高+中语文++《李凭箜篌引》课件++统编版高中语文选择性必修中册

李凭箜篌引李贺音乐余音绕梁，三日不绝。（列子）“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”《论语》此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白《春夜洛城闻笛》）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（苏轼《赤壁赋》)座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。（唐崔珏《和人听歌》）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。(白居易《琵琶行》）“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”

——清·方扶南李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，创造出一种新奇瑰丽的境界，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。诗人简介李贺少有才名，十八岁左右，写《雁门太守行》拜谒韩愈，诗名远播。年未弱冠，即遭父丧。服丧期满，年底即赴长安应进士举，妒者谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”，最终未能参加进士考试。诗名远播，科举无路呕心沥血职位卑微，英年而逝22岁左右，任奉礼郎，从九品。因职位卑微，功业无成，加之妻又病卒，李贺忧郁非常。25岁左右，辞去官职，成为昭义军节度使郗（chī）士美的幕僚。后因郗士美讨叛无功，李贺最终无路可走，病逝故居。他常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着一个又古又破的锦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心才罢休啊!”宫廷乐师，善弹箜篌，有“天子一日一回见，王侯将相立马迎。”之说。乐府诗体的一种，属古体诗，章节、句式和格律一般比较自由。

古代的弹拨乐器。解

题李凭

箜篌

引踏青中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。卧箜篌竖箜篌李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李贺kōnghóujiāoyùjiāolù吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。诗人突破按顺序交代人物、时间、地点的一般写法，而是先写琴，写声，然后再写人，这样突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。诗人是如何安排李凭出场的？有何妙处？高秋：表明时间是九月深秋，点出了演奏时间和环境，富有蕴味。吴丝蜀桐：写箜篌构造精良来衬托乐声的清越高雅和演奏者的技艺高超。张：写演奏动作，使人引起高远饱满、直上云天的联想。空山凝云：拟人，写音乐效果，空旷山野上的流云听到这音乐都凝神驻足。颓不流：与“张”形成对比，“张”显得饱满，“颓”显得无力，”颓“字形象地描绘出流云被音乐击中那一刻的情态。江娥啼竹素女愁听到琴声，娥皇、女英把泪珠洒在斑竹上，九天神女也满腔忧愁。侧面烘托手法，极力写出箜篌的神奇美妙。古诗词的描写写人写景写音正面描写侧面描写以声写声以感衬声以形写声以景显声修辞手法正面描写清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：昆山玉碎/凤凰叫，

芙蓉泣露/香兰笑。以声写声以形写声运用了夸张、以声写声的手法写出箜篌声时而嘈杂齐鸣、时而高亢独响，表现了琴声起伏多变，清脆悦耳的特点。运用了通感、拟人、以形写声的手法写出箜篌声如同荷花哭泣、兰花盛放，表现了琴声情感丰富，优美动听的特点。侧面描写十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。融：长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。人们沉浸在美妙的乐声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了。体现了音乐强大的渗透力和感染力。紫皇：双关，兼指天帝和皇帝。侧面写出李凭弹奏乐曲时产生的动人效果，同时本句也是过渡句，承上启下，巧妙地将诗歌的意境由人间扩大到仙界。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。使用夸张、侧面烘托的手法，箜篌激越的声响，震破了女娲所补的苍天，天界为之震惊，引来漫天绵绵秋雨。写出乐声的激越急促，表现出音乐强大的震撼力。“”梦入神山教神妪，

老鱼跳波瘦蛟舞。老、瘦：诗人用“老”“瘦”两个看似干枯的词语修饰鱼、蛟，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本身羸弱，如今竟然伴随音乐腾跃起舞，可见音乐感染力之大。教：侧面烘托，对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏。吴质不眠倚桂树，

露脚斜飞湿寒兔。侧