2024届高考语文复习信息类文本专题训练（含解析） (二十二)

新课标卷地区选做

阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

刘勰以《烛之武退秦师》为例，认为好的说辞或纵或擒，要看情势的需要。他还说，"凡

说之枢要，必使时利而义贞〃”披肝胆以献主，飞文敏以济辞”，即认为说辞的关键，要

对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事。这些话，对烛之武劝秦穆公退兵，完全是

切合的。

烛之武说泰穆公。先退一步，说："秦、晋围郑，郑既知亡矣。"肯定秦晋围城一定胜

利。然后反过来说，用了四层转折。一层是郑亡以后，秦国得不到郑国，对秦国无利，所

谓〃越国以鄙远，君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国，即〃亡郑以陪邻"。三

层是加强了晋国就削弱了秦国，即"邻之厚，君之薄也"。这三转就说明了灭亡郑国对秦

国的不利。四层是放过郑国,对秦国有利，即“若舍郑以为东道主,行李之往来，共其乏

困”。这些是就当前的情势说的,用的是一纵一擒，一放一收。说到这里好像话已说完了，

但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后,对泰国无利而有害，都是推测，推

测的话还没有得到证明，所以还得举出事实来做证，证明这种推测是正确的。

烛之武再弓I过去的事实做证.说秦穆公曾经帮助晋惠公，送他回国即位.晋惠公愿把焦、

瑕两邑送给秦穆公作酬报,可是他早上渡过黄河，B免上就筑防御工事拒绝泰国，说明晋君

是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后,晋国也会背恩抛弃秦国，使秦国不利。因

此再作进一步推论，晋国占领了郑国，又会向西侵占秦国。说到此，才算把泰穆公说服了。

这就是刘勰说的“言资悦怪""动言中务，顺情入机〃。

（摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》）

材料二：

对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够，大凡战场上得不到的东西，要想凭外交口

才得到是不现实的，主要还是凭实力。然而，郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任

务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。

谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反,没有共同语言，必须有一个双方认可

的前提，才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于，

抓住了一个关键词"温"，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有猛作

为前提。这就把论题转移了：第一，不是对泰国和郑国有没有益，而是对泰国和晋国有没

有益；第二，不是眼下对秦国有没有益，而是未来对秦国有没有益。

为了回避与秦对抗，烛之武坦然放低姿态：退一万步说，"郑既知亡矣"，郑亡如果真

对秦国有益（"有益于君"），那就听便。但是，他反过来指出,郑亡实际上并不有益于

泰，相反有害于泰。有益转化为无益，条件有二。第一，灭了郑国，郑国成了泰国遥远的

边地，可当中隔着晋国，秦国鞭长莫及,要向晋国借道，管理却受制于晋，对秦国有什么

益处呢？第二，郑国灭亡，实际上是增加了晋国的疆土，对于晋国有益，那就意味着对秦

国是无益的（"邻之厚，君之薄也"）。这是从反面讲。从正面讲，如果不灭亡郑国，把

郑国作为东方大道上的朋友（"东道主"），秦国有什么外交使节，郑国可以提供食宿的

方便，这对秦国有什么害处呢？

说到这里，从逻辑上来说，是够雄辩的了。但是，烛之武不像先秦的一般游说之士，满

足于逻辑的推断，他的厉害之处还在于，进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难

满足的。秦国曾经有恩于晋惠公，武装护送他归国，惠公承诺割让焦、瑕二地,可是很快

背约，早上渡过黄河，晚上就在黄河边筑起工事，防备泰国进入黄河以东的焦、瑕二地。

在此基础上，他进一步推断，晋灭亡了郑国，扩张了东边的领土，再要扩张，也就只能向

西，除了攻打秦国，还有什么地方可去呢？

本来，泰穆公纠结于眼前战事，烛之武从战略上着眼，以长远眼光彻底唤醒了泰穆公。

秦国不但退兵，且与郑国结盟，驻兵于郑，为郑协防。

从这里可以看出,烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷

取胜，如刘勰在《文心雕龙・论说》中所说，“喻巧理至""飞文敏以济辞〃。以巧言妙喻

取胜是暂时的,如《战国策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作为外交使者，居然与秦王以在

咫尺之间血拼相威胁，这不但是匹夫之勇，而且后患无穷。又如晏子使楚，将楚国这个大

国比作狗国，也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩，完全着眼

于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消。

烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头，策略上，第一，不

是分兵抵抗，而是谈判；第二，先争取利害关系不太密切的一方，瓦解其同盟关系，另外

一方自然退兵。战略上，不但扭转眼前的危局，而且从长远看，化晋秦同盟为郑秦同盟。

有了这样着眼于实力转化的大视野，口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。

（摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收的方法，而在"擒""收"上强调了秦

晋围城一定会取得成功。

B.烛之武引过去的事实做证，其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目,进一步佐证

自己的推测是正确的。

C.烛之武认识到郑国没有相当的实力，只着眼于郑国与秦国的关系是难以说服秦穆公

退兵的，所以他要另辟蹊径。

D.烛之武的说辞，从逻辑上看具有雄辩的色彩，但烛之武认识到，只停留在口才上还

不够，还得靠事实说话。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是

A.两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话，其作用是一样的,都体现了材料作

者对历史史实的主观认识。

B.烛之武站在泰国一方思考问题，没有逞一时之勇，图口舌之快，这是他在敌强我弱

的情势下的正确选择.

C.烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手，是因为郑国与秦国利害关系密切，能形

成郑秦同盟。

D.外交谈判要善于抓住问题的要害，要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与

他国结成的政治同盟。

3.结合材料内容，下列选项中最能支持材料一第一段刘勰观点的一项是

A.韩愈《师说》阐述人们如何对待老师。

B.孟子对齐宣王谈如何施行王道。

C.魏征向唐太宗进《源太宗十思疏》告诫君王。

D.庄子在《庖丁解牛》中强调依乎天理。

4.请简要分析材料二的论证思路。

5.对刘勰的观点，材料一和材料二的认识有什么不同？这样的不同对你阅读经典作品有何

启示？

全国卷地区选做

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成问题。

唐代李汉在为老师韩愈所写的《昌黎先生集序》中指出：“文者，贯道之器也；不深于

斯道，有至焉者,不也。"李汉以"五经"进行佐证，指出文章是承载道的工具和手段；

尊道而非浮饰的文辞，才能成就传世经典。这是对韩愈文学思想的概括，乃中唐古文运动

的理论基础之一。“安史之乱”以后，亟待恢复社会秩序，收拾人心，重整纲常。在这一

背景下，韩愈发起古文运动，重视传承儒家道统，反对六朝至初唐文学忽视内容、单纯追

求辞藻的绮靡文风。

文的原始意义当为一种带有强烈社会意义的身体修饰，其线条、图案作何种文饰，是由

种族、成年、图腾等观念决定的。这使文的内涵从其发物之初就表现出强烈的社会政治伦

理倾向。古人以文命名的事物，即包含着秩序井然、文采绚烂这样一种理想世界，同时具

有社会的规范性与艺术的审美性双重内在规定.周代社会以行为艺术化、规范化统一的“礼

乐〃著称，后世常冠之以文称谓。中国最早一批典籍如"六经"之类，恰恰产生在周代这

样一个文风浓郁的时期。孔子把它们称为“文献"，是既关乎伦理品格规范性又关乎艺术

水准审美性的一种高度评定。如果说道这一词语由最早的"道路"进而引申出"规律"‘方

法""秩序"的话，那么中国古代关于文的命名已经把这种象征规范性的道包含其中。文

对道的这种内在要求，整体上影响和塑造了中国古代文学和中国文论。

"文以贯道”是我国传统文人士大夫"文论”的最高标准。孔子关于“文质彬彬”的论

述以及“志于道”的理想，较早为儒家主导下的文论标准奠定了基石。先秦儒道把道看作

客观事物规律，又把"圣贤〃作为道的体现者，显现出制文以明道的理念。南朝文学理论

家刘勰指出："道沿圣以垂文，圣因文而明道。”韩愈之后，北宋理学家周敦颐首次明确

"文所以载道也”的主张。朱熹说：“道者文之根本，文者道之枝叶。惟其根本乎道，所

以发之于文皆道也。"程颐提出"作文害道""为文亦玩物也"，这些话虽然说得重了一

些，但无非仍在强调道的分量：我们不能理解为完全否定文的价值，否则就很难解释二程

亦有文作传于后世了。

从哲学上看，载道之道不能单方面地解释为具体的"政治主张"或"政治举措"，毋宁

说它是政治的根本、蓝图与灵魂，近于今人之〃政治哲学"，且富有批判性的功能。它要

求文学以自己的方式阐发与呈现道的真义，并没有否定"制文""作文"甚至"能文"的

必要性。韩愈曾说：〃若圣人之道不用文则已，用则必尚其能者。能者非他，能自树立不

因循者是也。有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。"韩愈评判创作的〃能

者"标准，其实就是同样要“重文〃。他本人倡导"道统”的同时，在文体、文风、文学

语言等方面取得了突出成就。朱熹既有"言以明道"的主张，又有“文与道俱”的评判，

强调文与道要始终相统一。20世纪初，新文学对"文以载道”观的批判，其实质是为了肃

清传统文学里旧的思想，使之摆脱约束，真正地解放出来，载之于新道。

总之，"明""贯""载"含义虽略有不同，道的内涵与外延亦因时或人而有所改变,

但大都表现出文道结合、以道为主的价值取向。新时代，文之“贯道”，集中体现为〃弘

业、培元、立心、铸魂"：以文弘业，弘的是中华民族复兴伟业；以文培元，培的是文化

建设基础；以文立心，立的是一颗为民之心；以文铸魂，铸的是时代之魂。坚持"以文贯

道"，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，是造就文

艺大师、铸就文艺高峰的根本途径.

（节选自朱康有《文者，贯道之器也》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.李汉根据《五经》指出文章是用来承载道的，只有尊道而非浮饰的文辞才能成就传

世经典。

B.古文运动重视传承儒家道统，反对六朝至初唐文学忽视内容、单纯追求辞藻的绮靡

文风。

C.孔子认为“六经"是中国最早的典籍，是因为它们都是产生在周代这样文风浓郁的

时期。

D.朱熹等人虽然特别强调道的分量，但二程都有文作传于后世，说明其并未完全否定

文的价值。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章陈说观点时使用“之一""整体上""大都”等说法，体现了作者论述语言的

准确严谨。

B.文章用例证法和引证法多角度论述了“文以贯道”是中国传统文人士大夫文论的最

高标准。

C.文章结尾论证了“以文贯道”的根本途径是同国家前途、民族命运、人民愿望紧密

住9口4口o

D.文章先引出论题提出观点，然后从文学和哲学方面深入论证，最后总结并补充论述。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.文的内涵在其发物之初表现出强烈的社会意义，是由种族、成年、图腾等具有伦理

倾向的身体文饰决定的。

B.中国古代关于文的命名已经把象征规范性的道包含其中，整体上影响和塑造了中国

古代文学和中国文论。

C.载道之道要求文学以自己的方式阐发与呈现道的真义，并没有否定“制文〃"作文”

甚至"能文”的必要性。

D.强调文与道要始终相统一，韩愈倡导的"道统""重文〃和朱熹"言以明道〃"文

与道俱”的观点一脉相承。

（二）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成问题。

炎热的夏天，人们向往着清凉的海滨，哪怕看一眼大海的蓝色也会感到几分宁静。说到

噪音污染，首先映入人们脑海的或许是繁华而喧闹的都市，很少有人会想到海洋。但是近

几十年来，人类对海洋造成了非常严重的噪音污染，这些噪音正极大影响着海洋生物的生

存。

今天，人们利用声呐进行导航和捕鱼，利用勘探船进行海洋地质勘探，使用各种机器对

海底石油和天然气进行勘探，就像陆地上施工一样。这些在海洋中运行的机器都会产生噪

音。海洋上来来往往的大型商船、承载旅客的邮轮也会产生不同频率、不同响度的噪音。

最近的几十年里，某些海域水下噪音的强度和影响范围呈指数增长。

相比于空气，声音在水中传播得更快更远。20世纪60年代，曾有人做过一项实验，在

澳大利亚的珀斯海湾制造一声巨响，远至美国的百慕大仍能检测到，这意味着巨响传播了

两万多公里！

很明显，人类日益加剧的声污染正在对海洋生物产生持续的影响。

暴露在高强度声音之下，一些海洋动物会出现暂时性听觉丧失或听觉灵敏度降低的情况。

当噪音强度足够大时，甚至会导致听觉永久性下降或缺失。研究表明，建造海上风力发电

厂时，水下打桩点100米范围内的宽吻海豚，听觉器官会受损，50千米范围内的宽吻海豚

会行为异常或被迫逃离。地震勘测的爆破声能够穿透水体，杀死远在一千米以外的浮游动

物。

美国国家海洋和大气管理局在2016年提出，超过160分贝的短促噪声足以改变海洋哺

乳动物的行为，如浮游和潜水规律，发音的音量、节奏，摄食。鲸类通常生活于深海，噪

音会迫使一些鲸快速浮出水面，从深海区骤升至浅海区，压力下降过快，会使鲸患上减压

病。当商业船只发出的噪音干扰到露脊鲸交流时,露脊鲸会改变其交流的音频。

研究人员称，宽吻海豚因人类产生的各种噪音而被迫简化它们的语言。这种变化类似于

人们在酒吧或餐厅等嘈杂环境下，通过大喊一些简单字词来进行费力且低效的交流。突发

的声响会惊吓到海洋动物，使它们远离经常觅食的区域，导致食物缺乏。频繁的噪音也会

使一些鱼类处于高度紧张的戒备状态，无暇觅食和照顾幼鱼.

一个更难回答的问题是，噪声是否是生态系统和生物种群能够逐渐适应的，抑或会导致

更严重的后果。也许加拿大太平洋沿岸的虎鲸数据提供了最好的证据，证明噪声可能带来

严重问题。和安静条件下相比，暴露在船只噪声下的居留型虎鲸减少了18%-25%的喂食

时间。这个区域的居留型虎鲸仅剩75头，而且因鞋鱼种群日益缩小，它们面临着食物供应

急剧减少的困境。“我们不是在讲生活质量的高低，我们讲的是真正威胁生存的问题。"

一位研究人员说。

人类主要依靠视觉获取信息，而海洋生物却更多地依赖于听觉和触觉。噪音污染就相当

于迷雾笼罩，让它们难以感知周围环境，无法做出合理判断，时常身处险境，进退两难。

幸运的是，噪音污染对海洋生物所造成的影响并非难以消除。不像气候变暖、海水酸化

等灾难性问题，噪音污染可以采用相对简单的措施进行控制：我们可以改进机器、船只的

相关设计，减少噪音的产生；可以降低船只航行的速度，噪音自然也会减少；还可以用更

加温和的方式进行地震勘探。政府部门应当充分认识到海洋噪音污染的严重性，加强立法，

及时颁布相关的政策、法规，强化噪音监管。

（摘编自《看似宁静的海洋，其实也有噪音污染》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.无论是地质勘探船还是大型商船、邮轮，在海洋中运行都会产生不同频率不同响度

的噪音。

B.在澳大利亚珀斯海湾所做的声学试验表明，与空气相比，声音在水中可以传播到更

远的距离。

C.加拿大太平洋沿岸的居留型虎鲸数量急剧减少与当地海域的鞋鱼种群日益缩小有一

定的关系。

D.相较于采用简单的措施来控制消除海洋噪音污染，政府的立法和政策法规的监管应

该更有效。

5.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是

A.人类在海洋中的活动加剧,使得某些海域水下噪音的强度和影响范围呈指数增长,

这表明海洋噪音污染将极大影响海洋生物的生存。

B.宽吻海豚在噪音下简化自己的语言与人们在酒吧或餐厅等嘈杂环境下通过大喊一些

简单字词来进行低效且费力的交流一样，都是被迫的行为.

C.突发而频繁的声响会让海洋动物难以感知周围环境，无法作出合理判断，这与海洋

生物完全依赖听觉和触觉来获取信息有很大关系。

D.噪音虽然对海洋生物造成了极大的影响，但与气候变暖、海洋酸化相比,庄达不到

灾难级别，只要采用简单措施就可以消除。

6.结合文本分析，噪声污染对海洋生物产生了哪些影响？

答案与解析

新课标卷地区选做

1.A

【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。A项"强调了秦晋围城一定会取得

成功"错误。原文的表述是"先退一步，说：’秦、晋围郑，郑既知亡矣。’肯定秦晋围

城一定胜利。然后反过来说用了四层转折……这些是就当前的情势说的用的是一纵一擒，

一放一收"，所以"擒""一收"针对的是攻打郑国的害处。

2.B

【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项”都体现了材料作者对

历史实的主观认识〃错误。引用了《烛之武退秦师》中的原话是为了给自己的主观认识寻

找客观依据。C项”是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑泰同盟"错误。烛之武选

择秦国而不是晋国作为谈判对手是因为晋国与郑国相邻,灭亡了郑国，对晋国有利，但秦

国并不能得到实际的好处。D项〃要有战略眼光，比如努力在谈判中瓦解对方与他国结成

的政治同盟"错误，"努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟"是策略而非战略。

3.C

【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。依据材料一第一段可知,刘勰的

观点认为说辞的关键，要”对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事"。A项虽对当

时有利，但不属于"说辞"，且不属于“忠于为君"，更没有"敏于成事"。B项〃孟子

对齐宣王谈如何施行王道"只是谈论如何施行王道，不符合"敏于成事”的特点.C项《谏

太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

完全符合“对当时有利，意义正确，忠于为君,敏于成事”的特点。D项《庖丁解牛》中

"依乎天理”是强调顺应自然，物我合一，并非针对时弊的说辞，且不符合"忠于为君"

的特点。

4.①开篇指出"对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”，

以此提出烛之武是在缺乏实力后盾的条件下，要在谈判中以口才战胜实力。②接着阐释了

烛之武的谈判技巧：策略上回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作

为前提，以长远眼光彻底唤醒秦穆公，着眼于实力在战略上的利害转化。③最后再次总结：

烛之武在策略和战略上有全面的考量。

【解析】本题考查分析文章论证思路的能力。材料二第一段首先说〃对于军事斗争来说，

光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力"，以此提出烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实

力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。接着阐述烛之武的谈判技巧：第二、三段是说烛

之武讲究策略「抓住了T关键词‘益‘，回避了眼前郑国和泰国利害关系相反的难点，

以于对方有益作为前提“，指出"郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于泰。有益转化为

无益"；第四、五、六段是说，烛之武与先秦游说之士不同，不仅讲究策略，更讲究战略；

"烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消”。结合最后

一段关键句"烛之武在策略和战略上有全面的考量"可知，再次总结阐述：烛之武在策略

和战略上有全面的考量。

5.①刘勰的观点，材料一认为是正确的，好的说辞要看情势的需要，要"对当时有利，

意义正确，忠于为君，敏于成事"。②材料二则认为，刘勰的观点只能暂时解决问题，真

正好的说辞不但要扭转眼前的危局，而且还要有长远考虑，着眼于实力在战略上的利害转

化。③由此可见，我们在阅读经典作品时，对于其中蕴藏的道理与智慧，应该学习和借鉴，

但不能不加分析地将经典作品的所有内容奉为圭臬，而是要有自己的理解和思考。

【解析】本题考查分析、概括材料观点并对其进行个性化解读的能力。依据"这些话,

对烛之武劝秦穆公退兵，完全是切合的”〃说到此，才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说

的‘言资悦怪’‘动言中务，顺情入机’"等内容可知，材料一认为刘勰的观点是正确的，

好的说辞要看情势的需要,要〃对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事"。

依据〃先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜，如刘勰在《文心雕龙•论说》中所

说，‘喻巧理至’’飞文敏以济辞’。以巧言妙喻取胜是暂时的"可知，材料二认为，刘

勰的观点只能暂时解决问题，真正好的说辞不但要扭转眼前的危局，而且还要有长远考虑，

着眼于实力在战略上的利害转化。

同样是刘勰的观点，不同的人有不同的认识，这启示我们，对待经典作品，我们要有自

己的认识和分析。当然，经过岁月淘洗和时间考验的文学作品必然蕴藏着宝贵的道理和智

慧，但我们不能对所有的经典内容都奉为圭臬，不能绝对照搬照抄，而是要有自己的理解

和思考，这才是对待经典正确的态度。

全国卷地区选做

1.C

【解析】本题考查对原文内容的理解和分析能力。C项"孔子认为‘六经’是中国最早

的典籍"说法错误，原文说的是"中国最早一批典籍如‘六经’之类，恰恰产生在周代这

样一个文风浓郁的时期。孔子把它们称为‘文献是孔子最早将这些典籍称为"文献〃，

而不是认为它们是中国最早的典籍，选项说法与原文不符。

2.C

【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C项〃’以文贯道’的根本途径

是同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合"说法错误,依据原文〃坚持‘以文贯道’，

把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来，是造就文艺大师、

铸就文艺高峰的根本途径"可知，文末论证的是坚持“以文贯道"是造就文艺大师、铸就

文艺高峰的根本途径,而不是“以文贯道”的根本途径。

3.A

【解析】本题考查理解文章内容的能力。A项"是由种族、成年、图腾等具有伦理倾向

的身体文饰决定的"说法错误，原文说的是〃其线条、图案作何种文饰，是由种族、成年、

图腾等观念决定的"，〃种族、成年、图腾”等应是“观念"而非"文饰"。

4.D

【解析】本题考查理解文本内容的能力。D