2022-2023学年高一下学期期末预测卷02（原卷版）（新高考）

2/22022-2023学年高一下学期期末测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一个方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）材料二：“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。在《中庸》中，儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德行的对象是天。《论语·八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语·阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上天的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上天侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上天真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上天。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。（摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》）材料三：“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语·子张》）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B．“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。C．在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。D．“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．作为一位教育家，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。B．孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。C．“孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。D．孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（）（3分）A．“上天为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”B．“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”C．“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”D．“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）5．对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。一筒炮台烟老舍阚进一在大学毕业后就作助教。三年的工夫，他已升为讲师。求学、做事、为人，他还像个学生；他不吸烟，不喝酒，不会应酬；他还和学生们在一块去打球。课后，他的屋里老挤满了男女同学，有的问功课，有的约踢球，有的借钱，有的谈心。虽然如此，他永远不敷衍他们，授课认真，改卷认真，考试认真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的学生。在他心里，凡是按规矩办理，就是公正无私，而公正无私就不应当引起任何人反感。所以，他一天到晚老是快活的。但是当他升为讲师的时候，好几位与他地位相等的朋友，都争那个讲师的位子，聘书最后落在了他的手中。这惹恼了与他竞争地位的同事们，而被他得罪过的同学也随着兴风作浪。谣言都已像熟透了的樱桃，落在地上，才被他拾起来。他有许多罪过：巴结学校当局，行为有乖师道，引诱女生……谣言的袭击，使他歪了几小时的嘴。最后，他对自己说：“扯淡！辞职，不干了！”马上上了辞职书，结果辞呈被退回来。大约有十分钟吧，他的主意已打定：“谣言总是谣言，学校当局信任我，我再多说什么便是啰嗦！算了吧。”他打开了屋门与窗子，叫阳光直接射到他的黑脸上，一切都光亮起来。后来他和表妹秀华结了婚。阚进一想，结婚以后的生活应当比作单身汉的时候更简单明快一些，因为自己有了一个帮忙的人。及至结了婚，他首先感觉到，生活不但不更简单一些，反而更复杂的多了。不错，在许多的小事情上，他的确得到了帮助：什么缝缝纽扣，补补袜子呀，现在已经都无须他自己动手了。可是，买针买线，还得他跑腿，麻烦！还有秀华有许多计划，随时会提出来：“咱们该请教授们吃顿饭吧？你都不用管！我会预备！”或者“咱们还得买几个茶杯。客来了，不够用的呀！我已经看好了一套，真不贵！”进一对抗战是绝对乐观的。在婚前，只要一听到人们抱怨生活困难，他便发表自己的意见！“勒紧了肚子，没有过不去的事。我们既没到前线去作战，还不受点苦？民族的复兴，须要经过血火的洗礼！”他想，秀华也是青年，理应明白抗战时所应有的生活方式。及至听到秀华这些计划，他的嘴歪得几乎不大好拉回来了。“别以为我爱花钱请贵客，”秀华不抬头，而瞟了丈夫一眼，声音并没提高，而腔调更沉重了些，“我们做事就得应酬，不能一把死拿，叫人家看不起咱们！”后来他们有了小孩，也有了更多花销。进一还是穿着那些旧衣服，还是不动烟酒不虚花一个钱。可是一个月的薪水不够一个月花的了。要糊过一个月来，他须借贷，秀华的娘家相当的有钱，她叫进一去求母亲帮忙。他不肯去。他从大学毕业那一天，就没再用过家中一个钱。那么，怎好为自己添丁进口而去求岳母呢。秀华问他：“那么，怎么办呢？”进一想了一会儿说：“我去兼课，我写稿子，一方面是增加收入，一方面也还为教书与作文章有益于别人的事。我希望你把我凭良心挣下来的每一个钱，都看成我的爱，我的劳力，我的苦心的一个象征。我们俩便是一对儿好马，我们还怕拖不动这一点困苦吗？笑！秀华！笑！发愁，苦闷，有什么用处呢！”秀华很勉强的笑了一笑。她有一肚子的委屈，可是只简单的缩敛成很短的没有头尾的几句话：“什么也没有，没有交际，没有玩耍，没有……”一位朋友来求他做点事。三言两语，朋友把事情说清楚；三言两语，进一说明了他可以帮忙。然后，他三步当作两步的去给友人办理那件事。过了几天，他已经几乎把这件事忘得一干二净了，友人来了，给他道谢。一边说着话，友人顺手的放下一筒儿炮台烟。“我不吸烟！”进一表示不愿接收礼物。“留着招待朋友。遇到会吸烟的，你送他一支。”说罢，友人就告辞了。送客回来，他把筒的盖儿掀开。“钱！”“钱？”秀华探着脖子看。“多少？”“管他多少呢，我马上给他送回去！”进一颇用力的把盖儿盖好。就要往外走。“等等！你等等！”秀华立了起来。“求你的事必不像他说的那么容易。这点钱，他应当给，应当多给！”“秀华！”进一的脸上很不好看了。“这是贿赂！一文钱也是贿赂！”说完，进一又要往外走。从外面进来个二十岁上下的学生，走得慌速，几乎和进一碰个满怀。“阚先生！”学生的眼中含着泪。“怎么啦？丁文！”进一关切的问。“弟弟急性盲肠炎！入院得先交一千，动手术又得一两千！他疼得翻滚，我没钱！我们的家在沦陷区！先生，你救命！”丁文把话一气说完，一下子坐在了小凳上，头上冒出大汗珠子。“嗯！”进一手中掂着那个香烟筒，打主意。他好像忘了筒里装的是钱，而忽然的想起来。“等我看看！不要着急！”他打开烟筒，把一卷塞得很结实的钞票用力扯出来。极快的他数了一数。“嘿，整三千！丁文，这不是好来的钱，你愿意用吗？”丁文几乎像抢夺似的把一卷票子抓在手中。“先生，人命要紧！”他噗咚一声跪在地上，磕了一个头起来，没再说什么，像箭头儿似的飞跑出去。进一把嘴歪到一边，向门外发愣。“进一！”秀华含着怒喊叫，“我不久也得入医院，也得先交一千，也得花一两千医药费！你怎么不给我想一想呢？你从哪里再弄到三千元呢？”进一慢慢的走过来，轻轻的拍了两下秀华的肩。“华，天无绝人之路，咱们必有办法。无论什么吧，咱们的儿女必要生得干净！生得干净！”（小说1943年12月发表于《文风杂志》月刊，有删改）6．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）（3分）A．小说开篇说的阚进一“老是快活”的心态，是建立在他个人的主观想法上，所以注定不会长久。B．秀华提出许多计划时会对丈夫说“你都不用管！我会预备”，这里主要是表现她的贤惠和周到。C．面对求援，阚进一告诉学生“这不是好来的钱”，说明他还是想让学生自己掂量一下再做抉择。D．结尾阚进一“儿女必要生得干净”的话语，突出了他坚持做人原则和不向艰苦生活屈服的决心。7．下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．主人公阚进一置身于一系列的矛盾冲突中，小说正是通过描摹他在矛盾冲突中的言行举止来表现他与世俗的不和谐。B．小说以叙述和对话的方式描写了主人公婚后面临的经济困境，这为后文写学生丁文前来借钱埋下了伏笔。C．小说标题“一筒炮台烟”，既提示了小说的主要情节，又强调了阚进一与妻子的冲突，还能吸引读者的阅读兴趣。D．本文语言具有“俗白”的特点，如“要糊过一个月来”中的“糊”，通俗直白，形象地表现了主人公钱少事多穷于应付的窘境。8．小说不止一次写道阚进一歪嘴，请结合文本分析其中第一次描写和最后一次描写蕴含的思想感情。(6分)9．有人评价：“主人公阚进一是理想青年的象征，寄托了作者对未来新青年的期望。”请结合文本谈谈作者对未来新青年寄托了哪些期望。(6分)二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。二年春，关东诸将以朝廷幼冲，迫于董卓，幽州牧刘虞宗室贤俊，欲共立为主。曹操曰：“吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义动故也。今幼主微弱，制于奸臣，非有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之！诸君北面，我自西向。”初，荀淑有孙曰彧，闻曹操有雄略，乃去绍从操，曰：“自天子蒙尘，将军首唱义兵，今义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也。”操乃遣扬州中郎将曾洪将兵西迎天天子，董承等据险拒之，洪不得进。操引董昭并坐，问曰：“今当施何计？”昭曰：“将军诛暴乱，五伯之功也。今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许耳。”操曰：“善！”遂迁都许。诏书下袁绍，责以“地广兵多，而专自树党，不闻勤王之师，但擅相讨伐”。绍上书深自陈诉，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操宜徙都鄄城。操拒之。初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之。居数十日，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“袁公徒欲效周公之下士而不知用人之机好谋无决欲与共济天下大难定霸王之业难矣吾将更举而求主，子盍去乎？”二人曰：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之？”嘉知其不寤，不复言，遂去之。操召见，与论天下事，喜曰：“使孤成大业者，必此人也。”曹操以袁绍新破，欲以其间击刘表。荀彧曰：“绍既新败，宜乘其困遂定之；若绍收其余烬，乘虚以出人后，则公事去矣。”操乃止。十月，董昭言于曹操曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久处人臣之势者也。”乃与列侯诸将议，以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。荀彧以为：“曹公本兴义兵以匡朝宁国，不宜如此。”操由是不悦。彧以疾留寿春，饮药而卒。臣光曰：孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！荀彧佐魏武而兴之，其功岂在管仲之后乎！而杜牧乃以为“彧之功魏武取兖州则比之高、光①，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代。”臣以为使魏武为帝，则或为佐命元功，彧不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎！（节选自《通鉴纪事本末第九卷》，有删改）【注】①高、光：分别指汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．袁公徒/欲效周公之下士而不知/用人之机好谋/无决/欲与共济天下大难/定霸王之业/难矣/吾将更举而求主B．袁公徒欲效周公之下士/而不知用/人之机好谋/无决欲与共/济天下大/难定霸王之业/难矣/吾将更举而求主C．袁公徒/欲效周公之下士/而不知用人之机/好谋无决欲/与共济天下大/难定霸王之业/难矣/吾将更举而求主D．袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机/好谋无决/欲与共济天下大难/定霸王之业/难矣/吾将更举而求主11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．北面，旧指臣子拜君王，卑幼见尊长，文中是让大家向北方帝王刘虞称臣。B．盍，文言副词，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”的“盍”同义。C．孤，中国古代王侯的自称。古代常用来表达此意的词语还有“寡”“不榖”。D．九锡，古代皇帝赐给诸侯大臣中有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．朝廷下诏责备袁绍，认为他未尽到臣子责任，为此袁绍深感压力，于是上书进行辩解，提出迁都主张以表达忏悔之情，被曹操拒绝。B．关东诸将欲立幽州牧刘虞为主，曹操却在此时意识到道义的力量，这是他后来接受荀彧等人提出的“奉迎天子”主张的重要原因。C．曹操主张在击败袁绍之后进攻刘表，但荀彧却认为远征刘表会给袁绍残部喘息之机，因而主张在袁绍尚未摆脱困境时将其一扫而平。D．董昭建议曹操进爵国公，荀彧却认为曹操应当心存汉室，这才与匡扶朝廷、安定天下的初心不相违背，荀彧因此引起了曹操的不满。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义动故也。（2）袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之？14．司马光和杜牧对荀彧分别持什么样的评价态度？请简要说明理由。（3分）（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。客游李贺悲满千里心，日暖南①山石不谒承明庐②，老作平原客③。四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗④，归问时裂帛⑤。【注】①南山：指李贺家乡的山。②承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州，是旧赵地，故称“平原客”。④弹铗：《战国策》载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铗而歌，要鱼、要车等。⑤裂帛：指写家信。15．下列对本诗的理解不正确的一项是（）（3分）A．诗歌标题“客游”点明了诗人的身份，即客居他乡的游子。B．“日暖南山石”一句为实写，作者回到家乡看到温暖的太阳照耀在南山的石头上。C．颔联上句中的“承明庐”指代当朝统治者，下句诗人以“平原客”自称。D．“老作平原客”中的“老”字是“总是”的意思，突出诗人在外时间之长。16．请简要概括并分析本诗表达的情感。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，但冉有比较谦虚，从他述志时说“__________，________”中可以看出。（2）《阿房宫赋》中，杜牧用“___________，__________”两句描写了秦始皇生活的奢靡，连梁柱上的钉头都比谷仓里的米粒还多。（3）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气，《阿房宫赋》中“___________，_________”表达了同样的意思。三、语言文字运用（20分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。八步沙林场管护区内，一条南北长10公里、东西宽8公里的绿色长廊①。这是甘肃省武威市古浪县八步沙林场场长郭万刚带领林场三代治沙人四十年如一日，战风沙、斗荒漠、治沙造林完成的壮举。八步沙是古浪县最大的风沙口。曾经，移动的沙丘吞噬着周围的村庄、农田，“秋风吹秕田，春风吹死牛”是这里的写照。“不能让沙给欺负死，就算是豁了命，也要把沙给治住！”从20世纪80年代起，以郭万刚为代表的三代治沙人②，走上了艰难的治沙之路。2020年11月24日，郭万刚荣获“全国劳动模范”；今年2月，郭万刚授予“林业英雄”称号。“作为普通农民，我们只是做了一件简简单单的事情。古浪变绿是我们全县人民艰苦奋斗的结晶。”如今，郭万刚依然没有停下步伐，他说，“今后，我们一定要把沙化土地彻底治理好，让乡亲们过上③的好日子。”18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．文中画波浪线处是个长句，请改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）20．文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。