2025年统编版中考语文课内文言文《大道之行也》知识点梳理（学生版+解析）

《大道之行也》知识点梳理

一、作者作品

《大道之行也》出自o《礼记》，以称或,是十三经

之一，与、全称为“三礼”,经典著作之一，相传为编

纂。共篇。《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，

古代指政治之的最高理想。

《礼记》是儒家五部经典之一。

“五经”包括：。

”四书“包括：。

二、背景资料

“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都

是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美

好向往。大同社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可

见，大同社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会

模式。孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。

因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之。

三、内容概括

全文可分三层：

第一层：〃大道之行也……讲信修睦。”这一层是对"大同”社会的纲领性说明。“大道

之行也”是总提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。

第二层：”故人不独亲亲……不必为己。”这一层阐述‘'大同"社会的基本特征。

共有三个方面：①故人不独亲亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女

有归③货恶弃于地也……不必为己。

第三层：”是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括。

在与现实社会的对比中突出"大同”社会的特点。

四、字音字形

天下为（）公选贤与（）能矜（）、寡、孤、独男有分（）

货恶（）弃于地也不必为（）己

五、词语汇总

（一）重点词语。

(1)选贤与能：

(2)讲信修睦：

(3)亲亲，字子：

(4)矜、寡、孤、独、废疾者：一

(5)男有分：_________________

(6)女有归：_________________

(7)货恶弃于地也，不必藏于己：

(8)力恶不出于身也，不必为己：

(9)谋闭而不兴：

(10)盗窃乱贼而不作：

(11)外户：__________________

(12)大同：__________________

(二)通假字

(1)选贤与能______

(2)矜、寡、孤、独______

(三)词类活用

①名词作动词。

不独字子。子：_____________

②名词作名词

选语与髭贤：

能：_____________

③动词作名词

盘崭丸取而不作

盗窃：____________

乱贼：____________

(四)一词多义。

①亲：不独亲亲_____________

不独亲亲_____________

②子：不独字子

不独子字_____________

③独：不癌亲亲

矜寡孤血___________

④闭：是故谋面而不兴________

故户外而不囱________

(五)古今异义

①大田之行也

古义:今义：

②女有心

古义：今义：

③盗窃宜贼而不作

古义：今义：

④皂谓大同

古义：今义：

⑤不独子字

古义：今义：

(6)外户而不闭。

古义：今义：

六、重点语句翻译。

①大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

②故人不独亲亲，不独子子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者

皆有所养，男有分，女有归。

③货恶弃于地也，不必藏于己；力恶不出于身也，不必为己。

④是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

七、理解填空

(1)“大道之行”具体表现在：

(2)希望全社会亲如一家的句子是：

(3)希望人人都能安居乐业的句子是:

(4)希望社会能物尽用，人尽才的句子是:

八、内容理解

1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识?

2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?

3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？

4、“故人不独亲亲，不独子子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废

疾者皆有所养，男有分，女有归”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？

九、文章主旨

《大道之行也》通过的描述，阐明了

的基本特征，表达了,同时，也反映了o

十、写作特点

(1)结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个

方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关

于人类美好社会的构想。

(2)阐述道理，条理清晰。文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由

政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平

等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，

分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。

(3)运用排比，突出气势。本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通

过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分

明，增强了语势。

H^一、出自本文的成语。

1.天下为公2.路不拾遗3.夜不闭户

《大道之行也》知识点梳理

一、作者作品

《大道之行也》出自《礼记•礼运》。《礼记》，以称《小戴礼》或《小戴礼记》，是

十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣

编纂。共四十九篇。《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，

古代指政治之的最高理想。

《礼记》是儒家五部经典之一。

“五经”包括：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。

“四书”包括：《大学》《中庸》《孟子》《论语》

二、背景资料

“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都

是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美

好向往。大同社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可

见，大同社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会

模式。孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。

因此，孔子的大同理想社会源自“五帝之世”，同时又高于“五帝之。

三、内容概括

全文可分三层：

第一层：〃大道之行也……讲信修睦。”这一层是对"大同”社会的纲领性说明。“大道

之行也”是总提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。

第二层：〃故人不独亲亲……不必为己。”这一层阐述"大同”社会的基本特征。

共有三个方面：①故人不独亲亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女

有归③货恶弃于地也……不必为己。

第三层：”是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括。

在与现实社会的对比中突出"大同”社会的特点。

四、字音字形

天下为(w6i)公，选贤与(jti)能，矜(gudn)、寡、孤、独，男有分(f苞n)

货恶(wfi)弃于地也，不必为(wei)己

五、词语汇总

(-)重点词语。

(1)选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来与，通“举”

(2)讲信修睦：讲求诚信，培养和睦(气氛)

(3)亲亲，字子：名词用做动词，以……为亲，以……为子。

(4)矜、寡、孤、独、废疾者：“矜”通“鳏”老而无妻的人。寡：老而无夫的人。孤:

幼而无父的人。独：老而无子的人废疾，残疾人

(5)男有分：男子有职务分，职分，指职业、职守

(6)女有归：女子有归宿归，指女子出嫁

(7)货恶弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地之的行为，却不一定要

自己私藏恶，憎恶

(8)力恶不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私

利

(9)谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生兴，发生

(10)盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生乱，指造反贼，指害人作，兴起

(11)外户：泛指大门

(12)大同：指理想社会同，有和平的意思

(二)通假字

(1)选贤与能与通''举〃，选拔、推举。

(2)矜、寡、孤、独矜通''鳏〃，老而无妻的人。

(三)词类活用

①名词作动词。

不独字子。子：原意为儿子,文中指以……为子。

②名词作名词

选贤与能贤：原意为贤能的,文中指贤能的人能：原意为有能力的,文中指能干的人

③动词作名词

盗窃乱贼而不作

盗窃：原意为作乱,文中指盗窃的事情

乱贼：原意为作乱,文中指作乱害人的事情

(四)一词多义。

①亲：不独亲亲(动词，以……为亲)

不独亲亲(名词，亲人)

②子：不独子子(动词，以为子女)

不独子子(名词，子女)

③独：不施亲亲(副词，仅，只有)

矜寡孤独（名词，老而无子）

④闭：是故谋曲而不兴（动词，杜绝，闭塞）

故户外而不向（动词，关门）

（五）古今异义

①大造之行也

古义：指儒家推崇的之古时代的政治制度今义：宽阔的道路

②女有向

古义：女子出嫁今义：返回，回归

③盗窃舌L贼而不作

古义：兴起今义：做某事，从事某种活动

④皂谓大同

古义:代词，“这"今义：常用作判断词，或与“非”相对

⑤不独子字

古义：壬女今义：儿子

（6）外户而不闭。

古义：门。今义：“窗户〃

六、重点语句翻译。

①大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲

求诚信，培养和睦（气氛）。

②故人不独亲亲，不独子子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者

皆有所养，男有分，女有归。

译文：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终天年，中年人

能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼

而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。

③货恶弃于地也，不必藏于己；力恶不出于身也，不必为己。

译文：对于财货，人们憎恨把它扔在地之的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众

之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

④是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译文：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关之了，

这叫做理想社会。

七、理解填空

(1)“大道之行”具体表现在：天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。

(2)希望全社会亲如一家的句子是：故人不独亲亲，不独子子，使老有所终，壮有所用，幼

有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

(3)希望人人都能安居乐业的句子是：男有分，女有归。

(4)希望社会能物尽用，人尽才的句子是：货恶弃于地也，不必藏于己，力恶不出于身也，

不必为己。

八、内容理解

1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？

文中"大道"就是指治理社会的最高准则，治理的效果就是国泰民安的理想状态。

"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄

托着人们对未来生活的美好向往。

2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？

(1)人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲亲，不独子子)；各种年龄段的人

群都有合适的安排(老有所终，壮有所用，幼有所长)；尤是对"矜、寡、孤、独、废疾者”这

五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。

(2)人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。(男

有分，女有归)

(3)货尽用，人尽力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，

以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有"多得"的念头，更不会据为己有。

3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？

"大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可

见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社

会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中