古代诗文阅读第一轮复习挖空训练-文言文 答案

古代诗文阅读第一轮复习：文言文挖空训练

1、劝（鼓励）学/《荀子》

①君子（有学问有修养的人）日：学不可以旦（停止）。

②青，取之王（介词，从）蓝，面（连词，表转折，然而、却）青壬（介词，比）蓝：冰，水为（凝结）之面

（却）寒于水。木直史（合乎）绳。g（通“煤”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度〉史（合乎）规（圆

规）。1（连词，即使）直（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，糅使之然（这样）也。故（所以）木受绳（经

受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石，格外注意“砺”的偏旁是“石”，右边是

“厉”）则利，君子博学（广泛地学习）而且（名词作状语，每天）参食（检查，省察）垩（相当于“于”，对）

己，则知（通“智”，智慧）明面（连词，表递进，并且、而且）行无过矣。

③吾尝（曾经）终日面（连同，表修饰）思矣，不如须臾之（主谓之间，取消句子独立性，不译）所学也；吾

尝（曾经）践（提起脚后跟）而望矣，不如登高之（主谓之间，取消句子独立性，不译）博见也。登高而招，臂非

加长也，面（但是，去ID见者远；顺风而呼，声非加疾（快速、急速，劲疾，这里指声音宏大）也，而闻者彭（清

楚）。假（借助，利用）8（车）马者，非利足（善于奔走）也，而致（到达，注意与下文“至千里”的区分，口

诀”有车有马有反文，无车无马无反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，

游水、游泳）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善（善于、擅长）假（借助，利

用）于物（外物，各种客观条件）也。

④积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生整（兼词，即“于

此”，从这里，在这里）：积善成德，而神明（非凡的智慧）自得，至心（圣人的心怀，通明的思想）备焉。故不

积健（跨出一脚为“蹉”，跨两脚为“步”。格外注意“蹉”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…

的办法）至千里：不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步：驾马（劣马）十驾（马拉车一天所走的

路程），功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可赞（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：

定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃

±,T（名词作状语，往下）饮黄泉，甩（因为）心二（数词活用为形容词，专一）也。蟹六噩（蟹腿）而二螯（蟹

钳），车蛇鳍之穴无可寄托者，fi（因为）心躁（浮躁）也。

2、师说/韩愈

古之学者（求学的人）必有师。师者，友以（用来……的）传道受（通“授”，传授）业解（解答）惑也。

人非生百知之（代词，知识和道理）者，孰（谁）能无惑？惑面（表假设，如果）不从师（跟从老师学习），其

（代词，它们，指不跟从老师学习而遗留下得问题）为（成为）惑也，终（最终）不解（解答）矣。生垩（相当

于“于”，在）吾前，其闻（知道，懂得）道也固（本来）先乎吾，吾从面（表并列，并且）匝（意动，以.....

为师）之：生乎吾后、其闻道也亦先乎君，吾从而师之。吾顺（名词活用为动词，学习）道也，夫康（表示反问

语气，哪）知其生（年龄）之先后生于吾乎？是故（所以）无（无论）贵（地位高）无贱（地位低），无性（年

长）无少（年少），道（道理）之所存（存在的地方），师之所存也。

嗟乎！ffi（尊师学习）道（风尚）之不使（流传）也久矣！欲人之无惑（疑惑）也难矣！古之圣人，其（代

词，他们）出（超出）人也远矣，犹且（尚且，还）从师而问禹（代词，他们）：今之众人（一般人），其工（低

于）圣人也亦远矣，面（表转折，却）耻（意动，以…为耻）学王（向）师。是故里（圣人）益（更加，越发）

圣（圣明），愚益愚。圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎？爱其（自己的）

子，择师而教之：王（对于）其身（自身，自己）也，则耻师（从师学习）焉，盛（糊涂）矣。彼（那些）童壬

（小孩）之师，授之书而习其句读者，韭（不是）吾所谓传其（他们的）道解（解答）其惑者也。句读之不知（通

晓），惑之不解，或（有的）师焉，或丕（同否）焉，小（小的方面）学而大（大的方面）遗（放弃，丢弃），

吾未见其明（明智）也。巫医，乐师百工之《这些）人，不耻相师。士大夫之族（这类人），口师日弟子云者，则

稚（成群）聚而笑之。问之，则曰：“彼（他）与彼年相若（像）也，道（知道的道理）相似也，位里（卑下）则

足羞，官跳（高，大）则近返（谄媚奉承）。“呜呼！师道之不复（恢复），可知矣。巫医乐师百.1.之人，君子不

齿（不屑），今其智乃（竟然）反不能及（比得上，赶得上），其（难道）可怪也欤！

圣人无赏（固定的）师。孔子师郑子、丧弘、师襄、老聘。郑子之徒（同类的人），其贤（才德）不及孔

子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必（不一定）贤（超过）于弟子，闻（领会）道有

先后，术业（学术技艺）有专攻（学习、研究），如是而已（罢了）。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书）经传（解释经

书的著作）皆通（全面地）习之，不拘壬（被）时，学壬（介词，向）余，余嶷（赞许）其能行古道，作《师说》

以（表目的，来）B（赠送）之。

3、赤壁赋廊轼

壬戌之秋，七月既望（农历十六）【望：十五。朔：月初一。虬月末】,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风

徐来，水波不兴（起）。举酒愿（劝请、劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章（互文）。少焉（不一会儿），月出

于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。级（任凭）一苇之所如（往），逶（越过）万顷之茫然（旷

远的样子）o浩浩乎如追（通“凭”，乘）虚御风，面（连词，表转折）不知其所止；飘飘乎如遗世独立（离开人

世超然独立），羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：“桂掉（形似桨的划船工具）兮兰桨，击空明（指月光下的清波）兮溯途

光（江面浮动的月光）。睡（悠远的样子）兮予怀，望美人兮夭一方。”客有吹洞箫者，倚（循、依）歌面（连

词，表修饰）和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像一缕不断的丝线）【助

记：断绝】。舞（使起舞）鳍（深谷）之潜蛟，道（使哭泣）孤舟之蕊归（寡妇）。

苏子愀然（容色改变的样子），递（整衣）危坐（端坐。危，端正。联系前文“正”）【助记：危言危行，

说正直的话做正直的事。危，正直】面（连词，表承接，接着）问客曰：“何为其然也？（曲调为什么这样悲凉呢）”

客日："‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西（方位名词作状语，向西）【助记：注意后文动词“望”】

望夏口，左（方位名词作状语，向东〉【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（通“缭”，环绕，盘绕），

郁垩（助词，形容词词尾，.....的样子）苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？万（当）其破（夺取）荆州，T（攻

占）江陵，顺流而左（方位名词作谓语动词，向东进军）【助记：注意后文无动词】也，触航（船头和船尾的并称）

千里，旌旗蔽空，HJS（斟酒）临江，横槊（长矛）赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉？（然而如今在哪

里呢）况吾与子渔樵（捕鱼砍柴）于江渚之上，倡（以……为伴侣）鱼虾而友（以……为朋友）嚏鹿，驾一叶之扁

舟，举匏樽（用葫芦做成的酒器）以相属（劝请）。寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟（像蜉蝴一样，将短暂的生命寄

托在天地间，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之须臾（片刻），羡K江之无穷。挟（偕同）飞仙以遨游，抱

明月而长终。知不可乎骤（一下子，很轻易地）得，&（寄托）遗响于悲风。”

苏子FI：“客亦知去（那）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也：盈（满）虚（缺）者如彼，而至（最终）莫消

性（消减和增长）也。盖将自（从）其变者而观之，则天地置（连……都）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一

瞬：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各行主，苞（假如）非吾之所有，里

（即使）一亳而莫取。惟（只有）江上之消风，与山间之明月，耳得之面（表承接，就）为声，目遇之而成色，取

之无禁：禁止），用之不竭（尽），是造物者之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（享有）。”

客喜面（表修饰）笑，洗盏更（重新）【助记：更换】酌。肴核既尽.杯盘狼籍。相与（相互）枕藉乎舟中，

不知东方之既（己经）自（发白，即天亮）。

4、登泰山记/姚鼐

泰山之阳（山南水北，泰山南面），汶水西（名词作状语，向西）流：其阴（山北水南，泰山北面），济水东

（名诃作状话，向东）流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当（介诃，在）其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长

城南十五里。

余以（在，介词）乾隆三十九年十二月，自京师垂（冒着）风雪，M（经过）齐河、长清，穿泰山西北谷，

越长城之限（界限，指城墙），至王（到达）泰安。是（这）月丁未（干支纪日法），与知府朱孝纯子颖由南麓（山

脚）登。四十五里，道皆砌石为磴（石阶），其级七千有（同“又”）余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰女城下，

郦道元所谓环水也。余始循（省“之"，指中谷）以入，道少半（不到一半），越中岭，夏循（沿着）西谷，遂

至其堪：顶峰）。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，

崖限（门槛）当道者（句式：定语后置句，像门槛一样横在路上的山崖），世皆谓之天门云（助词，无实义）。道

中迷雾水滑，磴几（几乎）不可登。及（等到）既.匕苍山负（背，覆盖）雪，明烛（照亮）天南，望晚日照城郭，

汶水、徂彳来如画，而半山居（停留）雾若带然（……的样子）。

戊中睡（阴历每月最后一天），五鼓（五更），与子颖坐（省“于”，在）日观亭，待日出。大风扬积雪击而，

亭东自足下皆云漫（弥漫），a（逐渐）见云中白若挎茄数十立者，山也。板（尽，尽头）天云一线异色，须臾

成五采［同“彩”）°日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或（有人）曰：此东海也（句式：判断句）。回视日

观以西峰，更（有的）得日或否，缝（红色）膻（白色）驳（错杂）色,而皆若偻（脊背弯曲的样子）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是（这）日观道中石刻，自唐显庆以来：其远古（更

古老的）刻尽漫失（模糊或缺失）。健（偏僻）不当（在）道，皆不及（来得及）往。

山多石，少土。石苍（深青色、深绿色）黑色，多平方（平整的，方正的），少圜（同“圆”）o少杂树，多

松，生玉鲤（缝隙），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝左（平齐）。

5、子路、曾皙、冉有、公西华恃坐/《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（陪侍长者闲坐）。子曰：“以（介词，因为）吾一日（一两天）长垩（于）

尔（你们），毋吾哒（动词，认为）也。居（闲居在家〉则曰：'不吾知（了解）也。'（句式：宾语前置句）如

（假如）或（有人）知尔，则何以（用，做）哉？（句式：宾语前置句）”

子路率尔（轻率急忙的样子。尔，助词，表状态）而对曰：“T垂（乘，车辆。一车四马为一乘。春秋时，一

辆兵车，配甲士3人，步卒72人）之国，g（夹处）乎大国之间，加（加到……上）之以师旅（军队，古时两千

五百人为一师，五百人为一旅），因（接着）之以饥僮（饥荒。五谷不熟日饥，蔬菜不熟日锚）；由也为（治）之，

比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎礼仪的行事准则）也。”

夫子哂（微笑）之。

“求，尔何加（怎么样）？”

对曰：“左（方圆）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三仁，可使足（使动，使……富足）民。如

（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事，如（或者）会（诸侯在非规定时间朝见天子）圆（诸

候共同朝见天子），墙（古代用整幅布做的礼服。在这里做动词）Mfi（百代礼帽，用布制。在这里做动词），愿

为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指

最低的士这一级）焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希（通“稀”，稀疏），铿尔（郡的一•下），食（放下）瑟而隹（起身、站起来），对曰：“异乎三子者

之撰（才能）。”

子曰：“何伤（何妨，有什么关系呢）乎？亦各言其志也！”

□:“莫（通“暮”）春者，春服既（已经）成，冠置（成年人）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：状语

后置句），a（动词，吹风，乘凉）乎舞等（句式：状语后置句），咏（唱歌）而归。”

夫子喟然（叹息的样子）叹口：“吾与（赞成）点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何晒由也？”

日：“为国以礼（句式：状语后置句），其言不让（谦让），是故哂之。唯（句首发语词，无实义）求则非邦

（国家，这里指国家政治）也与（语气助词，表示疑问）？安见（怎见得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤

则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相），孰（谁）能为之

大（形容词作动词，做大事）？”

6、弁桓晋文之事/《孟子》

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得（能够、可以）闻（使……知道）乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒无道（讲述）桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以（不得已），则王（wan

9,行王道以统一天下）乎？”

日：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民（安民，养民）而王，莫（代词，没有人）之能御（句式：宾语前置）也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也（句式：宾语前置，“由何”，从哪儿）？”

曰：''臣闻之胡屹（h6）曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：'牛何之（到哪里去？之：往）？'

对曰：'将以衅钟（古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟"）。‘王曰：‘食（释放）之!吾不忍

其般解ChusCi形容恐惧战栗的样子），若（好像）无罪而就（走向）死地。'对F1:'然则废衅钟与？'F1:'何可

废也？以羊易（替换）之。'不识有诸（相当于“之乎”，这件事吗）？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（吝惜，舍不得）也，臣固（魂实）知王之不忍也。”

王日，“然，诚（的确）有百姓者.齐国虽褊（biM）小（狭小），吾何爱一牛？即不忍其般斛i,若无罪而就

死地，故以羊易之也。”

日：“王无异（意动用法，对……感到奇怪）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶（而疑问代词，怎么、哪

里）知之？王若陵（痛惜，哀怜）其无罪而就死地，则牛羊何择（区别）焉？”

王笑曰：“是（这）诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱（吝啬）也。”

F1：“无伤（没有关系）也，是（这，指以羊易牛）乃仁术（仁道，行仁政的方式）也，见牛未见羊也。君子

之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖眼（厨房）也。”

王说（同“悦”，高兴），日：“《诗》云：'他人有心,予忖度（cundu6揣测）之「夫子之谓也（（这话）

说的就是您（这样的人）啊）。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（内心有所触动的样

子）焉。此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有复（禀报）于王者曰：'吾力足以举百铃（古代重量单位，三十斤为一钧），而不足以举一羽：明（视

力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天所生的细毛的尖端），而不见奥薪（整车的柴火）。'则王建（认可）之乎？”

口：“否。”

“今恩足以及（惠及）禽兽，而功不至于百姓者，独（偏偏、却）何与？然则（既然这样，那么.....）一羽

之不举，为不用力焉：舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见（表示被动），呆，为不用恩焉。故王之不王，不为也，

非不能也。”

日：“不为者与不能者之造（表现）色以（怎么、用什么）县（区分）？”

曰：“挟太山以超（跃过）北海，造（y（i告诉）人曰：‘我不能。’是谑（真的）不能也。为长者折枝（按摩

肢体。枝，同“肢”，肢体），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类（一

类的情况）也：王之不王，是折枝之类也。老（敬爱）吾老，以及（从而推广到）人之老：幼（爱护）吾幼，以及

人之幼：天下可运（转动）于掌。《诗》云：'刑（同“型”，典范、榜样）于寡妻（正妻，贤妻），至于兄弟，

以（连词，表递进，进而）御（治理）于家邦。'言举斯心加诸彼（别人）而已。故推恩足以保四海，不推恩（推

广恩德）无以保妻子.古之人所以大过人者.无他焉.善推其所为而已矣,今恩足以及禽兽.而功不至千百抻者.

独何与？权（称量），然后知轻重：度（du6丈量），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（du6考虑）之！”

“控（表示反问，相当于“难道”）王兴（发动）甲兵，危士臣（危害将士），构怨（结怨）于诸侯，然后怏

（痛快）于心与？”

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而不言。

曰：“为肥甘（指美味的食物）不足于口与？轻暖（指轻软暖和的衣服）不足于体与？捶（表示反问，还是）

为采色:指绚丽的颜色。采，同“彩”）不足视于目与？吏意（指音乐）不足听于耳与？便嬖（pi6nbi君主左右受

宠爱的人）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”

曰：“否，吾不为是也。”

F1：“然则王之所大欲可知已：欲辟（开辟）土地，朝（使.....来朝见）秦楚，莅（统治）中国而抚四夷也。

以惹（如此）所为，求若所欲，犹缕（攀缘）木而求鱼也。”

王曰：“若是其其与？”

曰：“殖（恐怕，可能）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必

有灾v”

曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

口：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集（集聚，这里

指总计面积）有其一。以一服八，何以异于邹敌楚战？盖（h6同“盍”，何不）亦反其主（指仁政王道）矣？今王

发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲建（储存）于王之市，行旅皆欲出于王之

途（同“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴近（奔走求告）于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惜（hun不明事理,糊涂），不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏（聪慧），请尝试

（试行）之。”

曰：“无恒产（可以长久维持生活的固定财产）而有恒心者，惟土（这里指有道德操守的读书人）为能。者（至

于）民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放（放纵）g（不正）邪修（过度），无不为己。及陷于罪，然后从而

刑（处罚）之，是罔民（陷害百姓。罔，同“网”，张网捕捉，比喻陷害）也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是

故明君制（规定）民之产，必使仰足以事父母，俯足以童（xii养活）妻子，壁（丰年）终身饱，必住（荒年）免

于死亡：然后驱而之善，故民之从之也轻（容易）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以寄妻子，乐岁终身

苫，凶年不免「死亡。此攫（只是）救死（撰脱死亡）血恐小蟾（足），罢（何）暇道（讲求）礼义哉？土欲行之，

则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yi穿）帛矣；鸡、豚、狗、彘（zhi猪）之畜，无失其时（季

节，这里指家禽家畜生长繁殖的时节），七十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时•（指适宜种植、收获庄稼的时节），

八口之家可以无饥矣；谨（动词，慎重办理）摩庄（古代的地方学校，后泛指学校）之教，里（申诫，告诫）之以

孝悌（tl善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”）之义，玻（同“斑”）白者不负戴（用头顶着物件）于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

7、庖丁解牛/《庄子》

庖丁为（给）文惠君解牛，手之所触二接触的地方）,肩之所倚（倚靠），足之所履（踩），膝之所跨（抵住），

a（xo,拟声词，皮肉筋骨分离的声音）然囱（同“响”）然，奏（进）刀舞（huo,拟声词，插刀裂物的声音）

然，莫不生（zhbng合乎）音。鱼（合乎）于《桑林》之舞，乃（又）史（合乎）《经首》之会（节奏）。

文惠君日：“嘻，#（好）哉！技选（同“盍”，何、怎么）至此乎？”

庖丁隆（放下）刀对曰：“臣之所好者道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎技矣。始臣之解牛之时，所

见无非牛者；三年之后，未尝见全（完整的）牛也。方今之时，臣以（用）神遇（接触）而不以目视，官知止而神

欲（精神活动）行。依乎天理（指牛体的自然结构），批（击）大郤（同“隙”，空隙），导（引导）大塞（ku百

n,空隙），因（顺着）其固（本来的）然，技（当是“枝”字之误，指支脉）经（经，经脉）肯（肯：紧附在骨

上的肉）紫（qing,筋肉聚结处）之未尝（尝试），而况大翅（gU,股部的大骨）乎！良庖岁更（更换）刀，害I」也：

族（众，一般的）庖月更刀，近（断，指用刀砍断骨头）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于

ffl（xing,磨刀石）。彼节者有回（jian,空隙），而刀刃者无厚（没有厚度，形容刀口薄）：以无厚入有间，恢

恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硼。虽然（虽然这样），每至于族

（筋骨交错聚结的地方），吾见其难为，述然（戒惧的样子）为戒，视为止，行为迟，动刀甚微（轻）。股（hub,

拟声词，骨与肉分开的声音）然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而立，为之四颈（张望，看），为之踌躇满

志（悠然自得，心满意足），叠（揩拭）刀而藏之。

文惠君F1：“善战！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

8、烛之武退奏师/《左传》

晋侯、秦伯围郑，以（因为）其无礼王（介词，表示对象，对）晋，旦（并且）贰于楚也。晋军（驻扎）函陵，

秦军（驻扎）氾（fdn）南。

佚之狐言王（对）郑伯曰：“国危矣，若（如果）使烛之武见秦君，师（军队）必退。”公从之。辞曰：“臣

之（取独）壮也，犹（尚且）不如人；今老矣，无能为（动词，做）也已（语气助词，表示确定）。”公曰：“吾

不能早用子，今急面（才，•说表修饰）求子，是寡人之过也（句式：判断句，这是我的过错）。然（然而）郑亡，

子亦有不利焉（啊）！”诳（答应）之。

夜（名词作状语，在夜晚）缠（zhui,用绳子栓着人或物从上往下送）面（表修饰，一说表承接）出，见秦伯，

曰：“秦、晋围郑，郑既（已经）知亡矣。若（如果）亡郑而有益于君，敢（自言冒昧的谦辞）以（用，拿）烦执

妻（办事的官员，代指对方，表示恭敬）。越（越过）国以鄙（边邑，这卫作动词，把...当作边邑）远,君知其

难也，S（何，为什么）用亡郑以陪（增加）邻？邻之厚，君之薄也（句式：判断句，邻国的势力雄厚了，你们秦

国的力量相对就削弱了）。若舍郑以为（把……作为）乐道主（东方道路上的主人），红奎（外交使者）Z（取独）

往来，去（同“供”，供给）其乏困，君亦无所害。且君尝为（给予）晋君赐（恩惠）矣，汪（答应）君焦、瑕，

朝（名词作状语，在早上）洗（渡河）面（表并列，不译/表转折）夕（名词作状语，在傍晚）遨版（修筑防御工

程。版，指版筑的工事）焉（兼词，于此），君之所知也。夫晋，何厌（满足）之有？（宾语前置句，“有何厌”，

有什么满足的呢）既东（名词作状语，在东边）封郑，又欲建（延伸、扩张）其西封（名词的使用用法，使.....

成为疆界），若不阙（侵损、削减）秦，符襄（从哪里）取之？阙秦以（而）利晋，唯（句首语气词，表示希望、

祈使）君图（考虑）之。”秦代喳（通“悦”）,与郑人盟（订立盟约）0使杞子、逢（pang）孙、杨孙成（戍守）

之，乃：副词，于是，就）还。

子犯请击之。公日：“不可。微（没有）去（那个）人之力不及（到，至）此。因（依靠）人之力而敞（损害）

之，不仁；失其所与（结交，亲附），不知（同“智”）：哒（用）乱易（代替、取代）整，不武。吾甚（表示祈

使，还是）还也。”亦去（离开）之。

9、鸿门宴/司马迁

沛公军（动词、驻扎）箱上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽（句式：壮后）曰：“沛公欲

王（wdng、动、称王）关中，使子婴为相，珍宝尽有（占有）之。”项羽大怒，曰：“旦旦（明日）飨（xiOng、用

酒食款行宾客、犒劳）士卒，为击破沛公军（句式：省略句，“为我击破沛公军”）！”当是时，项羽兵四十万，

在新丰鸿门；沛公兵十万，在新上。范增说（shui.劝说）项羽曰：“沛公居山东（峭山以东）时，贪于财货，好

美姬。今入关，财物无所取（拿、索取），妇女无所生（指君主宠爱女子），此其志不在小（形容词作名词、小处、

小的方面）。吾令人望其气，皆为（是）龙虎，成五米（同“彩”），此天子气也。急击勿宏（指失去时机）！”

楚左尹项伯者，项羽铃（叔父）也，素（一向）叠（形容词作动词，友善、交好）留侯张良。张良是时丛（跟

从）沛公，项伯乃夜驰之（动词、至IJ）沛公军，私（私下）见张良，具告以事（句式：壮后），欲呼张良与俱去，

曰：“维（不要）从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃（于是、

便）入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?（对这件事怎么办呢？奈何：如何、怎样）"张良曰：“谁为（替）

大王为此计者？”日：“翅（z6u）生（浅陋无知的小人v鲸，浅陋、卑微）说我日：'距（同“拒”，据守）关，毋

内（同“纳”，接纳）诸侯，秦地可尽王也。‘故听之。”良曰：“料大王士卒足以当（dGng对等，比得上）项壬

乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良日：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君

安与项仙有故（有旧、有交情）？"张良臼：''秦时与臣道（交往），项伯杀人，臣疽（使……活命）之。今事有急，

故室（幸亏、幸而）来告良。”沛公曰：“孰与（固定搭配：……和……相比，谁更……）君少长（偏义复词、

年长）？”良F1:“长于臣（句式：壮后）。"沛公日：“君为我呼入，吾得兄（名词作状语，像对待兄长一样）1

（对待〉之。”张良出，要（yd。同“邀”，邀请）项伯。项伯即入见沛公。沛公垂（捧着）厦（zhT酒器）酒为

麦（祝寿）,约为婚姻（古今异义：亲家，有婚姻关系的亲戚），曰：“吾入关，秋毫（鸟兽在秋天初生的细毛，常

用来比喻细小的东西）不敢有所近（形容词作动词，接近），籍（名词作动词，造册登记）吏民，封府库，而待将

军。O（……的原因）遣将守关者，备他盗之出△（偏义复词：义在“人”）与韭蜜（意外的变故）也。日夜望

将军至，岂敢反乎！愿（希望）伯具言臣之不敢借箧（背弃恩德，倍，同“背”）也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦

口不可不蚤（同“早”）自来谢（道歉）项王。"沛公曰：“诺。”于是项伯复夜（在夜晚，状语）去，至军中，

具以沛公言报项王。因（趁机）言口：“汴公不先破关中，公也敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因（趁

机）#:好好）遇（对待）之。”项王许诺。

沛公旦日丛（率领）百余骑来见项王，至鸿门，谢F1：“臣与将军戮（K1）力（合力。戮，同"教J"）而

攻秦，将军战河北（黄河以北），臣战河南（黄河以南），然小口意（料想）能先入关破秦，得复见将军J-此。今

者有小人之言，令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂、嫌怨）。"项王曰：',此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何

以至此？”项王即日因（于是，就）留沛公与饮。项王、项伯东向坐：亚父南向坐,一一亚父者，范增也；沛公北

向坐；张良西向便（陪坐）。范增数（shu6多次）旦（名词作动词、递眼色）项王，举所佩玉玦（ju6）以示之者

三（多次），项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。者（你）入前为寿（敬酒），寿毕，

请以剑舞，因击沛公于坐（同“座”），杀之。不者，若属（你们这些人）皆且为所（被动）虏！”庄则入为寿。

寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以（没有什么可以用来.....的办法）为乐，谓（请允许我）以剑舞。”项王日：

“诺八”项汴拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞.常以身翼（名词作状语,像鸟生开翅膀一样）酸（遮护）沛公.汴不得

击。

于是张良至军门见樊哙（kuai）o樊哙曰：“今日之事何如？”良日：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公

也。"唳FI:“此迫矣！臣请入，与之同命（跟他同生死）。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内（作动

词，进去）。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披（分开）帷西向立，瞋（chen）目视项王，头发上（状语，

向上）指，目眦（zi眼眶）尽裂。项王按剑而叁（ji挺直身子）曰：“客何为者（句式：宾前）？”张良曰：“沛公

之参乘（shdng）樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮（大酒杯）酒。哙拜谢，起，立而饮之。项

王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哈覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而收（ddn吃）之。项王曰：“壮士！

能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（表示让步，都、尚且）不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如（好像）

不能举：尽），刑（动词，给人上刑）人如恐不胜（shGng尽），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：'先破秦入咸阳者

王（wdng称王）之。'今沛公先破秦入咸阳，亳毛不敢有所近，封闭宫室，还军新上，以待大王来。故遣将守关者，

备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听辘（小人的谗言），欲诛有功之人，此亡秦之续（已

亡的秦朝的后继者）耳。S（私下）为大王不取也！”项王未有以应，日：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾（一会），

沛公起匆（到...去）厕，因招樊哙出。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼

不敌（推辞）小让（责备）“如今人方为（动词，是）22俎（油）（刀和祜板），我为鱼肉，何甜为（w6i语气

助词，用于句末，表示反问）？”于是遂去。乃令张良留谢（留下来辞谢），良问曰：''大王来何（作宾语，什么）

S（拿）（句式：宾前，“操何"）？”曰：“我持白璧一双（句式：定后），欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。

会（恰逢）其怒,不敢献。公为（替）我献之。”张良口：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸匕

相去四十里。沛公则置（放弃）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道

（动词、取道）芷（zhi）阳间（秘密地）行。沛公渭张良F1:“从此道至吾军，不过二十里耳。度（du6估计）我

至军中，公乃入。”

沛公已去，间至军中。张良入谢（道歉），曰：“沛公不胜（sh@ng承受）杯杓shdo,不能避（告辞）。谨使

臣良奉白壁一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安（哪里）在（句式：宾前，

“在安”）？”良曰：“闻大王有意督过（责备，责罚）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚

父受玉斗，置之地，拔剑撞（敲击）而破（使动用法，“使之破”）之，曰：“唉！竖壬（骂人的话，相当于“小

子”）不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属（类）今为之虏矣！（被动）”

沛公至军，立诛杀曹无伤。

10、谏逐客书/李斯

臣闰吏议逐（驱逐）客（客卿），窃（私下）以为（认为）过（错）矣。昔穆公求士，西（名作状，向西）取

（得到）由余王（从）戎，左（名作状，向东）a（得到）百里奚壬（从）宛，迎蹇叔王（从）宋，M（招致、招

揽）丕豹、公孙支壬（从）晋。此五子者，不走（生）于秦，而穆公用（任用）之，养（吞并）国二十，遂（于是）

£（称霸）西戎。孝公甩（使用、采用）商鞅之法，移（改变）风易（改变）俗，民以（因此）殷盛（殷实、富裕。

殷：富裕、众多，盛：多），国以（因此）富强，百姓乐用（乐于为用），渚侯亲（亲近）蜃（归附），获（俘虏，

打败）楚、魏之师，举（攻克、占领）地千里，至今追（社会安定）强（强盛）。惠王用张仪之计，拔（攻占）三

川之地，西（名作状，向西）在（吞并）巴、蜀，北（名作状，往北）收上郡，南（名作状，往南）取汉中，包（吞

并、囊括）九夷，制（控制）鄢、郢，东（名作状，在东面）据（占据）成皋之险（要隘），割（割取）1H（肥

沃）之爆，遂散（使……散，瓦解）六国之众（通“纵”，合纵），使之西面（向西）＞（侍奉）秦，功施（yi

延续）到今。昭王得范唯，废穰候，逐（驱逐）华阳，强（使……强，加强，增强）公室，杜私门（抑制豪门贵族

的势力。杜：堵塞、封闭；私门：对公室而言，指权贵大臣之家），蚕食（逐步侵占。蚕：名作状，像蚕一样）诸

侯，使秦成（成就）帝业。此四君者，皆哒（依靠）客之功（功劳）。由此观之，客何（用于动词前，表示疑问，

可译为“哪里”）负（对不起）于秦哉？包使（如果，假使）四君却（拒绝）客而不内（同“纳”，接纳），琉（疏

远）士而不用（任用），是（这）使国无富利之实（实际），而秦无强大之名（威名）也。

今陛下致（得到）尾山（昆仑山）之玉，有随、和之宝（随侯珠、和氏壁），垂（悬挂）明月之珠，服（佩带）

太阿之剑，英（乘坐）纤离之马，建（树立）翠凤之旗，a（摆，架起）灵盘之鼓。此数宝者，秦不生（出产）一

焉（语助词），而陛下说（“悦”，喜欢）之，何也？必（一定，如果一定）泰国之所生然后可，则是（这）夜光

之壁不饰朝廷；犀、象之器不为遨（供玩赏的宝物）：郑、卫之女不充（充实）后宫；而骏良联龌不实（充满）

外厩；匚南金锡不为（被）用，西瑞丹青不为（用作）采（同“彩”，彩饰）。所以（用来……的东西）饰后宫、

充下陈、娱（使……愉快，使动用法）心意、说（“悦”，使动用法）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、

便（通“附”，附着、加上）矶之珥、阿编之衣、锦绣之饰不进（进献）于前：面（表并列，而且）随俗雅化（娴

雅变化而能随俗）住迨（娇美妖治）窈窕赵女不立（站立）于侧也。夫击（敲击）瓮叩缶，弹筝搜（击打、拍打）

髀，而歌呼呜呜快（使……畅快》耳目者，真（的确，实在〉泰之声也.《郑》