。于定国为大夫治理尚书事，张敞出任刺史，萧望之作大行丞。后来望之先作到御史大夫，定国后作到丞相，张敞结果不过郡守。冀州境内有大盗。天子想到张敞，任命他为冀州刺史。到了官署后，张敞派耳目查出叛贼首领的名字和住处，杀掉他们的首领。广川王爱姬的兄弟及王的同族宗室刘调等人为他们庇护，吏卒追捕到最后，贼人的踪迹都进入王宫。张敞亲自带领郡国的官吏，围守王宫，搜索刘调等人，果然从殿屋廊舍中找到他们，张敞亲自监督吏卒捕杀了他们。于是上奏弹劾广川王。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。落梅二首①陆游（一）雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君②更乞怜。（二）醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。向来冰雪凝严地，力斡③春回竟是谁？[注]①这两首诗写于1192年，此前陆游因被劾议论“不合时宜”而罢官回乡。②东君：传说中的司春之神。③斡（wò）：转。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA．两首诗均为吟咏“落梅”的七言绝句，不但题材相同，诗中情感也一脉相承。B．诗（一）首句借描写风雪肆虐的严酷环境来衬托梅花“凛然”“高坚”的气节。C．诗（二）“醉折”流露出诗人对梅花的喜爱之情，“残”表明梅花已凋落殆尽。D．诗（二）运用对比，以桃李不能“逢时”表现梅生正逢时，可迎接春天回来。（2）这两首诗写的都是梅花，表达的思想感情有什么不同？请简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗人思想感情的比较和分析能力。答题时要读懂两首诗歌，从不同角度分析，把握作者的感情。【解答】（1）D.“以桃李不能‘逢时’表现梅生正逢时，可迎接春天回来”错误，根据“不妨桃李自逢时”“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”可知，应该是桃李生正逢时，但梅花并不羡慕。故选：D。（2）第一首，前两句歌颂梅花与暴力（“雪虐风饕”）顽强抗争、不向时势（东君）低头的高洁气质和坚贞节操。“愈凛然”三字，突出了恶劣环境下梅花的一身傲骨，这种气节，被诗人赞为“花中之最”。三四两句对这一评断作出了有力的实证。梅花的飘零陨落，并非屈服由于外力的逼迫，而是出于坚贞高洁的品性，宁愿零落成泥，也决不趋时附势，决不向统治者乞怜。她的“落”，不是无可奈何的凋谢，是宁折不弯的牺牲，这正是最高坚的“花中气节”。第二首，把桃李与梅花两相对比，鄙夷于桃李的逢迎得意之态，肯定和赞颂了梅花力挽春回的功绩。除了梅花，还有谁能与“雪虐风饕”相斗，把春天扭转回来。结尾“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”，虽是问句，语气却十分肯定：只有梅才是真正的迎春的光明使者，只有梅才是斗寒的不屈勇士。作者以此表达自己虽生不逢时、处境恶劣却希望扭转乾坤、报效国家的高尚情怀。答案：（1）D（2）①诗（一）赞颂了梅花不畏狂风暴雪、宁可飘零也不求东君怜悯的“高坚”气节，以此表达诗人决不向恶势力屈服、不向统治者乞怜的高洁情怀。②诗（二）赞颂了梅花坚守冰雪严寒之地、以一己之力挽回春天的功绩，以此表达诗人虽生不逢时、处境恶劣却希望扭转乾坤、报效国家的高尚情怀。赏析：大雪纷飞，狂风怒号，苍茫大地上只有梅花敢于直面惨淡人生，傲雪独放。风雪的摧残，只能使它更加坚强，“花中气节最高坚”是诗人发自内心的赞叹。更可贵的是，它无意苦争春，待到山花烂漫时，决不留恋枝头，更不会向东君低下高贵的头颅乞怜偷生。风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。高歌一曲飘零去，自留春意在人间。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《鱼我所欲也》中指出，当生与义不可兼顾时，应“舍生而取义者也”；当所厌恶的事情超过死亡时，“故患有所不辟也”。（2）白居易在《琵琶行》中善于以声拟声、以声喻声，如以“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”来摹琵琶声忽而婉转流畅，忽而滞塞断续。（3）苏轼的《赤壁赋》中运用想象、夸张，从侧面衬托手法来表现箫声凄切悲凉的语句是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）舍生而取义者也故患有所不辟也（重点字：辟）（2）间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难（重点字：莺）（3）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（重点字：壑、嫠）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，中央网信办负责同志在新闻发布会上介绍，“清朗”系列专项行动针对群众关注度强烈的网终顽瘴痼疾，持续深入开展专项治理，显著取得成效。此次行动聚焦影响面广、危害性大的网络问题，集中整治网络暴力、网络水军、网络黑公关等群众反映强烈的“毒瘤”，切实维护广大网民的合法权益，是“以人民为中心”的现实体现。打蛇打七寸，整治坚持抓重点。网络暴力频发、网络水军逞凶，作为负责网络运营的平台方①______。所以网络群组、网站论坛、电商、小程序等成为治理重点。网信部门大力压实平台主体责任，敦促后者守土负责、守土尽责。网络不是肆意妄言的空间，评论、弹幕、私信等也被作为重点环节，纳入治理视野。网络参与者发表言论必须遵守尺度，相关审核管理②______。考虑到未成年人更容易受到网络乱象的侵害，网信部门还聚焦青少年常用的应用程序、智能设备等，清除其中的污秽，全力为青少年“绿色上网”保驾护航。针对不同网络乱象，要③______，聚焦其关键要害，才能事半功倍。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请简析“毒瘤”一词的含义及其表达效果。（3）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境填入恰当的成语。（2）本题考查学生对语段中相关词语含义及表达效果的分析能力。答题时要读懂词语所在的句子，结合具体内容进行分析。（3）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，判断有语病的地方，并作出正确的修改。【解答】（1）①根据横线前面所说的网络问题，而网络平台有不可推卸的责任，所以可填“难辞其咎”。难辞其咎：难以推脱其过失。②根据横线前面所说的“审核管理”的重要性，所以可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。③根据横线后面的“聚焦其关键要害”，此处是说解决问题要有针对性，所以可填“对症下药”。对症下药：比喻针对具体情况提出解决问题的办法。（2）“毒瘤”比喻具有很大危害性的人或事物。结合文本可知，文中的“毒瘤”是用来比喻前面所说到的“网络暴力、网络水军、网络黑公关等群众反映强烈的”“影响面广、危害性大的网络问题”。效果：比喻成“毒瘤”，生动形象，言简意赅，突出了这些网络问题的危害性极大，必须清除。（3）画线的句子有两处语病：一是搭配不当。“关注度”不能和“强烈”搭配，可把“强烈”改为“高”。二是语序不当，“显著”应当修饰“成效”，因此把“显著”放在“成效”的前面。答案：（1）①难辞其咎②不可或缺③对症下药（2）①含义：“毒瘤”本指严重侵害人的机体的恶性肿瘤，此处用来比喻网络暴力、网络水军、网络黑公关等群众反映强烈的网络问题。②效果：生动形象，突出了这些网络问题具有极大的危害性，必须清除。（3）“清朗”系列专项行动针对群众关注度高的网络顽瘴痼疾，持续深入开展专项治理，取得显著成效。（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。您是否有过这样的感受：迷迷糊糊快要睡着的时候，忽然全身剧烈抖动一下，感觉像是在高高的悬崖上不受控制地往下坠，接着①______。其实，这种现象叫做“睡眠惊跳”，亦称“入睡抽动”或者“入睡前肌阵挛”。大脑是人体各器官组织的总指挥官，而睡眠是大脑休息的过程。人在刚入睡的时候，大脑的一部分已经睡着了，但还有一部分尚未完全睡着。随着睡眠的加深，大脑放松了