2024-2025学年上学期深圳高中语文高一期末提升卷3

第1页（共1页）2024-2025学年上学期深圳高中语文高一期末提升卷3一．现代文阅读（共2小题）1．（2023秋•光明区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：美是什么？柳宗元有个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军、则清湍修竹，芜没于空山矣。”这段话提出了一个思想，自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。外物是不依赖于欣赏者而存在的。但美并不在外物。或者说，外物并不能单靠了它们自己就成为美的。美是人的审美体验。一般人之所以容易接受美是客观的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们觉得物的美当然也是客观的。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这里的错误是把“象”和“物”混淆起来了。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的。审美观赏者注意的是“象”。在审美观赏者面前，“象”不等于“物”。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，它的“象”却在变化。“物”是实在的世界，“象”是知觉的世界。竹子是“物”，眼中之什则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。当人把自己的生命存在灌注到实在中去时。实在就有可能升华为非实在的形式——象。这种非实在的形式是不能离开人的意识的。这正是朱光潜一贯强调的观点。朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物，乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分的创造性。（摘编自叶朗《美在意象》）材料二：如何欣赏古典诗歌？需要探索从原生的情感如何升华为诗。首先，从最简单、最普通、最常见、最小单位（细胞形态）开始研究。比如说，柳絮因风，撒盐空中，表面上是客观的景色，但是，一个好，一个不好，原因却不仅仅取决于客观景色是不是准确，而且取决于内在的主观情感是不是契合。可见，这个最小单位，不能仅仅是一个修辞现象，而是一个诗的细胞。这个细胞是由主体某一特征和客体的某一特征两个方面猝然遇合的。目的并不是要表现客体，而是要表现主体的情志。情感特征不能直接表达，就以渗入客体的方式。《周易•系辞上篇》说“立象以尽愈”。主体特征就是“意”，客体特征就是“象”。这就是“意象”的词源。面对一个诗歌文本个案，应该从“意象”开始，在最简单、平常的意象背后往往有最为深邃奥秘的情意。意象，就是愈和象的矛盾统一体。象是看得见的，意是看不见的，意在象中，愈为象主。其次，研究意象，诗的意象是概括的，不是特指的，是没有时间地点和条件的限定性的。李白写春天来了，“寒雪梅中尽，春风柳上归”。春天非常美，美在哪里呢？雪花在梅花里融化了，至于雪花在大地上，在屋脊上融化，就当它不存在了。这里的意象充满了情感的选择和排除的魄力，所以在散文作品中可以叫细节，而在诗歌中，则叫意象。这个意象，客体是概括的，主体的情致是特殊的，是二者的统一。晷天从柳条上归来了，时间、地点是不须要点明的，点明了，例如，是辰时三刻，在未央宫，在某宫墙深处，就不是诗了，而是散文了。这个意象的概括性，实际上是一种想象性，是诗人的情感和客观对象之间的一种假定性的契合。从客观对象来说，这是一种发现，更主要的是排除，省略了梅花和柳枝以外的无限多样的细节；从主观情感来说，这是一种体验、顿悟。此外，还要研究诗人情感。艺术创作不仅要有客观的特征，要有主观情感的特征，要有形式特征规范，更要有所更新，这就不能不通过想象、假定、虚拟。物象循诗的想象，由情感冲击，就发生了变异。李白的《劳劳亭》也是一样写春天的：天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。唐朝习俗，送别折柳相赠，柳与留谐音，表示恋恋不舍，同时暗示，来年柳绿，就该想起归来了，想起朋友的感情。劳劳亭的春天，柳树还没有发青。这是一个自然现象，但在诗人的假定性想象中：春风知道离别之苦，故意不让柳条发青：柳条不发青了，就不能折柳相送，这样就可以免去离别之苦了。这种折柳的“象”是普遍的，甚至可以说公用的，但畎予它这样的“意”，把不发青的原因解释为不让朋友送别，是独一无二的。而这个意象符号，就更新了。学会欣赏古典诗歌，要学会从意象中分析出显性的感知和隐性的情绪，看出外部感知正是内在情致冲击造成的，感知是由感情决定的。千古风流，草色胜于柳色的美，正是内心感情的美。（摘编自孙绍振《审美阅读十五讲》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.柳宗元说兰亭不逢王羲之，则荒没空山，因美不自美，不能脱离欣赏者而存在。B.物是客观的，物的美就是客观的，作者认为这种观点错在把“物”等同于“象”。C.柳絮因风，撒盐空中，好坏的原因在于是否与主观情感相合，不在于客观景色。D.诗歌的意象是概括的，充满了情感的选择，要排除类似散文中无限多样的细节。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.庭院之“竹”相对不变。但眼中之“竹”属于知觉世界，可以因时因人而不同。B.“见”为“见者”的主动，所见本为零乱的材料，经“见”才有它的特殊形象。C.李白对春天之美的发现，与“梅”“柳”的特点猝然遇合，从而表现李白的情志。D.柳条不青不能折柳相送，作者借此来阐述意象的变异和假定性想象的决定作用。（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是A.自有渊明方有菊，若无和靖便无梅。（辛弃疾《浣溪沙•种梅菊》）B.气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。（钟嵘《诗品序》）C.一切境界，无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界。（王国维《人间词话》）D.一草一木，一丘一壑。皆灵想之独辟，总非人间所有。（恽南田《题洁庵画》）（4）两则材料在谈论“意象”时，角度与目的有何不同？请简要概括。2．（2023秋•龙岗区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。玻璃贾平凹约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，楚进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！”我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。”他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。“我没请你，你倒请我了！”他说。“一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。”“大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？”“你……那酒店怎么啦？”“这么说，你真的在那儿撞的！”“这……”老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。“这就好。”我说。“我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。”“你撞伤了，怎么就走了？”“哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了.三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏了，要给我包扎伤口，我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀！”“他们到处找你哩。”“是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？”“他们贴了布告……”老头哭丧下脸来，在腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱。我嘿嘿笑起来。“不是你给他们赔，是他们要给你赔！”“赔我？”“是赔你。”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？上法院告他们，索赔的就不是几百元几千元了！”老头愣在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我，说：“你大伯是有私心，害怕赔偿才溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！”“没骗你，你去看布告嘛！”“你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？”“大伯，你听我说……”老头从怀里掏出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交给人家。不够的话，让得贵补齐。我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃。你能答应我，这事不要再给外人说，你答应吗？”“答应。”老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。我怎么叫他，他也不回头。他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壶酒，一口菜也没吃，从饭馆出来往德巴街去。趁无人理会，我揭下了那张布告：布告继续贴着，只能使他活得不安生。顺街往东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？！我走出了狭窄的德巴街。（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是A.小说写王有福见到“我”后立即弯腰，后面又两次向“我”鞠躬，说明王有福是一个性情谦卑，老实本分的人。B.小说中写“我”清楚王有福被撞的缘由以及看到酒店愿意赔偿的布告后决定去帮王有福上告到法院索赔，是为了说明“我”很有正义感，法治观念强。C.小说结尾“我”揭下了那张布告，说明“我”认同了王有福的做法，不再去追究酒店玻璃撞人的责任。D.小说中王有福吃了亏却不敢维护自己权益，对“我”走法律途径的做法也不敢相信都暗示了当时的中国正处在法制观念、诚信意识比较淡薄的转型时期。（2）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说为了说明是王有福撞碎了玻璃，多处使用伏笔，如宁愿绕路也不走德巴街。B.小说通过“我”想利用法律获取更大利益与王有福放弃索赔并主动赔偿形成鲜明对比，以此衬托王有福胆小怕事却又淳朴善良的形象特征。C.小说多处运用细节描写来刻画王有福的形象，如写王有福“到了门口还用手摸”“看着玻璃上有个门，伸手摸了摸”都将王有福的谨小慎微的性格凸显出来。D.小说结尾处“我”经过照相馆时，见经理面对碎玻璃大骂，这一细节与王有福不相信酒店会给他赔偿形成照应，侧面证明王有福的看法是合理的。（3）如何理解小说最后一段？请简要分析。（4）小说的标题有何意蕴，请结合小说内容简要分析。二．诗歌阅读（共1小题）3．（2023秋•罗湖区校级期末）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。琴歌李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃②。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮③奉使千余里，敢告云山④从此始。[注]①广陵客：指善于弹琴的人。②渌水、楚妃：都是琴曲名。③清淮：地名，地近淮水。④云山：隐者或出家人的居处，这里代指归隐。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.一、二句写友人设宴，写出弹琴的起因，“欢”字表现主客其乐融融。B.三、四句写乌鸦纷飞、霜催万木，描绘了一幅萧瑟凄清的深秋月色图。C.宴上琴音使诗人想起千里之外的清淮，他产生归隐之思，不禁黯然神伤。D.全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，生动形象地描述了琴歌之美。（2）请从描写音乐的角度分析本诗与白居易《琵琶行》第二段的异同。三．默写（共1小题）4．（2023秋•龙华区期末）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大戴礼记》中记载曾子凭借“日旦就业，夕而自省思”的反省之功来守住基业，这与《荀子•劝学》中的观点“，”如出一辙。（2）《登泰山记》中，姚颡在回视日观峰以西群峰后写下的“，”，令人想到杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”。（3）星星不仅仅是自然景物，还承载了丰富的文化、情感和哲理内涵。这在古代诗文中屡见不鲜，如“，”。四．文言文阅读（共1小题）5．（2023秋•罗湖区校级期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。……骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自荀子《劝学》）材料二：三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。然后山渊、齐秦、坚白异同之论兴，圣人之学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯，不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子，盖其为说最近于圣人而然也。荥阳郑昊，少为诗赋，举进士已中第，遂弃之曰：“此不足学也。”始从先生长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰荀。于是又见其志之果也夫荀卿者未尝亲见圣人徒读其书而得之。然自子思、孟子已下，意皆轻之。使其与游、夏并进于孔子之门，吾不知其先后也。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉！余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰叔希，且以勖其成焉。（选自欧阳修《郑荀改名序》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。于是又见A其志之果也B夫荀卿C者D未尝E亲见F圣人G徒H读其书而得之（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是A.“学废而道不明”与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”的用法不同。B.徒，同类的人，与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”中的“徒”词义相同。C.及，赶得上，与《登泰山记》“僻不当道者，皆不及往”中的“及”词义不同。D.字，取字，与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”中“渔樵”的用法相同。（3）下列对材料二相关内容的概述，不正确的一项是A.诸子百家遵循老子的理念，各自阐述奇谈怪论，以致于圣人学说几乎荡然无存。B.汉朝的大儒贾谊、司马迁等人，受益于荀子，因为荀子的论说最接近圣人大道。C.郑昊年少学习诗赋，因想考中进士，开始追慕古人，跟从饱学的先生探究学问。D.郑昊性情淳厚聪明，有志于学，想更改名字，多次请求欧阳修，最终改名为荀。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）②最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。（5）结合两则材料，简要概括郑荀向荀子学习到了什么？五．语言文字应用（共2小题）6．（2023秋•龙华区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。研究人员为更好地了解禁食如何影响免疫系统，对照分析了两组小鼠。其中一组在醒来后立即吃早餐，这是它们一天中最丰盛的一餐；A。研究人员收集了两组小鼠醒来时的基线血液样本，再次收集分别是4小时和8小时后。在做血液检查时，研究人员注意到禁食组在单核细胞数量上大不相同。单核细胞是指在骨髓中制造并在体内传播的白细胞，它们在体内扮演着许多关键角色，可对抗感染、心脏病甚至是癌症。在基线时，B。但4小时后，禁食组小鼠的单核细胞受到了显著影响，90%的这些细胞从血液中消失，这一数字在8小时后进一步下降。同时，非禁食组小鼠C。在禁食小鼠中，研究人员发现单核细胞返回骨髓，进入休眠状态。与此同时，骨髓中新细胞的产生减少了。研究人员继续禁食老鼠长达24小时，然后重新喂食。隐藏在骨髓中的细胞在几个小时内又回到了血液中，这种激增导致了炎症程度的加剧。①非但这些改变的单核细胞不能预防感染，②反而会加剧炎症，③降低老鼠对感染的抵抗力，④并可能导致心脏病风险。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）文中画横线的句子有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。7．（2023秋•龙华区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。当第一场冬雪覆盖大地，白菜便已整理好行李，准备要离开土地了。虽然最外层的叶子依然舒展松散如裙摆，但内层已包裹紧密，捏一捏顿感踏实。如此瓷实便可承受长途运输之颠簸。别看白菜窝在垄间A，叶子并无精致讲究的姿态，但是从离地几米的视角俯视它们，却有震撼的观感。一朵朵花苞葱葱翠翠、圆圆滚滚、层层叠叠，像浸染了青汁，颜色顺着鼓胀的曲线，由浓而淡滑落。物资匮乏的年代里，入冬后家家户户都要存上百余斤大白菜。它在最寒冷的季节受命，承担起果腹之重任。年幼正在长身体的我，总是不满足B的食物，于是在奶奶弯腰拾起一棵白菜时，便开始嘟囔着抗议：我不想吃炖白菜。拢上套袖，奶奶横起面板，竖起擀面杖，烧旺炉火。双手交错间，便烙好一张酥香的葱油饼。有了饼的加持，炖白菜果然又变得别有滋味。有时，奶奶也会把肥肉炼成脂渣，和着白菜做成包子、饺子、烙饼，味道各有不同，味蕾再次沦陷。大白菜味甘性平，它的迷人和可贵之处正在于它与谁搭伴都可以，也可以独当一面。又是一年雪落时，雪霰排成长队降落人间，或随旋风急流而泻，或循着光线升腾。相比之下，白菜笃定多了。陈于墙角、铺于集市，C地候在那里，为大地隆冬的洗礼而揭幕。（1）请在文中画横线处填入恰当的成语。（2）下列各项使用的修辞手法与文中画横线的句子相同的一项是A．满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？B．浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。D．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（3）文中画波浪线的句子可以改写为“拢上套袖，奶奶把面板横放，竖起撵面杖，炉火也被烧旺了”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？六．作文（共1小题）8．（2023秋•宝安区校级期末）阅读下面的文字，根据要求作文。世界上有很多种植物，而大部分植物都会开花。当花朵绽放时，不管花朵是大还是小，不管色彩是艳丽还是素淡，我们都能发现它的美丽。每一朵花在绽放时，都有属于自己的美丽。请以“绽放自己”为题，写一篇记叙文，讲述你自己或身边的故事，叙写你的真情实感。【要求】①书写工整，不少于800字。②不要套作，不得抄袭。

2024-2025学年上学期深圳高中语文高一期末典型卷3参考答案与试题解析一．现代文阅读（共2小题）1．（2023秋•光明区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：美是什么？柳宗元有个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军、则清湍修竹，芜没于空山矣。”这段话提出了一个思想，自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。外物是不依赖于欣赏者而存在的。但美并不在外物。或者说，外物并不能单靠了它们自己就成为美的。美是人的审美体验。一般人之所以容易接受美是客观的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们觉得物的美当然也是客观的。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这里的错误是把“象”和“物”混淆起来了。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的。审美观赏者注意的是“象”。在审美观赏者面前，“象”不等于“物”。一座山，它作为“物”，相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，它的“象”却在变化。“物”是实在的世界，“象”是知觉的世界。竹子是“物”，眼中之什则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。当人把自己的生命存在灌注到实在中去时。实在就有可能升华为非实在的形式——象。这种非实在的形式是不能离开人的意识的。这正是朱光潜一贯强调的观点。朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物，乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分的创造性。（摘编自叶朗《美在意象》）材料二：如何欣赏古典诗歌？需要探索从原生的情感如何升华为诗。首先，从最简单、最普通、最常见、最小单位（细胞形态）开始研究。比如说，柳絮因风，撒盐空中，表面上是客观的景色，但是，一个好，一个不好，原因却不仅仅取决于客观景色是不是准确，而且取决于内在的主观情感是不是契合。可见，这个最小单位，不能仅仅是一个修辞现象，而是一个诗的细胞。这个细胞是由主体某一特征和客体的某一特征两个方面猝然遇合的。目的并不是要表现客体，而是要表现主体的情志。情感特征不能直接表达，就以渗入客体的方式。《周易•系辞上篇》说“立象以尽愈”。主体特征就是“意”，客体特征就是“象”。这就是“意象”的词源。面对一个诗歌文本个案，应该从“意象”开始，在最简单、平常的意象背后往往有最为深邃奥秘的情意。意象，就是愈和象的矛盾统一体。象是看得见的，意是看不见的，意在象中，愈为象主。其次，研究意象，诗的意象是概括的，不是特指的，是没有时间地点和条件的限定性的。李白写春天来了，“寒雪梅中尽，春风柳上归”。春天非常美，美在哪里呢？雪花在梅花里融化了，至于雪花在大地上，在屋脊上融化，就当它不存在了。这里的意象充满了情感的选择和排除的魄力，所以在散文作品中可以叫细节，而在诗歌中，则叫意象。这个意象，客体是概括的，主体的情致是特殊的，是二者的统一。晷天从柳条上归来了，时间、地点是不须要点明的，点明了，例如，是辰时三刻，在未央宫，在某宫墙深处，就不是诗了，而是散文了。这个意象的概括性，实际上是一种想象性，是诗人的情感和客观对象之间的一种假定性的契合。从客观对象来说，这是一种发现，更主要的是排除，省略了梅花和柳枝以外的无限多样的细节；从主观情感来说，这是一种体验、顿悟。此外，还要研究诗人情感。艺术创作不仅要有客观的特征，要有主观情感的特征，要有形式特征规范，更要有所更新，这就不能不通过想象、假定、虚拟。物象循诗的想象，由情感冲击，就发生了变异。李白的《劳劳亭》也是一样写春天的：天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。唐朝习俗，送别折柳相赠，柳与留谐音，表示恋恋不舍，同时暗示，来年柳绿，就该想起归来了，想起朋友的感情。劳劳亭的春天，柳树还没有发青。这是一个自然现象，但在诗人的假定性想象中：春风知道离别之苦，故意不让柳条发青：柳条不发青了，就不能折柳相送，这样就可以免去离别之苦了。这种折柳的“象”是普遍的，甚至可以说公用的，但畎予它这样的“意”，把不发青的原因解释为不让朋友送别，是独一无二的。而这个意象符号，就更新了。学会欣赏古典诗歌，要学会从意象中分析出显性的感知和隐性的情绪，看出外部感知正是内在情致冲击造成的，感知是由感情决定的。千古风流，草色胜于柳色的美，正是内心感情的美。（摘编自孙绍振《审美阅读十五讲》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.柳宗元说兰亭不逢王羲之，则荒没空山，因美不自美，不能脱离欣赏者而存在。B.物是客观的，物的美就是客观的，作者认为这种观点错在把“物”等同于“象”。C.柳絮因风，撒盐空中，好坏的原因在于是否与主观情感相合，不在于客观景色。D.诗歌的意象是概括的，充满了情感的选择，要排除类似散文中无限多样的细节。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是CA.庭院之“竹”相对不变。但眼中之“竹”属于知觉世界，可以因时因人而不同。B.“见”为“见者”的主动，所见本为零乱的材料，经“见”才有它的特殊形象。C.李白对春天之美的发现，与“梅”“柳”的特点猝然遇合，从而表现李白的情志。D.柳条不青不能折柳相送，作者借此来阐述意象的变异和假定性想象的决定作用。（3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是CA.自有渊明方有菊，若无和靖便无梅。（辛弃疾《浣溪沙•种梅菊》）B.气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。（钟嵘《诗品序》）C.一切境界，无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界。（王国维《人间词话》）D.一草一木，一丘一壑。皆灵想之独辟，总非人间所有。（恽南田《题洁庵画》）（4）两则材料在谈论“意象”时，角度与目的有何不同？请简要概括。【答案】（1）C（2）C（3）C（4）①材料一从意象与人的关系角度阐述，目的是为了论证自然景物要成为“意象”，必须要有人的审美活动。②材料二从意象与情感的关系角度阐述，目的是为了学会从意象中分析出显性的感知和隐性的情绪，学会欣赏古典诗歌。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。【解答】（1）C.“不在于客观景色”错误。由原文“一个好，一个不好，原因却不仅仅取决于客观景色是不是准确，而且取决于内在的主观情感是不是契合”可知，原文说的是“不仅仅取决于客观景色是不是准确”，可见是“在于客观景色”。故选：C。（2）C.“与‘梅’‘柳’的特点猝然遇合”错误。由原文“从客观对象来说，这是一种发现，更主要的是排除，省略了梅花和柳枝以外的无限多样的细节；从主观情感来说，这是一种体验、顿悟”可知，李白的发现是排除，省略了梅花和柳枝以外的无限多样的细节，是一种体验、顿悟，而不是“与‘梅’‘柳’的特点猝然遇合”。故选：C。（3）材料一的观点是：自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”。A.陶渊明发现了菊花的美，和靖发现了梅花的美，“菊”和“梅”都变成了“意象”，适合作为论据来支撑材料一观点。B.大自然中的风景和物体都有一种能够触动人心的力量，会让人的情感受到震撼，因此能够引发人们内心的共鸣，让人们感到无法自控地翩翩起舞，或是不由自主地吟唱。体现了自然景物要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，适合作为论据来支撑材料一观点。C.讲的是“境界”，而不是“意象”，不适合作为论据来支撑材料一观点。D.“一草一木，一丘一壑”为客观物体，“皆灵想之独辟，总非人间所有”为人的审美活动，从实在物变成了“意象”，适合作为论据来支撑材料一观点。故选：C。（4）根据材料一“自然景物要成为审美对象，要成为‘美’，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去‘发现’它，去‘唤醒’它，去‘照亮’它，使它从实在物变成‘意象’（一个完整的、有意蕴的感性世界）。外物是不依赖于欣赏者而存在的。但美并不在外物。或者说，外物并不能单靠了它们自己就成为美的。美是人的审美体验”可知，材料一从意象与人的关系角度阐述，目的是为了论证自然景物要成为“意象”，必须要有人的审美活动。根据材料二“如何欣赏古典诗歌？需要探索从原生的情感如何升华为诗”“此外，还要研究诗人情感。艺术创作不仅要有客观的特征，要有主观情感的特征”“学会欣赏古典诗歌，要学会从意象中分析出显性的感知和隐性的情绪，看出外部感知正是内在情致冲击造成的，感知是由感情决定的。千古风流，草色胜于柳色的美，正是内心感情的美”可知，材料二从意象与情感的关系角度阐述，目的是为了学会从意象中分析出显性的感知和隐性的情绪，学会欣赏古典诗歌。答案：（1）C（2）C（3）C（4）①材料一从意象与人的关系角度阐述，目的是为了论证自然景物要成为“意象”，必须要有人的审美活动。②材料二从意象与情感的关系角度阐述，目的是为了学会从意象中分析出显性的感知和隐性的情绪，学会欣赏古典诗歌。2．（2023秋•龙岗区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。玻璃贾平凹约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，楚进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！”我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。”他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。“我没请你，你倒请我了！”他说。“一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。”“大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？”“你……那酒店怎么啦？”“这么说，你真的在那儿撞的！”“这……”老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。“这就好。”我说。“我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。”“你撞伤了，怎么就走了？”“哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了.三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏了，要给我包扎伤口，我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀！”“他们到处找你哩。”“是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？”“他们贴了布告……”老头哭丧下脸来，在腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱。我嘿嘿笑起来。“不是你给他们赔，是他们要给你赔！”“赔我？”“是赔你。”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？上法院告他们，索赔的就不是几百元几千元了！”老头愣在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我，说：“你大伯是有私心，害怕赔偿才溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！”“没骗你，你去看布告嘛！”“你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？”“大伯，你听我说……”老头从怀里掏出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交给人家。不够的话，让得贵补齐。我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃。你能答应我，这事不要再给外人说，你答应吗？”“答应。”老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。我怎么叫他，他也不回头。他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壶酒，一口菜也没吃，从饭馆出来往德巴街去。趁无人理会，我揭下了那张布告：布告继续贴着，只能使他活得不安生。顺街往东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？！我走出了狭窄的德巴街。（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是CA.小说写王有福见到“我”后立即弯腰，后面又两次向“我”鞠躬，说明王有福是一个性情谦卑，老实本分的人。B.小说中写“我”清楚王有福被撞的缘由以及看到酒店愿意赔偿的布告后决定去帮王有福上告到法院索赔，是为了说明“我”很有正义感，法治观念强。C.小说结尾“我”揭下了那张布告，说明“我”认同了王有福的做法，不再去追究酒店玻璃撞人的责任。D.小说中王有福吃了亏却不敢维护自己权益，对“我”走法律途径的做法也不敢相信都暗示了当时的中国正处在法制观念、诚信意识比较淡薄的转型时期。（2）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.小说为了说明是王有福撞碎了玻璃，多处使用伏笔，如宁愿绕路也不走德巴街。B.小说通过“我”想利用法律获取更大利益与王有福放弃索赔并主动赔偿形成鲜明对比，以此衬托王有福胆小怕事却又淳朴善良的形象特征。C.小说多处运用细节描写来刻画王有福的形象，如写王有福“到了门口还用手摸”“看着玻璃上有个门，伸手摸了摸”都将王有福的谨小慎微的性格凸显出来。D.小说结尾处“我”经过照相馆时，见经理面对碎玻璃大骂，这一细节与王有福不相信酒店会给他赔偿形成照应，侧面证明王有福的看法是合理的。（3）如何理解小说最后一段？请简要分析。（4）小说的标题有何意蕴，请结合小说内容简要分析。【答案】（1）C（2）D（3）①德巴大街是现代文明的一个简版和缩影，街道本应该很大很宽敞，但是作者却觉得“狭窄”，是因为作者从“玻璃事件”中看到了当时中国社会存在的诸多问题。②社会物质文明在前进，但人的精神还有待解放和发展，生活在社会底层的王有福们，做为弱势群体，在值得人同情的同时，他们的思想观念还比较落后；而某些跟上社会潮流的知识分子，在拿起法律武器维护自身利益的同时，也应该反思自身的贪婪和狭隘。（4）①玻璃作为一个元素，贯穿了整个故事。它不仅是故事的起点，如打破玻璃的事件，也是故事的转折点，如后续的赔偿和索赔过程。②通过玻璃事件，展现了主人公之间的性格差异和社会地位的对比。例如，王有福因为玻璃事件无法赴约，这反映了他的胆小怕事和对金钱的重视；而“我”则表现出更为世故圆滑的一面。③玻璃不仅仅是一个物理对象，它还被赋予了象征意义。它象征着容易引起纠纷的事物，同时也折射出了社会的伦理道德和法制观念，这些主题的揭示和深化得益于玻璃这一元素的存在。【分析】（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（2）本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析句子主要应从表达技巧和表达效果两方面考虑。（4）本题考查学生探究标题意蕴的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后先理解标题的表层含义，再结合文本的具体内容分析其深层含义。【解答】（1）C.“说明‘我’认同了王有福的做法”错，原文“趁无人理会，我揭下了那张布告：布告继续贴着，只能使他活得不安生”，“我”揭下布告是不愿王有福这个老实人再担惊受怕，并非认同王有福的做法。故选：C。（2）D.“侧面证明王有福的看法是合理的”错，经理面对碎玻璃大骂，只能证明这个社会的确存在信任危机，并不是证明王有福的看法合理。故选：D。（3）小说结尾写“我走出了狭窄的德巴街”，关键词是“狭窄”，文章开头交代“旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌，还未完工”，表明德巴街有着新型事物，是比较新潮的街道，是现代文明的一个简版和缩影，街道本应该很大很宽敞；作者说它“狭窄”是因为这里发生了“玻璃事件”。老实巴交的王有福没有看出门上有玻璃，结果被撞上了，玻璃也被撞碎，王有福不仅不敢要赔偿，而且逃跑，甚至不敢再走德巴街；并且在“我”告知他酒店要赔偿他时，认为酒店在骗他，“我一去那不是投案自首了吗？”，并且还要主动赔偿酒店“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交给人家。不够的话，让得贵补齐。我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃”。这表明社会物质文明在前进，但人的精神还有待解放和发展，生活在社会底层的王有福们，做为弱势群体，在值得人同情的同时，他们的思想观念还比较落后；其次，文中的“我”是见过世面的知识分子，懂得拿起法律的武器保护自己的利益，“既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？”，但是这种“精明”和“贪婪”在面对王有福的胆小和淳朴时，让人感觉有“敲诈”之嫌，文中的“我”也应该反思自身的贪婪和狭隘。（4）①首先，“玻璃”是小说故事情节中一个很重要的元素，贯穿了整个故事。故事起源于酒店“玻璃装嵌，还未完工”，结果王有福“经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了”，玻璃不仅是故事的起点，也是故事的转折点，当“我”得知酒店贴布告要赔偿撞伤的人时，萌生了让王有福告酒店，趁机多索赔的想法，这才有了后续约王有福见面等情节。而小说结尾，“我”看到的事件同样与玻璃有关，“照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？！”②通过玻璃事件，展现了主人公之间的性格差异和社会地位的对比。例如，王有福本来和“我”约好在德巴街路南第十个电杆下会面，结果因为“玻璃事件”，他吓得不敢来赴约，第二天改约在德巴街后边的德比街再见，甚至不敢再走德巴街，“我不走德巴街”；后来得知酒店在找他，要赔偿他，他不敢相信，反而要“我”赔钱给酒店，这反映了王有福的胆小怕事和本分与善良。而“我”在看到酒店的布告后，萌生了状告酒店，多要赔偿的想法，这表明“我”见过世面，比王有福精明、圆滑。③玻璃不仅仅是一个物理对象，它还被赋予了象征意义。文中的“玻璃”折射的是在物质文明日渐丰富和发展、现代化脚步无缝推进的当下，人的思想观念的种种冲突，玻璃墙伤人事件的背后，交织着伦理观念、法治观念、诚信意识等不同理念的矛盾、困惑与冲突，是转型期中国社会的一面镜子。王有福得知酒店告示提供赔偿的消息后依然拒绝前去索赔，用他自己的话说“你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？”在当时情况下，未尝不是理性的选择。但是从另一方面正暴露出现代生活中人与人之间深深的信任危机。王有福对自己撞坏人家玻璃第一反应是自己的责任，认为自己没看清撞坏人家玻璃，理应赔偿，但是自己或许因为贫穷的原因选择逃离躲避，结果却被人识破，所以感到难堪和羞愧，一再为自己的行为辩解开脱，似乎想获得“我”的原谅和理解。随后坚决不相信酒店的告示，并主动“掏出一卷软沓沓的钱”作为赔付金。王有福身上表现出来的普通人的狡黠中不失本分与善良，而这种传统美德正是当下社会生活中稀缺却又不可或缺的精神道德资源。“我”懂得拿起法律的武器保护自己的利益，但在看到酒店寻找受伤者想给予赔偿的告示后，“我”马上产生“何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢”的想法，这里的“趁机”“更大一笔钱”所隐含的内容似乎不应该被忽视。作为见过世面懂得世故的“我”有这样的想法不由让人产生“难道要借机敲诈”的怀疑。正是这些看似不起眼的“贪欲”的存在，传统社会的正直善良、诚信正义等不断的受到冲击和消解。答案：（1）C（2）D（3）①德巴大街是现代文明的一个简版和缩影，街道本应该很大很宽敞，但是作者却觉得“狭窄”，是因为作者从“玻璃事件”中看到了当时中国社会存在的诸多问题。②社会物质文明在前进，但人的精神还有待解放和发展，生活在社会底层的王有福们，做为弱势群体，在值得人同情的同时，他们的思想观念还比较落后；而某些跟上社会潮流的知识分子，在拿起法律武器维护自身利益的同时，也应该反思自身的贪婪和狭隘。（4）①玻璃作为一个元素，贯穿了整个故事。它不仅是故事的起点，如打破玻璃的事件，也是故事的转折点，如后续的赔偿和索赔过程。②通过玻璃事件，展现了主人公之间的性格差异和社会地位的对比。例如，王有福因为玻璃事件无法赴约，这反映了他的胆小怕事和对金钱的重视；而“我”则表现出更为世故圆滑的一面。③玻璃不仅仅是一个物理对象，它还被赋予了象征意义。它象征着容易引起纠纷的事物，同时也折射出了社会的伦理道德和法制观念，这些主题的揭示和深化得益于玻璃这一元素的存在。二．诗歌阅读（共1小题）3．（2023秋•罗湖区校级期末）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。琴歌李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客①。月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃②。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮③奉使千余里，敢告云山④从此始。[注]①广陵客：指善于弹琴的人。②渌水、楚妃：都是琴曲名。③清淮：地名，地近淮水。④云山：隐者或出家人的居处，这里代指归隐。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA.一、二句写友人设宴，写出弹琴的起因，“欢”字表现主客其乐融融。B.三、四句写乌鸦纷飞、霜催万木，描绘了一幅萧瑟凄清的深秋月色图。C.宴上琴音使诗人想起千里之外的清淮，他产生归隐之思，不禁黯然神伤。D.全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，生动形象地描述了琴歌之美。（2）请从描写音乐的角度分析本诗与白居易《琵琶行》第二段的异同。【答案】（1）B（2）同：都运用了侧面描写。①李诗七、八句琴声一响万物寂静，四座之人都为之陶醉，不觉星辰渐稀。作者从听者反应和周围环境表现了琴声的美妙。②白诗中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”通过听众的“悄无言”和环境的“秋月白”侧面烘托出琵琶女演奏技艺的高超。异：白诗中有关于音乐的正面描写，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”写琵琶声的婉转动听，而李诗中没有。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）B.“描绘了一幅萧瑟凄清的深秋月色图”错误，三、四句写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图。故选B。（2）同：都运用了侧面描写。本诗七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们侧耳聆听琴歌的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在琴歌中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”从听者反应的角度渲染气氛，衬托演奏者的高超技巧。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句意思是东船西舫人们都静悄悄地聆听，只见江心之中映着白白秋月影。侧面烘托琵琶女的演奏效果，大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。通过侧面的烘托，让读者感受到琵琶女的高超技艺。异：白诗中正面描写琵琶声的片段精彩绝伦，用了一系列绝妙的比喻，生动形象地呈现出了琵琶女弹奏技艺的高超，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”将激越的大弦声比作急雨，将柔和的小弦声比作情人之间的窃窃私语。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”大弦和小弦交错弹奏，让人感到仿佛是大大小小的珍珠落到了玉盘中。写出了琵琶声的婉转动听。而李诗中没有。答案：（1）B（2）同：都运用了侧面描写。①李诗七、八句琴声一响万物寂静，四座之人都为之陶醉，不觉星辰渐稀。作者从听者反应和周围环境表现了琴声的美妙。②白诗中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”通过听众的“悄无言”和环境的“秋月白”侧面烘托出琵琶女演奏技艺的高超。异：白诗中有关于音乐的正面描写，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”写琵琶声的婉转动听，而李诗中没有。译文：主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。赏析：唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《琴歌》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。着一“欢”字，渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬，扣合首句“欢今夕”三字，表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香，华烛闪烁生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺，格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”，这一笔是直写，交代演奏者所弹之曲的名称，暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》，清绝听者愁”，白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清”；这些都表明此曲有清心怡情之效。“楚妃”，也是一首当时广为流传的名曲，属于深情绵邈之曲。七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听琴歌的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在琴歌中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了琴歌之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知己，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，生动形象地表现了琴歌之美。三．默写（共1小题）4．（2023秋•龙华区期末）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大戴礼记》中记载曾子凭借“日旦就业，夕而自省思”的反省之功来守住基业，这与《荀子•劝学》中的观点“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”如出一辙。（2）《登泰山记》中，姚颡在回视日观峰以西群峰后写下的“绛皓驳色，而皆若偻”，令人想到杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”。（3）星星不仅仅是自然景物，还承载了丰富的文化、情感和哲理内涵。这在古代诗文中屡见不鲜，如“纤云弄巧，飞星传恨”。【答案】（1）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（2）绛皓驳色而皆若偻（3）纤云弄巧飞星传恨【分析】本题考查的是默写常见名句名篇的能力。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目。平时要加以识记。【解答】故答案为：（1）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（重点字：知）（2）绛皓驳色而皆若偻（重点字：驳）（3）纤云弄巧飞星传恨（重点字：纤）四．文言文阅读（共1小题）5．（2023秋•罗湖区校级期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。……骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自荀子《劝学》）材料二：三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。然后山渊、齐秦、坚白异同之论兴，圣人之学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯，不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子，盖其为说最近于圣人而然也。荥阳郑昊，少为诗赋，举进士已中第，遂弃之曰：“此不足学也。”始从先生长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰荀。于是又见其志之果也夫荀卿者未尝亲见圣人徒读其书而得之。然自子思、孟子已下，意皆轻之。使其与游、夏并进于孔子之门，吾不知其先后也。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉！余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰叔希，且以勖其成焉。（选自欧阳修《郑荀改名序》）（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。于是又见A其志之果也B夫荀卿C者D未尝E亲见F圣人G徒H读其书而得之（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是CA.“学废而道不明”与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”的用法不同。B.徒，同类的人，与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”中的“徒”词义相同。C.及，赶得上，与《登泰山记》“僻不当道者，皆不及往”中的“及”词义不同。D.字，取字，与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”中“渔樵”的用法相同。（3）下列对材料二相关内容的概述，不正确的一项是CA.诸子百家遵循老子的理念，各自阐述奇谈怪论，以致于圣人学说几乎荡然无存。B.汉朝的大儒贾谊、司马迁等人，受益于荀子，因为荀子的论说最接近圣人大道。C.郑昊年少学习诗赋，因想考中进士，开始追慕古人，跟从饱学的先生探究学问。D.郑昊性情淳厚聪明，有志于学，想更改名字，多次请求欧阳修，最终改名为荀。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）②最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。（5）结合两则材料，简要概括郑荀向荀子学习到了什么？【答案】（1）BDG（2）C（3）C（4）①蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。②最后只有荀子运用《诗经》《尚书》中的学说，贬斥异说扶持正道，著书来驳斥诸子，尤其以鼓励人们学习为要务。（5）郑荀像荀子一样，善于借助老师的教导及其著作来学习，用心专一，锲而不舍，才有精进。【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记词语含义的能力，答题关键在于平时的积累与识记，并结合上下语境进行分析。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）句意：在这种情况下又看出他志气的果敢。荀子，不曾亲自见过圣人，只是读了他们的书后有所得。“也”句末语气词，“夫”是句首发语词，所以在B处断开。“者”在句中表停顿，所以在D处断开。“亲见圣人”是动宾结构，结构完整，G处断开。故选：BDG。（2）C.“词义不同”错误。“及”都是“比得上”“赶得上”。句意：有喜好古代道义却感慨比不上的情意。/那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。故选：C。（3）C.“因想考中进士，开始追慕古人，跟从……”错误，由“少为诗赋，举进士已中第……始从先生长者学问，慨然有好古不及之意”可知，郑昊考中进士后，才想跟从饱学的先生探究学问。故选：C。（4）①重点词语：“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，应为“利之爪牙，强之筋骨”；上、下，名词作状语，向上、向下；用，因为。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。②重点词语：异、正，形容词做名词，异说，正道；非，驳斥；劝，勉励，鼓励；急，形容词做名词，迫切即行的要事，要务。句意：最后只有荀子运用《诗经》《尚书》中的学说，贬斥异说扶持正道，著书来驳斥诸子，尤其以鼓励人们学习为要务。（5）郑荀与荀子都是“学矣，而又进焉”。从材料一的“善假于物也”来看，荀子“荀卿子独用《诗》《书》之言”，“未尝亲见圣人，徒读其书而得之”，主要是学习圣人之说，研读完孔子编订的《诗经》《尚书》，体会其中思想，然后有所得。郑荀“有好古不及之意”，学习的时候“从先生长者学问”，善于从师、尊师，“辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也”“其志之果”，学习专注，能够坚持。答案：（1）BDG（2）C（3）C（4）①蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。②最后只有荀子运用《诗经》《尚书》中的学说，贬斥异说扶持正道，著书来驳斥诸子，尤其以鼓励人们学习为要务。（5）郑荀像荀子一样，善于借助老师的教导及其著作来学习，用心专一，锲而不舍，才有精进。参考译文：材料一：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。……骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。材料二：夏、商、周三代后的衰落之时，学术废弃，大道不明，在这之后诸子出现。从老子厌恶周代的混乱，因为他的浅见，认为圣人的学术到就这里停止了，开始非议仁义，诋毁圣智。诸子沿袭这种做法，更加肆意阐述他们的异说，到了战国，更是放纵而迷途不返。在这之后山渊、齐秦、坚白异同的学说产生，圣人的学说，差一点断绝。最后只有荀子运用《诗经》《尚书》中的学说，贬斥异说扶持正道，著书来驳斥诸子，尤其以鼓励人们学习为要务。荀子，是楚国人，曾经以学说干谒诸侯，不被采纳，回兰陵养老，楚国人尊崇他。等到战国动乱平定，三代的《诗》《书》没有全部重出世上，汉代各位大儒如贾谊、司马迁这些人没有不全采用荀子学说的，大概因为他的论说最接近圣人大道才这样。荥阳的郑昊，年少写诗赋，考取进士已经中第，于是放弃科考之学并说：“这不值得学习。”开始跟从饱学的前辈求学问疑，有喜好古代道义却感慨比不上的情意。郑君年龄还小，但是性情敦厚聪明，再加上勉力好学的意志，遇到他认为对的人就从师学习，求学时没有不到之处。将给他个名字，多次来拜托我，我让他自己选一个，他于是改名为荀。在这种情况下又看出他志气的果敢。荀子，不曾亲自见过圣人，只是读了他们的书后有所得。然而从子思、孟子以来，态度上都轻视荀子学说。如果让他与子游、子夏一起进入孔子门下学习，我不知道他们学识的高下了。世上的学者，如果像荀子，就可以说得上学习了，而且还精进了，那么谁能超越他呢！我既赞赏郑昊善于自己择师，敬仰自己的老师，所以给他取字为叔希，并来勉励他的成就。五．语言文字应用（共2小题）6．（2023秋•龙华区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。研究人员为更好地了解禁食如何影响免疫系统，对照分析了两组小鼠。其中一组在醒来后立即吃早餐，这是它们一天中最丰盛的一餐；A。研究人员收集了两组小鼠醒来时的基线血液样本，再次收集分别是4小时和8小时后。在做血液检查时，研究人员注意到禁食组在单核细胞数量上大不相同。单核细胞是指在骨髓中制造并在体内传播的白细胞，它们在体内扮演着许多关键角色，可对抗感染、心脏病甚至是癌症。在基线时，B。但4小时后，禁食组小鼠的单核细胞受到了显著影响，90%的这些细胞从血液中消失，这一数字在8小时后进一步下降。同时，非禁食组小鼠C。在禁食小鼠中，研究人员发现单核细胞返回骨髓，进入休眠状态。与此同时，骨髓中新细胞的产生减少了。研究人员继续禁食老鼠长达24小时，然后重新喂食。隐藏在骨髓中的细胞在几个小时内又回到了血液中，这种激增导致了炎症程度的加剧。①非但这些改变的单核细胞不能预防感染，②反而会加剧炎症，③降低老鼠对感染的抵抗力，④并可能导致心脏病风险。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）文中画横线的句子有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】（1）A另一组不吃早餐B所有小鼠的单核细胞数量相同C单核细胞未受影响（2）语句：①“非但这些改变的单核细胞不能预防感染”修改为“这些改变的单核细胞非但不能预防感染”。语句：④“并可能导致心脏病风险”修改为“并可能导致心脏病风险增加”或“并可能导致心脏病”。【分析】（1）本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。（2）本题考查的是病句辨析的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在问题，再分析修饰成分。【解答】（1）A，根据“对照分析了两组小鼠。其中一组在醒来后立即吃早餐”，可填：另一组不吃早餐。B，根据“但4小时后，禁食组小鼠的单核细胞受到了显著影响”，可填：所有小鼠的单核细胞数量相同。C，根据“禁食组小鼠的单核细胞受到了显著影响，90%的这些细胞从血液中消失，这一数字在8小时后进一步下降。同时，非禁食组小鼠”，可填：单核细胞未受影响。（2）①关联词位置不当，非但……反而……，前后分句主语相同，放在关联词前面，修改为“这些改变的单核细胞非但不能预防感染”。④成分残缺，“导致心脏病风险”成分残缺，添加“增加”或删去“风险”，修改为“并可能导致心脏病风险增加”或“并可能导致心脏病”。答案：（1）A另一组不吃早餐B所有小鼠的单核细胞数量相同C单核细胞未受影响（2）语句：①“非但这些改变的单核细胞不能预防感染”修改为“这些改变的单核细胞非但不能预防感染”。语句：④“并可能导致心脏病风险”修改为“并可能导致心脏病风险增加”或“并可能导致心脏病”。7．（2023秋•龙华区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。当第一场冬雪覆盖大地，白菜便已整理好行李，准备要离开土地了。虽然最外层的叶子依然舒展松散如裙摆，但内层已包裹紧密，捏一捏顿感踏实。如此瓷实便可承受长途运输之颠簸。别看白菜窝在垄间A，叶子并无精致讲究的姿态，但是从离地几米的视角俯视它们，却有震撼的观感。一朵朵花苞葱葱翠翠、圆圆滚滚、层层叠叠，像浸染了青汁，颜色顺着鼓胀的曲线，由浓而淡滑落。物资匮乏的年代里，入冬后家家户户都要存上百余斤大白菜。它在最寒冷的季节受命，承担起果腹之重任。年幼正在长身体的我，总是不满足B的食物，于是在奶奶弯腰拾起一棵白菜时，便开始嘟囔着抗议：我不想吃炖白菜。拢上套袖，奶奶横起面板，竖起擀面杖，烧旺炉火。双手交错间，便烙好一张酥香的葱油饼。有了饼的加持，炖白菜果然又变得别有滋味。有时，奶奶也会把肥肉炼成脂渣，和着白菜做成包子、饺子、烙饼，味道各有不同，味蕾再次沦陷。大白菜味甘性平，它的迷人和可贵之处正在于它与谁搭伴都可以，也可以独当一面。又是一年雪落时，雪霰排成长队降落人间，或随旋风急流而泻，或循着光线升腾。相比之下，白菜笃定多了。陈于墙角、铺于集市，C地候在那里，为大地隆冬的洗礼而揭幕。（1）请在文中画横线处填入恰当的成语。（2）下列各项使用的修辞手法与文中画横线的句子相同的一项是AA．满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？B．浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。C．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。D．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（3）文中画波浪线的句子可以改写为“拢上套袖，奶奶把面板横放，竖起撵面杖，炉火也被烧旺了”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】（1）A．其貌不扬B．千篇一律C．不卑不亢（2）A（3）①原句“横起面板，竖起擀面杖，烧旺炉火”是三个整句，更能表现奶奶烙饼动作干脆利落。②原句的主语一致，都是“奶奶”，语脉一致，表意更简洁，与下文衔接更紧密自然。【分析】（1）本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题考查的是辨析修辞手法的能力。首先要对基本常见的修辞手法加以掌握，其次，分析句子，确定修辞手法；最后明确表达效果。（3）本题考查学生对文本语句的鉴赏能力。解答本题可以从修辞、词语运用、句式等角度对比原文与修改语句的不同，从而分析出原句的艺术特色。【解答】（1）A，语境是对白菜外形的评价，可用“其貌不扬”，其貌不扬：形容人的外貌平常或丑陋。B，语境“于是在奶奶弯腰拾起一棵白菜时，便开始嘟囔着抗议：我不想吃炖白菜”，说的是菜品的单一，可用“千篇一律”。千篇一律：事物只有一种形式，没有变化。C，根据“陈于墙角、铺于集市”，说的是白菜呈现的姿态，可用“不卑不亢”，不卑下也不高傲，形容态度言语有分寸。（2）画