明朝文言文原文及注释

明朝文言文《送东阳马生序》-宋濂原文：

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多愿以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质难，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请之。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓居逆旅，主人日进三餐，无鲜肥滋味之品。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之带，左佩刀，右备容臭，烨烨生辉。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之劳也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之寄，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不答，求而不应者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假人之书，日夕手自笔录，计日以还之劳也。其业有不精，学有不成者，非天质之愚，其懒于用心者，其欲速而不达者，其自暴自弃者，其见小利而忘大义者，非独无追悔之心，殆有甚于余者。东阳马生君则，在太学已二年，流露出羡慕之意。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长揖，甚恭。与之论辩学术，语及为学之艰辛，生且泣且谢，余亦为泣。既归，为其书后，以勉其勤奋学习。注释：嗜学：爱好学习。假借：借。弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。走送之：跑着赶快送还书。走，跑。既加冠（guān）：已经成年。加冠，古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。硕师：学问渊博的老师。执经叩问：拿着经书请教。德隆望尊：道德高，声望重。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。援疑质难：提出疑难，询问道理。叱咄（chìduō）：训斥，呵责。俟（sì）：等待。负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子。穷冬：隆冬。皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。媵（yìng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：拿热水浇洗。汤，热水。沃灌，浇水洗。被（pī）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，通“披”。腰白玉之带：腰间挂着白玉制成的带子。腰，名词作动词，挂在腰间。容臭（xiù）：香袋子。烨烨（yè）生辉：光彩鲜明的样子。缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。县官：这里指朝廷。廪稍（lǐnshāo）：官府发给的粮食。裘葛：皮衣和葛衣。冻馁（něi）：受冻挨饿。司业、博士：都是古代学官名。君则：马生的字。谒（yè）：拜见。译文：

我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲自动手抄写，计算着日期按时送还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松读书。抄写完毕，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有名望的前辈请教。前辈道德高，声望重，门人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又请教。所以我虽然愚笨，但是终于能够有所收获。

当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（给我）盖上，很久才暖和过来。住在旅馆，主人每天提供三餐，没有新鲜肥美的东西可以享受。同舍的学生都穿着华丽的绸缎衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰间挂着白玉制成的带子，左边佩带着刀，右边挂着香袋子，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为（我）心中有足以快乐的事情，不觉得吃穿的享受不如别人。我求学时的勤恳艰辛情况大概就是这样。

现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读《诗经》《尚书》，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不回答，求问而不被回应的情况了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，向别人借书，每天早晚亲手抄录，计算着日期按时送还这些劳苦了。他们学业如果有不精，学问有不成的，不是天资低下，而是他们用心不勤奋，想求速成却达不到目的，他们自己放弃自己，见到小利而忘记大义，不但没有追悔之心，大概比我还严重。东阳马生君则，在太学已经两年了，我很欣赏他的谦虚好学。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信，言辞很恭敬。和他谈论学问，谈到为学的艰辛，马生一边哭泣一边道谢，我也被感动得落泪。回来后，为他写了这篇后序，用来勉励他勤奋学习。《项脊轩志》-归有光原文：

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得很好的阳光，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多有可喜，亦多有可哀。先是，庭中有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。注释：项脊轩：归有光的书斋名。方丈：一丈见方。渗漉（lù）：（液体）往下渗漏。下注：往下流。修葺（qì）：修补。垣（yuán）墙周庭：在院子四周筑起围墙。垣，矮墙，这里作动词用。当南日：挡住南面射来的日光。洞然：明亮的样子。栏楯（shǔn）：栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。增胜：增添光彩。偃仰啸歌：偃仰，安居；啸歌，长啸或吟唱。冥然兀坐：静静地独自端坐着。冥然，沉静的样子。兀坐，端坐。万籁有声：自然界的一切声音都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声音。三五之夜：农历每月十五的夜晚。珊珊可爱：美好的样子很可爱。珊珊，美好的样子。译文：

项脊轩，是过去的南阁子。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这是已有上百年历史的老房子，屋顶墙上的泥土从上边漏下来，积聚的雨水也往下流；每次移动书桌，环顾四周没有可以安放的地方。屋子又朝北，不能照到阳光，一过中午（屋内）就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周筑起围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也增加了新的光彩。借来的书籍摆满了书架，我安居室内，长啸高歌，有时又静静地独自端坐，自然界的各种声音都能听到；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历每月十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过，影子摇动，美好可爱。

然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲哀的事。在这以前，庭院里有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手栽种的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。《报刘一丈书》-宗臣原文：

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚，非独不才知之，人亦尽知之者，何为其然也？

且今之所谓“孚”者何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中，与仆马处，其臭如马厩，而惧其怒不敢稍动。既见主人，主人亦终不见其面，而以冷语冰之，以白眼翻之。而客则延颈受辱，不敢辞。得间，乃敢以片语进，而主人又不即答之，乃默然而退。退而又不敢怒，恐其怒也。而主人又时以他事令客，客则奔走汗流，略无倦色。夜则以床席为卧榻，日则以骑为交通工具，主人若有所差使，客则奔走效力，不敢懈怠。而主人亦时以片语赏之，客则大喜过望，以为宠荣，退而夸其邻人，而邻人亦以为荣。此世所谓“上下相孚”也，悲夫！

古之所谓“君子绝交，不出恶声”者，何也？士君子立身行事，要当使后世之人，知我者不以我为可贱，不知我者不以我为可畏，而我之为人，当使后人有可称述者。今之所谓“上下相孚”者，其状如上述，岂可为后世法哉？

乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又使人愤懑。幸天高地厚，未使君子之抱才而困者久也。故辄书之，以报长者。注释：馈遗（wèi）：赠送礼物。殷：深厚。上下相孚，才德称（chèn）位：上下互相信任，才能和品德与自己的地位相称。孚，信任。称，相称。策马：用鞭子赶马。门者：守门的人。刺：名帖。厩（jiù）：马棚。延颈：伸长脖子。得间（jiàn）：得到机会。以床席为卧榻：以床席作为睡觉的地方。差（chāi）使：差遣。绝交，不出恶声：君子即使和别人断绝交往，也不说对方的坏话。抱才而困：有才能却受困。愤懑（mèn）：气愤，抑郁不平。译文：

在几千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我长久想念的心，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？信中情意十分恳切，就知道您没有忘记我的老父亲，我也理解父亲深深想念您老人家。至于信中用“上下互相信任，才能和品德与自己的地位相称”的话来教导我，我对此有很深的感触。我的才能和品德与职位不相称，本来我就知道这一点；至于不能做到上下相互信任，不只是我知道，别人也都知道，为什么会这样呢？

况且现在所说的“上下相互信任”是怎么一回事呢？从早到晚骑着马，等候在权贵人家的门口。守门的人故意为难不肯进去通报，他就用甜言蜜语和谄媚的姿态，做出妇人的样子，把金钱藏在袖子里偷偷地送给守门人。守门人拿着名帖进去之后，主人又不马上出来接见。（客人）站在马棚里，和仆人和马相处在一起，那气味像马棚一样难闻，但是因为害怕主人发怒，不敢稍微移动一下。终于见到主人了，主人也始终不看他一眼，只是用冷淡的话语对待他，给他白眼。可是客人却伸长脖子接受侮辱，不敢告辞。得到机会，才敢进上一句话，可是主人又不马上回答，于是默默地退下来。退下以后又不敢生气，害怕主人发怒。而且主人又时常拿别的事情差遣客人，客人就奔走效劳，汗水淋漓，也不敢有一点疲倦的神色。夜里就以床席作为睡觉的地方，白天就以马作为交通工具，主人如果有所差遣，客人就奔走效力，不敢懈怠。而主人也时常拿只言片语来赏赐客人，客人就大喜过望，认为这是荣耀，退下后就向邻居夸耀，邻居也认为这是荣耀。这就是世上所说的“上下相互信任”，可悲