2022-2023学年北京市西城区高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年北京市西城区高一（上）期末语文试卷一、本大题共4小题，共12分。根据要求整合相关知识，完成下列各题。1．（3分）下列各组词语中，字形全都正确的一项是（）A．揣摩琐屑落慌而逃莫名其妙 B．弥望签署云蒸霞蔚冠冕堂皇 C．隽永震颤感人肺腑自惭行秽 D．恪守荒芜和言悦色残羹冷炙2．（3分）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A．近体诗是形成于唐代的一种新诗体，它继承了汉魏以来古体诗的特点，又在诗歌格律方面有所创新。如，同属唐代的《梦游天姥吟留别》和《登高》都是近体诗。 B．荀子是战国末期的思想家、教育家，先秦儒家的代表人物；韩愈是唐代“古文运动”的倡导者。他们的代表作《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇。 C．《念奴娇•赤壁怀古》和《永遇乐•京口北固亭怀古》分别是苏轼和辛弃疾的代表作，两首词都是咏史怀古类古诗词中的经典，词人都借怀古抒发了自己的怀抱。 D．闻一多是20世纪中国著名诗人，提倡写新格律诗。《红烛》是他的代表作，其中的诗句“莫问收获，但问耕耘”既是对红烛精神的提炼，也是诗人对自己的勉励。3．（3分）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．君子生非异也生：天性 B．君子不齿齿：并列 C．纵一苇之所如如：好像 D．自京师乘风雪乘：冒着4．（3分）对下列句子的理解，不正确的一项是（）A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 B．小学而大遗，吾未见其明也。小的时候学习，长大了却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 C．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 D．及既上，苍山负雪，明烛天南。等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。二、本大题共1小题，共8分。5．（8分）在横线处填写作品原句。（选作其中4题）①诗人在创作中常引用前人的诗句表达自身的情感态度。《短歌行》中，曹操先是引用《诗经•郑风》中的句子“，悠悠我心”，接着又引用《诗经•小雅》中的句子“呦呦鹿鸣，。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”来表达对贤才的渴慕之情。②古代诗歌中，诗人借“鸟”这一意象营造意境、有所寄托的现象很多，如陶渊明的“，池鱼思故渊”，杜甫的“风急天高猿啸哀，”等。③即使面对美景，诗人也常心生悲情。如白居易面对“”，却“往往取酒还独倾”，李煜面对美景却感慨“，往事知多少”。④经历了“乌台诗案”的苏轼，最终在清风、明月中寻到了慰藉，领悟到了“惟江上之清风，与山间之明月，，，取之无禁，用之不竭”的哲理。⑤课堂上，师生要共同营造教学相长的民主氛围，老师不一定处处都超过学生，学生也未必在各个领域都不如老师，这是因为“，”。三、本大题共1小题，共10分。6．（10分）阅读《乡土中国》的相关内容，完成下列各题。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人（①）可以信任自己的经验，（②）同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的（③）四季的转换，（④）时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太。。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。我们说“灵验”，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是甲。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了。法律是乙，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。（取材于《礼治秩序》）（1）下列填入文中括号内的关联词语，正确的一项是A.①虽然②但是③不仅是④更是B.①虽然②但是③只是④而不是C.①不但②而且③只是④而不是D.①不但②而且③不仅是④更是（2）依次填入文中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是①她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”②这地方有这种病，每个孩子都发生③她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔④是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿⑤也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验⑥一两天果然好了A.②⑤⑥③①④B.①②④⑤③⑥C.③②⑥①⑤④D.①④③⑥②⑤（3）请在文中甲、乙两处横线内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。四、本大题共1小题，共10分。7．（10分）阅读下面作品，按要求完成下列各题。故都的秋郁达夫秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；穿着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。1934年8月，在北平（1）作者为什么要不远千里，赶上北平来饱尝故都的秋味？请结合全文，概括说明。（2）文中多处运用对比的手法来表现故都之秋的特点。请任举一例并加以分析。五、本大题共3小题，共10分。微写作。从下面三个题目中任选一题，按要求作答。将所选题号填在答题卡相应的位置上。8．（10分）班里有同学在学写文学短评的过程中遇到了困难，请你以《归园田居》《梦游天姥吟留别》《念奴娇•赤壁怀古》《声声慢》中的任意一首为例，向他们介绍文学短评的写作方法。要求：结合具体作品，方法正确，条理清晰。150字左右。9．寒假将至，如何不过度依赖手机等电子产品，过一个充实而有意义的假期，是很多同学需要面对的问题。请你为高一同学寒假期间如何使用电子产品提一两条建议。要求：条理清楚，言之有物。150字左右。10．请以“走过冬天”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，有形象。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。六、本大题共1小题，共19分。11．（19分）阅读下面文言文，完成下列各题。杭州召还乞郡状①苏轼臣昔于治平中，自凤翔职官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲骤用臣，会臣丁父忧去官。及服阕入觐，便蒙神宗皇帝召对，面赐奖激。是时王安石新得政，变易法度，臣若少加附会，进用可必。自惟远人，蒙二帝非常之知，不忍欺天负心。臣即上书论奏，极论新法不便，并言安石不知人，不可大用。先帝虽未听从，然亦嘉臣愚直，初不谴问。而安石大怒，其党无不切齿，争欲倾臣。臣缘此惧祸乞出，连三任外补。而先帝眷臣不衰，党人疑臣复用，构造飞语，酝酿百端，必欲致臣于死。故臣得罪下狱。悍吏将带吏卒，就湖州追摄，如捕寇贼。臣即与妻子诀别，留书与弟辙，处置后事，自期必死。过扬子江，便欲自投江中，而吏卒监守不果。及窜责黄州，每有表疏，先帝复对左右称道，哀怜奖激，意欲复用。而左右固争，以为不可。臣虽在远，亦具闻之。以先帝知臣特达如此，而臣终不免于患难者，以左右疾臣者众也。及陛下即位，起臣于贬所。臣惟有独立不倚，知无不言，可以少报万一。因与司马光异论，光初不以此怒臣，而台谏诸人，逆探光意，遂与臣为仇。臣又素疾程颐之奸，未尝假以色词，故颐之党人，无不侧目。又缘臂痛目昏，所以累章力求补外。今者忽蒙圣恩召还擢用，窃计党人必大猜忌，磨厉以须。臣之刚褊，众所共知，岂敢以衰病之余，复犯其锋？虽自知无罪可言，而今之言者，岂问是非曲直。窃谓人主之待臣子，不过公道以相知，党人之报怨嫌，必为巧发而阴中。臣岂敢恃二圣公道之知，而傲党人阴中之祸。所以不避烦渎，自陈入仕以来进退本末，欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者，所从来远矣。又欲陛下知臣平生冒涉患难危险如此，今余年无几，不免有远祸全身之意。再三辞逊，实非矫饰。臣若贪得患失，随世俯仰，改其常度，则陛下亦安所用？臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。所以反复计虑，莫若求去。臣不敢辞避，报国之心，死而后已。惟不愿在禁近，使党人猜疑。谨录奏闻，伏候敕旨。取材于《苏轼文集》注释：①元祐六年（1091）二月，时任杭州知州的苏轼以翰林学士承旨召还，接到任命后，苏轼屡次上书辞免翰林学士承旨，不许，五月十九日，苏轼再上乞郡状。（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A．争欲倾臣倾：排挤B．自期必死期：预料C．逆探光意逆：违逆D．磨厉以须须：等待（2）下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是A．蒙二帝非常之知岂敢以衰病之余B．其党无不切齿臣若守其初心C．光初不以此怒臣未尝假以色词D．而今之言者而傲党人阴中之祸（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．构造飞语，酝酿百端捏造流言，想尽一切办法编造罪名B．而吏卒监守不果然而吏卒对我的监视没有结果C．必为巧发而阴中一定伺机发表意见而暗地中伤D．再三辞逊，实非矫饰再三辞谢推让，决不是造作掩饰（4）将下面语句译为现代汉语。欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者，所从来远矣（5）四川眉山的三苏祠博物馆，有一块镌刻着“守其初心”四个大字的巨石，“守其初心”即出自本文。你认为本文中苏轼面对皇帝的征召起用，反复乞辞，与他的“守其初心”是否矛盾？结合选文内容说明理由。七、本大题共1小题，共10分。12．（10分）阅读下面诗歌，完成下列各题。羌村三首（其一）①杜甫峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。注释：①757年，“安史之乱”进入第三年，辗转投奔肃宗的杜甫被授左拾遗，不久就因上书言事，触怒肃宗，被放还羌村探望家小，《羌村三首》即作于此时。（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是A．“峥嵘”两句，写诗人刚进村远望所见，寻常之景中寄寓着诗人微妙的感觉和心情。B．“柴门”两句，写诗人长途跋涉，终于回到家，其中有辛酸，也有如释重负的喜悦。C．“妻孥”两句，是说妻子儿女对我此时才回来感到吃惊，并因为我晚归而伤心流泪。D．邻人的“感叹亦歔欷”，既有对诗人能归家的羡慕之情，又有触景而生的自伤之痛。（2）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是A．诗中的“鸟雀噪”，与《归园田居（其一）》中的“狗吠”“鸡鸣”写法相同，都是用乡村常闻之声，营造宁静祥和的氛围。B．从全诗看，“偶然”二字可作为诗歌的核心和点睛之笔，它深化了诗歌的思想内涵，同时将诗歌前后内容紧密联结在一起。C．本诗所写的诗人遭逢世乱、飘荡在外的事实，恰可为《登高》中的“万里悲秋常作客”“艰难苦恨繁霜鬓”等诗句作注。D．诗人以质朴的语言、传神的笔法将亲人团聚之后悲喜交加的心理刻画得真切细腻、生动传神，情感表达深挚而又富于变化。（3）本诗结尾处，作者与家人“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。请结合全诗，说一说他们为什么要“更秉烛”？又为什么会有“如梦寐”的感受？八、本大题共1小题，共21分。13．（21分）阅读下面作品，完成下列各题。旧衣服李汉荣①新衣服，也许好看，也许不好看，但都不耐看；旧衣服，即使破旧，即使不好看，那也耐看，因为那后面藏着时光和故事。②一件衣服从新穿到旧，与你肌肤相依，由隔膜而熨帖，由一件商品变成你身体的一部分、经历的一部分、生命的一部分，需要时间的磨合。③一件再合身的新衣服，刚穿到身上，总有些貌合神离的“隔”的感觉。你穿着那件新衣服，衣是衣，你是你，衣服还只记着自己被染色裁剪、被加工制作、被讨价还价、被买卖的商品身世。刚上身的衣服还保持着它的物质的固执、冷漠和生硬，它徒有款式而没有内涵，徒有品牌而没有品位，徒有花色而没有神韵。它还没有从与你的朝夕相处中获得情思、经历、气质和风韵。④一件衣服只有穿到一定时间，与人完全形魂交融，才真正属于你。你在穿这件衣服，这件衣服也在通过你体现和完成着自己；你在呵护这件衣服，这件衣服也在体贴着你，感念着你。一件衣服穿久了，穿旧了，就有了你的味道，你的神貌，你的喜怒哀乐的表情和样子。衣者，依也。衣服对人有着郑重的托付和信赖，把自己的一生都交托给这个人，也体贴着这个人的身体和心情，珍惜着相遇相依的缘分。即使把衣服挂起来晾晒，衣服也固执地保持着穿衣人的身形，不会随波逐流趋炎附势轻易改变对一个人的依恋。即使把衣服折叠了放在柜子里，年深月久起了皱褶，你一旦抖开它，它立即记起你，也记起它本来的样式，你穿在身上还是那么贴身，像老朋友贴着身子轻声叙旧相互取暖。⑤我想起了父亲生前穿的那些衣服。在我的记忆里，父亲的衣服总是旧的，父亲也是旧的。这种“旧的”感觉，构成我对故乡、对农业、对土地的印象。父亲多半生务农，在田里干活时，常常把衣服放在田埂上。我走在放学的路上，远远地，就看见田埂上父亲的旧衣服。旧衣服像蹲在田埂上的父亲，在看着田里的父亲。这时候，我感到田里的父亲和田埂上带着他气息的衣服都在看着我，我隐约体会到“旧”之深沉，感受到双倍的凝重和温暖。抬眼，顺着父亲的背影望过去，旧的老屋、旧的农具、旧的耕牛、旧的炊烟、旧的阡陌……那是千百万年的久和旧，是常看常新的久和旧，这一切都是那样值得感激和尊敬……⑥我又想，老子该是穿着一身素白旧衣骑青牛徐行，于水边冥想，他那落满时光尘埃的宽广衣袖，飘曳了数千年；庄子肯定不轻易扔掉他那身旧年青衫，他的身体包裹在有限的款式里，而心灵和思想则超越有限的尺寸抵达宇宙的无限；屈原该是穿着那身缀满芝兰香草的缟衣长衫，独立荒原，吐纳天河，向上苍发出一连串凝重的天问；陶渊明布衣素襟，种豆溪畔，采菊东篱，在朴素的劳作里领悟生命的深意；杜甫、苏东坡、马致远、曹雪芹……在我的想像里，他们也都是旧衣飘飘、银发苍然，胸臆间生发出辽阔深厚的智慧和诗情，和岁月一起成为民族文化永恒的经典。⑦而如今，我们越来越见不到旧衣服，越来越见不到穿旧衣服的人。⑧用过即扔，不停地、快速地弃旧换新，成为一种新的生活态度和方式。衣服穿不了多久，洗不了几次就被扔了。衣服刚刚熟悉你，刚刚和你有了感情就被遗弃了。每个人的穿着都与服装产业捆绑在一起了，穿衣成为拉动产业的商务行为。衣服，很快脱尽了数千年来深藏在皱褶经纬里的母性的手温和柔情，脱尽了蕴含在襟裾领袖里的幽思和寄托，成为没有情感没有经历没有意味的物质。⑨如今的衣服不敢对穿衣服的人有情义，因为人对它是那么薄情和寡义。⑩我常常看见，在肮脏的垃圾堆里，在恶臭的废水沟里，有许多被抛弃的并不算破旧的衣服。衣服们还带着穿衣人的体味、身形和气息，却被穿衣人毫不留恋地扔了。连与自己肌肤相亲的一段经历都无情地扔了，还有什么不能扔、不敢扔呢？⑪我也曾看见，一阵大风将随意抛弃在地上的半新不旧的衣服卷起来，挂在一根根电线杆上，衣服以人体的形象在风里左摇右晃，前拉后扯，渐被撕碎。我忽然一阵心惊，这些被抛弃的衣服，何尝不是物质主义时代里人的处境的写照！⑫人，应该保持节制、安静、谦卑和俭约，保持一种本色的朴素和适度的清贫。这样的人，无疑显得有些旧，却是从根性上保持着自然品格和朴素美德的人，才是与同样清贫和朴素的大自然般配的人，才是愿意与艰辛的大自然荣辱与共的人。⑬许多年了，我一直渴望，在喧嚣的市声里，在汹涌的人潮里，缓缓走来一位素衣旧衫、面相高古、神情安详的智者。我会走过去向他鞠躬，拜他为师，与他忘年交，听他说些旧年旧事，聊些旧书旧人，叙些旧情旧梦。这时光派来的智者来自更远的生命源头，他的素衣旧衫里，每一个衣兜都揣着传说，每一个纽扣都缀着情思，每一个补丁都藏着故事。他使此刻的宇宙，此刻的生活，不再喧嚣而慌张，不再混乱而迷茫，不再浮华而空洞；因了他的到来，山水重归幽深，天地重归苍茫，人世重归质朴。⑭一个人活在世上，应该有几件旧衣服。（取材于李汉荣的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A．衣服也固执地保持着穿衣人的身形固执：顽固而不知变通B．旧的炊烟、旧的阡陌阡陌：田间小路C．深藏在皱褶经纬里的母性的手温和柔情经纬：衣服上的纵线和横线D．面相高古、神情安详的智者高古：高雅古朴（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A．刚穿到身上的新衣服与人貌合神离，是因为此时它还是没有情感，没有经历的物质。B．衣服与人的形魂交融是指经过时间的磨合，衣服与人像老朋友一样，彼此有情有义。C．作者不赞成现代服装产业的发展，因为这样生产出来的衣服缺少母性的手温和柔情。D．作者借对时光派来的智者的渴望，含蓄地表达了自己的理想，意蕴丰富、引人深思。（3）作者认为旧衣服后面藏着怎样的“时光和故事”？请结合文章内容，概括说明。（4）作者在文章第⑪段描写了一个大风将旧衣服卷起，挂在电线杆上的场景，请简要分析这部分内容在全文中的作用。（5）作者说：“一个人活在世上，应该有几件旧衣服。”实际上，生活中人应该拥有的“旧”多种多样。结合你的经历，谈谈你对文章所写的这类“旧”的体会。要求：写出具体的“旧”的对象以及获得的体验和感悟。九、本大题共1小题，共50分。作文（50分）14．（50分）阅读下面材料，按要求作文。在答题卡相应的文体后面画“√”，并将题目写在答题卡上。不可能人人都是船长，水手也有水手的精彩；在这世界上，每个人都能找到自己的天地。有宏伟大业，也有琐碎小事，无论大小，做最适合你的事吧。以上诗句引发了你怎样的联想和思考？请以“找到自己的天地”为题，写一篇记叙文或议论文，不少于700字。

2022-2023学年北京市西城区高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、本大题共4小题，共12分。根据要求整合相关知识，完成下列各题。1．（3分）下列各组词语中，字形全都正确的一项是（）A．揣摩琐屑落慌而逃莫名其妙 B．弥望签署云蒸霞蔚冠冕堂皇 C．隽永震颤感人肺腑自惭行秽 D．恪守荒芜和言悦色残羹冷炙【分析】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的字形的能力。解答本题时，要结合平时所积累字形知识及相关技巧进行辨析，尤其是要注意形近字的写法。【解答】A.“落慌而逃”的“慌”应写作“荒”。B.正确。C.“自惭行秽”的“行”应写作“形”。D.“和言悦色”的“言”应写作“颜”。故选：B。2．（3分）下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A．近体诗是形成于唐代的一种新诗体，它继承了汉魏以来古体诗的特点，又在诗歌格律方面有所创新。如，同属唐代的《梦游天姥吟留别》和《登高》都是近体诗。 B．荀子是战国末期的思想家、教育家，先秦儒家的代表人物；韩愈是唐代“古文运动”的倡导者。他们的代表作《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇。 C．《念奴娇•赤壁怀古》和《永遇乐•京口北固亭怀古》分别是苏轼和辛弃疾的代表作，两首词都是咏史怀古类古诗词中的经典，词人都借怀古抒发了自己的怀抱。 D．闻一多是20世纪中国著名诗人，提倡写新格律诗。《红烛》是他的代表作，其中的诗句“莫问收获，但问耕耘”既是对红烛精神的提炼，也是诗人对自己的勉励。【分析】本题考查的是分析文学常识的能力。解答此题，重点把握相关的文学常识，再具体比对选项，得出答案。【解答】A.“同属唐代的《梦游天姥吟留别》和《登高》都是近体诗”错误，《梦游天姥吟留别》是古体诗。故选：A。3．（3分）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．君子生非异也生：天性 B．君子不齿齿：并列 C．纵一苇之所如如：好像 D．自京师乘风雪乘：冒着【分析】本题考查文言实词的意义和用法。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。【解答】C．如：到。译文：任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。故选：C。4．（3分）对下列句子的理解，不正确的一项是（）A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 B．小学而大遗，吾未见其明也。小的时候学习，长大了却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 C．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 D．及既上，苍山负雪，明烛天南。等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。【分析】本题考查学生对文言文相关语句翻译的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，仔细比对重点词语、句式翻译，作出正确选择。【解答】B.句中“小”“大”解释错误，应是形容词活用作名词，解释为“小的方面”“大的方面”。译句是：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。故选：B。二、本大题共1小题，共8分。5．（8分）在横线处填写作品原句。（选作其中4题）①诗人在创作中常引用前人的诗句表达自身的情感态度。《短歌行》中，曹操先是引用《诗经•郑风》中的句子“青青子衿，悠悠我心”，接着又引用《诗经•小雅》中的句子“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”来表达对贤才的渴慕之情。②古代诗歌中，诗人借“鸟”这一意象营造意境、有所寄托的现象很多，如陶渊明的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，杜甫的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”等。③即使面对美景，诗人也常心生悲情。如白居易面对“春江花朝秋月夜”，却“往往取酒还独倾”，李煜面对美景却感慨“春花秋月何时了，往事知多少”。④经历了“乌台诗案”的苏轼，最终在清风、明月中寻到了慰藉，领悟到了“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的哲理。⑤课堂上，师生要共同营造教学相长的民主氛围，老师不一定处处都超过学生，学生也未必在各个领域都不如老师，这是因为“闻道有先后，术业有专攻”。【分析】本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）青青子衿食野之苹（重点字：衿、苹）（2）羁鸟恋旧林渚清沙白鸟飞回（重点字：羁、渚）（3）春江花朝秋月夜春花秋月何时了（重点字：朝）（4）耳得之而为声目遇之而成色（重点字：遇）（5）闻道有先后术业有专攻（重点字：道）三、本大题共1小题，共10分。6．（10分）阅读《乡土中国》的相关内容，完成下列各题。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人（①）可以信任自己的经验，（②）同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的（③）四季的转换，（④）时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。我自己在抗战时，疏散在昆明乡下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太。。只要环境不变，没有新的细菌侵入，这套不必讲学理的应付方法，总是有效的。既有效也就不必问理由了。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。我们说“灵验”，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是甲。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了。法律是乙，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。（取材于《礼治秩序》）（1）下列填入文中括号内的关联词语，正确的一项是CA.①虽然②但是③不仅是④更是B.①虽然②但是③只是④而不是C.①不但②而且③只是④而不是D.①不但②而且③不仅是④更是（2）依次填入文中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是D①她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”②这地方有这种病，每个孩子都发生③她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔④是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿⑤也因之每个母亲都知道怎样治，那是有效的经验⑥一两天果然好了A.②⑤⑥③①④B.①②④⑤③⑥C.③②⑥①⑤④D.①④③⑥②⑤（3）请在文中甲、乙两处横线内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【分析】（1）本题考查学生对关联词语的运用能力。答题时要读懂题干中的句子，仔细揣摩各个选项的关联词语，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生的语句衔接能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂每个句子的内容，结合句子之间的关系选出排列正确的选项。（3）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。【解答】（1）“可以信任自己的经验”与“同样可以信任若祖若父的经验”是递进关系，故第一空和第二空应选“不但”“而且”。结合“一个在乡土社会里种田的老农所遇着的”的语境可知，“四季的转换”与“时代变更”应肯定前者，否定后者，故第三空和第四空应选“只是”“而不是”。故选：C。（2）前文语境为“初生的孩子，整天啼哭不定，找不到医生，只有请教房东老太太”，与之衔接紧密的是①“她一听哭声就知道牙根上生了‘假牙’”，然后④的“是一种寄生菌，吃奶时就会发痛，不吃奶又饿”是对“假牙”的解释，紧随其后。③⑥是写房东太太的处理办法及效果。最后是②⑤，扩展开来，写“这地方有这种病，每个孩子都发生”及其他母亲的做法，上升到“经验”。故选排序为：①④③⑥②⑤。故选：D。（3）第一空，结合“这套行为也就成了我们普通所谓‘仪式’了”的语境可知，此处可填：按仪式做的意思。第二空，结合“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的”“这显然是和法律不同了”的语境可知，此处可填：从外限制人的。答案：（1）C（2）D（3）按仪式做的意思从外限制人的四、本大题共1小题，共10分。7．（10分）阅读下面作品，按要求完成下列各题。故都的秋郁达夫秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；穿着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。1934年8月，在北平（1）作者为什么要不远千里，赶上北平来饱尝故都的秋味？请结合全文，概括说明。（2）文中多处运用对比的手法来表现故都之秋的特点。请任举一例并加以分析。【分析】（1）本题考查筛选概括文本内容的能力。解答此类题，要先通读文本，整体上把握文本内容，然后根据题目要求筛选概括相关内容。（2）本题考查对艺术手法的分析理解能力。注意把握手法的种类和特征，结合具体内容分析概括。【解答】（1）①结合“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的”可知，作者对于秋，总能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触。②结合“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”可知，相比南国之秋，故都的秋特别地来得清，来得静，来得悲凉。③结合“可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”可知，中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底，饱尝得透。（2）本题是开放性题，没有唯一答案，结合内容，言之成理即可。示例：结合“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”“江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”可知，文中将南国之秋与故都之秋的味、色、意境与姿态等进行对比。通过写南国之秋的秋味不足，无法让人尝得透、赏玩到十足，来突出故都之秋的清、静、悲凉及可以让人饱尝的特点。表达了作者对故都之秋的热爱之情。答案：（1）①作者对于秋，总能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触。②相比南国之秋，故都的秋特别地来得清，来得静，来得悲凉。③中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底，饱尝得透。（2）（示例一）文中将南国之秋与故都之秋的味、色、意境与姿态等进行对比。通过写南国之秋的秋味不足，无法让人尝得透、赏玩到十足，来突出故都之秋的清、静、悲凉及可以让人饱尝的特点。表达了作者对故都之秋的热爱之情。（示例二）文中将北国与南方的蝉声进行对比。南方非要上郊外或山上才听得到的蝉声，在北国却处处都能听到，说明了北国秋蝉残声的普遍性，突出了故都秋味的独特性。表达了作者对故都之秋的喜爱之情。五、本大题共3小题，共10分。微写作。从下面三个题目中任选一题，按要求作答。将所选题号填在答题卡相应的位置上。8．（10分）班里有同学在学写文学短评的过程中遇到了困难，请你以《归园田居》《梦游天姥吟留别》《念奴娇•赤壁怀古》《声声慢》中的任意一首为例，向他们介绍文学短评的写作方法。要求：结合具体作品，方法正确，条理清晰。150字左右。【分析】本题考查学生的微写作能力。要读懂题干设置的文体、内容或主题、修辞、字数等要求，合理拟写【解答】本题要求写一则“文学短评”的写作指导，不同于一篇“文学短评”本身。首先要让同学明白“文学批评”是怎样的文章，大方向不能出错，首先明确“文学短评”的文体类别是议论文，所以要讲求三要素：论点、论据、论证。和一般小论文类似。其次，要让同学解决“无米之炊”的“米”的问题，内容哪里来？评论内容是来源于作者对文学作品的理解和思考，这是关键，读不懂作品，就无法进行评论。以《念奴娇•赤壁怀古》为例，我们可以从艺术手法方面赏析精妙的技法，如比喻修辞的运用，情景关系、炼字、炼句等，也可以从思想内容角度分析，如苏轼写周瑜寄寓什么感情，苏轼祭月是什么样的情怀等。第三，评论一般分条进行，有结论，有分析，语言要准确，还可以旁征博引，讲究辞彩。9．寒假将至，如何不过度依赖手机等电子产品，过一个充实而有意义的假期，是很多同学需要面对的问题。请你为高一同学寒假期间如何使用电子产品提一两条建议。要求：条理清楚，言之有物。150字左右。【分析】本题考查的是就现象提建议的能力。首先把握现象，再具体进行说明，得出答案。【解答】本题的重点围绕“如何使用电子产品”，建议重点说明的是合理利用手机等电子产品，可以从使用时间、软件的自我监控、家长的监督、自我控制的角度进行拟写。答案：1、善用电子产品功能进行自我监控很多电子产品一般都有使用时间的统计功能，同学们每天睡前关注一下自己的使用情况，评估一下自己的使用表现，做好自我监督。有些软件具有定时和健康保护功能，也可以在使用前设定一下，让软件陪孩子一起监督。还可以使用闹铃功能做一些重要的提醒。2、做眼保健操电子产品上有很多帮助学习和促成长的软件，同学们将注意力集中到这些软件上。但要切记不要长时间忘我的使用。每隔一小时做一下眼保健操缓解一下眼疲劳，也可一小时休息一段时间，向窗外眺望一会。10．请以“走过冬天”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，有形象。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。【分析】本题考查学生的微写作能力。解答时，要了解描写类微写作的特点，理解题目要求。以“走过冬天”为题目进行片段或诗歌的写作即可，注意字数限制。【解答】走过冬天我走过我的冬天那是我独一无二的冬天我不把它说出来是我不期望春天象一个沧桑的老人对着一棵树发呆树上的枝条越来越少地上的柴垛越垒越高高过了老人的额头冬天的阳光照射着他冬天的脚步加速我经历过的冬天就是这样一个冬天我不把它说出来事实就是这样谁也改变不了谁也隐瞒不了象一只没名字的鸟风干的骨架挂在树干和桠之间嘲笑你的眼睛你才能察觉呼啸而过的速度把一个身躯砸的粉碎六、本大题共1小题，共19分。11．（19分）阅读下面文言文，完成下列各题。杭州召还乞郡状①苏轼臣昔于治平中，自凤翔职官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲骤用臣，会臣丁父忧去官。及服阕入觐，便蒙神宗皇帝召对，面赐奖激。是时王安石新得政，变易法度，臣若少加附会，进用可必。自惟远人，蒙二帝非常之知，不忍欺天负心。臣即上书论奏，极论新法不便，并言安石不知人，不可大用。先帝虽未听从，然亦嘉臣愚直，初不谴问。而安石大怒，其党无不切齿，争欲倾臣。臣缘此惧祸乞出，连三任外补。而先帝眷臣不衰，党人疑臣复用，构造飞语，酝酿百端，必欲致臣于死。故臣得罪下狱。悍吏将带吏卒，就湖州追摄，如捕寇贼。臣即与妻子诀别，留书与弟辙，处置后事，自期必死。过扬子江，便欲自投江中，而吏卒监守不果。及窜责黄州，每有表疏，先帝复对左右称道，哀怜奖激，意欲复用。而左右固争，以为不可。臣虽在远，亦具闻之。以先帝知臣特达如此，而臣终不免于患难者，以左右疾臣者众也。及陛下即位，起臣于贬所。臣惟有独立不倚，知无不言，可以少报万一。因与司马光异论，光初不以此怒臣，而台谏诸人，逆探光意，遂与臣为仇。臣又素疾程颐之奸，未尝假以色词，故颐之党人，无不侧目。又缘臂痛目昏，所以累章力求补外。今者忽蒙圣恩召还擢用，窃计党人必大猜忌，磨厉以须。臣之刚褊，众所共知，岂敢以衰病之余，复犯其锋？虽自知无罪可言，而今之言者，岂问是非曲直。窃谓人主之待臣子，不过公道以相知，党人之报怨嫌，必为巧发而阴中。臣岂敢恃二圣公道之知，而傲党人阴中之祸。所以不避烦渎，自陈入仕以来进退本末，欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者，所从来远矣。又欲陛下知臣平生冒涉患难危险如此，今余年无几，不免有远祸全身之意。再三辞逊，实非矫饰。臣若贪得患失，随世俯仰，改其常度，则陛下亦安所用？臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。所以反复计虑，莫若求去。臣不敢辞避，报国之心，死而后已。惟不愿在禁近，使党人猜疑。谨录奏闻，伏候敕旨。取材于《苏轼文集》注释：①元祐六年（1091）二月，时任杭州知州的苏轼以翰林学士承旨召还，接到任命后，苏轼屡次上书辞免翰林学士承旨，不许，五月十九日，苏轼再上乞郡状。（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是CA．争欲倾臣倾：排挤B．自期必死期：预料C．逆探光意逆：违逆D．磨厉以须须：等待（2）下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是AA．蒙二帝非常之知岂敢以衰病之余B．其党无不切齿臣若守其初心C．光初不以此怒臣未尝假以色词D．而今之言者而傲党人阴中之祸（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是BA．构造飞语，酝酿百端捏造流言，想尽一切办法编造罪名B．而吏卒监守不果然而吏卒对我的监视没有结果C．必为巧发而阴中一定伺机发表意见而暗地中伤D．再三辞逊，实非矫饰再三辞谢推让，决不是造作掩饰（4）将下面语句译为现代汉语。欲陛下知臣危言危行，独立不回，以犯众怒者，所从来远矣（5）四川眉山的三苏祠博物馆，有一块镌刻着“守其初心”四个大字的巨石，“守其初心”即出自本文。你认为本文中苏轼面对皇帝的征召起用，反复乞辞，与他的“守其初心”是否矛盾？结合选文内容说明理由。【分析】（1）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。（2）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。（3）本题考查学生对文中语句理解的辨析能力。解答此类题，学生要把握明确句子中重点词语的含义，再理解句子。（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。（5）本题考查学生对人物进行评价探究的能力。解答此类题，学生要明确观点，再结合文本内容分析作答。【解答】（1）C.逆，揣测。句意：揣测试探司马光的意图。故选C。（2）A.都是助词，的。前句句意：却受到两位皇帝超出一般的赏识。后句句意：怎敢在衰老多病的余年。B.前句，代词，他的。句意：他的同党没有不咬牙切齿的。后句，代词，自己的。句意：如果我坚守自己的本心。C.前句，介词，因为。句意：司马光起初并不因此生我的气。后句，介词，用。句意：从未用好言好语、和颜悦色地对待过他们。D.前句，连词，表转折，却、可是。句意：但是今天的谏官。后句，连词，表承接。句意：就轻视党人暗箭伤人的灾祸。故选A。（3）B.“监守”，监视看守，“果”，名作动，实现。句意：然而因为有吏卒监视看守，想法没能实现。故选B。（4）“危言危行”，正言直行；“独立不回”，坚守信念不肯改变；“犯”，触犯；“所从来远矣”，由来已久了。译文：是想让陛下知道我因正言直行、坚守信念不肯改变而触犯众怒的情况，由来已久了。（5）示例一：不矛盾。结合“臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理。所以反复计虑，莫若求去”可知苏轼之所以面对征召反复乞辞，恰是为了守住死而后己的报国之心。“而先帝眷臣不衰，党人疑臣复用，构造飞语，酝酿百端，必欲致臣于死。故臣得罪下狱”“而台谏诸人，逆探光意，遂与臣为仇……故颐之党人，无不侧目”，以往的经历证明，只要在皇帝身边，他就会不断地受到党人的排挤中伤，自身将会遭受灾难而无法安心报国，“臣不敢辞避，报国之心，死而后已。惟不愿在禁近，使党人猜疑”，苏轼请求离开京城，到地方任职，这样才能继续报效国家。示例二：矛盾。“臣不敢辞避，报国之心，死而后已”，苏轼的“初心”是报国之心，死而后已，那他就不应以任何理由回避皇帝的征召和报效国家的机会。“臣若贪得患失，随世俯仰，改其常度，则陛下亦安所用？臣若守其初心，始终不变，则群小侧目，必无安理”，在皇帝身边会受到党人的排挤中伤，恰说明皇帝还需要苏轼的独立不倚、知无不言。“而臣终不免于患难者，以左右疾臣者众也”“故颐之党人，无不侧目”“又缘臂痛目昏，所以累章力求补外”“又欲陛下知臣平生冒涉患难危险如此，今余年无几，不免有远祸全身之意”，无论是“臂痛目昏”“余年无几”，还是“群小侧目”“远祸保身”等理由都有悖于他的“初心”。答案：（1）C（2）A（3）B（4）是想让陛下知道我因正言直行、坚守信念不肯改变而触犯众怒的情况，由来已久了。（5）示例一：不矛盾。苏轼之所以面对征召反复乞辞，恰是为了守住死而后己的报国之心。以往的经历证明，只要在皇帝身边，他就会不断地受到党人的排挤中伤，自身将会遭受灾难而无法安心报国，所以只有请求离开京城，到地方任职，才能继续报效国家。示例二：矛盾。苏轼的“初心”是报国之心，死而后已，那他就不应以任何理由回避皇帝的征召和报效国家的机会。在皇帝身边会受到党人的排挤中伤，恰说明皇帝还需要苏轼的独立不倚、知无不言，因此，无论是“臂痛目昏”“余年无几”，还是“群小侧目”“远祸保身”等理由都有悖于他的“初心”。参考译文：先前，我在英宗治平年间，从凤翔府签书判官的职位上任罢归朝，先是被英宗皇帝赏识优待，英宗皇帝准备迅速提拔重用我，正赶上我遭遇父亲的丧事，辞官守制。等到我守丧期满重新入朝，便又受到神宗皇帝召见并回答了他的提问，得到了神宗皇帝当面的嘉奖激励。当时王安石刚刚掌权理政，主张改变法度，如果我稍加迎合，必然会得到进用。自思本是个远离皇帝的人，却受到两位皇帝超出一般的赏识，不忍欺骗上天而违背良心。我立即上书论述自己的意见，竭力论述新法的不便施行，同时指出王安石不能识别人才，不可委以重任。先帝虽然没有接受我的意见，然而也赞许我的诚恳耿直，起初并未责问。王安石却大怒，他的同党更是咬牙切齿，争相排挤我。我因此惧祸请求出朝，连续做了三任地方官。先帝对我的春恋之情并未因此衰减，王安石的同伙疑心我重新被起用，便捏造流言，想尽一切办法编造罪名，一定要置我于死地。所以我获罪下狱。凶悍的官吏带领吏卒，到湖州追捕我，如同追捕盗匪、敌寇一样。我当即与妻子儿女诀别，给弟弟苏辙留下一封信，让他处理后事，自己预料此去必死无疑。过扬子江的时候，我便想投江自尽，然而因为有吏卒监视看守，想法没能实现。等到流放到黄州后，每有表疏奏上，先帝又对身边近臣称赞我，充满怜惜、激励之情，想要重新起用我。可是身边的党人执意反对，认为不能，我虽然在远地，也都听到了这些情况。凭借先帝对我如此特殊的知遇，我最终却仍不能免于遭受灾难，这是因为皇帝身边痛恨我的人太多了。等到陛下即位，把我从贬地召回重新起用。我只有独立不倚，知无不言，才可以略微报答一下陛下的恩情。也因此与司马光政见不合，司马光起初并不因此生我的气，可是御史台和谏议院的各位，揣测试探司马光的意图，于是与我结仇。我又素来厌恶程颐的奸诈，从未好言好语、和颜悦色地对待过他们，所以程颐的同伙，也无不对我侧目而视。再加上我眼花臂痛，所以连续上奏，请求出朝任地方官。如今，忽然蒙圣上恩情将我召还并提拔任用，我私下估计党人一定会更加猜疑我、忌妒我，（他们）会做好准备等待攻击我。我的刚毅偏狭，是人所共知的，怎敢在衰老多病的余年，再触犯他们的锋芒？虽然自知自己无罪可言，但是今天的谏官哪里会问是非曲直？我认为君主对待臣下，不过秉持公正之道而了解、赏识，可党人为报复怨恨不满，一定伺机发表意见而暗地中伤。我怎敢倚仗二圣（宣仁高后与哲宗）公平、公正的赏识、任用，就轻视党人暗箭伤人的灾祸。之所以冒着频繁轻慢之罪，自述入仕以来职位升降起伏的原委、经过，是想让陛下知道我因正言直行、坚守信念不肯改变而触犯众怒的情况，由来已久了。又想让陛下知道我平生经历如此多的艰难险阻，现在已经没有多少时间，不免有远祸保身之意。再三辞谢推让，决不是造作掩饰。如果我贪得患失，随波逐流、迎合世俗，改变自己的一贯的处世态度，那么陛下又怎么能用我这样的人？如果我坚守自己的本心，始终不肯改变，众小人就会怨恨我，我一定没有安心的道理。所以反复计议考虑，不如请求离开。我不敢托辞退避，报国之心，死而后已。只是不愿在皇帝身边，令党人猜测怀疑。我恭敬地写下本篇奏闻，俯伏等候圣上的旨意。七、本大题共1小题，共10分。12．（10分）阅读下面诗歌，完成下列各题。羌村三首（其一）①杜甫峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。注释：①757年，“安史之乱”进入第三年，辗转投奔肃宗的杜甫被授左拾遗，不久就因上书言事，触怒肃宗，被放还羌村探望家小，《羌村三首》即作于此时。（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是CA．“峥嵘”两句，写诗人刚进村远望所见，寻常之景中寄寓着诗人微妙的感觉和心情。B．“柴门”两句，写诗人长途跋涉，终于回到家，其中有辛酸，也有如释重负的喜悦。C．“妻孥”两句，是说妻子儿女对我此时才回来感到吃惊，并因为我晚归而伤心流泪。D．邻人的“感叹亦歔欷”，既有对诗人能归家的羡慕之情，又有触景而生的自伤之痛。（2）下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是AA．诗中的“鸟雀噪”，与《归园田居（其一）》中的“狗吠”“鸡鸣”写法相同，都是用乡村常闻之声，营造宁静祥和的氛围。B．从全诗看，“偶然”二字可作为诗歌的核心和点睛之笔，它深化了诗歌的思想内涵，同时将诗歌前后内容紧密联结在一起。C．本诗所写的诗人遭逢世乱、飘荡在外的事实，恰可为《登高》中的“万里悲秋常作客”“艰难苦恨繁霜鬓”等诗句作注。D．诗人以质朴的语言、传神的笔法将亲人团聚之后悲喜交加的心理刻画得真切细腻、生动传神，情感表达深挚而又富于变化。（3）本诗结尾处，作者与家人“夜阑更秉烛，相对如梦寐”。请结合全诗，说一说他们为什么要“更秉烛”？又为什么会有“如梦寐”的感受？【分析】（1）本题考查学生对相关诗句含义的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，尤其要读懂题干中涉及的诗句，结合诗歌内容分析词句的含义。（2）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点，作出准确判断。（3）本题考查学生对诗歌作者思想感情的理解和分析能力，答题时要通读全诗，结合具体诗句来分析，要言之有据。【解答】（1）C.“是说妻子儿女对我此时才回来感到吃惊，并因为我晚归而伤心流泪”理解有误。“妻孥怪我在，惊定还拭泪”两句意思是“妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣”。“怪”的是“我还活着”，“惊”的是“突然出现在家门”“泪”是“惊喜之泪”。故选：C。（2）A.“与《归园田居（其一）》中的‘狗吠’‘鸡鸣’写法相同，都是用乡村常闻之声，营造宁静祥和的氛围”理解有误，本诗中“鸟雀噪”是描写热闹景象，这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉，也增添了“归客千里至”的喜悦气氛，带有喜迎归者之意。与《归园田居（其一）》写法和情境均有不同。故选：A。（3）结尾两句，写夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来。“更秉烛”是写夜幕降临之后，邻人离去，一家人围坐在一起叙亲情，话别离，诉相思忧惧之苦的场景。离乱之中，久别重逢，亲人有无尽的情感需要倾诉。“如梦寐”则写出曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实的真实感受。答案：（1）C（2）A（3）“更秉烛”是写夜幕降临之后，邻人离去，一家人围坐在一起叙亲情，话别离，诉相思忧惧之苦的场景。离乱之中，久别重逢，亲人有无尽的情感需要倾诉。“如梦寐”则写出曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实的真实感受。译文：西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。赏析：本诗着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗人千里跋涉，终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了羌村。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息，柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停，这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索荒凉。即便如此，鸟雀的鸣叫声，也增添了“归客千里至”的喜悦气氛，带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣，更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实，但蕴意深厚，为下文的叙事抒情渲染了气氛。“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离，又加上兵连祸结，战乱不休，其生死安危家人无从知晓，常年不归，加之音讯全无，家人早已抱着凶多吉少的心理，未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归，实出家人意料，所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”，妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后，眼中蓄满了泪水，泪水中有太多复杂的情感因素：辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了，它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的，在那个烽火不息，哀鸿遍野，白骨随处可见的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是，诗人发出深沉悲切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”，读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄，其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历，而是对现实生活的高度集中的概括。诗人生还的喜讯很快传遍了羌村，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。八、本大题共1小题，共21分。13．（21分）阅读下面作品，完成下列各题。旧衣服李汉荣①新衣服，也许好看，也许不好看，但都不耐看；旧衣服，即使破旧，即使不好看，那也耐看，因为那后面藏着时光和故事。②一件衣服从新穿到旧，与你肌肤相依，由隔膜而熨帖，由一件商品变成你身体的一部分、经历的一部分、生命的一部分，需要时间的磨合。③一件再合身的新衣服，刚穿到身上，总有些貌合神离的“隔”的感觉。你穿着那件新衣服，衣是衣，你是你，衣服还只记着自己被染色裁剪、被加工制作、被讨价还价、被买卖的商品身世。刚上身的衣服还保持着它的物质的固执、冷漠和生硬，它徒有款式而没有内涵，徒有品牌而没有品位，徒有花色而没有神韵。它还没有从与你的朝夕相处中获得情思、经历、气质和风韵。④一件衣服只有穿到一定时间，与人完全形魂交融，才真正属于你。你在穿这件衣服，这件衣服也在通过你体现和完成着自己；你在呵护这件衣服，这件衣服也在体贴着你，感念着你。一件衣服穿久了，穿旧了，就有了你的味道，你的神貌，你的喜怒哀乐的表情和样子。衣者，依也。衣服对人有着郑重的托付和信赖，把自己的一生都交托给这个人，也体贴着这个人的身体和心情，珍惜着相遇相依的缘分。即使把衣服挂起来晾晒，衣服也固执地保持着穿衣人的身形，不会随波逐流趋炎附势轻易改变对一个人的依恋。即使把衣服折叠了放在柜子里，年深月久起了皱褶，你一旦抖开它，它立即记起你，也记起它本来的样式，你穿在身上还是那么贴身，像老朋友贴着身子轻声叙旧相互取暖。⑤我想起了父亲生前穿的那些衣服。在我的记忆里，父亲的衣服总是旧的，父亲也是旧的。这种“旧的”感觉，构成我对故乡、对农业、对土地的印象。父亲多半生务农，在田里干活时，常常把衣服放在田埂上。我走在放学的路上，远远地，就看见田埂上父亲的旧衣服。旧衣服像蹲在田埂上的父亲，在看着田里的父亲。这时候，我感到田里的父亲和田埂上带着他气息的衣服都在看着我，我隐约体会到“旧”之深沉，感受到双倍的凝重和温暖。抬眼，顺着父亲的背影望过去，旧的老屋、旧的农具、旧的耕牛、旧的炊烟、旧的阡陌……那是千百万年的久和旧，是常看常新的久和旧，这一切都是那样值得感激和尊敬……⑥我又想，老子该是穿着一身素白旧衣骑青牛徐行，于水边冥想，他那落满时光尘埃的宽广衣袖，飘曳了数千年；庄子肯定不轻易扔掉他那身旧年青衫，他的身体包裹在有限的款式里，而心灵和思想则超越有限的尺寸抵达宇宙的无限；屈原该是穿着那身缀满芝兰香草的缟衣长衫，独立荒原，吐纳天河，向上苍发出一连串凝重的天问；陶渊明布衣素襟，种豆溪畔，采菊东篱，在朴素的劳作里领悟生命的深意；杜甫、苏东坡、马致远、曹雪芹……在我的想像里，他们也都是旧衣飘飘、银发苍然，胸臆间生发出辽阔深厚的智慧和诗情，和岁月一起成为民族文化永恒的经典。⑦而如今，我们越来越见不到旧衣服，越来越见不到穿旧衣服的人。⑧用过即扔，不停地、快速地弃旧换新，成为一种新的生活态度和方式。衣服穿不了多久，洗不了几次就被扔了。衣服刚刚熟悉你，刚刚和你有了感情就被遗弃了。每个人的穿着都与服装产业捆绑在一起了，穿衣成为拉动产业的商务行为。衣服，很快脱尽了数千年来深藏在皱褶经纬里的母性的手温和柔情，脱尽了蕴含在襟裾领袖里的幽思和寄托，成为没有情感没有经历没有意味的物质。⑨如今的衣服不敢对穿衣服的人有情义，因为人对它是那么薄情和寡义。⑩我常常看见，在肮脏的垃圾堆里，在恶臭的废水沟里，有许多被抛弃的并不算破旧的衣服。衣服们还带着穿衣人的体味、身形和气息，却被穿衣人毫不留恋地扔了。连与自己肌肤相亲的一段经历都无情地扔了，还有什么不能扔、不敢扔呢？⑪我也曾看见，一阵大风将随意抛弃在地上的半新不旧的衣服卷起来，挂在一根根电线杆上，衣服以人体的形象在风里左摇右晃，前拉后扯，渐被撕碎。我忽然一阵心惊，这些被抛弃的衣服，何尝不是物质主义时代里人的处境的写照！⑫人，应该保持节制、安静、谦卑和俭约，保持一种本色的朴素和适度的清贫。这样的人，无疑显得有些旧，却是从根性上保持着自然品格和朴素美德的人，才是与同样清贫和朴素的大自然般配的人，才是愿意与艰辛的大自然荣辱与共的人。⑬许多年了，我一直渴望，在喧嚣的市声里，在汹涌的人潮里，缓缓走来一位素衣旧衫、面相高古、神情安详的智者。我会走过去向他鞠躬，拜他为师，与他忘年交，听他说些旧年旧事，聊些旧书旧人，叙些旧情旧梦。这时光派来的智者来自更远的生命源头，他的素衣旧衫里，每一个衣兜都揣着传说，每一个纽扣都缀着情思，每一个补丁都藏着故事。他使此刻的宇宙，此刻的生活，不再喧嚣而慌张，不再混乱而迷茫，不再浮华而空洞；因了他的到来，山水重归幽深，天地重归苍茫，人世重归质朴。⑭一个人活在世上，应该有几件旧衣服。（取材于李汉荣的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是AA．衣服也固执地保持着穿衣人的身形固执：顽固而不知变通B．旧的炊烟、旧的阡陌阡陌：田间小路C．深藏在皱褶经纬里的母性的手温和柔情经纬：衣服上的纵线和横线D．面相高古、神情安详的智者高古：高雅古朴（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是CA．刚穿到身上的新衣服与人貌合神离，是因为此时它还是没有情感，没有经历的物质。B．衣服与人的形魂交融是指经过时间的磨合，衣服与人像老朋友一样，彼此有情有义。C．作者不赞成现代服装产业的发展，因为这样生产出来的衣服缺少母性的手温和柔情。D．作者借对时光派来的智者的渴望，含蓄地表达了自己的理想，意蕴丰富、引人深思。（3）作者认为旧衣服后面藏着怎样的“时光和故事”？请结合文章内容，概括说明。（4）作者在文章第⑪段描写了一个大风将旧衣服卷起，挂在电线杆上的场景，请简要分析这部分内容在全文中的作用。（5）作者说：“一个人活在世上，应该有几件旧衣服。”实际上，生活中人应该拥有的“旧”多种多样。结合你的经历，谈谈你对文章所写的这类“旧”的体会。要求：写出具体的“旧”的对象以及获得的体验和感悟。【分析】（1）本题考查学生的词语辨析能力。解答此类题时，学生需要理解目标词语的含义，掌握词语适用的对象和语境等。（2）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（3）本题考查筛选概括文本内容的能力。解答此类题，要先通读文本，整体上把握文本内容，然后根据题目要求筛选概括相关内容。（4）本题考查考生把握重点语段的作用的能力。解答此类试题，结合句子或段落在文章中位置来回答。有指定就问题回答，没有指定，一般从内容和结构两方面来回答。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥