中国现代新诗发展概要 20年代

中国现代新诗发展概要（1917-1949）2021/6/2711、20年代新诗：现实主义、浪漫主义、现代主义2、30年代新诗：向外转（现实主义）；向内转（现代主义）4、40年代新诗：“七月”诗派（现实主义）；“九叶”诗派（现代主义）2021/6/27220年代新诗2021/6/273第一节20年代

新诗概述2021/6/274诗歌领域是五四文学革命的突破口。经过“诗体大解放”，白话诗完成了摆脱传统古诗词体式的束缚，进入自由创造的天地。A、白话新诗：胡适、刘半农、沈尹默、周作人；湖畔诗人B、小诗：冰心、宗白华C、自由体诗：郭沫若D、新格律诗：闻一多、徐志摩、朱湘E、象征诗：李金发、王独清、穆木天2021/6/275早期白话新诗1917年《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，是新诗最初的尝试之作。此后不久，刘半农、沈尹默、周作人、陈衡哲、俞平伯、罗家伦、傅斯年、康白情、陈独秀、李大钊、鲁迅等人，在《新青年》《新潮》《星期评论》《少年中国》《学灯》《觉悟》上发表了一批初期白话新诗，使新诗“在文学上的正统地位以立”。2021/6/276胡适：《尝试集》《尝试集》1920年3月上海亚东图书馆出版，第一部白话诗集。1922年10月，他重加增删，附《去国集》，共存诗词64首。陆游曾说“尝试成功自古无”，胡适反其意而用之，改为“自古成功在尝试”，其诗集因此命名为《尝试集》，以鼓励大家试作新诗。胡适戏称“新诗的老祖宗”。2021/6/277《文学改良刍议》“八事”主张：一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。2021/6/278胡适《谈新诗》：“以文入诗”，“作诗如作文”，“想怎么写就怎么写”、“我手写我口”，倡导“诗体大解放”。

《尝试集》体裁特点：以白话入诗；句式不限长短；声调不拘平仄；用韵自由。《尝试集》主题内容：反封建：《礼》《威权》反军阀：《你莫忘记》倡自由：《鸽子》尚进取：《上山》人道主义精神：《人力车夫》2021/6/279两只蝴蝶

两个黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜；

也无心上天，天上太孤单。

《两只蝴蝶》写于1916年8月美国纽约，收入《尝试集》。

2021/6/2710人力车夫

警察法令，十八岁以下，五十岁以上，皆不得为人力车夫。

“车子！车子！”车来如飞。

客看车夫，忽然心中酸悲。

客问车夫：“今年几岁？拉车拉了多少时？”

车夫答客：“今年十六，拉过三年车了，你老别多疑。”

客告车夫：“你年纪太小，我不能坐你车，我坐你车，我心中惨凄。”

车夫告客：“我半日没有生意，又寒又饥，

你老的好心肠，饱不了我的饿肚皮，

我年纪小拉车，警察还不管，你老又是谁？”

客人点头上车，说：“拉到内务部西。”2021/6/2711胡适：“我现在回头看我这五年来的诗，很像一位缠过脚后来放大了的妇人回头看他一年一年的放脚鞋样，虽然一年放大一年，年年的鞋样上总还带着‘缠脚时代’的血腥气。”2021/6/2712相隔一层纸（刘半农）屋子里拢着炉火，老爷分付开窗买水果，说“天气不冷火太热，别任它烤坏了我。”

屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊“要死”！可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸.

一九一七年十月，北京2021/6/2713《教我如何不想她》写于1920年9月，初刊于1928年版的《新诗歌集》，赵元任为此词作了曲。歌词是刘半农在英国写的，有思念祖国和念旧之意。韵律和谐，节奏明快，用比兴手法，写远离祖国的游子情怀，“她”可以是男的，女的，代表着一切心爱的他、她、它。2021/6/2714教我如何不想她天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？

月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？

枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？2021/6/2715伊底眼伊的眼是温暖的太阳，不然，何以伊一望着我，我受了冻的心就热了呢？伊的眼是解冻的剪刀，不然，何以伊一瞧着我，我被镣铐的灵魂就自由了呢？伊的眼是快乐的钥匙，不然，何以伊一瞅着我，我就住在了乐园里了呢？伊的眼变成忧愁的引火线了，不然，何以伊一盯着我，我就沉溺在愁海里了呢？汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰等人于1921年左右开始写诗，1922年春在杭州成立湖畔诗社。2021/6/2716繁星

这些事——是永不漫灭的回忆；月明的园中，藤萝的叶下，母亲的膝上。——冰心2021/6/2717繁星造物者——倘若在永久的生命中只容有一次极乐的应许。我要至诚地求着：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”2021/6/2718象征诗派象征诗派：以1925年出版李金发的诗集《微雨》为起点，活跃在20年代中后期的诗派。还有穆木天、冯乃超、王独清等。象征诗派针对诗的非诗化、散文化，强调“纯诗化”特征。1、针对“五四”新诗创作的“流弊”，主张建立“纯粹诗歌”，认为诗与散文应明确分界。2、受西方象征主义文学影响，提倡诗要用暗示、象征、通感、联想等手法，反对直接说明。认为诗越不明白越好。2021/6/2719如残叶溅血在我们脚上生命便是死神唇边的笑----《有感》巴黎亦枯瘦了，可望见之寺塔悉高插空际如死神之手。塞内河之水，奔腾在门下泛着无数人尸与牲畜，摆渡的人亦张皇失措。------《寒夜之幻觉》2021/6/2720第二节自由体诗：

郭沫若与《女神》

叛逆时代的狂飙诗人2021/6/2721《女神》中最早的诗大约写于1916年，一小部分写于1921年，绝大部分写于1919年和1920年两年间。《女神》全书包括《序诗》共有诗歌54首、诗剧3篇，分3辑。第1辑：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》等3篇诗剧；第2辑：凤凰涅般之什、泛神论者之什、太阳礼赞之什各10首；第3辑：爱神之什10首、春蚕之什8首和归国吟5首。2021/6/2722《女神》的思想价值：诗化了的五四精神闻一多：若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去甚远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿。《女神》真不愧为时代的一个肖子。1、对反抗、叛逆、创造精神的歌唱，以及对理想世界的热切呼唤。《立在地球边上放号》《凤凰涅槃》2、充分表达了个性解放的强烈要求，对自我的崇尚和对自然的礼赞。《天狗》《太阳礼赞》3、爱国情愫的热情表达。《炉中煤》2021/6/2723立在地球边上放号无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒！啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！

啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟！2021/6/2724《凤凰涅槃》《凤凰涅槃》充满彻底反叛的精神和对光明新世界的热切向往，是《女神》的代表作。以凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的传说做素材，借凤凰浴火重生的故事象征旧中国以及诗人旧我的毁灭和新生。序曲

凤歌

凰歌

凤凰同歌

群鸟歌

凤凰更生歌2021/6/2725序曲除夕将近的空中，

飞来飞去的一对凤凰，

唱着哀哀的歌声飞去，

衔着枝枝的香木飞来，

飞来在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，

山左有消歇了的醴泉，

山前有浩茫茫的大海，

山后有阴莽莽的平原，

山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了，

香木集高了，

凤已飞倦了，

凰已飞倦了，

他们的死期将近了。

凤啄香木，

一星星的火点迸飞。

凰扇火星，

一缕缕的香烟上腾。2021/6/2726序曲凤又啄，

凰又扇，

山上的香烟弥散，

山上的火光弥满。

夜色已深了，

香木已燃了，

凤已啄倦了，

凰已扇倦了，

他们的死期已近了。

啊啊！

哀哀的凤凰！

凤起舞，低昂！

凰唱歌，悲壮！

凤又舞，

凰又唱，

一群的凡鸟，

自天外飞来观葬。2021/6/2727凤歌即即！即即！即即！

即即！即即！即即！

茫茫的宇宙，冷酷如铁！

茫茫的宇宙，黑暗如漆！

茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，

你为什么存在？

你自从哪里来？

你坐在哪里在？

你是个有限大的空球？

你是个无限大的整块？

你若是有限大的空球，

那拥抱着你的空间

他从哪里来？

你的当中为什么又有生命存在？

你到底还是个有生命的交流？

你到底还是个无生命的机械？2021/6/2728昂头我问天，

天徒矜高，莫有点儿知识。

低头我问地，

地已死了，莫有点儿呼吸。

伸头我问海，

海正扬声而鸣。

啊啊！

生在这样个阴秽的世界当中，

便是把金刚石的宝刀也会生锈！

宇宙呀，宇宙，

我要努力地把你诅咒：

你脓血污秽着的屠场呀！

你悲哀充塞着的囚牢呀！

你群鬼叫号着的坟墓呀！

你群魔跳梁着的地狱呀！2021/6/2729你到底为什么存在？

我们飞向西方，

西方同是一座屠场。

我们飞向东方，

东方同是一座囚牢。

我们飞向南方，

南方同是一座坟墓。

我们飞向北方，

北方同是一座地狱。

我们生在这样个世界当中，

只好学着海洋哀哭。

2021/6/2730凤凰更生歌鸡鸣

听潮涨了，

听潮涨了，

死了的光明更生了。

春潮涨了，

春潮涨了，

死了的宇宙更生了。

生潮涨了，

生潮涨了，

死了的凤凰更生了。凤凰和鸣

我们更生了，

我们更生了。

一切的一，更生了。

一的一切，更生了。

我们便是他，他们便是我，

我中也有你，你中也有我。

我便是你，

你便是我。

火便是凰。

凤便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！2021/6/2731凤凰更生歌我们新鲜，我们净朗，

我们华美，我们芬芳，

一切的一，芬芳。

一的一切，芬芳。

芬芳便是你，芬芳便是我。

芬芳便是他，芬芳便是火。我们热诚，我们挚爱。

我们欢乐，我们和谐。

一切的一，和谐。

一的一切，和谐。

和谐便是你，和谐便是我。

和谐便是他，和谐便是火。2021/6/2732凤凰更生歌我们生动，我们自由。

我们雄浑，我们悠久。

一切的一，悠久。

一的一切，悠久。

悠久便是你，悠久便是我。

悠久便是他，悠久便是火。我们欢唱，我们翱翔。

我们翱翔，我们欢唱。

一切的一，常在欢唱。

一的一切，常在欢唱。

是你在欢唱？是我在欢唱？

是他在欢唱？是火在欢唱？2021/6/2733天狗我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了！

我是月底光，我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光线底光，

我是全宇宙底Energy能量的底总量！2021/6/2734我飞奔，我狂叫，我燃烧。

我如烈火一样地燃烧！

我如大海一样地狂叫！

我如电气一样地飞跑！

我飞跑，我飞跑，我飞跑，

我剥我的皮，我食我的肉，

我嚼我的血，我啮我的心肝，

我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，

我在我脑筋上飞跑。

我便是我呀！

我便是我呀！

我便是我呀！

我的我要爆了！2021/6/2735“天狗”是一个开辟鸿荒的大我形象，是五四时期觉醒的中华民族的自我形象。这个新生的巨人崇拜自己，热烈地追求精神自由与个性解放。在中国历史上是第一次：人的自我价值得到肯定，人的尊严得到尊重，人的创造力得到承认。对于习惯压抑自己的情感，心灵不自由的中国人，是破天荒的。2021/6/2736第三节新月诗派

徐志摩

闻一多

2021/6/2737“新月”诗派的诗歌主张1、“理性节制感情”的美学原则变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。

着意克制个人情感，努力在诗人自身与客观现实之间拉开距离。加强诗歌中的叙事成分。2、提倡以“和谐”、“均齐”为新诗的审美特征，倡导新诗的现代格律化。2021/6/2738.

徐志摩2021/6/2739徐志摩是第一个得到旧诗势力承认的第一个诗人。徐志摩和闻一多的出现，标志着新诗从对旧诗的破坏到建设，即新诗格律化运动。徐志摩个性潇洒，空灵，其诗流丽华美。诗中没有深刻的思想和复杂的矛盾，也不故做深沉，而是一种自由自在地歌吟，释放着生命的朝气与光彩。徐志摩的人生理想是对爱、自由和美的追求与信仰。2021/6/2740徐志摩诗歌的思想内容1、追求光明与自由的理想徐志摩深受英美式文化熏染，向往英美式的民主自由。《婴儿》《为要寻一颗明星》《我有一个恋爱》等，抒写了自己追寻民主自由理想的决心与信心，体现了那一代自由主义知识分子的思想倾向。2021/6/2741为要寻一颗明星

我骑著一匹拐腿的瞎马，向著黑夜里加鞭；——向著黑夜里加鞭，我跨著一匹拐腿的瞎马。我冲入这黑绵绵的昏夜，为要寻一颗明星；——为要寻一颗明星，我冲入这黑茫茫的荒野。累坏了，累坏了我胯下的牲，那明星还不出现；那明星还不出现，累坏了，累坏了马鞍上的身手。这回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒著一只牲口，黑夜里躺著一具尸首。这回天上透出了水晶似的光明！2021/6/2742我有一个恋爱

我有一个恋爱──

我爱天上的明星；

我爱它们的晶莹：

人间没有这异样的神明。

在冷峭的暮冬的黄昏，

在寂寞的灰色的清晨，

在海上，在风雨后的山顶

永远有一颗，万颗的明星！

山涧边小草花的知心，

高楼上小孩童的欢欣，

旅行人的灯亮与南针

万万里外闪烁的精灵！

我有一个破碎的魂灵，

像一堆破碎的水晶，

散布在荒野的枯草里

饱啜你一瞬瞬的殷勤。

2021/6/2743人生的冰激与柔情，

我也曾尝味，我也曾容忍；

有时阶砌下蟋蟀的秋吟，

引起我心伤，逼迫我泪零。

我袒露我的坦白的胸襟，

献爱与一天的明星：

任凭人生是幻是真，

地球存在或是消泯──

太空中永远有不昧的明星！2021/6/27442、抒唱爱、美的追求徐志摩诗歌主要表现的就是自己对爱情、自由、美的理解、向往与赞美。《雪花的快乐》以雪花自喻，雪花的追求即诗人对爱情的向往，雪花的快乐是诗人对自由爱情的愉快体验。《沙扬娜拉》对日本女郎含情脉脉的娇羞美态的写真，既暗示了相思之苦，又表现了对女性的尊重。2021/6/2745雪花的快乐

假若我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向——飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅——飞扬，飞扬，飞扬，——你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望——飞扬，飞扬，飞扬，——啊，她身上有朱砂梅的清香！那时我凭藉我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸——消溶，消溶，消溶——溶入了她柔波似的心胸。2021/6/2746.诗人以“雪花”自比，那飞扬的雪花的意象，巧妙地传达了执著追求真挚爱情和美好理想的心声。《雪花的快乐》描画了晶莹美丽的“雪花”，翩翩地在半空里“潇洒”、“飞舞”，朝着恋人“清幽的住处”努力“飞扬”的优美图景，意境独特，生动地表现了诗人对于爱情和理想的执著追求。2021/6/2747沙扬娜拉

－－赠日本女郎十八首之一最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁，－－沙扬娜拉！2021/6/2748《再别康桥》对妨碍人性自由发展的现实社会的失望，使诗人憧憬大自然，崇拜大自然。《再别康桥》是徐志摩再度来到剑桥大学时心境的记录，作于1928年11月，发表在《新月》一卷十期。康桥，现译作剑桥，指剑桥大学，是英国学术、文化、风景胜地。2021/6/2749《再别康桥》轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。2021/6/2750.寻梦？撑一支长篙，

向青草更青处漫溯，

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩。2021/6/2751.《再别康桥》以剑桥大学的校园景色为对象，抒发了对自然的深厚感情。情爱的性灵主题、歌颂自然的主题互为生发，情爱、性灵主题因此取得了超乎世俗的高贵、雅洁、清新。全诗七节，用语言彩笔，展现了康桥旖旎风光，把情感表现得醇厚真挚。开头的短短四行中，三次反复“轻轻的”，缠绵中不乏轻快的韵律。每节四行，隔行押韵，一、三行稍短，大抵六字，二、四行稍长，大抵八字，诗行有规律地长短错落。2021/6/2752《再别康桥》寻梦：轻轻的来（欣喜，精心呵护）入梦：美丽的康河梦灭：沉默的康桥梦醒：悄悄的走（落寞，惆怅）2021/6/2753徐志摩：我在康桥的日子可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样蜜甜的机会了。我不敢说康桥给了我多少学问或是教会了我什么。我不敢说受了康桥的洗礼，一个人就会变气息，脱凡胎。我敢说的只是，就我个人说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。2021/6/27543、理想失落的伤悲。快乐是徐志摩的本色，但爱与美与自由追寻必然有沮丧、幽思与忧郁。社会现实与理想差距越来越大，于是苦闷更深。2021/6/2755我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，在梦的轻波里依洄。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，她的温存，我的迷醉。我不知道风是在哪一个方向吹

2021/6/2756我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，甜美是梦里的光辉。我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，她的负心，我的伤悲。2021/6/2757我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，在梦的悲哀里心碎！我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，黯淡是梦里的光辉。2021/6/2758徐志摩：要从恶浊的底里解放圣洁的泉源，要从时代的破烂里规复人生的尊严——这是我们的志愿。成见不是我们的，我们先不问风是在哪一个方向吹。功利也不是我们的，我们不计较稻穗的饱满是在哪一天。张扬生命中的善，压抑生命中的恶，以达到人格完美的境界。摆脱物的羁绊，心游物外，去追寻人生与宇宙的真理。不仅是“她的温存，我的迷醉”、“她的负心，我的伤悲”之类的恋爱苦情。这是一个大梦，一种大的理想，虽然到头来总不负黯然神伤，“在梦的悲哀里心碎。”2021/6/2759徐志摩诗歌的艺术特征1、在内容上：题材范围日趋狭窄，感情基调日趋低沉。早期：是一个有“单纯信仰”的理想主义者和乐观主义者，热烈地追求着“爱”—“自由”—“美”的三位一体，符合“五四”时代精神。中期：经历了众多磨难，仍不屈服，但已流露出苦闷、彷徨、惆怅、凄凉的情绪。后期：流入怀疑与颓废，但仍苦力挣扎。2021/6/27602、风格：轻盈飘逸、潇洒灵动徐志摩的诗主要摄取大自然中各种运动着的生命现象，作为诗情寄托物，风云、日月、山水、草木、花朵，诗人都赋予它以生命和动态之美。胡适：“他的人生观真是一种‘单纯’的信仰，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美”。周作人：“这个年头儿，别的什么都可以有，只有诚实却早已找不到，便是爪哇国里恐怕也不会有了罢，志摩却还保守