2023-2024学年北京市朝阳区高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年北京市朝阳区高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读本1．（18分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一一种以时间紧、游览景点多、花费少为特点的高强度旅行方式被称作“特种兵式”旅行，这种旅行方式曾经火遍全网。2023年夏天，一种叫作CityWalk，即“城市漫步”的旅行方式悄然兴起。如果说“特种兵式”旅行强调的是紧张和饱满，旅行者期待在单位时间内能够游览更多的地方，进行饱和式景点打卡，完成高性价比且内容丰富的旅行计划，那么“城市漫步”的旅行观念和方式则与此有明显的不同。选择“城市漫步”的人认为，旅行的意义和价值在于追求静谧和恬淡，像“特种兵式”旅行那样盲目从众，前往网红景点排队打卡，未必能获得旅行的最佳体验。与其在拥挤中潦草地感受，不如避开热门景点和热闹人群，从容地徜徉于城市中隐秘的角落。在这样的漫步中，旅行者能够发现一座城市的独特面貌，同时，也能够融入当地人，体验当地人在城市生活中的平静和安逸。“城市漫步”使旅行者拥有相对充裕的时间去感受旅行的意义和价值。选择“城市漫步”的人常常在旅行之前不做攻略，不盲目追寻热门景点，不打卡网红地标。他们于城市之中漫无目的、随意随性地游走，在这个过程中往往能够发现种种惊喜。别具风格的街巷和建筑，以及人们在某一个时间点上与它们发生的或紧密或松散的关联，都会给旅行者带来意外之喜。“城市漫步”强调松弛感，但不排斥提前做功课。想深入“淘宝”某个城市的人，会事先了解当地的自然地理和文史知识，然后按照划定的区域一路徒步，领略当地各式各样的自然风光与城市建筑之美，探寻背后的历史故事。以南京为例，古老城墙、大江大桥、桨声灯影，都布满了岁月的痕迹，向漫步者讲述着历史的沧桑和传奇故事。人文历史底蕴和城市发展、现代生活相交融，又给漫步增添了独特的兴味。文旅深度融合，拉近了旅行者与城市的距离，有助于传承城市历史文脉。（取材于江音、薛蓓等的文章）材料二2023年，看似与遛弯儿无异的“城市漫步”成为最受欢迎的旅行方式之一。数据显示，2023年上半年，某网络平台上与“城市漫步”相关的搜索量同比增长超30倍。北京、上海、广州、长沙、成都等地成为“城市漫步”的热门目的地。与先前兴起的“特种兵式”旅行不同，“城市漫步”既不要高强度的“千里奔袭”，也不要匆忙的“走马观花”，它强调慢节奏与松弛感。人们选择用脚步丈量城市空间，用心品尝当地美食，以贴近当地人日常生活的方式阅读城市，沉浸式感受城市的风土人情与发展脉搏。“城市漫步”火了，因为这种方式更贴近旅行的本质，能够满足人们通过旅行放松身心、探寻新趣的需求。按图索骥的“特种兵式”打卡旅行，易陷入“上车睡觉、下车拍照”的套路，一天下来，赶路的疲累与照片的雷同，很容易影响旅行的好心情。而以漫步的方式探索城市，无需精心规划，更不必拘泥于“打卡清单”，只需随心而行。“城市漫步”既可跟随向导走特定路线，在社区街道、市井小巷中触摸城市历史文化印记，又可漫无目的地走走停停，一家小饭馆，一座老建筑，一次与当地居民的对话，都是旅途中不期而遇的“风景”。“城市漫步”并非游客专属，对一座城市的居民来说，同样颇受欢迎，这反映了人们想与城市建立深度关联的精神需求。繁忙的城市交通和两点一线的工作生活，往往使人们忽视了对居住地和办公地附近的深入观察与了解，遑论对城市产生归属感与情感认同。利用闲暇时间，在夜间集市上游逛、到滨河步道上吹风，这些日常化的漫步，能够帮助人们发现“消失的附近”，重新认识并爱上所在的城市。“城市漫步”能够把我们从热闹、拥挤中解脱出来，让我们把目光更多投向菜市场、老街巷、小院落，投向寻常巷陌中的人间烟火。在这个过程中，人们可以暂时逃离忙碌的工作学习带来的压力，回归内心本真，寻找生命真谛。所以，这是一场更为深刻的、触及灵魂的游走，人们离开高楼林立的职场，一改往日的行色匆匆，拥有了更为丰富的思考空间和精神生活。有人认为，“城市漫步”只是一种随意的休闲活动，其兴起是昙花一现的潮流。其实，网红地标、风景名胜毕竟不是城市的全部，烟火气十足的生活场景才是城市的“血肉肌理”，只要人们对城市怀有好奇心，希望与城市深入对话，同频共振，那么，“城市漫步”就不失为一种颇有意义的选择。（取材于朱金宜的文章）（1）根据材料一，下列理解与推断正确的一项是A．“城市漫步”这种旅行方式悄然兴起，体现出人们的旅行观念发生了变化。B．与“特种兵式”旅行相比，“城市漫步”是一种性价比较低的旅行方式。C．选择“城市漫步”的游客更注重旅行体验，更加懂得旅行的意义和价值。D．选择“城市漫步”的游客旅行前从不做攻略，也不事先准备和设定目标。（2）根据材料二，下列海报宣传语不符合“城市漫步”理念的一项是A．用脚步丈量城市，感受独特的风土人情，满眼皆是最美的风景。B．与拐角处充满格调的咖啡厅不期而遇，在香气四溢中找到“小确幸”。C．青春需要肆意地挥洒，挑战时间与体力的极限，来一场旅行的“拉练”。D．夜幕降临，盛夏的燥热褪去，沉浸在夜色中，感受升腾的烟火气。（3）根据材料一和材料二，下列对“特种兵式”旅行的认识，不正确的一项是A．时间紧，游览景点多，强度高，花费少。B．计划性强，游览路线和项目容易雷同。C．热门景点、网红地标更受旅行者欢迎。D．旅行过程中旅行者无法获得意外惊喜。（4）根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是A．“特种兵式”旅行不能让人获得最佳体验，是因为参观景点需要排队。B．2023年上半年，选择“城市漫步”的游客比往年同期增长了30多倍。C．本地居民可能存在对其所生活的城市缺乏归属感与情感认同的情况。D．旅行者只要对城市怀有好奇，希望与其对话，就会选择“城市漫步”。（5）如今越来越多的人选择以“城市漫步”的方式游览北京，下面这条路线受到了广泛欢迎。请根据材料一和材料二，简要分析这条路线受欢迎的原因。路线：泰安里（藏在北京老城区的具有上海风格的弄堂）——留学路（汇集当地居民喜爱的各色美食）——杨梅竹斜街（原汁原味的老北京胡同片区）——三里河公园（毗邻居民区和写字楼，境优美）——西兴隆街（有一座微型的历史博物馆“北京地下城”）二、文言文阅读2．（18分）阅读下面文言文，完成下列各题。拟岘台记尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山【1】也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以高甍，因而为台，以脱埃氛、绝烦嚣，，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫波浪汹涌、破山拔木之奔放，至于高桅劲橡、沙禽水兽下上而浮沉者，皆出乎履舄【2】之下。山之苍颜秀壁，巅岩拔出，挟光景而薄星辰。至于平冈长陆，虎豹踞而龙蛇走，与夫荒蹊聚落，树阴晻暧，游人行旅隐见而断续者，皆出乎衽席之内。若夫烟云开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或静观微步，旁皇徙倚，则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。抚非通道，故贵人富贾之游不至。多良田，故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美。有感于裴君、州人之乐，予为之记。（取材于曾巩《元丰类稿》）注释：【1】岘山：在湖北襄阳县南，风景胜地，历史文化名山。【2】舄：鞋。（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是A．数与其属与州之寄客者游其间属：下属B．缭以横槛缭：围绕C．挟光景而薄星辰薄：单薄D．五谷之积于郊野者不垣垣：筑墙（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．因城之东隅作台以游余以乾隆三十九年十二月（姚鼐《登泰山记》）B．而命之曰“拟岘台”固一世之雄也，而今安在哉（苏轼《赤壁赋》）C．故牛马之牧于山谷者不收蚓无爪牙之利（《荀子•劝学》）D．而寓其乐于此不拘于时（韩愈《师说》）（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．未有即而爱之者也没有人会立刻喜爱这里B．以脱埃氛、绝烦嚣来摆脱尘埃浊气、隔绝烦扰喧嚣C．皆出乎衽席之内都呈现在座席上人们的视野里D．而亦各适其适也但也都各自享有自己的乐趣（4）根据文意，下列理解与赏析，不正确的一项是A．文中记述了拟岘台的来历、得名原因，以及作者创作此文的缘由。B．裴君在抚州城东修建的亭台，虽然雄伟壮观，但不幸被雨水冲毁。C．作者描绘拟岘台周边景观，动静结合，视听交错，用笔简练传神。D．抚州虽然交通不便利，但多良田，少虫害，有得天独厚的自然条件。（5）文章结尾说“有感于裴君、州人之乐”。请结合全文内容，简要概括裴君和抚州百姓有哪些“乐”。3．阅读下面《论语》中的材料，按要求回答问题。①子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）③子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）④子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）⑤子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯》）（1）根据以上材料，概括孔子对“学”有哪些认识。（2）请从以上材料中任选一则，结合学习或生活实际，谈谈你的理解。三、古代诗歌阅读4．（16分）阅读下面诗歌，完成下列各题。仲夏归南园寄京邑旧游孟浩然尝读《高士传》，最嘉陶征君【1】。日耽田园趣，自谓羲皇人。余复何为者，栖栖徒问津【2】。中年废丘壑，上国旅风尘。忠欲事明主，孝思侍老亲。归来冒炎夏，耕稼不及春。扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳【3】真。注释：【1】陶征君：东晋诗人陶渊明。【2】问津：出自《论语•微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”在诗中指参加科考以求仕进。【3】颍阳：高士许由曾躬耕于此地。（1）下列对诗歌的理解，不正确的一项是A．“日耽”二句，写陶渊明醉心田园之趣，自称是羲皇时期的人。B．“中年”二句，写诗人离开丘园山川，远赴京城为功名而奔波。C．“忠欲”二句，意为诗人为了侍奉老亲尽孝道，不愿侍奉明主。D．“因声”二句，呼应诗题，借此诗向京城友人表明自己的心迹。（2）“栖栖徒问津”化用了《论语》中“问津”的典故。下列诗句运用了相同手法的一项是A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）B．脚著谢公屐，身登青云梯。（李白《梦游天姥吟留别》）C．万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）D．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（3）有人评价此诗“似旷达而实惆怅”。请结合诗歌的具体内容，谈谈你对这一评价的理解。四、默写5．（10分）在横线处填写作品原句。（1）匪女之为美，。（《诗经•风•静女》）（2），功在不舍。（《荀子•劝学》）（3）还顾望旧乡，。（《古诗十九首•涉江采芙蓉》）（4）月明星稀，。（曹操《短歌行》）（5），使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）（6），不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（7）是故弟子不必不如师，，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）（8），相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）（9），只是朱颜改。（李煜《虞美人》）（10）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）五、现代文阅读6．（18分）阅读下面作品，完成下列各题。西塘：你是我生命中美好的遇见时光温柔，梦若琉璃，粉墙高耸，瓦屋倒影，江南水乡似都有差不多的格局，但却各有各的美，各有各的风情。“我本无意入江南，奈何江南入我心”，虽说是酷暑盛夏，我还是兴致勃勃地踏入了西塘这座千年古镇。西塘在春秋战国时期就有“吴根越角”和“越角人家”之称。这里是吴越两国的交界之地，是越文化地地道道的发祥地之一，也是吴文化名副其实的兴盛地之一。这两种文化在此水乳交融、难分彼此。早期的吴越文化并非温文尔雅、细致缜密的精致主义，而是尚武逞勇、刀光剑影的强悍风格。只是在永嘉南渡之后，它引入了北方书生意气的士族精神，逐渐改变了先前的审美取向，进而逐渐发展成为中国文化中风雅优美的典范。那天天气很好，蓝天白云变幻着多样组合，仿佛是以长空为纸不停地书写着千变万化的美好文案。西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，这是对西塘再恰当不过的形容。春秋时期，伍子胥引水灌溉大地，自此西塘为当地人提供了农用之水和生活之水。唐宋时期，西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利，捷足先登，吸引了四方客商、八方来宾，商品的洪流冲击着原始的村落，这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇。明清时期，西塘已经发展成为江南最早的手工业和商业重镇，市场繁荣，行旅云集，许多人纷纷来此定居，沿河建屋，临水而市，古镇的烟火气变得日益浓烈。于此我们就不能不提到西塘的“雅集图”。吴江著名诗人柳亚子曾建立南社，他在西塘接纳南社社员十八人。他们追求进步，反对满清王朝的腐朽统治，常在西塘历史上最大的私家花园——西园里酬唱、觞咏，指点江山，激扬文字。1920年12月3日，柳亚子与西塘南社成员集体合影，留下“西园雅集第二图”。既然是“第二图”，那么就应该还有“第一图”。但当地人告诉我，“第一图”不是南社的故事，而是古人的篇章。北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于“西园”雅集，画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形，取名为《西园雅集图》，这就是“第一图”。其实，此“西园”并非彼“西园”，南社成员主动把自己的合影作为“第一图”的延续，是想“窜身入画”“与古相接”，其深长意味不言而喻。古镇从浩若烟海的众多卷帙和沧桑斑驳的泛黄照片中走来，除了南社成员，还有更多不同凡响的“现代的人”。这里有著名外交家韩古农、上海市前副市长倪天增、当代剧作家顾锡东……他们就像颗颗晶莹的宝石一样，在西塘的水光潋滟中，越发显得光彩璀璨！西塘人终日与水相伴，骨子里熔铸着水的精华和灵气，那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中，融化在血脉里，体现在行动上。从古至今，一代代西塘人旺盛的生命力，与生俱来，与时俱进，构成了薪火相传、生生不息的人文风景。走进古镇的弄堂，这里没有车马熙攘，也没有人声鼎沸，喧嚣的世界变成静悄悄的空间。每一个弄堂都可能是起点，也可能是中点，更能够成为终点。从古镇的任何地方出发，穿过一条又一条幽深的小弄，都可以到达自己想去的地方。走在这些深巷小弄之内，有时恰似误入迷宫一般，深不可测，不知几许，哪怕是快要行至尽头，确定前面已经无路可走，但到了弄底还会有惊奇的发现，忽然又闪出一条小弄来。抬眼望去，仿若置身于峡谷之中，迎面而来的是逼仄而狭长的小道，直接压迫得我们喘不过气来。好在头顶上还有“一线天”，虽没有一望无际的辽阔，但那种与“弄”俱来的希望之光，确实会在这时给我们带来始料不及的振奋和鼓励。原来这些形态不一的弄堂，也能带给我们深深的思考。这样，我们本以为只是在弄堂里随便走走，却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界。离开的时候突然下起了雨，这犹如思念般剪不断、理还乱的江南烟雨，深深地打动了我的心。这美丽的江南福地，古老的千年古镇，你是我生命中美好的遇见！（取材于张永祎的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A．并非温文尔雅、细致缜密的精致主义温文尔雅：温和文雅B．恍人桃源琼瑶桃源琼瑶：仙境中的美玉C．捷足先登，吸引了四方客商捷足先登：率先做到D．能够使人脑洞大开的哲学世界脑洞大开：联想丰富奇特（2）下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是A．西塘是吴越文化的典型载体，这两种文化在此融会贯通。B．明清时期西塘的商业得以发展，这里初步形成商贸集镇。C．第七段借“一线天”表达了身处绝境又发现希望的感觉。D．文章结尾段用比喻的手法表达了作者离开西塘时的眷恋。（3）文章标题为“西塘：你是我生命中美好的遇见”。请结合文章内容，概括作者在西塘有哪些“遇见”。（4）请分别概括第五段中两张“雅集图”的内容，并结合文意，分析作者写“雅集图”的用意。六、语言基础运用7．（10分）①故宫博物院，预约火爆，放票即空；陕西历史博物馆，门票预约平台日均点击量超过60万；三星堆博物馆新馆，日均观展人数过万……是当下“博物馆热”最真实的写照。②博物馆热，【甲】说是一种文旅现象，【乙】说是一场文化寻根。③一件件收藏在博物馆里的文物、一个个陈列在广阔大地上的文化遗产、一段段书写在古籍里的文字，都是勾通过去、连接当下、延至未来的文化桥梁。④在这里，讲解员述说历史典故，厚植文化情怀；在这里，孩子们触摸传统文脉，涵养文化自信。⑤“到博物馆去”，不再是一句简单的口号，而成为一种实实在在的行动，体现出人们对高品质精神文化生活的自觉追捧，对中华优秀传统文化传承与发展的由衷认同。（1）下列说法不正确的一项是A．①句中省略号后面应加“这”。B．③句中“连接”不能写作“联结”。C．④句中的“；”不能改为“。”。D．⑤句中的“追捧”应改为“追求”。（2）请在②句中甲乙两处填写关联词语，使句意通顺合理。将答案写在答题卡上。七、微写作8．（10分）按要求作答。150字左右。不透露所在学校及个人信息。优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心。请从下列诗词中任选一首，从意象运用、情感表达、语言特点等角度任选其一，写一则文学短评。要求：写出诗歌的题目和作者，明确评析角度；条理清晰，语言简洁。①杜甫《登高》②苏轼《念奴娇•赤壁怀古》④辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》③李清照《声声慢》（寻寻觅觅）9．按要求作答。150字左右。不透露所在学校及个人信息。为了营造良好的读书氛围，培养同学们的阅读兴趣，班级设立了图书角，但它逐渐受到了冷落。请你对图书角的建设与使用提出改进建议。要求：建议明确，可行性强，条理清晰。10．按要求作答。150字左右。不透露所在学校及个人信息。请以“当雪落下的时候”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。八、作文11．（50分）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。合奏中，不同乐器分别演奏各自的曲调，而所有乐器的演奏合在一起恰是同一首乐曲。现实生活中，这样的“合奏”无处不在。请以“说‘合奏’”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。12．按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。合奏中，不同乐器分别演奏各自的曲调，而所有乐器的演奏合在一起恰是同一首乐曲。现实生活中，这样的“合奏”无处不在。请以“我们的合奏”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

2023-2024学年北京市朝阳区高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读本1．（18分）阅读下面材料，完成下列各题。材料一一种以时间紧、游览景点多、花费少为特点的高强度旅行方式被称作“特种兵式”旅行，这种旅行方式曾经火遍全网。2023年夏天，一种叫作CityWalk，即“城市漫步”的旅行方式悄然兴起。如果说“特种兵式”旅行强调的是紧张和饱满，旅行者期待在单位时间内能够游览更多的地方，进行饱和式景点打卡，完成高性价比且内容丰富的旅行计划，那么“城市漫步”的旅行观念和方式则与此有明显的不同。选择“城市漫步”的人认为，旅行的意义和价值在于追求静谧和恬淡，像“特种兵式”旅行那样盲目从众，前往网红景点排队打卡，未必能获得旅行的最佳体验。与其在拥挤中潦草地感受，不如避开热门景点和热闹人群，从容地徜徉于城市中隐秘的角落。在这样的漫步中，旅行者能够发现一座城市的独特面貌，同时，也能够融入当地人，体验当地人在城市生活中的平静和安逸。“城市漫步”使旅行者拥有相对充裕的时间去感受旅行的意义和价值。选择“城市漫步”的人常常在旅行之前不做攻略，不盲目追寻热门景点，不打卡网红地标。他们于城市之中漫无目的、随意随性地游走，在这个过程中往往能够发现种种惊喜。别具风格的街巷和建筑，以及人们在某一个时间点上与它们发生的或紧密或松散的关联，都会给旅行者带来意外之喜。“城市漫步”强调松弛感，但不排斥提前做功课。想深入“淘宝”某个城市的人，会事先了解当地的自然地理和文史知识，然后按照划定的区域一路徒步，领略当地各式各样的自然风光与城市建筑之美，探寻背后的历史故事。以南京为例，古老城墙、大江大桥、桨声灯影，都布满了岁月的痕迹，向漫步者讲述着历史的沧桑和传奇故事。人文历史底蕴和城市发展、现代生活相交融，又给漫步增添了独特的兴味。文旅深度融合，拉近了旅行者与城市的距离，有助于传承城市历史文脉。（取材于江音、薛蓓等的文章）材料二2023年，看似与遛弯儿无异的“城市漫步”成为最受欢迎的旅行方式之一。数据显示，2023年上半年，某网络平台上与“城市漫步”相关的搜索量同比增长超30倍。北京、上海、广州、长沙、成都等地成为“城市漫步”的热门目的地。与先前兴起的“特种兵式”旅行不同，“城市漫步”既不要高强度的“千里奔袭”，也不要匆忙的“走马观花”，它强调慢节奏与松弛感。人们选择用脚步丈量城市空间，用心品尝当地美食，以贴近当地人日常生活的方式阅读城市，沉浸式感受城市的风土人情与发展脉搏。“城市漫步”火了，因为这种方式更贴近旅行的本质，能够满足人们通过旅行放松身心、探寻新趣的需求。按图索骥的“特种兵式”打卡旅行，易陷入“上车睡觉、下车拍照”的套路，一天下来，赶路的疲累与照片的雷同，很容易影响旅行的好心情。而以漫步的方式探索城市，无需精心规划，更不必拘泥于“打卡清单”，只需随心而行。“城市漫步”既可跟随向导走特定路线，在社区街道、市井小巷中触摸城市历史文化印记，又可漫无目的地走走停停，一家小饭馆，一座老建筑，一次与当地居民的对话，都是旅途中不期而遇的“风景”。“城市漫步”并非游客专属，对一座城市的居民来说，同样颇受欢迎，这反映了人们想与城市建立深度关联的精神需求。繁忙的城市交通和两点一线的工作生活，往往使人们忽视了对居住地和办公地附近的深入观察与了解，遑论对城市产生归属感与情感认同。利用闲暇时间，在夜间集市上游逛、到滨河步道上吹风，这些日常化的漫步，能够帮助人们发现“消失的附近”，重新认识并爱上所在的城市。“城市漫步”能够把我们从热闹、拥挤中解脱出来，让我们把目光更多投向菜市场、老街巷、小院落，投向寻常巷陌中的人间烟火。在这个过程中，人们可以暂时逃离忙碌的工作学习带来的压力，回归内心本真，寻找生命真谛。所以，这是一场更为深刻的、触及灵魂的游走，人们离开高楼林立的职场，一改往日的行色匆匆，拥有了更为丰富的思考空间和精神生活。有人认为，“城市漫步”只是一种随意的休闲活动，其兴起是昙花一现的潮流。其实，网红地标、风景名胜毕竟不是城市的全部，烟火气十足的生活场景才是城市的“血肉肌理”，只要人们对城市怀有好奇心，希望与城市深入对话，同频共振，那么，“城市漫步”就不失为一种颇有意义的选择。（取材于朱金宜的文章）（1）根据材料一，下列理解与推断正确的一项是AA．“城市漫步”这种旅行方式悄然兴起，体现出人们的旅行观念发生了变化。B．与“特种兵式”旅行相比，“城市漫步”是一种性价比较低的旅行方式。C．选择“城市漫步”的游客更注重旅行体验，更加懂得旅行的意义和价值。D．选择“城市漫步”的游客旅行前从不做攻略，也不事先准备和设定目标。（2）根据材料二，下列海报宣传语不符合“城市漫步”理念的一项是CA．用脚步丈量城市，感受独特的风土人情，满眼皆是最美的风景。B．与拐角处充满格调的咖啡厅不期而遇，在香气四溢中找到“小确幸”。C．青春需要肆意地挥洒，挑战时间与体力的极限，来一场旅行的“拉练”。D．夜幕降临，盛夏的燥热褪去，沉浸在夜色中，感受升腾的烟火气。（3）根据材料一和材料二，下列对“特种兵式”旅行的认识，不正确的一项是DA．时间紧，游览景点多，强度高，花费少。B．计划性强，游览路线和项目容易雷同。C．热门景点、网红地标更受旅行者欢迎。D．旅行过程中旅行者无法获得意外惊喜。（4）根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是CA．“特种兵式”旅行不能让人获得最佳体验，是因为参观景点需要排队。B．2023年上半年，选择“城市漫步”的游客比往年同期增长了30多倍。C．本地居民可能存在对其所生活的城市缺乏归属感与情感认同的情况。D．旅行者只要对城市怀有好奇，希望与其对话，就会选择“城市漫步”。（5）如今越来越多的人选择以“城市漫步”的方式游览北京，下面这条路线受到了广泛欢迎。请根据材料一和材料二，简要分析这条路线受欢迎的原因。路线：泰安里（藏在北京老城区的具有上海风格的弄堂）——留学路（汇集当地居民喜爱的各色美食）——杨梅竹斜街（原汁原味的老北京胡同片区）——三里河公园（毗邻居民区和写字楼，境优美）——西兴隆街（有一座微型的历史博物馆“北京地下城”）【分析】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（2）本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。（3）本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。（4）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（5）本题考查学生把握文章内容要点、分析运用文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）B.“‘城市漫步’是一种性价比较低的旅行方式”错误，无中生有。C.“更加懂得旅行的意义和价值”错误，结合“‘城市漫步’使旅行者拥有相对充裕的时间去感受旅行的意义和价值”可知。D.“旅行前从不做攻略，也不事先准备和设定目标”错误，结合“‘城市漫步’强调松弛感，但不排斥提前做功课”可知。故选A。（2）C.这是“特种兵式”旅行。故选C。（3）D.无中生有。故选D。（4）A.无中生有。B.“选择‘城市漫步’的游客比往年同期增长了30多倍”错误，歪曲理解，结合“数据显示，2023年上半年，某网络平台上与‘城市漫步’相关的搜索量同比增长超30倍”可知。D.歪曲理解，结合“只要人们对城市怀有好奇心，希望与城市深入对话，同频共振，那么，‘城市漫步’就不失为一种颇有意义的选择”可知。故选C。（5）①结合“泰安里（藏在北京老城区的具有上海风格的弄堂）”可知，在北京走进上海风格的弄堂，遇见别具风格的街巷，会给旅行者带来惊喜。②结合“杨梅竹斜街（原汁原味的老北京胡同片区）”“留学路（汇集当地居民喜爱的各色美食）”可知，留学路上的当地美食和原生态的老北京胡同片区让人回归市井烟火，沉浸式感受北京的风土人情。③结合“三里河公园（毗邻居民区和写字楼，境优美）”可知，三里河公园毗邻居民区和写字楼，可以让本地居民发现附近的风景，放松身心，与城市建立深度关联，重新认识并爱上北京。④结合“西兴隆街（有一座微型的历史博物馆“北京地下城”）”可知，参观北京地下城博物馆，探寻背后的历史故事，能够拉近人与城市的距离，有助于传承城市的历史文脉。答案：（1）A（2）C（3）D（4）C（5）①在北京走进上海风格的弄堂，遇见别具风格的街巷，会给旅行者带来惊喜。②留学路上的当地美食和原生态的老北京胡同片区让人回归市井烟火，沉浸式感受北京的风土人情。③三里河公园毗邻居民区和写字楼，可以让本地居民发现附近的风景，放松身心，与城市建立深度关联，重新认识并爱上北京。④参观北京地下城博物馆，探寻背后的历史故事，能够拉近人与城市的距离，有助于传承城市的历史文脉。二、文言文阅读2．（18分）阅读下面文言文，完成下列各题。拟岘台记尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰“拟岘台”，谓其山溪之形，拟乎岘山【1】也。数与其属与州之寄客者游其间，独求记于予。初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以高甍，因而为台，以脱埃氛、绝烦嚣，，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远响，与夫波浪汹涌、破山拔木之奔放，至于高桅劲橡、沙禽水兽下上而浮沉者，皆出乎履舄【2】之下。山之苍颜秀壁，巅岩拔出，挟光景而薄星辰。至于平冈长陆，虎豹踞而龙蛇走，与夫荒蹊聚落，树阴晻暧，游人行旅隐见而断续者，皆出乎衽席之内。若夫烟云开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或静观微步，旁皇徙倚，则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。抚非通道，故贵人富贾之游不至。多良田，故水旱螟螣之灾少。其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此。州人士女，乐其安且治，而又得游观之美。有感于裴君、州人之乐，予为之记。（取材于曾巩《元丰类稿》）注释：【1】岘山：在湖北襄阳县南，风景胜地，历史文化名山。【2】舄：鞋。（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是CA．数与其属与州之寄客者游其间属：下属B．缭以横槛缭：围绕C．挟光景而薄星辰薄：单薄D．五谷之积于郊野者不垣垣：筑墙（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是CA．因城之东隅作台以游余以乾隆三十九年十二月（姚鼐《登泰山记》）B．而命之曰“拟岘台”固一世之雄也，而今安在哉（苏轼《赤壁赋》）C．故牛马之牧于山谷者不收蚓无爪牙之利（《荀子•劝学》）D．而寓其乐于此不拘于时（韩愈《师说》）（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是AA．未有即而爱之者也没有人会立刻喜爱这里B．以脱埃氛、绝烦嚣来摆脱尘埃浊气、隔绝烦扰喧嚣C．皆出乎衽席之内都呈现在座席上人们的视野里D．而亦各适其适也但也都各自享有自己的乐趣（4）根据文意，下列理解与赏析，不正确的一项是BA．文中记述了拟岘台的来历、得名原因，以及作者创作此文的缘由。B．裴君在抚州城东修建的亭台，虽然雄伟壮观，但不幸被雨水冲毁。C．作者描绘拟岘台周边景观，动静结合，视听交错，用笔简练传神。D．抚州虽然交通不便利，但多良田，少虫害，有得天独厚的自然条件。（5）文章结尾说“有感于裴君、州人之乐”。请结合全文内容，简要概括裴君和抚州百姓有哪些“乐”。【分析】（1）本题考查理解实词的意义的能力。解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。（2）本题考查理解虚词的意义用法的能力。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。（3）本题考查句子翻译能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词也有实在意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。（4）本题考查考生对浅易文言文的概括和分析能力，注意将题干与原文进行对比。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）C．“薄”，靠近，逼近。句意：裹挟着光影而迫近天上的星辰。故选：C。（2）A．不同。“以”，目的连词，来/介词，在。句意：在靠城的东角修筑一座高台来供人游览。/我在乾隆三十九年的十二月。B．不同。“而”，连词，表顺承/连词，表转折。句意：并给它取名叫拟岘台。/本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？C．相同。“之”都是定语后置的标志。句意：所以放牧在山谷的牛马到了时候不牵回家。/蚯蚓虽然没有锋利的爪牙。D．不同。“于”，介词，在/表被动，被。句意：而在拟岘台寄托自己的快。/不受时俗的拘束。故选：C。（3）A．“立刻”错，文中“即”是“到，达到”的意思，整个句意是：再也没有到这里登临而喜爱它的人了。故选：A。（4）B．“裴君在抚州城东修建的亭台……但不幸被雨水冲毁”错，根据原文“初，州之东，其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上……然而雨隳潦毁”可知，是之前没有经过修建的城角被雨水冲刷破坏了，不是裴君在抚州城东修建的亭台。故选：B。（5）根据第二段“其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓，怪奇可喜之观环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛丛茀草之间，未有即而爱之者也”可知，起初，抚州城东面的城角经过雨水的冲刷破坏，城角逐渐被掩埋废弃在树丛杂草之中，再也没有到这里登临而喜爱它的人了，然而裴君却发现抚州城东角虽被雨水冲毁，但周围风景优美，山峦连绵，高陵挺拔，气象雄壮开阔，令人可喜。根据第三、四段“君得之而喜，增甓与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以高甍，因而为台，以脱埃氛、绝烦嚣，出云气而临风雨”“君既因其土俗，而治以简静，故得以休其暇日，而寓其乐于此”“或饮者淋漓，歌者激烈，或静观微步，旁皇徙倚，则得之于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也”可知，裴君发现这个地方后特别高兴，于是顺应抚州民俗，清简而治，修建了拟岘台，闲暇时间可以和下属、宾客在此饮酒、唱歌、静观，尽享游观之乐。根据第四段“其民乐于耕桑以自足，故牛马之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也”可知，当地居民很高兴种田植桑来满足自己的生活需要，所以放牧在山谷的牛马到了时候不牵回家，堆放在野外的粮食不垒墙守护，太太平平，不知道军事报警和应征去作战。可见抚州百姓自给自足，没有征役之苦，在裴君的治理下，享有太平安定之乐。根据第四段“州人士女，乐其安且治，而又得游观之美”可知，州里的男女老少，很满意生活的安定和州事的治理，这回又得到了游览观赏的好去处，也必将会与裴君同样的快乐。可见抚州百姓登临拟岘台，欣赏变化万端的景色，享游玩之乐。答案：（1）C（2）C（3）A（4）B（5）①裴君发现抚州城东角虽被雨水冲毁，但周围风景优美，令人可喜。②裴君顺应抚州民俗，清简而治，修建了拟岘台，有闲暇可以与下属、宾客登台，享游观之乐。③抚州百姓自给自足，没有征役之苦，在裴君的治理下，享有太平安定之乐。④抚州百姓登临拟岘台，欣赏变化万端的景色，享游玩之乐。参考译文：尚书司门员外郎，晋国裴君在治理抚州的第二年，在靠城的东角修筑一座高台，供人游览，并给它取名叫拟岘台，意思是说那儿山峦溪水的形态，可以同岘山相比拟。裴君多次和下属官吏以及外地寄居在本州的宾客在台上游览，独自向我请求写篇记。起初，抚州城东面靠着一座大山丘，护城壕沟凭借一条大溪流，城角是从别处运土修成，耸立在溪流之上。城角外面山峦连绵，高陵挺拔，苍茫的林木，荒凉的废墟，或远或近，或高或低，气象雄壮开阔，令人惊奇欣喜，这番环绕抚州城东南部的景观，坐在城角都能一览无余。然而经过雨水的冲刷破坏，城角逐渐被掩埋废弃在树丛杂草之中，再也没有到这里登临而喜爱它的人了。裴君发现这个地方后特别高兴，于是增筑砖石土方，改变它的破损残缺面貌；去除掉灌木丛和杂草，展现出它的地势高旷。周围插上栏杆，上面盖起亭阁，顺势就建起了一座高台，用来脱离世俗之气，隔绝人间喧嚣，使云气往来，风雨降临。然后溪水的平软沙滩，长长的流水，微风拂动而远处传来的响声，以及波浪汹涌，如同冲破山体、卷走树木的奔突气势，直至高帆长桨的船只，沙滩上飞禽和水中动物上下浮沉的情景，都在人们漫步拟岘台时呈现出来。那山峦的苍青，岩壁的秀美，峰顶的挺拔，裹挟着光影而迫近天上的星辰；直至平缓的山冈，扩展开来的陆地，如同虎豹蹲立，又像龙蛇飞奔；还有荒僻的小路，散布的村落，在树荫的掩映下或明或暗，来往的行人时隐时现又断断续续。这一番景象，都在人们端坐拟岘台时扑入眼帘。至于烟云的疏散和聚集，日光的闪现和隐没，四季的晨景与暮色，雨天晴天的明亮与昏暗，变化不同，尽管观赏起来让人不厌倦，可即使真有特高明的人，也不能把这景色描述得穷形尽相。登临拟岘台的人，有的饮酒，酣畅淋漓；有的唱歌，激扬壮烈；有的静观，轻移脚步；有的徘徊来徘徊去，四处凭倚栏杆。他们游台时耳闻目睹的景色和心中的感受，由此而得到的欢乐尽管各不相同，但人人都心满意足了。抚州并不是交通要道，所以有地位的人和富商不到这里来。但这里良田很多，所以水旱虫灾也很少发生。当地居民很高兴种田植桑来满足自己的生活需要，所以放牧在山谷的牛马到了时候不牵回家，堆放在野外的粮食不垒墙守护，太太平平，不知道军事报警和应征去作战。裴君顺应当地的民俗，用简单清静的办法进行治理，所以能够有闲暇的日子休息，而在拟岘台寄托自己的快乐。州里的男女老少，很满意生活的安定和州事的治理，这回又得到了游览观赏的好去处。我感慨于裴君和抚州百姓的快乐，作了这篇记。3．阅读下面《论语》中的材料，按要求回答问题。①子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）③子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）④子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）⑤子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯》）（1）根据以上材料，概括孔子对“学”有哪些认识。（2）请从以上材料中任选一则，结合学习或生活实际，谈谈你的理解。【分析】（1）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。（2）本题考查理解句子意蕴的能力，理解句子含义，结合现实进行分析。【解答】（1）结合原文“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”可知，学习要时常温习。学习要注重实践，学以致用。结合原文“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆’”可知，学习离不开思考。结合原文“敏而好学，不耻下问”可知，要勤学好问，不耻下问。结合原文“默而识之”可知，学习要专注认真。要注重积累识记。结合原文“学而不厌”可知，学无止境，学习要永不满足。结合原文“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”可知，学习要有积极的态度、迫切的心理。（2）结合原文“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”可知，学习是一个不断探索和实践的过程，通过不断地学习和复习，人们可以感受到学习的乐趣和满足感。这句话也强调了学习与实践相结合的重要性，以及通过持续的学习和反思，人可以获得内心的愉悦和满足。结合原文“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”可知，一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。这句话告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。结合原文“敏而好学，不耻下问”可知，一个人天资聪明且对学习有着浓厚的兴趣和勤奋的态度，这样的人在学习过程中表现出色，能够迅速吸收新知识和技能；一个人即使面对地位或学识可能低于自己的人，也不会因为感到羞耻而回避向他们求教。这种态度体现了谦逊和对知识的渴望，愿意向任何人学习，以此来充实自己的知识和智慧。结合原文“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”可知，默而识之，与其说是学习的方法，毋宁说是严谨的态度，对所学所历，需要的是一种默然的宁静，而非哗众取宠；学而不厌是自然的事情，一旦感到学习的乐趣，一旦由学习而打开自己的五彩缤纷的世界，必然乐在其中，岂会生厌；诲人不倦，对于教育、指导、教授等事业充满热情，不知疲倦地投入，以帮助他人学习、成长和进步为己任。诲人不倦不仅是教师的崇高职责，也是每个人在教育、指导他人时应该持有的态度。结合原文“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”可知，真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。这句话体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。事实上，学习也确实是一种追赶，既有勤奋的学习劲头，也有着探寻新知的迫切心情。对于好学的人而言，学习是没有止境的，他们永远都不会觉得满足。学生可选取其中熟悉的文段，在准确理解的基础上，结合学习或生活实际加以分析和拓展即可。答案：（1）①学习要时常温习。学习要注重实践，学以致用。②学习离不开思考。③要勤学好问，不耻下问。④学习要专注认真。要注重积累识记。⑤学无止境，学习要永不满足。⑥学习要有积极的态度、迫切的心理。（2）示例：“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习的快乐和意义。学习不仅能够让我们掌握新的知识和技能，更能够提升我们的思维能力和自我认知水平，让我们更加自信和充实。同时，学习也是一种习惯，需要不断地坚持和积累，才能够取得真正的成效。参考译文：①孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？”②孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”③子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。”④孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”⑤孔子说：“学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。”三、古代诗歌阅读4．（16分）阅读下面诗歌，完成下列各题。仲夏归南园寄京邑旧游孟浩然尝读《高士传》，最嘉陶征君【1】。日耽田园趣，自谓羲皇人。余复何为者，栖栖徒问津【2】。中年废丘壑，上国旅风尘。忠欲事明主，孝思侍老亲。归来冒炎夏，耕稼不及春。扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳【3】真。注释：【1】陶征君：东晋诗人陶渊明。【2】问津：出自《论语•微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”在诗中指参加科考以求仕进。【3】颍阳：高士许由曾躬耕于此地。（1）下列对诗歌的理解，不正确的一项是CA．“日耽”二句，写陶渊明醉心田园之趣，自称是羲皇时期的人。B．“中年”二句，写诗人离开丘园山川，远赴京城为功名而奔波。C．“忠欲”二句，意为诗人为了侍奉老亲尽孝道，不愿侍奉明主。D．“因声”二句，呼应诗题，借此诗向京城友人表明自己的心迹。（2）“栖栖徒问津”化用了《论语》中“问津”的典故。下列诗句运用了相同手法的一项是BA．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）B．脚著谢公屐，身登青云梯。（李白《梦游天姥吟留别》）C．万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）D．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（3）有人评价此诗“似旷达而实惆怅”。请结合诗歌的具体内容，谈谈你对这一评价的理解。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生对诗歌表现手法的辨析能力。解答时，要明确各句的表现手法，再判断选择。（3）本题考查学生对诗歌评价的分析能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）C.“忠欲”二句，意为诗人为了侍奉老亲尽孝道，不愿侍奉明主。“不愿侍奉明主”错误，“忠欲”二句，意为诗人为了侍奉老亲尽孝道，不愿为了侍奉明主而离开父母。故选C。（2）A.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”运用了比喻的修辞手法，诗人把自己比作笼中鸟、池中鱼，表明诗人在官场束缚下痛苦不堪的心情。B.“咽著谢公履，身登青云梯”运用了夸张的修辞手法，“谢公履”是指谢灵运登山时穿的一种木鞋，这里指作者的鞋；“青云梯”指直上云霄的山路，这里指作者攀登的山路。C.“万里悲秋常作客，百年多病独登台”运用了对偶的修辞手法，“万里”对“百年”，“悲秋”对“多病”，“常作客”对“独登台”。D.“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”运用了借代的修辞手法，“琵琶”代指琵琶女。故选B。（3）这首诗写诗人自长安落第归来的心情和未来的打算。开篇先述说平素最赞许陶渊明，而自己却栖栖于京城路上为功名奔波；继写欲忠事明主而不得，便为孝侍老亲而归来，委婉地慨叹了自己的不遇；最后想在朝诸友表明他要学陶渊明和许由，隐居田园，不再出仕。此诗一个重要的特点是，以旷达的态度排解满腹的惆怅。答案：（1）C（2）B（3）①诗歌开篇写对陶渊明淡泊归隐、躬耕田园的赞美，而自己却为功名奔波。②继写自己求仕不成，尽忠无门，归来孝亲，透露出失落之意。③然后写自己归隐后田园生活的闲适，向京中友人申明自己要学陶渊明、许由隐居不仕，故作旷达之语，实则流露出落第归来的无奈惆怅。四、默写5．（10分）在横线处填写作品原句。（1）匪女之为美，美人之贻。（《诗经•风•静女》）（2）驽马十驾，功在不舍。（《荀子•劝学》）（3）还顾望旧乡，长路漫浩浩。（《古诗十九首•涉江采芙蓉》）（4）月明星稀，乌鹊南飞。（曹操《短歌行》）（5）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）（6）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（7）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）（8）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）（9）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）（10）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）美人之贻（重点字：贻）（2）驽马十驾（重点字：驽）（3）长路漫浩浩（重点字：浩）（4）乌鹊南飞（重点字：鹊）（5）安能摧眉折腰事权贵（重点字：事）（6）无边落木萧萧下（重点字：萧）（7）师不必贤于弟子（重点字：贤）（8）同是天涯沦落人（重点字：涯）（9）雕栏玉砌应犹在（重点字：砌）（10）飘飘乎如遗世独立（重点字：遗）五、现代文阅读6．（18分）阅读下面作品，完成下列各题。西塘：你是我生命中美好的遇见时光温柔，梦若琉璃，粉墙高耸，瓦屋倒影，江南水乡似都有差不多的格局，但却各有各的美，各有各的风情。“我本无意入江南，奈何江南入我心”，虽说是酷暑盛夏，我还是兴致勃勃地踏入了西塘这座千年古镇。西塘在春秋战国时期就有“吴根越角”和“越角人家”之称。这里是吴越两国的交界之地，是越文化地地道道的发祥地之一，也是吴文化名副其实的兴盛地之一。这两种文化在此水乳交融、难分彼此。早期的吴越文化并非温文尔雅、细致缜密的精致主义，而是尚武逞勇、刀光剑影的强悍风格。只是在永嘉南渡之后，它引入了北方书生意气的士族精神，逐渐改变了先前的审美取向，进而逐渐发展成为中国文化中风雅优美的典范。那天天气很好，蓝天白云变幻着多样组合，仿佛是以长空为纸不停地书写着千变万化的美好文案。西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，这是对西塘再恰当不过的形容。春秋时期，伍子胥引水灌溉大地，自此西塘为当地人提供了农用之水和生活之水。唐宋时期，西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利，捷足先登，吸引了四方客商、八方来宾，商品的洪流冲击着原始的村落，这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇。明清时期，西塘已经发展成为江南最早的手工业和商业重镇，市场繁荣，行旅云集，许多人纷纷来此定居，沿河建屋，临水而市，古镇的烟火气变得日益浓烈。于此我们就不能不提到西塘的“雅集图”。吴江著名诗人柳亚子曾建立南社，他在西塘接纳南社社员十八人。他们追求进步，反对满清王朝的腐朽统治，常在西塘历史上最大的私家花园——西园里酬唱、觞咏，指点江山，激扬文字。1920年12月3日，柳亚子与西塘南社成员集体合影，留下“西园雅集第二图”。既然是“第二图”，那么就应该还有“第一图”。但当地人告诉我，“第一图”不是南社的故事，而是古人的篇章。北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于“西园”雅集，画家李公麟详尽地描绘了此次集会的情形，取名为《西园雅集图》，这就是“第一图”。其实，此“西园”并非彼“西园”，南社成员主动把自己的合影作为“第一图”的延续，是想“窜身入画”“与古相接”，其深长意味不言而喻。古镇从浩若烟海的众多卷帙和沧桑斑驳的泛黄照片中走来，除了南社成员，还有更多不同凡响的“现代的人”。这里有著名外交家韩古农、上海市前副市长倪天增、当代剧作家顾锡东……他们就像颗颗晶莹的宝石一样，在西塘的水光潋滟中，越发显得光彩璀璨！西塘人终日与水相伴，骨子里熔铸着水的精华和灵气，那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中，融化在血脉里，体现在行动上。从古至今，一代代西塘人旺盛的生命力，与生俱来，与时俱进，构成了薪火相传、生生不息的人文风景。走进古镇的弄堂，这里没有车马熙攘，也没有人声鼎沸，喧嚣的世界变成静悄悄的空间。每一个弄堂都可能是起点，也可能是中点，更能够成为终点。从古镇的任何地方出发，穿过一条又一条幽深的小弄，都可以到达自己想去的地方。走在这些深巷小弄之内，有时恰似误入迷宫一般，深不可测，不知几许，哪怕是快要行至尽头，确定前面已经无路可走，但到了弄底还会有惊奇的发现，忽然又闪出一条小弄来。抬眼望去，仿若置身于峡谷之中，迎面而来的是逼仄而狭长的小道，直接压迫得我们喘不过气来。好在头顶上还有“一线天”，虽没有一望无际的辽阔，但那种与“弄”俱来的希望之光，确实会在这时给我们带来始料不及的振奋和鼓励。原来这些形态不一的弄堂，也能带给我们深深的思考。这样，我们本以为只是在弄堂里随便走走，却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界。离开的时候突然下起了雨，这犹如思念般剪不断、理还乱的江南烟雨，深深地打动了我的心。这美丽的江南福地，古老的千年古镇，你是我生命中美好的遇见！（取材于张永祎的同名散文）（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是BA．并非温文尔雅、细致缜密的精致主义温文尔雅：温和文雅B．恍人桃源琼瑶桃源琼瑶：仙境中的美玉C．捷足先登，吸引了四方客商捷足先登：率先做到D．能够使人脑洞大开的哲学世界脑洞大开：联想丰富奇特（2）下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是BA．西塘是吴越文化的典型载体，这两种文化在此融会贯通。B．明清时期西塘的商业得以发展，这里初步形成商贸集镇。C．第七段借“一线天”表达了身处绝境又发现希望的感觉。D．文章结尾段用比喻的手法表达了作者离开西塘时的眷恋。（3）文章标题为“西塘：你是我生命中美好的遇见”。请结合文章内容，概括作者在西塘有哪些“遇见”。（4）请分别概括第五段中两张“雅集图”的内容，并结合文意，分析作者写“雅集图”的用意。【分析】（1）本题考查分析重要词语的语境义的能力。语境义大致有如下三种情况：①多义。因为词虽然有多个意义，但在具体语境中，由于受到语境的制约，它的意义则是单一而确定的。②特殊含义。词的特殊含义是指词在具体语境中改变了原来的意义，具有了新的临时意义，有些词的感情色彩也发生了变化。③隐含义。隐含义是指词隐藏于字里行间的意义，即弦外之音，言外之意。（2）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（3）本题考查对内容的筛选和概括的能力，应该注重对散文描写部分的理解，对具体内容加以概括。（4）本题考查对内容及用意的筛选和概括的能力，应该注重对散文描写部分的理解，对具体内容加以概括。【解答】（1）B．桃源琼瑶：泛指仙境，结合“西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移”可知。故选B。（2）B．“明清时期”错误，结合“唐宋时期，西塘凭借着鱼米之乡、丝绸之府以及水运的便利，捷足先登，吸引了四方客商、八方来宾，商品的洪流冲击着原始的村落，这里日渐变成繁华富庶的商贸集镇”可知。故选B。（3）①结合“西塘因水而秀，整个水乡如梦如幻，浮泳其间，恍入桃源琼瑶，令人流连忘返，不知是人在画中游，还是画在心中移”可知，欣赏到美丽的自然风光。②结合“西塘在春秋战国时期就有‘吴根越角’和‘越角人家’之称。这里是吴越两国的交界之地，是越文化地地道道的发祥地之一，也是吴文化名副其实的兴盛地之一……”可知，追忆起悠久厚重的历史。③结合“西塘人终日与水相伴，骨子里熔铸着水的精华和灵气，那种自强不息的精神始终铭刻在心灵中，融化在血脉里，体现在行动上”可知，感受到风雅优美的文化。④结合“从古至今，一代代西塘人旺盛的生命力，与生俱来，与时俱进，构成了薪火相传、生生不息的人文风景”可知，领悟到西塘人的自强不息，代代传承。⑤结合“原来这些形态不一的弄堂，也能带给我们深深的思考。这样，我们本以为只是在弄堂里随便走走，却没想到已经走进了能够使人脑洞大开的哲学世界”可知，行走弄堂获得了哲思。（4）①结合“北宋时期，文坛大家苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等人曾于‘西园’雅集……”可知，第一图是描绘北宋文人在西园雅集情形的画作，结合“吴江著名诗人柳亚子曾建立南社，他在西塘接纳南社社员十八人……”可知，第二图是柳亚子与南社社员在西园雅集时的合影。②结合“其实，此‘西园’并非彼‘西园’，南社成员主动把自己的合影作为‘第一图’的延续，是想‘窜身入画’‘与古相接’，其深长意味不言而喻”可知，虽然两次雅集时空不同，但南社成员主动将合影命名为第二图，以此来表现其对文人风雅精神的延续。③结合“‘春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人’，这是对西塘再恰当不过的形容”可知，本段由上文写风物转为写人，两幅“雅集图”中的西塘人与下文现代的西塘人共同构成了薪火相传、生生不息的人文风景。答案：（1）B（2）B（3）①欣赏到美丽的自然风光。②追忆起悠久厚重的历史。③感受到风雅优美的文化。④领悟到西塘人的自强不息，代代传承。⑤行走弄堂获得了哲思。（4）①第一图是描绘北宋文人在西园雅集情形的画作，第二图是柳亚子与南社社员在西园雅集时的合影。②虽然两次雅集时空不同，但南社成员主动将合影命名为第二图，以此来表现其对文人风雅精神的延续。③本段由上文写风物转为写人，两幅“雅集图”中的西塘人与下文现代的西塘人共同构成了薪火相传、生生不息的人文风景。六、语言基础运用7．（10分）①故宫博物院，预约火爆，放票即空；陕西历史博物馆，门票预约平台日均点击量超过60万；三星堆博物馆新馆，日均观展人数过万……是当下“博物馆热”最真实的写照。②博物馆热，【甲】说是一种文旅现象，【乙】说是一场文化寻根。③一件件收藏在博物馆里的文物、一个个陈列在广阔大地上的文化遗产、一段段书写在古籍里的文字，都是勾通过去、连接当下、延至未来的文化桥梁。④在这里，讲解员述说历史典故，厚植文化情怀；在这里，孩子们触摸传统文脉，涵养文化自信。⑤“到博物馆去”，不再是一句简单的口号，而成为一种实实在在的行动，体现出人们对高品质精神文化生活的自觉追捧，对中华优秀传统文化传承与发展的由衷认同。（1）下列说法不正确的一项是BA．①句中省略号后面应加“这”。B．③句中“连接”不能写作“联结”。C．④句中的“；”不能改为“。”。D．⑤句中的“追捧”应改为“追求”。（2）请在②句中甲乙两处填写关联词语，使句意通顺合理。将答案写在答题卡上。【分析】（1）本题考查学生对语段中相关词语、标点、句子的说法的辨析能力。答题时要读懂语段，结合相关语境进行分析，正确选择。（2）本题考查学生使用关联词语的能力。答题时要读懂语段相关内容，结合语境合理作答。【解答】（1）B.连接：互相衔接；相连。联结：联系；结合；连接。③句中“连接”可以写作“联结”。故选B。（2）结合“一件件收藏在博物馆里的文物、一个个陈列在广阔大地上的文化遗产、一段段书写在古籍里的文字，都是勾通过去、连接当下、延至未来的文化桥梁……”的语境可知，下文强调的是“是一场文化寻根”，因此，“说是一种文旅现象”与“说是一场文化寻根”应为选择关系，可以填写“与其”“不如”。答案：（1）B（2）与其不如七、微写作8．（10分）按要求作答。150字左右。不透露所在学校及个人信息。优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心。请从下列诗词中任选一首，从意象运用、情感表达、语言特点等角度任选其一，写一则文学短评。要求：写出诗歌的题目和作者，明确评析角度；条理清晰，语言简洁。①杜甫《登高》②苏轼《念奴娇•赤壁怀古》④辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》③李清照《声声慢》（寻寻觅觅）【分析】本题考查学生微写作的能力。解答时，要明确题目要求，注意短评的写作方法。【解答】题干要求从所给诗词中任选一首，写一则文学短评。短评的切入角度为意象运用、情感表达、语言特点等。首先，考生需要考虑，所给的这四首诗词分别在哪些方面有特色。比如杜甫《登高》一诗的前两联写景，在意象选择上很有特色，风、天、猿猴的叫声、清渚、白沙、飞鸟，色调清冷，蕴含诗人身世之悲和忧国之情；苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中动词富有表现力，如“穿”“拍”等词富有力量感，写出赤壁雄奇的景色；再比如辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》中的用典；李清照《声声慢》开篇的叠词以及词作中黄花等的意象。当然，也可以从诗词的其他特点进行评论。找出每首诗词的特点，然后针对其中的一点进行鉴赏分析。其次，无论选择哪一首诗词、哪一个角度，考生都必须先对所选诗词有正确的理解、深刻的把握，做到知人论世，不可泛泛而谈。最后，“文学短评”侧重在“评”，考生切忌一味介绍诗歌的内容与特色，而忽略了点评、品评。还要注意“写出诗歌的题目和作者”。写作指导：写文学短评主要运用叙议结合的方式。要在适当地复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。叙议有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。比如要想评论李清照《声声慢》中叠词的运用，就可以找出具体含有叠词的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用叠词表达离别的悲伤的，叠词的运用有什么效果。答案：文字之美，诗意之韵——简评李清照《声声慢》（寻寻觅觅）中叠词的运用李清照的《声声慢》以其独特的叠词运用技巧，将离别的苦痛刻画得淋漓尽致。整首词中，叠字运用精妙，如“寻寻觅觅”“冷冷清清”“凄凄惨惨戚戚”等，这些叠字或描绘动作、或渲染气氛、或表情达意，使词的音律与语言的表达相互呼应，增强了词的节奏感和音乐美感。同时，叠字的运用也深化了词的意境，使词人刻骨的悲伤更加感染读者。9．按要求作答。150字左右。不透露所在学校及个人信息。为了营造良好的读书氛围，培养同学们的阅读兴趣，班级设立了图书角，但它逐渐受到了冷落。请你对图书角的建设与使用提出改进建议。要求：建议明确，可行性强，条理清晰。【分析】本题考查拟写建议的能力，要结合题目要求，有针对性的提出建议。【解答】审题：明确题干要求，要求对图书角的建设与使用提出改进建议。图书角的建设方面建议，如可明确图书分类，图书可按照主题、文体等进行分类；如设置推荐图书区，可以设置一个区域专门放置教师和学生推荐的图书，这样可以让更多人了解到那些可能被忽视的好书；如定期更新图书，可以定期更新图书角图书，确保图书内容的新鲜度和多样性，满足学生的阅读需求；优化阅读环境，确保图书角的环境安静、舒活等。图书角的使用方面建议，如定期借阅图书，按时归还；爱护图书，不乱涂乱画，不使书破损；轮流借阅，让图书“漂流”起来；每个人每次只能借一本图书；应在“借阅登记册”上登记借阅信息；还书时若发现图书被严重损坏，须按原价进行赔偿等。写作指导：建议要具体明确，有针对性，要将自己建议的具体内容，采取的措施、方法、步骤一一列出，少说大话。同时要针对图书角的建设与使用这一具体问题来谈。建议要把握好分寸，实事求是，不提过高要求，所提的建议经过努力必须是切实可行的。建议的语言要精炼、准确，篇幅一般不宜太长，少分析和论证。答案：示例：1．班级图书为班级同学捐献，捐献前请务必在扉页上写好姓名，并在图书管理员处进行登记，以便日后归还。2．每位同学每次只允许借书一本，要登记好所借书名、借阅人姓名及借阅时间、归还时间。3．每次借书必须经图书管理员允许，并确认签字后方可将书拿走，归还时也必须有图书管理员的签字并注明归还时间。10．按要求作答。150字左右。不透露所在学校及个人信息。请以“当雪落下的时候”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。【分析】本题考查学生的微写作能力。写作类型：抒情类微写作。审题：本题要求以“当雪落下的时候”为开头。这个题目框定了时间的范围，即下雪的时候，这就限定了取材的时间范围，必须是雪中的感受和抒情。雪中的抒情，可以是单纯的欣赏雪景的美好；也可以抒发雪中我的情思，或者回忆过去某场雪时发生的故事，或者当下我心中的迷思，或者抒发我对雪花的喜欢之情（雪花自由、像精灵等）。写作思路：首先确定抒情的对象和主题，如描写下雪的美景，可以学习借鉴写雪的经典篇目，比如《沁园春•雪》等篇目；如写雪中情思的，可以回顾往事，结合眼前的美景来反思过往；如抒发我对雪景的喜欢之情的，可以写出雪花自由飘扬，像纯洁的精灵一样可爱，希望自己也能像雪花一样自由飞舞，展现美好的青春年华。总之扣住“雪景”的抒情载体，多用修饰语增强画面感，采用适当的修辞增加感染力，把对雪花的热爱，对我在雪景中的所思所感，以及对青春美好的期待传达出来。本题要求写一首小诗或者一段抒情文字。写小诗要注意诗歌的写法，诗行的错落有致等；写抒情性文字，要找准描写对象，运用排比、比喻等手法增强感染力。【解答】示例：当雪花落下的时候，我怔怔地看着雪，看着那无数洁白的精灵，从空中飘落，在空中舞蹈。与云相伴，与轻风嬉戏，舞出自己的美丽，舞出自己的青春年华。雪花落在头上，飘在脸上，舒服极了。我伸出手，轻轻地接住这美丽的小精灵。我多想让这美丽的小精灵永远留在我的身边，更梦想着变成它们，去自由地舞蹈，飞翔。八、作文11．（50分）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。合奏中，不同乐器分别演奏各自的曲调，而所有乐器的演奏合在一起恰是同一首乐曲。现实生活中，这样的“合奏”无处不在。请以“说‘合奏’”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【分析】本题考查学生的作文能力。这是一道材料命题作文。审题：合奏，作为音乐领域中的一种表现形式，体现了多元和谐共生的艺术魅力。当我们以“合奏”为题进行探讨时，我们可以将这一音乐术语引申至更广阔的领域，包括个人与社会、人与自然、文化与文化等多方面的关系。从这个角度出发，本文旨在探讨“合奏”所蕴含的深刻哲理，以及它对我们生活和社会发展的启示。首先，从个人与社会的角度来看，“合奏”意味着个体与集体之间的和谐共生。在社会生活中，每个人都是一位演奏者，而社会则是一个大舞台。我们需要学会在集体中发挥自己的特长，同时也要尊重他人的差异，共同为社会的发展奏响和谐的乐章。这种和谐共生的理念有助于我们建立更加包容、和谐的社会环境。其次，从人与自然的角度来看，“合奏”体现了人类与自然界的和谐共处。自然是生命的摇篮，我们人类作为自然的一部分，应当学会尊重自然、顺应自然、保护自然。通过与自然和谐共处，我们可以实现人类社会的可持续发展，共同谱写人类文明与自然和谐共生的美好篇章。最后，从文化与文化的角度来看，“合奏”意味着不同文化之间的交流与融合。在全球化的今天，各种文化相互碰撞、交流，我们应当以开放的心态去接纳和理解不同文化，促进文化间的交流与融合，共同谱写人类文化多样性和谐共生的壮丽乐章。总之，说“合奏”，就是在探讨多元和谐共生的理念。这一理念不仅适用于音乐领域，更可以引申至我们生活的方方面面。通过理解和实践“合奏”的哲学，我们可以为个人成长、社会进步、人与自然和谐共生以及文化