22《红烛》教案2024-2025学年高中语文必修上册

《红烛》一、设计理念《红烛》的内容、情感及其表达，都与当下中学生的审美趣味存在较大的距离。如果不能在教学中创设有效的学习情境，唤醒学生的家国情怀和责任意识，便无法建立文本与学习者之间的情感桥梁，也就无法让学习真正发生。而要真正激活学习思维，使学生自觉沉浸到文字中，最有效的方法就是“问题”与“对话”。二、教学目标基础目标：1.依照内容与情感，区分诗歌层次，分析不同层次中的情感变化。2.归纳提炼“红烛”的特征。核心目标：3.以诗歌中的情感矛盾为抓手，探究诗人内心丰富而复杂的价值诉求。拓展目标：4.《红烛》《立在地球边上放号》比对式阅读，了解20世纪20年代初中国文化界的整体性价值取向。四项目标中，目标3为教学重点，目标4为教学难点。三、教学流程（一）导入新课，营造情境2020年初，网络上流行这样一段文字：敢问医者何往？战病疫，救苍生。若一去不回？便一去不回！这简单的两问两答中，展现了医者什么样的情感？【提示】舍生取义，无私奉献。医者的此种牺牲自我、健康他人的精神，转为古典诗歌中的传统意象，便是李商隐笔下的春蚕和蜡烛。面对这样的奉献与牺牲时，高尚的人总为之而洒下热泪。然而，作为当事人，在义无反顾地走向奉献与牺牲时，他们的心中除了涌动起崇高或者悲壮的情感，或许还会思考一些其他的问题。今天我们学习闻一多先生的《红烛》，就是要透过红烛的牺牲，体察诗人内心中丰富复杂的情感。（二）作者简介闻一多(18991946),湖北浠水人。原名闻家骅，字友三，五四后改名一多。现代爱国诗人，学者，坚定的民主战士。曾留学美国，任教于西南联大。早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗歌颂自然，歌颂青春，形式整齐，突出地抒发强烈的爱国情感，代表作《红烛》、《死水》。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。（三）诵全诗，咏诗韵1.自由诵读；小组合作交流，与《立在地球边上放号》相比，《红烛》读起来感觉如何？明确：①比较琅琅上口，有部分句子有押韵。②诗句相对比较整齐。2.这说明闻一多在诗歌的形式上有什么讲究？试从《》“助读资源”中梳理答案。明确：新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。音乐美，指的是音节和旋律的美（听觉方面）。建筑美，指的是词藻的的选择要富有形象感、色彩感和画面感。绘画美，指诗歌要有“节的匀称，句的均齐”。【新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张。】（四）理清诗歌情感脉络1.与前面两首诗相比，本诗的意象有何特别之处？明确：中心意象：单一而集中红烛《沁园春》写景诗——多意象《立在地球边上》想象诗——多意象【咏物诗：咏物诗中所咏之“物”，往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起。或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。】2.诗歌以问答的形式展开抒情，如果将《红烛》浓缩为三个问题，则这三个问题分别是什么？答案分别是什么？明确：为什么是“红”的烛？(第1节)为什么要烧蜡成灰才放出光？（24节）为什么要流泪？（59节）答案：“红”——代表着赤子之心，牺牲与奉献之心。“烧蜡成灰”——“这正是自然的方法”，是蜡烛生命存在的价值所在。“流泪”——“烧得不稳时，才急得流泪”，不能更好地奉献与牺牲（自责的眼泪）；为“培出慰藉的花儿”而流泪（莫问收获，但问耕耘）3.梳理诗人的情感变化过程明确：情感语言形象审视这样比比红得与心一般颜色犹疑是谁是谁为何矛盾！冲突！坚定原是，既，便不误，“莫问收获，但问耕耘”诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。4.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？明确：“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，也是诗歌的主旨所在。这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格。诗歌的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。（五）探——形象语言1.品读第一节“诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？”这句中的“诗人”是闻一多吗？“吐”可以替换成其他动词吗？明确：“吐”可以让人联想到“呕心沥血”，最能体现出诗人的赤诚，忘我的精神。2.品读24节（1）“一误再误”与“不误”是否矛盾？明确：起初诗人困惑于红烛“一误再误”自身。诗人心中的矛盾在于作为个体的蜡烛，为什么必须牺牲自我才能实现奉献的目标。但诗人最终彻悟了，诗人理解了红烛，“这正是自然地方法”，蜡烛本就为燃烧而诞生，这是蜡烛的天赋使命。只有燃烧自我，才能放出光芒，由衷的赞美红烛的奉献精神，也坚定了自己的信念。（2）第4节中的“红烛”与世人的价值观形成了一种对立与反差，“世人”是什么样的人，与“诗人”有何差别？该节中的“监狱”有何含义？明确：“世人”即普通国民，具有鲁迅所言的劣根性；“诗人”则是播种者，起着唤醒民众的作用。“监狱”更多指向囚禁进步思想和现代文明的精神牢狱。【此节文字中的“红烛”显然具备了照彻昏暗、唤醒麻木的先驱者特征。这样的先驱者，为了“他们的灵魂”的救赎而心甘情愿地拆下自己的肋骨当火把。】3.品读59节（1）前三句有何作用？明确：承上启下。（2）“何苦”中包含了哪些情感？明确：“何苦”中有劝慰，有忠告，有理解，有价值认同。第6节的“匠人造了你，原是为烧的”，既赋予了红烛以牺牲的崇高与悲壮，又强化了红烛与生俱来的悲剧性角色定位；而“是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！”则又将“流泪”翻出了新意，凸显出红烛渴望更完美地燃烧的彻底奉献精神——烛的光芒本就微小，诗人选择以红烛代表自身，在他的写作意识中，自身的奋斗与牺牲也只是烛光大小的微末之光，受到残风侵袭时便会摇晃不稳。自身实力弱小，国家危难亟需救援，情势危急与实力不够的焦虑感，让国家风雨飘摇，空有报国之心，却无救国之路，怎能不流泪？流泪本是弱者的行为，红烛如为自身的消亡而伤心难过，似乎也是可以理解的，只是未免让人叹息。但是，在自己的身体化为灰烬时，仍为自己发出的光芒不够而着急流泪，这泪便成了勇者的勋章，也迸发出一种无畏力量，感动读者的同时召唤出心底的希望———倘若中国人人如此为国奋不顾身，何愁国家前途？第7节以“脂膏”代替了“泪”，直接点明烛泪对于人间的营养价值，宣告其“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”的巨大功用，使原本抽象的奉献与牺牲拥有了实实在在的成果。（3）为何会“灰心”？能否删除“莫问”两句？明确：从红烛的主观意愿而言，其所有的付出并不希望带来自身的任何回报，但它渴望用自己的一腔热血肥沃中华的土地，为了这样的愿望，它竭尽全力地燃烧，努力发出最大的光亮。但现实的黑暗总是超过理想的光芒，沉沉暗夜之中，红烛所有的牺牲却并未催生出灿烂的光明，于是红烛只能拥有“流一滴泪，灰一分心”的悲凉结局。这样的结局在特定的时代背景下属于无法改变的命运悲剧，当社会不再拥有公平正义时，“创造光明”的美好动因，注定无法结出幸福快乐的果实，只能换来“灰心流泪”的苍凉落寞。“莫问”：删除后，诗人的情感表达停留在为创造光明而流泪，从前文看红烛甘愿发光流泪，奉献精神超越了情感，删除后比起原文的“莫问收获，但问耕耘”少了许多乐于奉献的情感。闻一多借助“红烛”这一意象传达出的就不会是面对厚重现实的无可奈何，而是直面惨淡人生和淋漓鲜血的勇气，是“不可为而为之”的坚毅。小结：1.红烛形象通过四次蜡烛发光的全方位描写塑造了“红烛”形象：以灵魂、躯体燃烧发光，坚持自然的方法，坚定自己的道路，发光是为了“烧沸世人的血”，发光受到侵扰以致流泪。这四个方面的“红烛”描写都突出了红烛燃烧的目的和自身承受的巨大牺牲，树立起了“释放光明，牺牲自我”的形象。《红烛》中的“烛”在国家前途不明时，仍义无反顾地走上自我奉献精神是无所求、无所畏完完全全的自我奉献。有的人为了将来的好生活愿意现在牺牲自己部分利益，也是一种自我奉献；有的人觉得将来未必光明，凡事做两手准备，只愿意奉献一半力量，也是一种自我奉献。只是这些奉献或有所求、或有顾虑而有所保留地进行自我奉献，《红烛》中表达的则是一种一往无前、不求回报的完完全全的奉献———灵魂被点燃，躯体被烧成灰烬，以烛光创造光明，这是以自身未来换取祖国前途的壮烈之举。2.《红烛》是一首咏物诗。咏物，或托物言志，或借物抒怀。闻一多借“红烛”这一意象，言了何志，抒了何怀？明确：红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受各种苦痛；红烛以“莫问收获，但问耕耘”的价值诉求，追寻将个体无私奉献于并不美好的时代的决心……红烛的这些品质，代表的是诗人内心中秉持的价值观念。在20世纪20年代初的社会大变革中，诗人怀揣赤诚的爱国爱民之心，可能通过自身的奉献而唤醒世人沉睡的灵魂，为世界带来“慰藉的花儿”和“快乐的果子”。可以说，“红烛”就是诗人光辉人格的写照。（六）反复手法“红烛啊！”——九次反复，有何作用？1.反复咏叹，增强诗歌韵律美；2.强烈地抒发诗人对“红烛”的赞美之情，表明诗人希望成为燃烧先驱的壮烈情怀；3.加深读者对“红烛”的印象和认识。补充知识：反复。反复：为了突出某个意思，强调某种感情，有意把某个句子或词语说两遍或多遍。连续反复：中间没有其他语句间隔。盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。（朱自清《春》）间隔反复：中间有其他语句间隔。我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也有两个星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。（鲁迅《纪念刘和珍君》）表达效果：反复咏叹，回环起伏，突出语义，显示层次脉络，表达强烈情感。（七）对比阅读《红烛》与《立在地球边上放号》在内容、情感以及创作风格上存在哪些差异？明确：从诗歌风格而言，《红烛》直面沉重的现实而抒发舍生取义的牺牲精神，属于典型的现实主义；《立在地球边上放号》淡化社会环境而一味放大个体的创造力量，属于典型的浪漫主义。从诗歌情感而言，《红烛》悲而不伤，在“山重水复疑无路”中试图用自身的一腔热血作路标，以伟大的牺牲抒写并不缤纷的图画；《立在地球边上放号》张扬有余而厚重不足，在“天生我材必有用”的极度自信中无限放大青春的力量，用浓烈的浪漫遮蔽了现实的惨痛。（八）拓展训练（2020年高考新课标Ⅲ卷）阅读下面这首宋诗，完成14～15题。苦笋陆游藜藿盘中忽眼明①，骈头脱襁白玉婴。极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。我见魏征殊媚妩②，约束儿童勿多取。人才自古要养成，