2022-2023学年北京市昌平区高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年北京市昌平区高一（上）期末语文试卷一、本大题共3小题，共9分。1．（3分）下列各组词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（）A．慰藉（jí）荧火虫罅隙国粹 B．虔诚（qián）聘闺女埋怨檄文 C．半晌（shǎng）万户候雕酌抽屉 D．倔强（juè）帐蓬踌躇卓越2．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（）A．学习烧菜做饭会增强学生对家务劳动的理解与认知，让他们在和家人的相处中学会分担，懂得体谅、感恩。 B．中国水仙凭借着芬芳馥郁的香味和清雅脱俗的姿态，大量开始出口到欧美，深受水仙原产地人民的欢迎。 C．根据工程总体规划，使满载货物的天舟三号货运飞船先一步驶入太空，成功对接空间站“天和”核心舱。 D．“五一”劳动节前夕，相关部门发出通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。3．（3分）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。《诗经》“六义”是风雅颂，赋比兴。 B．陶渊明，字元亮，世称靖节先生。东晋末诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。 C．白居易，号香山居士，是宋代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，发扬汉魏乐府讽喻时事的传统。 D．“一门父子三词客，千古文章四大家”中的“一门三父子”指的是苏氏三父子，分别是父亲苏洵，儿子苏轼和苏辙。二、本大题共1小题，共18分。4．（18分）阅读下面材料，完成问题。材料一ㅤㅤ礼与刑或礼与法，构成中国上古法律文明的核心。古代礼治经历了礼法之争、以法治国到以礼入法三个阶段。ㅤㅤ春秋战国时代的儒法之争实质是礼治和法治之争。儒家高唱礼治，讲究贵贱、尊卑、长幼、亲疏等差有别，制定了有差别性的行为规范，礼就是维持社会等差有别的工具；法家高唱法治，强调一赏一刑，以法治国，制定了同一性的行为规范。ㅤㅤ秦汉时期奉行法家思想，是实行“以法治国”的时期。秦国从商鞅变法到秦王朝建立，提倡法家之学130余年，秦代法治具有浓厚的法家色彩。从韩非到李斯，所谓“以法为教”“法令出一”，无不体现法律面前人人平等的同一性精神。汉代法律可分前后两期：前期汉承秦制；后期即汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”之后，立法思想接受儒家理论，法律制度开始了“以礼入法”的儒家化。ㅤㅤ儒家的“以礼入法”，始于东汉而完善于曹魏。曹魏的儒者参与了法律的制定，儒家思想在法律上起了决定性的作用，儒家化的法律便应运而生。概而言之，中国法律“以礼入法”的儒家化，始于汉魏，成于北魏、北齐，隋唐后便成为中国法律的正统。《四库全书提要》所谓“唐律一准乎礼”，这是对法律儒家化最精确的评语，正如《唐律疏议》是儒家以礼入法、道德与法律融合的标志性法典。隋唐之后的国法律条，大都有深厚的礼的渊源。ㅤㅤ俗话说“国有国法，乡有乡约，家有家规”。古代的礼治，渗透在上层制定的国法中，更体现在基层流行的乡约和家规中。ㅤㅤ在基层的乡土中国，礼治秩序首先通过乡约来维持。乡约制度是由士人缙绅提倡，乡村人民合作制定的一种制度，这种制度涵养道德教化，规范大众行为，维持社会秩序，谋求大众利益。乡约制度产生于北宋神宗熙宁年间，首倡的人物是吕氏兄弟，为使乡约深入民心，规范日常行为，读约制度应运而生。“读约”一般在乡村公共场所，故称“会所读约”。ㅤㅤ“家训”被称为“中国人的精神门楣”，中国传统的家规家训宣扬儒家伦理道德，维持家庭和睦关系，劝谕子弟知书识礼。一些著名的家规家训，大都被乡村文人编入《三字经》《弟子规》等蒙学书，以通俗易懂的方式传播民间。这些蒙学书渗入乡村子弟的心中，由外在的规则化成内在的习惯，对维持乡土中国的礼治秩序产生了积极影响。（取材于陈文忠等的相关文章）材料二ㅤㅤ随着市场经济的发展和社会的进步，今天的乡土社会已大为不同，乡土社会中的礼治和法治呈现出了新的特征。ㅤㅤ乡土社会的变迁中，经济条件的好转使得乡村的孩子、居民，获得了外出求学和打工的机会，城乡之间的交流不断增多。交往范围的扩大使得原有在固定空间形成的“熟人社会”逐渐瓦解，新的价值观念的渗透对传统观念产生了冲击，礼治的权威性有所下降，其对人的约束力相较于过去大大降低。ㅤㅤ自20世纪80年代以来，国家制定了大量的法规以适应新的社会需求，国家正式的法律制度大规模地进入乡村社会。在变迁中的乡土社会，法的推行困难重重，当法与礼发生冲突时，法常常遭遇白眼，原因之一在于村民法律意识淡薄。ㅤㅤ为了解决这一棘手问题，基层的法律工作者做了大量工作，他们发挥模范带头作用，处处严于律己，自觉学法守法。近些年来，随着网络的普及，灵活多样的形式如普法栏目剧、普法海报、法律知识竞赛等，强化了对村民的法治教育效果，让村民真正地接受法律。同时，在乡村执法的过程中发现，了解当地风俗民情的法律工作者好像更能够顺利推进工作。ㅤㅤ礼治在乡土社会中能够长期存在，必有其合理的一面，在法律的制定和实施过程中要对礼治保持一定的相容性。乡村的法律制定与施行应扎根于乡土社会的实际情况，我们要广泛吸收礼治的有益成分，对现行法律进行适当改造、整合，实现法治与礼治的融合，如礼治具有调节家庭、继承、买卖等纠纷的功能，可以通过一定的规则上升为民法的内容。另一方面，对于礼治的合理成分，允许其在合法的前提下继续发挥作用，规范人们的行为和社会的秩序，成为法治的支持与补充。（取材于常璇等的相关文章）（1）根据材料一，下列表述不正确的一项是A.儒家主张礼治，法家主张法治，他们制定了不同的社会行为规范。B.汉朝法律制度开始“以礼入法”，故提倡“罢黜百家，尊崇儒术”。C.中国法律“以礼入法”的儒家化，在隋、唐之后成为法律的正统。D.《唐律疏议》是一部标志性法典，印证了“唐律一准乎礼”的评价。（2）根据材料一，下列表述不正确的一项是A.在基层的乡土中国，礼治秩序首先通过乡约制度维持。B.乡约制度由士人缙绅提倡，由乡村人民合作制定而成。C.乡约制度是一种强制力量，用来禁锢乡村人民的行为。D.有些著名家训被编入蒙学书籍，通俗易懂，便于流传。（3）根据材料二，下列理解不正确的一项是A.在当今乡土社会中，礼治和法治均呈现出不同以往的新特征。B.城乡之间交往范围的扩大，使原有的“熟人社会”逐渐瓦解。C.现代价值观念对传统观念产生冲击，礼治完全丧失了权威性。D.国家积极地制定了大量的法规来适应乡土社会发展的新需求。（4）根据材料二，下列理解与分析正确的一项是A.乡土社会“有法难用”根本原因在于村民法律意识的淡薄。B.乡村法律的制定与施行要突出法律权威性，排斥礼治成分。C.法律工作者若了解当地风俗民情似乎更能够顺利推进工作。D.乡村法治应完全地吸收礼治的原有成分，形成民法的内容。（5）请综合材料一和材料二，简述如何构建乡土社会的秩序。三、本大题共2小题，共20分。5．（15分）阅读下面两则文言文，完成问题。（一）ㅤㅤ夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃【1】，玃似母猴【2】，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。ㅤㅤ闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。ㅤㅤ凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔【3】一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎【4】举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师已亥涉河也。ㅤㅤ辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（取材于《吕氏春秋》）注释：【1】玃：猿猴。【2】母猴：沐猴、猕猴，比玃稍小。【3】乐正：管理音乐的官名。夔：舜的大臣。【4】重黎：舜的大臣。（二）ㅤㅤ吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。ㅤㅤ积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（取材于荀子《劝学》）（1）下列句中加点词语的解释，不正确的一项是A.闻而审闻：听到B.闻而不审审：审察C.而闻者彰彰：清楚D.假舆马者假：假装（2）下列各组句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.此愚者之所以大过也师者，所以传道受业解惑也B.齐桓公闻管子于鲍叔此非曹孟德之困于周郎者乎C.非能水也，而绝江河惑而不从师D.非蛇鳝之穴无可寄托者耳得之而为声（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.数传而白为黑，黑为白许多传记中记载了白的成了黑的，黑的成了白的B.其于人必验之以理如果是有关人的传言，必须运用事理来验证C.重黎又欲益求人重黎又想多找些像夔这样的人D.晋师己亥涉河也晋国军队在己亥日渡过黄河（4）根据选文（一）的文意，下列理解与推断，不正确的一项是A.文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审察、深思和验证。B.孔子认为夔能使音乐和谐，用它来安定天下，夔这样的人一个就足够了。C.丁氏家中多得到了一个人的劳动力，并不像传闻中从井中挖出来一个人。D.子夏认为已字和三字字形接近，豕字和亥字字形相像，所以产生了讹误。（5）请分别从选文（一）（二）中总结生活与学习中需要培养自己具备哪些能力？6．（5分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。ㅤㅤ子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语•学而》）ㅤㅤ子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）ㅤㅤ子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语•为政》）请分别从三则材料中概括孔子认为学习要具有哪些品质？并请从中选取一点，谈谈自己的体会。四、本大题共2小题，共20分。7．（12分）阅读下面诗歌，完成问题。走马川【1】行奉送封大夫出师西征岑参君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱【2】旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。注释：【1】走马川：古河名。【2】五花连钱：指马斑驳的毛色。（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是A.第二句中“黄入天”点出走马川一带黄沙飞扬，无边无际的景象。B.“轮台九月”三句，突出当地自然环境恶劣，狂风劲急凛冽的特点。C.“将军金甲”三句，通过细节描写，写出战争的艰难和颓败情境。D.“料知短兵不敢接”一句是写料想敌兵不敢与我军将士短兵相接。（2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是A.本诗运用了比喻、拟人的手法，写出了“风沙万里行”的景象。B.匈奴在兵强马壮的时候出兵，汉将仓促应战，预示战事的失利。C.名为“西征”，并未直接写战争场面，通过想象写出战争的结局。D.此诗与诗人的另一首诗作《白雪歌送武判官归京》的情感一致。（3）此诗风格雄奇豪壮，请结合相关意象作简要分析。8．（8分）在横线处填写作品原句。（1）酒是诗人常用的意象，曹操在《短歌行》中“，”抒发了人生短暂之叹。（2）舞幽壑之潜蛟，。（《赤壁赋》）（3）人生如梦，。（《念奴娇•赤壁怀古》）（4），恰似一江春水向东流。（《虞美人》）（5）狗吠深巷中，。（《归园田居》）（6），使我不得开心颜？（《梦游天姥吟留别》）（7），不尽长江滚滚来。（《登高》）五、本大题共1小题，共18分。9．（18分）阅读下面的作品，完成问题。琐忆石磨ㅤㅤ在家乡，粮食加工早就实现机械化了，手推石磨基本绝迹。惟有罗家兄弟，仍保留石磨，经常用手推石磨加工粮食。不知不觉，他家做豆粑、圆子（米粑）成了村里的大事，他家的石磨成了远近的风景，大家经常到他家赶热闹。看着争相推磨的乡亲，听着久违的山歌，嗅着豆粑的香味，亲切又熟悉，仿佛回到往日时光。ㅤㅤ当年，家家都置办手推石磨，用以加工小麦、玉米等粮食，石磨是农家不可或缺的用具之一。推磨简单，但有技巧。如果给力不足或方法不当，石磨会在死角处停下来，就会被人笑话“磨都推不圆”（贬损劳动能力差的俚语）。如果不熟练，或若干推磨人劲儿没有往一处使，容易劳累。而且，要想磨的粉面颗粒细腻均匀，就必须保持着持续均匀的转速，否则磨出来的粮食粗细不一，难以煮熟或下咽。可见，只有流汗水，巧用力，齐配合，才能平稳持续地转动石磨，才能磨出可意的粮食来。ㅤㅤ至今说起推磨，还感触至深。家乡的山歌《粑儿好吃磨难熬》说的就是推磨辛苦。大集体时，父母哥姐辛苦，起早贪黑，而且每年一次的兴修水利大会战，会集中住在工地，几个月不回家。于是，孩子或老人就成了推磨的主力军，而每家不一定都有健康的老人，因此，半数以上的家庭，都只能指望着半大的孩子们。而对于孩子来说，推磨是比较繁重的活儿，无奈之下，几家孩子联合起来，三个人推磨，一人下料，听闹钟定时换班，都不吃亏。算题聊天，转移注意力，是暂时淡化和忘却推磨疲劳的好办法。推磨时，与堂哥堂弟们从语文、算术，到自然、劳动等逐课讨论，低年级者听高年级的，同年级者互相争辩，七嘴八舌。往往推完磨后，在本子上写出来，作业就做完了。然而，时间长了，经常是脚酸手软，两眼放花，盯着木桶或脸盆里的粮食，祈祷早点见底。ㅤㅤ“懒人推动世界”是孩提时代比较信奉的“名言”之一，因而想出许多省力偷懒的办法来。在推手上再装一个推杆，这样就可以五个人推磨，没有用力的死角，省劲儿多了；用石头压在磨盘上，磨出来的粉就要细腻得多，好过筛；磨豆腐时，水泡得时间长点，磨出豆浆要稠得多。若干年后深造复试时，凭一张石磨力传导的简笔画，通过面试。当时，已经是大科学家的导师评语是：“书本上找不到，可作范例！”其实，老师哪里知道，这是汗水换来的结晶，算是名副其实的“磨练”结果吧！ㅤㅤ纵然推磨辛苦，但打心里喜欢石磨。石磨可以将辣椒磨出色泽红润的辣椒酱；将玉米磨出细粉，做黄脆的玉米饼及豆粑；将黄豆磨出豆浆，做豆腐，豆腐乳，豆条，腐竹等美味产品；大米磨出粉或浆，就能做蒿粑，圆子等节令食品。是的，石磨将农家本来粗糙的生活，推出许多精致来；将本来苦涩的乡村日子，磨出温馨和甘甜；将本来散沙般的玉米、大米和豆子，和进亲情和幸福。之于家乡人，推磨意味着丰收，推磨意味着幸福生活。秋冬季节，是做豆粑或磨圆子的时候，轮到哪家，全家上阵，亲戚邻居互做帮手，热闹非凡。平日里再拘谨的乡亲，也会不由自主地唱起自编的山歌：“叫我唱歌就唱歌，大哥家里豆粑香，新鲜豆粑起锅粑，豆粑丝儿比面香。”磨声，歌声，笑声，伴着豆粑、圆子的香味，随风传至很远的地方，显示出农家生活的无尽生机。ㅤㅤ由爱生敬，家乡人都敬重石磨，很虔诚，因此，生出许多规矩。分家时，石磨是首先要议定归属的大型农具，依例长子长孙有优先选择的权利。置办新石磨时，会在石磨上錾出时间及置办人，作为大宗财产归置管理。除夕之前要贴对联封磨。元宵节后，择吉日开磨，并且要顺转三圈，逆转三圈，祈求风调雨顺，很有仪式感。大家都视坐在磨盘或架子上的行为为不敬，会招来石磨主人的不悦及谴责。每隔一段时间，要选日子请石匠上门“锻磨”，使磨齿保持锋锐。也就是在石匠一次次地锻磨声中，石磨变薄了，父母变老了，儿女成人了，石磨无形中成为家乡人心中的一种念想和寄托。ㅤㅤ前些年，手推石磨因效率低、加工粗糙以及石磨粉不如“洋粉”漂亮等原因，几乎被现代化机械完全替代，淡出人们的视线。可是，近年来人们发现石磨只改变粮食的物理形态，不流失营养，而且能释放和放大粮食的自然风味。金属机械无法完全替代石质材料与粮食摩擦而产生的独特味道，反而因为运转速度快，加工温度高，使养分流失。特别是精加工食品，很难留住粮食本真的清香和甘甜的味道，是许多富贵病的源头。于是冷寂多年的石磨又回到家乡人生活之中，成为追求高品质生活的工具。石磨粉，石磨豆腐等华丽转身为贵重又时髦的健康食品。ㅤㅤ当然，最新设计出的石磨被赋予了新时代的内涵，仿生设计让磨出来的粮食更接近自然的味道，安装的动力及调速装置免去了人工推磨的辛苦。不少村子恢复了手推石磨等农事活动，让人回味和体验劳动的辛苦与快乐，再现往日的热闹景象，乡亲们在劳作中唱起流蜜的山歌！（取材于时今的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.才能磨出可意的粮食来可意：适合心意B.同年级者互相争辩争辩：争吵C.平日里再拘谨的乡亲拘谨：拘束，不自然D.于是冷寂多年的石磨又回到家乡人生活之中冷寂：沉寂（2）下列对文章的理解，不正确的一项是A.推磨虽然简单，但也有技巧，方法不当石磨就会停下来。B.推磨很辛苦，孩子会选择做题、聊天的方式来缓解劳累。C.手推石磨曾因效率低、加工粗糙等原因淡出人们的视线。D.不少村子为了再现热闹景象而恢复手推石磨等农事活动。（3）本文题目是“琐忆石磨”，请结合全文，谈谈“琐忆”的内容。（4）在现代化发展进程中，许多习以为常的事物与文中的石磨一样，面临着或“淡出人们的视线”或“回到人们生活中”的命运，请联系现实另举一例说明，谈谈你对这类现象的认识。六、本大题共1小题，共65分。10．（5分）语言基础运用。ㅤㅤ①音乐会《京韵红楼》，巧妙地将经典音乐作品与京剧融合再创作，一众青年演员化身“红楼梦中人”，让观众沉醉其中。②著名戏曲音乐家朱绍玉坦言用京剧乐队伴奏歌曲几乎完全没有先例。③他经过反复试验，在音乐设计上遵循了戏曲唱腔伴奏的一些规律，又在其中加入了一些民乐元素，使得整场演出兼具古意与创新。④昆剧《曹雪芹》同样也是一次创新。⑤雅乐正声的昆曲艺术凝聚着传统文化的美学理念。⑥这部剧正是以礼敬之心，以跨界融合的全新形式，展现这位文学巨匠的风骨与传奇，表达出“向美而生”的情感与哲思，体现出昆曲艺术独有的精髓与神韵。（1）下列说法正确的一项是A.①句中双引号的作用是表示特定称谓。B.③句中加点词“试验”可以换为“实验”。C.③句中加点词“古意”和“创新”可互换位置。D.⑥句中两段画曲线的部分可以互换位置。（2）文中画线的句子是病句，请将修改后的句子抄写在答题卡相应处。四、微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。11．（10分）短视频是近年来流行的新型媒介，有人说短视频浪费人的时间、混淆认知，也有人认为快餐时代，短视频可以缓解疲惫、放松心情。你认同哪一种观点，请陈述理由。要求：理由充分，条理清晰，150字左右。12．学校将举办“青春之歌”诗歌朗诵会，请你以主持人的身份写一段开场白。要求：紧扣主题，有感染力，150字左右。13．阖家团圆的春节，有的人需要坚守岗位，因而无法与家人团聚，请你以“不能回家的你”为题写一段抒情文字，致敬那些坚守在岗位上的人。要求：感情真挚，形象鲜明，语言生动。150字左右。五、作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。14．（50分）ㅤㅤ“任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”对于生命的意义，钟扬这样说。ㅤㅤ——《“探界者”钟扬》ㅤㅤ这段话引发了你怎样的联想和思考？请以“生命的意义”为题，写一篇议论文。ㅤㅤ要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。15．字母“C”是英文单词center的缩写，意为中央、中心。“C位”一般指舞台中央或宣传海报的中间位置，后被引申为各种场合中最重要、最受关注的位置。ㅤㅤ请以“C位的故事”为题，写一篇记叙文。ㅤㅤ要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。

2022-2023学年北京市昌平区高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、本大题共3小题，共9分。1．（3分）下列各组词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（）A．慰藉（jí）荧火虫罅隙国粹 B．虔诚（qián）聘闺女埋怨檄文 C．半晌（shǎng）万户候雕酌抽屉 D．倔强（juè）帐蓬踌躇卓越【分析】本题考查学生对字音和字形的判断能力。答题时要有一定的知识积累，结合各个选项语境进行比对，尤其要注意多音字和形近字，作出正确的判断和选择。【解答】A.“慰藉”的“藉”应读作jiè。“荧火虫”的“荧”应写作“萤”。B.正确。C.“万户候”的“候”应写作“侯”。“雕酌”的“酌”应写作“琢”。D.“倔强”的“倔”应读作jué。“帐蓬”的“蓬”应写作“篷”。故选：B。2．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（）A．学习烧菜做饭会增强学生对家务劳动的理解与认知，让他们在和家人的相处中学会分担，懂得体谅、感恩。 B．中国水仙凭借着芬芳馥郁的香味和清雅脱俗的姿态，大量开始出口到欧美，深受水仙原产地人民的欢迎。 C．根据工程总体规划，使满载货物的天舟三号货运飞船先一步驶入太空，成功对接空间站“天和”核心舱。 D．“五一”劳动节前夕，相关部门发出通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。【分析】本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句的六种类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。根据病句类型去排除错误选项。【解答】A.正确。B.语序不当，“大量开始”应该为“开始大量”。C.成分残缺，介词滥用导致缺主语，删去“使”。D.重复赘余，“禁止”和“不得”重复，删去“不得”。故选：A。3．（3分）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。《诗经》“六义”是风雅颂，赋比兴。 B．陶渊明，字元亮，世称靖节先生。东晋末诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。 C．白居易，号香山居士，是宋代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，发扬汉魏乐府讽喻时事的传统。 D．“一门父子三词客，千古文章四大家”中的“一门三父子”指的是苏氏三父子，分别是父亲苏洵，儿子苏轼和苏辙。【分析】此题主要考查学生对重要文学常识识记能力，高考能力层级为A。文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。【解答】C.白居易是唐代伟大的现实主义诗人。故选：C。二、本大题共1小题，共18分。4．（18分）阅读下面材料，完成问题。材料一ㅤㅤ礼与刑或礼与法，构成中国上古法律文明的核心。古代礼治经历了礼法之争、以法治国到以礼入法三个阶段。ㅤㅤ春秋战国时代的儒法之争实质是礼治和法治之争。儒家高唱礼治，讲究贵贱、尊卑、长幼、亲疏等差有别，制定了有差别性的行为规范，礼就是维持社会等差有别的工具；法家高唱法治，强调一赏一刑，以法治国，制定了同一性的行为规范。ㅤㅤ秦汉时期奉行法家思想，是实行“以法治国”的时期。秦国从商鞅变法到秦王朝建立，提倡法家之学130余年，秦代法治具有浓厚的法家色彩。从韩非到李斯，所谓“以法为教”“法令出一”，无不体现法律面前人人平等的同一性精神。汉代法律可分前后两期：前期汉承秦制；后期即汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”之后，立法思想接受儒家理论，法律制度开始了“以礼入法”的儒家化。ㅤㅤ儒家的“以礼入法”，始于东汉而完善于曹魏。曹魏的儒者参与了法律的制定，儒家思想在法律上起了决定性的作用，儒家化的法律便应运而生。概而言之，中国法律“以礼入法”的儒家化，始于汉魏，成于北魏、北齐，隋唐后便成为中国法律的正统。《四库全书提要》所谓“唐律一准乎礼”，这是对法律儒家化最精确的评语，正如《唐律疏议》是儒家以礼入法、道德与法律融合的标志性法典。隋唐之后的国法律条，大都有深厚的礼的渊源。ㅤㅤ俗话说“国有国法，乡有乡约，家有家规”。古代的礼治，渗透在上层制定的国法中，更体现在基层流行的乡约和家规中。ㅤㅤ在基层的乡土中国，礼治秩序首先通过乡约来维持。乡约制度是由士人缙绅提倡，乡村人民合作制定的一种制度，这种制度涵养道德教化，规范大众行为，维持社会秩序，谋求大众利益。乡约制度产生于北宋神宗熙宁年间，首倡的人物是吕氏兄弟，为使乡约深入民心，规范日常行为，读约制度应运而生。“读约”一般在乡村公共场所，故称“会所读约”。ㅤㅤ“家训”被称为“中国人的精神门楣”，中国传统的家规家训宣扬儒家伦理道德，维持家庭和睦关系，劝谕子弟知书识礼。一些著名的家规家训，大都被乡村文人编入《三字经》《弟子规》等蒙学书，以通俗易懂的方式传播民间。这些蒙学书渗入乡村子弟的心中，由外在的规则化成内在的习惯，对维持乡土中国的礼治秩序产生了积极影响。（取材于陈文忠等的相关文章）材料二ㅤㅤ随着市场经济的发展和社会的进步，今天的乡土社会已大为不同，乡土社会中的礼治和法治呈现出了新的特征。ㅤㅤ乡土社会的变迁中，经济条件的好转使得乡村的孩子、居民，获得了外出求学和打工的机会，城乡之间的交流不断增多。交往范围的扩大使得原有在固定空间形成的“熟人社会”逐渐瓦解，新的价值观念的渗透对传统观念产生了冲击，礼治的权威性有所下降，其对人的约束力相较于过去大大降低。ㅤㅤ自20世纪80年代以来，国家制定了大量的法规以适应新的社会需求，国家正式的法律制度大规模地进入乡村社会。在变迁中的乡土社会，法的推行困难重重，当法与礼发生冲突时，法常常遭遇白眼，原因之一在于村民法律意识淡薄。ㅤㅤ为了解决这一棘手问题，基层的法律工作者做了大量工作，他们发挥模范带头作用，处处严于律己，自觉学法守法。近些年来，随着网络的普及，灵活多样的形式如普法栏目剧、普法海报、法律知识竞赛等，强化了对村民的法治教育效果，让村民真正地接受法律。同时，在乡村执法的过程中发现，了解当地风俗民情的法律工作者好像更能够顺利推进工作。ㅤㅤ礼治在乡土社会中能够长期存在，必有其合理的一面，在法律的制定和实施过程中要对礼治保持一定的相容性。乡村的法律制定与施行应扎根于乡土社会的实际情况，我们要广泛吸收礼治的有益成分，对现行法律进行适当改造、整合，实现法治与礼治的融合，如礼治具有调节家庭、继承、买卖等纠纷的功能，可以通过一定的规则上升为民法的内容。另一方面，对于礼治的合理成分，允许其在合法的前提下继续发挥作用，规范人们的行为和社会的秩序，成为法治的支持与补充。（取材于常璇等的相关文章）（1）根据材料一，下列表述不正确的一项是CA.儒家主张礼治，法家主张法治，他们制定了不同的社会行为规范。B.汉朝法律制度开始“以礼入法”，故提倡“罢黜百家，尊崇儒术”。C.中国法律“以礼入法”的儒家化，在隋、唐之后成为法律的正统。D.《唐律疏议》是一部标志性法典，印证了“唐律一准乎礼”的评价。（2）根据材料一，下列表述不正确的一项是CA.在基层的乡土中国，礼治秩序首先通过乡约制度维持。B.乡约制度由士人缙绅提倡，由乡村人民合作制定而成。C.乡约制度是一种强制力量，用来禁锢乡村人民的行为。D.有些著名家训被编入蒙学书籍，通俗易懂，便于流传。（3）根据材料二，下列理解不正确的一项是CA.在当今乡土社会中，礼治和法治均呈现出不同以往的新特征。B.城乡之间交往范围的扩大，使原有的“熟人社会”逐渐瓦解。C.现代价值观念对传统观念产生冲击，礼治完全丧失了权威性。D.国家积极地制定了大量的法规来适应乡土社会发展的新需求。（4）根据材料二，下列理解与分析正确的一项是CA.乡土社会“有法难用”根本原因在于村民法律意识的淡薄。B.乡村法律的制定与施行要突出法律权威性，排斥礼治成分。C.法律工作者若了解当地风俗民情似乎更能够顺利推进工作。D.乡村法治应完全地吸收礼治的原有成分，形成民法的内容。（5）请综合材料一和材料二，简述如何构建乡土社会的秩序。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解的能力。解答时，要精确把握重要信息，依据选项的“关键词”定位选项的对应句，逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。（2）本题考查学生对材料相关内容的理解的能力。解答时，要精确把握重要信息，依据选项的“关键词”定位选项的对应句，逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。（3）本题考查学生对材料相关内容的理解的能力。解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较辨析。（4）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。解答时，要精确把握重要信息，依据选项的“关键词”定位选项的对应句，逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。解答时，要筛选文本相关信息，再结合题目要求概括作答。【解答】（1）A.“他们制定了不同的社会行为规范”错误，原文是法家“制定了同一性的行为规范”。B.“故提倡‘罢黜百家，尊崇儒术”错误，原文是“‘罢黜百家，尊崇儒术’之后，立法思想接受儒家理论，法律制度开始了‘以礼入法’的儒家化”。D.“印证了‘唐律一准乎礼’的评价”错误，原文是“《四库全书提要》所谓‘唐律一准乎礼’，这是对法律儒家化最精确的评语”。故选：C。（2）C.由原文“这种制度涵养道德教化，规范大众行为，维持社会秩序，谋求大众利益”可以看出乡约不是强制力量，不能禁锢人的行为。故选：C。（3）C.“礼治完全丧失了权威性”错误，原文是“礼治的权威性有所下降”。故选：C。（4）A.“根本原因在于村民法律意识的淡薄”错误，原文是“原因之一在于村民法律意识淡薄”。B.“排斥礼治成分”错误，原文是“在法律的制定和实施过程中要对礼治保持一定的相容性”。D.“完全地吸收礼治的原有成分”错误，原文是“于礼治的合理成分，允许其在合法的前提下继续发挥作用”。故选：C。（5）由“在基层的乡土中国，礼治秩序首先通过乡约来维持。乡约制度是由士人缙绅提倡，乡村人民合作制定的一种制度，这种制度涵养道德教化，规范大众行为，维持社会秩序，谋求大众利益”概括出构建乡土社会的秩序要有一定的乡约，规范大众行为。由“这些蒙学书渗入乡村子弟的心中，由外在的规则化成内在的习惯，对维持乡土中国的礼治秩序产生了积极影响”概括出构建乡土社会的秩序要以通俗易懂的方式向民间传播著名的家规家训。由“当法与礼发生冲突时，法常常遭遇白眼，原因之一在于村民法律意识淡薄”可以概括出构建乡土社会的秩序要增强公民的法律意识，法律工作者要严于律己，自觉学法守法，进行法律宣传。由“我们要广泛吸收礼治的有益成分，对现行法律进行适当改造、整合，实现法治与礼治的融合”可以概括出构建乡土社会的秩序要吸收礼治的有利成分，实现法礼的融合。由“对于礼治的合理成分，允许其在合法的前提下继续发挥作用，规范人们的行为和社会的秩序，成为法治的支持与补充”概括出构建乡土社会的秩序要使礼治的合理成分，成为法治的支持与补充。答案：（1）C（2）C（3）C（4）C（5）①要有一定的乡约，规范大众行为。②要以通俗易懂的方式向民间传播著名的家规家训。③增强公民的法律意识，法律工作者要严于律己，自觉学法守法，进行法律宣传。④要吸收礼治的有利成分，实现法礼的融合，礼治的合理成分，成为法治的支持与补充。三、本大题共2小题，共20分。5．（15分）阅读下面两则文言文，完成问题。（一）ㅤㅤ夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃【1】，玃似母猴【2】，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。ㅤㅤ闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。ㅤㅤ凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔【3】一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎【4】举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师已亥涉河也。ㅤㅤ辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。（取材于《吕氏春秋》）注释：【1】玃：猿猴。【2】母猴：沐猴、猕猴，比玃稍小。【3】乐正：管理音乐的官名。夔：舜的大臣。【4】重黎：舜的大臣。（二）ㅤㅤ吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。ㅤㅤ积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（取材于荀子《劝学》）（1）下列句中加点词语的解释，不正确的一项是DA.闻而审闻：听到B.闻而不审审：审察C.而闻者彰彰：清楚D.假舆马者假：假装（2）下列各组句中，加点词的意义和用法都相同的一组是CA.此愚者之所以大过也师者，所以传道受业解惑也B.齐桓公闻管子于鲍叔此非曹孟德之困于周郎者乎C.非能水也，而绝江河惑而不从师D.非蛇鳝之穴无可寄托者耳得之而为声（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是AA.数传而白为黑，黑为白许多传记中记载了白的成了黑的，黑的成了白的B.其于人必验之以理如果是有关人的传言，必须运用事理来验证C.重黎又欲益求人重黎又想多找些像夔这样的人D.晋师己亥涉河也晋国军队在己亥日渡过黄河（4）根据选文（一）的文意，下列理解与推断，不正确的一项是DA.文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审察、深思和验证。B.孔子认为夔能使音乐和谐，用它来安定天下，夔这样的人一个就足够了。C.丁氏家中多得到了一个人的劳动力，并不像传闻中从井中挖出来一个人。D.子夏认为已字和三字字形接近，豕字和亥字字形相像，所以产生了讹误。（5）请分别从选文（一）（二）中总结生活与学习中需要培养自己具备哪些能力？【分析】（1）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。（2）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。（3）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。（4）本题考查学生理解对文章信息推断的辨析能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。【解答】（1）D.句意：借助车马的人。假：借助。故选D。（2）A.所以：……的原因；用来……的。B.于：介词，从；介词，表被动。C.而：两句都是连词，表转折，却。D.之：助词，的；代词，指自然。故选C。（3）A.数，多次；传，相传。译文：多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。故选A。（4）D.“子夏认为已字和三字字形接近，豕字和亥字字形相像，所以产生了讹误”错，由“夫己与三相近，豕与亥相似”可知，产生讹误，是因为‘己’和‘三’形体相近，‘豕’和‘亥’写法类似。故选D。（5）文本一首先提出传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误的观点；接着通过一系列的例子，举例论证第一部分提出的“夫得言不可以不察”同时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣”“凡闻言必熟论，其于人必验之以理”等为主要的两个分论观点；最后通过对上述部分的论证总结观点，并且提出解决方法和途径，即遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。文本二节选部分第一段荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔；登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到；可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马”、“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”、“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也。”这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。节选部分第二段先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。答案：（1）D（2）C（3）A（4）D（5）①要遵循着事物的规律和人的情理；②要善于利用外物；③要多积累、锲而不舍、专心致志。参考译文：（一）听到传闻不可不审察清楚。多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。所以说狗像玃，玃像猕猴，猕猴像人，但人与狗相比较就相差甚远。这是愚蠢的人犯大错误的原因。听到传闻如果加以审察，就会带来好处；听到后如果不进行审察，不如没有听到。齐桓公从鲍叔牙那里听到管仲的情况，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖的情况，然后加以审察，所以国家大治、称霸诸侯；吴王夫差从太宰嚭那里听到关于越王勾践的情况，智伯从张武那里听到关于赵襄子的情况，听到后不加审察，所以国家灭亡、自身被杀。凡是听到传闻一定要深入考察，对关于人的议论一定要用道理加以验证。鲁哀公向孔子问道：“听说乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前，舜想用音乐把教化传布到天下，就让重黎把夔从民间选拔出来进荐给他。舜让夔当乐正。夔于是正定六律，和谐五声，以协合八方民乐，因而天下尽都归服。重黎还想多些像夔这样的人，舜说：‘音乐是天地的精华，政治得失的关键，所以只有圣人才能使音乐和谐。和谐是音乐的根本，夔能使音乐和谐，来安定天下。像夔这样的人，有一个就足够了’。所以说‘夔一足’，并不是‘说夔只有一只脚’啊？”宋国的丁氏，家里没有井，要外出打水，所以经常有一个人住在外边。等到他家挖了井，就告诉别人说：“我挖井得到一个人。”有人听到后，就传言说：“丁氏挖井时挖得一个人。”国人们谈论这件事，被宋国国君听到了。宋君就让人向丁氏了解这件事。丁氏回答说：“我是说得到一个人使唤，并不是从井里挖到一个人。”根据传闻寻求贤能的人，如果像这样不加审察便信以为真，还不如没有听到传闻。子夏到晋国去，途经卫国，听到有人在读史书，说：“晋国军队三豕渡过黄河。”子夏说：“不对，应该是‘己亥’啊。‘己’和‘三’形体相近，‘豕’和‘亥’写法类似。”到了晋国一问，果然说是“晋国军队己亥这天渡过黄河”。许多言辞好像是错误其实是正确的，有许多好像是正确的其实是错误的。正确和错误的界限，不可不分辨清楚，这是连圣人都要慎重对待的。既是如此该怎么慎重对待呢？应根据自然和人事的情理来考察听到的传闻，就能得到真实的情况了。（二）我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。6．（5分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。ㅤㅤ子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语•学而》）ㅤㅤ子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）ㅤㅤ子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语•为政》）请分别从三则材料中概括孔子认为学习要具有哪些品质？并请从中选取一点，谈谈自己的体会。【分析】本题考查理解和筛选文本信息并概括内容，对文章观点的评价理解的能力。考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词来概括相关内容。结合题干，找准观点所在位置，准确理解其含义，并结合题干所给观点结合自己思想进行评价。【解答】第一问：①“敏于事而慎于言”“就有道而正焉”可知，孔子认为学习应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。②由“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子认为学习应当把学习和思考结合起来。③由“知之为知之，不知为不知，是知也”可知，孔子认为学习应当踏实认真、实事求是。第二问：回答第二问要在第一问答题内容中选择一点明确认识，理解其特点的真正含义，结合材料作分析即可。答案：第一问：勤劳敏捷，自我反省；学习和思考相结合；踏实认真、实事求是。第二问：“知之为知之，不知为不知”，这是广为流传的一句孔子名言，告诉我们要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。有一般常识的人都知道：人非圣贤，不可能“生而知之”，治学之要，行政之本，就在于实事求是，严肃认真，孜孜以求，来不得半点虚假。对不知道的东西，就不要充当“先知先觉”，这是做学问乃至做人的一个最起码的要求。知道就是知道，不知道就是不知道。这种坦然与诚实，不仅是科学家、艺术家和领导干部应该具有的，对于我们普通人来说，也是不可或缺的。参考译文：①孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”②孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”③孔子说：“子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）!知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。“四、本大题共2小题，共20分。7．（12分）阅读下面诗歌，完成问题。走马川【1】行奉送封大夫出师西征岑参君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱【2】旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。注释：【1】走马川：古河名。【2】五花连钱：指马斑驳的毛色。（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是CA.第二句中“黄入天”点出走马川一带黄沙飞扬，无边无际的景象。B.“轮台九月”三句，突出当地自然环境恶劣，狂风劲急凛冽的特点。C.“将军金甲”三句，通过细节描写，写出战争的艰难和颓败情境。D.“料知短兵不敢接”一句是写料想敌兵不敢与我军将士短兵相接。（2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是CA.本诗运用了比喻、拟人的手法，写出了“风沙万里行”的景象。B.匈奴在兵强马壮的时候出兵，汉将仓促应战，预示战事的失利。C.名为“西征”，并未直接写战争场面，通过想象写出战争的结局。D.此诗与诗人的另一首诗作《白雪歌送武判官归京》的情感一致。（3）此诗风格雄奇豪壮，请结合相关意象作简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗句的分析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。（2）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（3）本题考查学生分析诗歌语言风格的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，结合相关意象及其特点来分析诗歌的语言风格，把握诗人的内心感受。【解答】（1）C.“写出战争的艰难和颓败情境”错误。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。“风头如刀面如割”是表现全军上下冒凛冽寒风而斗志不减的威武阵容，这里以天气的严寒的表现出表现了将士们顶风冒雪，紧急行军的豪壮气概。故选：C。（2）A.“拟人的手法”错误。“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，写狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大，不是运用“拟人手法”，不是把物当作人来写的。把用于形容甲物的词语运用到乙物身上，属于“拟物的手法”。B.“汉将仓促应战，预示战事的失利”错误。匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。D.“情感一致”错误。《白雪歌送武判官归京》描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思。而本首诗以雪海茫茫，黄沙莽莽，狂风怒吼等险恶的⾃然环境为背景，歌颂了西征将⼟不畏艰险，慷慨迎敌的英勇⽓概和爱国热情。并不是“情感一致”。故选：C。（3）“雄奇豪壮”在本首诗中表现为意象之雄奇，情感之豪壮。在意象选取和意境营造上：“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大，“乱”字，就更表现出风的狂暴。“石乱走”，勾勒出环境的险恶。“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝”，战马在寒风中奔驰，那蒸腾的汗水，立刻在马毛上凝结成冰。诗人通过这一细节，表现了天气的严寒，环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”，军幕中起草檄文时，发现连砚水也冻结了。这个细节表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。风沙的猛烈、天气的严寒，营造出雄奇壮阔的意境，渲染了临战紧张的气氛。在人物塑造、情感抒发上：“金山西见烟尘飞，汉家大将西出师”，“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，写出战事的紧急。“将军金甲夜不脱”，将军身著铠甲夜里也不脱；“半夜军行戈相拨”，半夜行军戈矛彼此相碰撞。“风头如刀面如割”，凛冽寒风吹到脸上如刀割。这里以天气的严寒的表现出表现了将士们顶风冒雪，紧急行军的豪壮气概。风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。表达了诗人对将士们的保家卫国的豪情壮志赞美之情。答案：（1）C（2）C（3）“雄奇豪壮”在本首诗中表现为意境之雄奇，情感之豪壮。在意象选取和意境营造上：怒吼的“风”，斗大的“碎石”，写出了边塞险恶的环境；战马蒸腾的“汗气”，瞬间凝结成“冰”，结冰的“砚水”写出了征战环境的艰苦。诗歌营造出雄奇壮阔的意境。在人物塑造和情感抒发上：飞扬的“尘”，不脱的“甲”写出了战事的紧急，表现了将士们顶风冒雪，紧急行军的豪壮气概。风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感，表达了诗人对将士们的保家卫国的豪情壮志赞美之情。白话译文：你看那荒凉无边的走马川，就在雪海的附近，一片黄沙茫茫无际，直贯云天。刚到九月，轮台的狂风日夜怒吼不已，一川大如斗的碎石，被暴风吹得满地乱滚。这正是匈奴牧场草黄马肥之时。匈奴纵马犯边，金山西面烟腾尘飞。朝迁大将挥师西下，征战中将军铠甲日夜不脱，半夜行军戈矛相碰。凛冽的寒风吹到脸上如刀割一般，雪花落在马身被汗气蒸化，转瞬间马毛上又凝结成冰。军帐中起草檄文的砚墨也已冻凝，敌人的骑兵听到大军出征的消息一定心惊胆颤，我一定在军师城西门等待报捷的消息。诗歌鉴赏：岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写，行军由白日而入黑夜，风“色”是看不见了，便转到写风声。狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头，居然被风吹得满地滚动，再著一“乱”字，就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天，“石乱走”句写地，三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。下面，诗由造境转而写人，诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间，“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒，不写千丈之坚冰，而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”，呼应前面风的描写；同时也是大漠行军最真切的感受。“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰，那蒸腾的汗水，立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画，以少胜多，充分渲染了天气的严寒，环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”，军幕中起草檄文时，发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节，笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句，料想敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归，行文就象水到渠成一样自然。全篇奇句豪气，风发泉涌，由于诗人有边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而入理”，“奇而实确”，真实动人。8．（8分）在横线处填写作品原句。（1）酒是诗人常用的意象，曹操在《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”抒发了人生短暂之叹。（2）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）（3）人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇•赤壁怀古》）（4）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（《虞美人》）（5）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（《归园田居》）（6）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（《梦游天姥吟留别》）（7）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）【分析】本题考查学生对古诗文名句默写的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地选出相关名句。【解答】故答案为：（1）对酒当歌人生几何（重点字：何）（2）泣孤舟之嫠妇（重点字：嫠）（3）一尊还酹江月（重点字：酹）（4）问君能有几多愁（重点字：愁）（5）鸡鸣桑树颠（重点字：颠）（6）安能摧眉折腰事权贵（重点字：摧）（7）无边落木萧萧下（重点字：萧）五、本大题共1小题，共18分。9．（18分）阅读下面的作品，完成问题。琐忆石磨ㅤㅤ在家乡，粮食加工早就实现机械化了，手推石磨基本绝迹。惟有罗家兄弟，仍保留石磨，经常用手推石磨加工粮食。不知不觉，他家做豆粑、圆子（米粑）成了村里的大事，他家的石磨成了远近的风景，大家经常到他家赶热闹。看着争相推磨的乡亲，听着久违的山歌，嗅着豆粑的香味，亲切又熟悉，仿佛回到往日时光。ㅤㅤ当年，家家都置办手推石磨，用以加工小麦、玉米等粮食，石磨是农家不可或缺的用具之一。推磨简单，但有技巧。如果给力不足或方法不当，石磨会在死角处停下来，就会被人笑话“磨都推不圆”（贬损劳动能力差的俚语）。如果不熟练，或若干推磨人劲儿没有往一处使，容易劳累。而且，要想磨的粉面颗粒细腻均匀，就必须保持着持续均匀的转速，否则磨出来的粮食粗细不一，难以煮熟或下咽。可见，只有流汗水，巧用力，齐配合，才能平稳持续地转动石磨，才能磨出可意的粮食来。ㅤㅤ至今说起推磨，还感触至深。家乡的山歌《粑儿好吃磨难熬》说的就是推磨辛苦。大集体时，父母哥姐辛苦，起早贪黑，而且每年一次的兴修水利大会战，会集中住在工地，几个月不回家。于是，孩子或老人就成了推磨的主力军，而每家不一定都有健康的老人，因此，半数以上的家庭，都只能指望着半大的孩子们。而对于孩子来说，推磨是比较繁重的活儿，无奈之下，几家孩子联合起来，三个人推磨，一人下料，听闹钟定时换班，都不吃亏。算题聊天，转移注意力，是暂时淡化和忘却推磨疲劳的好办法。推磨时，与堂哥堂弟们从语文、算术，到自然、劳动等逐课讨论，低年级者听高年级的，同年级者互相争辩，七嘴八舌。往往推完磨后，在本子上写出来，作业就做完了。然而，时间长了，经常是脚酸手软，两眼放花，盯着木桶或脸盆里的粮食，祈祷早点见底。ㅤㅤ“懒人推动世界”是孩提时代比较信奉的“名言”之一，因而想出许多省力偷懒的办法来。在推手上再装一个推杆，这样就可以五个人推磨，没有用力的死角，省劲儿多了；用石头压在磨盘上，磨出来的粉就要细腻得多，好过筛；磨豆腐时，水泡得时间长点，磨出豆浆要稠得多。若干年后深造复试时，凭一张石磨力传导的简笔画，通过面试。当时，已经是大科学家的导师评语是：“书本上找不到，可作范例！”其实，老师哪里知道，这是汗水换来的结晶，算是名副其实的“磨练”结果吧！ㅤㅤ纵然推磨辛苦，但打心里喜欢石磨。石磨可以将辣椒磨出色泽红润的辣椒酱；将玉米磨出细粉，做黄脆的玉米饼及豆粑；将黄豆磨出豆浆，做豆腐，豆腐乳，豆条，腐竹等美味产品；大米磨出粉或浆，就能做蒿粑，圆子等节令食品。是的，石磨将农家本来粗糙的生活，推出许多精致来；将本来苦涩的乡村日子，磨出温馨和甘甜；将本来散沙般的玉米、大米和豆子，和进亲情和幸福。之于家乡人，推磨意味着丰收，推磨意味着幸福生活。秋冬季节，是做豆粑或磨圆子的时候，轮到哪家，全家上阵，亲戚邻居互做帮手，热闹非凡。平日里再拘谨的乡亲，也会不由自主地唱起自编的山歌：“叫我唱歌就唱歌，大哥家里豆粑香，新鲜豆粑起锅粑，豆粑丝儿比面香。”磨声，歌声，笑声，伴着豆粑、圆子的香味，随风传至很远的地方，显示出农家生活的无尽生机。ㅤㅤ由爱生敬，家乡人都敬重石磨，很虔诚，因此，生出许多规矩。分家时，石磨是首先要议定归属的大型农具，依例长子长孙有优先选择的权利。置办新石磨时，会在石磨上錾出时间及置办人，作为大宗财产归置管理。除夕之前要贴对联封磨。元宵节后，择吉日开磨，并且要顺转三圈，逆转三圈，祈求风调雨顺，很有仪式感。大家都视坐在磨盘或架子上的行为为不敬，会招来石磨主人的不悦及谴责。每隔一段时间，要选日子请石匠上门“锻磨”，使磨齿保持锋锐。也就是在石匠一次次地锻磨声中，石磨变薄了，父母变老了，儿女成人了，石磨无形中成为家乡人心中的一种念想和寄托。ㅤㅤ前些年，手推石磨因效率低、加工粗糙以及石磨粉不如“洋粉”漂亮等原因，几乎被现代化机械完全替代，淡出人们的视线。可是，近年来人们发现石磨只改变粮食的物理形态，不流失营养，而且能释放和放大粮食的自然风味。金属机械无法完全替代石质材料与粮食摩擦而产生的独特味道，反而因为运转速度快，加工温度高，使养分流失。特别是精加工食品，很难留住粮食本真的清香和甘甜的味道，是许多富贵病的源头。于是冷寂多年的石磨又回到家乡人生活之中，成为追求高品质生活的工具。石磨粉，石磨豆腐等华丽转身为贵重又时髦的健康食品。ㅤㅤ当然，最新设计出的石磨被赋予了新时代的内涵，仿生设计让磨出来的粮食更接近自然的味道，安装的动力及调速装置免去了人工推磨的辛苦。不少村子恢复了手推石磨等农事活动，让人回味和体验劳动的辛苦与快乐，再现往日的热闹景象，乡亲们在劳作中唱起流蜜的山歌！（取材于时今的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是BA.才能磨出可意的粮食来可意：适合心意B.同年级者互相争辩争辩：争吵C.平日里再拘谨的乡亲拘谨：拘束，不自然D.于是冷寂多年的石磨又回到家乡人生活之中冷寂：沉寂（2）下列对文章的理解，不正确的一项是DA.推磨虽然简单，但也有技巧，方法不当石磨就会停下来。B.推磨很辛苦，孩子会选择做题、聊天的方式来缓解劳累。C.手推石磨曾因效率低、加工粗糙等原因淡出人们的视线。D.不少村子为了再现热闹景象而恢复手推石磨等农事活动。（3）本文题目是“琐忆石磨”，请结合全文，谈谈“琐忆”的内容。（4）在现代化发展进程中，许多习以为常的事物与文中的石磨一样，面临着或“淡出人们的视线”或“回到人们生活中”的命运，请联系现实另举一例说明，谈谈你对这类现象的认识。【分析】（1）本题考查学生理解文中词语含义的能力。解答时，要结合语境理解词语的含义。（2）本题考查学生对文章的理解能力。解答时，要了解文本内容，再结合选项比对判断。（3）本题考查学生筛选概括信息的能力。解答时，要了解文本内容，筛选相关信息，再结合题目要求作答。（4）本题考查学生理解文章内容、提出自己见解的能力。解答时，要了解文本内容，列举事例，再结合文本分析作答。【解答】（1）B.文中是小孩子们就学习的课程、作业进行讨论或者争论，不是争吵。故选B。（2）D.“为了再现热闹景象而恢复手推石磨等农事活动”错误，原文为“不少村子恢复了手推石磨等农事活动，让人回味和体验劳动的辛苦与快乐，再现往日的热闹景象”，目的是“让人回味和体验劳动的辛苦与快乐”，再现往日的热闹景象是自然出现的结果，不是目的。故选D。（3）结合“推磨简单，但有技巧。如果给力不足或方法不当，石磨会在死角处停下来，就会被人笑话……只有流汗水，巧用力，齐配合，才能平稳持续地转动石磨，才能磨出可意的粮食来”可概括出，推磨的技巧；结合“对于孩子来说，推磨是比较繁重的活儿……往往推完磨后，在本子上写出来，作业就做完了……‘懒人推动世界’是孩提时代比较信奉的‘名言’之一，因而想出许多省力偷懒的办法来”可概括出，少时推磨的辛苦与趣味；结合“纵然推磨辛苦，但打心里喜欢石磨。石磨可以将辣椒磨出色泽红润的辣椒酱……磨声，歌声，笑声，伴着豆粑、圆子的香味，随风传至很远的地方，显示出农家生活的无尽生机”可概括出，石墨带来的幸福生活；结合“家乡人都敬重石磨，很虔诚，因此，生出许多规矩。分家时，石磨是首先要议定归属的大型农具，依例长子长孙有优先选择的权利。置办新石磨时，会在石磨上錾出时间及置办人……元宵节后，择吉日开磨……选日子请石匠上门‘锻磨’”可概括出，关于石磨的规矩；结合“手推石磨因效率低……几乎被现代化机械完全替代，淡出人们的视线……金属机械无法完全替代石质材料与；食摩擦而产生的独特味道……冷寂多年的石磨又回到家乡人生活之中”可概括出，石磨淡出人们的视线又回到人们生活。（4）结合“手推石磨因效率低、加工粗糙……几乎被现代化机械完全替代，淡出人们的视线……精加工食品，很难留住粮食本真的清香和甘甜的味道，是许多富贵病的源头。于是冷寂多年的石磨又回到家乡人生活之中”分析可知，很多类似石磨的传统物件，都因为其独特的优越性淡出人们的生活后又回到人们的生活，比如很多手工食品手擀面、手工水饺，手工服饰，包括手工布鞋、手工衣服等即是如此。据此可分析出，很多传统事物要发掘出它们的优点，让它们在现代社会中继续发挥价值，贡献社会；同时结合时代的特色适当加以改进，让其更具有独特魅力，既能展现传统文化，又有一定经济价值，在当代社会大放异彩，展现新的生命活力。答案：（1）B（2）D（3）推磨的技巧；少时推磨的辛苦与趣味；石墨带来的幸福生活；关于石磨的规矩；石磨淡出人们的视线又回到人们生活。（4）比如手工布鞋。手工布鞋和石磨类似，曾因其制作粗糙、土气被人们淘汰，随着时代的发展，人们发现了手工布鞋的优点，轻便舒适，抗菌透气性好，又环保实惠，于是手工布鞋又回到人们的生活中，而且因美观时尚身价倍增，备受人们的青睐。所以很多传统的事物，要努力挖掘它们自身独特的优越性，并适度加以改造，让它们在现代社会中继续发挥价值，展现传统文化的同时，服务人的生活，并大放异彩。六、本大题共1小题，共65分。10．（5分）语言基础运用。ㅤㅤ①音乐会《京韵红楼》，巧妙地将经典音乐作品与京剧融合再创作，一众青年演员化身“红楼梦中人”，让观众沉醉其中。②著名戏曲音乐家朱绍玉坦言用京剧乐队伴奏歌曲几乎完全没有先例。③他经过反复试验，在音乐设计上遵循了戏曲唱腔伴奏的一些规律，又在其中加入了一些民乐元素，使得整场演出兼具古意与创新。④昆剧《曹雪芹》同样也是一次创新。⑤雅乐正声的昆曲艺术凝聚着传统文化的美学理念。⑥这部剧正是以礼敬之心，以跨界融合的全新形式，展现这位文学巨匠的风骨与传奇，表达出“向美而生”的情感与哲思，体现出昆曲艺术独有的精髓与神韵。（1）下列说法正确的一项是AA.①句中双引号的作用是表示特定称谓。B.③句中加点词“试验”可以换为“实验”。C.③句中加点词“古意”和“创新”可互换位置。D.⑥句中两段画曲线的部分可以互换位置。（2）文中画线的句子是病句，请将修改后的句子抄写在答题卡相应处。【分析】（1）本题考查学生对标点、词语、语序等的辨析能力。答题时要读懂语段，结合语境仔细比对各个选项的说法，正确选择。（2）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，判断有语病的地方，并作出正确的修改。【解答】（1）A.正确。B.试验：为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动。实验：为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动。句中加点词“试验”不能换为“实验”。C.结合前文“在音乐设计上遵循了戏曲唱腔伴奏的一些规律，又在其中加入了一些民乐元素”可知，加点词“古意”和“创新”不能互换位置。D.“展现这位文学巨匠的风骨与传奇”对应“以礼敬之心”，而“表达出‘向美而生’的情感与哲思”对应“以跨界融合的全新形式”，故两段画曲线的部分不能互换位置。故选：A。（2）画线句子的语病是不合逻辑，“几乎”与“完全”矛盾，