江苏省连云港市赣榆区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省连云港市赣榆区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。）“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的，哲学命题与科学命题都可称为理论命题。理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二：关于“修辞立其诚”的内涵有多种解说，并且目前也尚无定论，但我认为其中最重要的一点，是要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表达。简而言之，就是怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话。小说家卡佛说，写作或其他的艺术创作都不仅仅是一种自我表述，更是一种交流。一个从事文学创作的人，在他拿起笔，以文字发声，诚挚而坚韧地与外围交流时，他便可以从个体的孤立中走出，与外围发生了碰撞、融合或抗衡。由此可见，作者与生活是相互影响，相互渗透的。在长久的“修辞立其诚”坚守中，一种传递和吸纳的功能便会出现，它会赋予作者一种泽厚有力的声音。并且，我们不能不说，再个体的文字，也是有意义的。那些源自心灵的文字，其实已在日积月累中，自觉与不自觉地与生活发生关联，并参与良性生活的构建。生活承载的时代感严峻地摆在每个作者面前，我们该如何去对待？这一问题涉及文字的担当性。纳博科夫在《文学艺术和常识》中这样说道：“有时，在事物的进程中，当时间的溪水变成一股混沌之流，历史的洪荒漫过我们的地窖，认真的人们总要在作家、国家和宇宙之间寻找内在关系，而作家自己也开始为他们的职责忧心忡忡。”他在语重心长地告诉我们，真正意义上的写作从来就不是轻松的，不是私人的。每一个作家拿起笔时，都会出于本能地进行关于生活、命运、环境、时代、精神等等的思考。这些东西看似芜杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容。也正是因其具有芜杂又虚妄的特性，作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎。真正的作家会为文字只停止于表象描摹而不安，从而在对命运处境做深邃思考上不断努力，并清晰地将其呈现出来。这是何等艰巨的任务，或者说，这是多么厚重的责任与使命。从这层意义上讲，说真话，发出心灵的声音，实际上就是充分表现心灵探索的深度，构建灵魂的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的复杂性和可能性。我们处在历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越背离的时代，可以说各类问题层出不穷，形势严峻。这是限制，也恰恰是机遇。它在砥砺作家真诚面对思索，“修辞立其诚”，使创作者创作出具有担当的文字，从而收获大情怀、大境界。（摘编自朱朝敏《修辞立其诚》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.道家是中国哲学史上首先用“真”字的学派，现代的“真”和古代儒家的“诚”在内涵上实际上是一致的。B.人在观察现象的时候，往往表现出一定的主体性，而若想发挥其主体性，应该把认识的客观性作为其前提。C.纳博科夫认为，每一个作家拿起笔时，都会出于本能地进行关于生活、时代等的思考，并清晰地将其呈现出来。D.当今社会文化驳杂，物质与精神背离等问题层出不穷，这对作家来而言，既是一个挑战，同时也是一个机会。2.根据材料内容，下面说法正确的一项是（）A.实践是检验真理标准，只有与社会实践相符合的才能称之为真理。因此，揭示客观真理确非易事。B.复杂的不正常的社会关系造成了人心的扭曲，这种扭曲表现为人们常常把自己真实的思想感情隐藏起来。C.当从事文学创作的人诚挚而坚韧地与外围交流时，他便已经从个体的孤立中走出，与外围发生碰撞、融合或抗衡。D.一个文字创作者如果想写出好的作品，必须通过文字主动地与生活发生联系，参与到良性生活的构建中去。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.遇欺诈之人，以诚心感之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之。B.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。C.欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。D.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。4.请简要概括材料一论述思路。5.参加了2023年12月18日甘肃地震救援的王医生，打算撰写一篇甘肃救灾回忆文章发表在报刊上，请结合两则材料，给王医生撰写三条写作建议。【答案】1.C2.B3.D4.①首先，提出“修辞立其诚”的论点，并阐释“立其诚”的三层含义。②然后，具体阐述“立其诚”的重要性及要求。③最后，强调“修辞立其诚”是一个唯物主义的重要原则。5.①坚持真实性，做到所写内容与自身抗震经历一致，表达自己的真实见解。②力求避免主观情感干扰，在对地震客观性认识的基础上发挥主体性认识。③文字要有担当，构建灵魂高度，以真诚之心展现抗震精神。④要努力对处于地震中命运处境作深邃思考，不停止于表面描摹。【解析】【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“每一个作家……并清晰地将其呈现出来”错误，材料二第四段，原文中“每一个作家拿起笔时，都会出于本能地进行关于生活、命运、环境、时代、精神等等的思考……真正的作家会为文字只停止于表象描摹而不安，从而在对命运处境做深邃思考上不断努力，并清晰地将其呈现出来”，前半句的主语是每一位作家，而清晰地将其呈现出来的主语是“真正的作家”。属于偷换概念。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“……，因此……”错误，原文有“实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理”，后文提到“揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事”，文中二者没有因果关系，选项强加因果。C.“他便已经从个体的孤立中走出”错误，材料二第二段原文中说“一个从事文学创作的人，在他拿起笔，以文字发声，诚挚而坚韧地与外围交流时，他便可以从个体的孤立中走出”，选项变成已经，属于时态问题，变未然为已然。D.“如果……必须”错误，原文相关内容为“那些源自心灵的文字，其实已在日积月累中，自觉与不自觉地与生活发生关联，并参与良性生活的构建”，并没有说“必须”，选项说法绝对化。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是：要怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话。A.意思：遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。这属于人际交往方面，材料二没有涉及。B.意思：研讨学问如果不把诚心作为标准，就会杂乱。做事情如果不把诚心放在首位，那么事情会失败。后半句做事也要诚心，材料二没有涉及。C.意思是：要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。后半句材料二没有涉及。D.意思：怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。与原文观点一致，故选D。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先，第一段“‘修辞立其诚’，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则”，提出“修辞立其诚”的论点；第二至五段，“‘立其诚’可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致”“名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致”“言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致”“表里一致即心口一致”，提出并阐释“立其诚”的三层含义。第六至十段，“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”“哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识”“对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件”“‘修辞立其诚’应是端正学风的首要准则”“把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求”，具体阐述“立其诚”的重要性及要求。最后一段，“应该承认，‘修辞立其诚’是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理”，强调“修辞立其诚”是一个唯物主义的重要原则。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合“‘立其诚’即是坚持真实性”“把自己的真实见解表达出来，这应是‘修辞立其诚’的起码要求”分析可知，坚持真实性，做到所写内容与自身抗震经历一致，表达自己的真实见解。结合“人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰”分析可知，力求避免主观情感干扰，在对地震客观性认识的基础上发挥主体性认识。结合“怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话”“说真话，发出心灵的声音，实际上就是充分表现心灵探索的深度，构建灵魂的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的复杂性和可能性”“‘修辞立其诚’，使创作者创作出具有担当的文字，从而收获大情怀、大境界”分析可知，文字要有担当，构建灵魂高度，以真诚之心展现抗震精神。结合“真正的作家会为文字只停止于表象描摹而不安，从而在对命运处境做深邃思考上不断努力，并清晰地将其呈现出来”分析可知，要努力对处于地震中命运处境作深邃思考，不停止于表面描摹。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。活动变人形王蒙倪藻跟着姥姥去逛庙会。他喜欢看练把式的，可惜这些人说得多，练得少，口若悬河，滔滔不绝，而且说的那话使你觉得他马上就要练给你看，结果害得你一站一等就是老半天，他还在那儿说呢。终于也练了几招，使倪藻大为兴奋。他回到家里，站到铺板上模仿着耍吧起来。没有几下，忽然头重脚轻，头朝下从铺上栽到了地下，把脸都摔破了。父亲感叹地说：“太缺乏营养！他的食品的热量不足！头部供血不足！站都站不稳！让儿童过这种吃不饱穿不暖的生活，这是犯罪，这是犯罪呀！”倪吾诚感慨激昂，倪藻却觉得反感乃至讨嫌。他是一个人，不是一只猫或者一只狗，不应该当着他的面评头论足，摔了就是摔了，用不着营养长营养短，上哪儿弄那么多营养去？摔破了脸你最好拿一瓶二百二十来，或者一块橡皮膏，如果没有药品和用品，你安慰两句，胡噜胡噜脑袋也行。妈妈就是这样的。“胡噜胡噜毛，吓不着，胡噜胡噜背儿，吓一阵儿。”这是家乡的童谣。所有这些都没有，却在那里夸张地喊什么“犯罪”，不全是废话吗？这种感叹除了败坏自己也败坏所有的听到他的感叹的人的情绪以外，难道还有什么别的用处吗？倪藻脸伤以后有两个晚上没有看课外书。他盯着爸爸喜爱的横幅，如读天书，一个字的意思也不懂。难得糊涂的难写作“”字，就更让倪藻糊涂。“”是什么呢？一定是“鷄”的另一种写法。鸡又有什么糊涂的呢？“这是学问，”倪吾诚说，“就是说，一个人该聪明的地方就要聪明，该糊涂的时候就要糊涂。”倪吾诚给倪藻讲了一些儿子听不懂自己也没懂的话。他搞不清父亲。毕竟是一个平静的冬天，是倪藻的记忆中唯一一个平静和睦的冬天，是倪藻记事以来中唯一一段和父亲共同生活在一起的一个冬天。父亲译书译文，成天不断地查字典。有时候父亲睡得很晚。倪藻睡了一觉了，醒来尿尿，看到父亲还在灯下查字典。阳历年以后，父亲又找到了新的事由，是在一个中学兼一些课。他按月把薪水交给母亲，这使全家洋溢着一种喜盈盈的气氛，虽然父亲和母亲每天都要吵几次，有许多争吵与他有关。“吃饭的时候不要吧唧嘴。”当倪藻吃得正香的时候，父亲会发出这样的告诫。“他爱吃。”母亲辩解说，而且示威般地边吃边把嘴弄得吧唧吧咿地响。“这样的习惯不好！”父亲又说。“你的习惯多好！”倪藻在心里说，父亲的干涉破坏了他的吃饭的兴致。何况本来就没有什么好吃的东西。这时倪吾诚咀嚼和吞咽的时候发出了一些声音，“您也在吧唧嘴！”倪藻兴奋地指着父亲。“不要用手指别人！”又是新的训诫。“你说话专门爱指着人！”母亲揭露说。父亲显然要发作了，但是他看了一眼郑板桥的书法，便死皱着眉头忍了下来。“天太冷了，把我的手冻坏了！”倪藻放学以后，伸出冻红的小手在火炉上烤，叫苦地说。“不要烤手，”父亲又告诫了，然后发高论，“这算什么冷？在黑龙江，在西伯利亚，比北京冷得多。还有北极呢，北极圈里有住在冰房子里的爱斯基摩人。世界上的一些先进国家，每年都派人去北极探险……小娃娃不应该怕冷。”全是废话！倪藻判断着。母亲已经搭了茬儿：“你说这些个管吗用？你个当爸爸的不说是给孩子置一件新棉袄新毛衣，也不说是给孩子置一顶新航空帽新毛窝。他这一身，能上北极吗？你上过北极吗？为了省煤我少往炉火里添几块你就发脾气呢，倒让人家上北极！”倪吾诚低声自言自语：“愚昧，彻头彻尾的愚昧，简直像白痴……”他的声音自己也听不见，更不敢让别人听见。倪吾诚没事时还常常让两个孩子站给他看，走给他看。他要检查他们的脊椎骨是否挺直，两肩是否保持了水平，腿是不是罗圈，走路时脚是不是有内八字或外八字。这使两个孩子讨厌得发狂。他们不能容忍这种侮辱性干涉性的所谓关心。倪藻甚至于开始怀疑父亲与母亲的和解究竟是否好事了。当父亲与母亲势不两立时，当父亲常常不回来或者虽然回来他们也奉母亲之命躲着父亲时，他们的生活不是自在得多吗？还有整套的繁文缛节与理想主义的高论。见到哪个人该叫叔叔，见到哪一个人该叫伯伯了。什么时候该说谢谢，什么时候该说对不起，什么时候又该说再见了。哪一个词用词不当了。哪一条有趣的新闻并不可靠啦。冬天睡觉的时候也应该开窗户，天好的时候应该到户外做日光浴啦。一本书没看完，不能因此折一角做记号啦。甚至见到生人应该面带笑容，见到认识的人应该主动去问候。参加讲演比赛不能只讲做一个好学生而且应该讲做一个有作为的青年直到应该学唱更多的歌。应该至少学会一种乐器，应该学习绘画和雕塑。应该学会自己动手制造文具和诸如——幻灯箱。更应该从小学会跳舞、骑自行车和开汽车……有一些无孔不入的“应该”像投向姐弟俩的一根又一根捆人的绳索，而另一些“应该”则犹如白昼说梦……接受父亲的“教育”是怎样的痛苦，怎样的一场灾难啊！“你爸爸有神经病，”静宜的评论和对孩子的教育倒很干脆。“不用理他。”她补充说。倪萍和倪藻都乐于接受母亲的观点。越在家里待的时间长倪吾诚就越喜欢自己的两个孩子。越喜欢就越关心。越关心就越发现了那从小就暴露出来的种种短处，令人痛心！倪吾诚早就与别人谈论过，教中国只能从救婴儿做起，七岁再教育或者六岁再教育甚至五岁再教育，晚了！越喜爱和关心自己的孩子便越要教育，越教育便越使倪萍和倪藻不喜欢自己的父亲。（选自王蒙《活动变人形》，有改动。）〖备注〗活动变人形，西方当时流行的一本玩具书，它可以通过翻动书的头、身子和脚等部分，从而拼凑成不同的样子，寓意着人如果思想行为和所处身份不搭，会是一场丑陋矛盾的悲剧。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开头写倪藻练把式摔破了脸，倪吾诚在一旁的感叹表现他希望儿女吃有营养的食物，在一定程度体现了父亲对子女的爱。B.倪吾诚与静宜、倪藻之间琐碎的矛盾，从实质上反映的是不同文化观念之间的分歧给一个小小家庭带来的动荡。C.倪藻对于父亲强行纠正行为举止的“教育”感到屈辱，父子间的隔阂也越来越深，他甚至怀念“父亲常常不回来”的生活。D.小说中主人公倪吾诚，与那个时代的大多数父亲不同，他努力践行打碎人身上种种枷锁，鼓励儿女对快乐、健康、理想的追求。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说对静宜这个人物着墨不多，然其与倪吾诚教育观念的交锋形成对比，在反差中凸显倪吾诚教条式的教育理念。B.小说运用了语言描写、动作描写、心理描写等手法，多角度地表现了人物之间的矛盾冲突，使人物形象更饱满。C.小说中的人物语言多为口语，既有效表现了人物的形象特点，又赋予小说浓郁的生活气息，读来很有亲切感。D.小说选用倪藻的视角，而不用全知视角去看家庭的起伏和矛盾，跨越了时间和空间的限制，深入到每个人物内心。8.文章画线部分“他的声音自己也听不见，更不敢让别人听见”，精细地写出了倪吾诚复杂的内心世界，请加以分析。9.有人说：倪吾诚头在西方，脚在封建，身体被拉扯变形，是典型扭曲的“活动变人形”。请结合这句话，分析小说标题“活动变人形”的意蕴。【答案】6.D7.D8.①妻子愚昧，但又反驳不了妻子的话，因没有底气而“他的声音自己也听不见”；②要是让妻子听见，吵闹一定会更厉害，自己更招架不了，因没有勇气而“更不敢让别人听见”；③但不管怎样，妻子就是不对，自己就是正确，因心有怨气而一定要发“他的声音”。9.①“活动变人形”本意是西方的一种玩具读物，代表西方文明。②象征思想仰慕西方却只学皮毛而最终扭曲成“多余人”的倪吾诚自身。③还象征因中西文化冲突而扭曲的倪吾诚那不和谐的家庭。④小说以“活动变人形”为题，既是对僵化的、不切实际的理想主义者倪吾诚们的讽刺；也是对文化借鉴、继承、发展等问题的深刻思考：要变，但变得和谐，不能扭曲。【解析】【6题解析】本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。D.“他努力践行打碎人身上种种枷锁”错误，文中有“见到哪个人该叫叔叔，见到哪一个人该叫伯伯了。什么时候该说谢谢，什么时候该说对不起，什么时候又该说再见……参加讲演比赛不能只讲做一个好学生而且应该讲做一个有作为的青年直到应该学唱更多的歌……”，倪吾诚给孩子们套上了更多的枷锁，他没有践行打碎人身上种种枷锁。故选D【7题解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“小说选用倪藻的视角，而不用全知视角”错误，小说除了倪藻的视角外，还有全知视角，如“越在家里待的时间长倪吾诚就越喜欢自己的两个孩子。越喜欢就越关心。越关心就越发现了那从小就暴露出来的种种短处，令人痛心”，且“跨越了时间和空间的限制，深入到每个人物内心”也不是倪藻视角的目的。故选D。【8题解析】本题考查学生分析人物心理的能力。“愚昧，彻头彻尾的愚昧，简直像白痴……”，倪吾诚认为妻子愚昧，但妻子说的每句话又都是实事，他反驳不了妻子的话，因没有底气而“他的声音自己也听不见”；“更不敢让别人听见”，是最怕让妻子听见，要是让妻子听见，吵闹一定会更厉害，被骂愚蠢的一定是“自己”，自己更招架不了，因没有勇气而“更不敢让别人听见”；“倪吾诚低声自言自语”，不敢大声说，怕被听见，还是要出“低声”，诋毁妻子“愚昧”，那就是不管怎样，妻子就是不对，自己就是正确，被妻子怼了，心有怨气就一定要发“他的声音”。【9题解析】本题考查学生赏析题目意蕴的能力。赏析题目意蕴，首先从题目本身考虑修辞及特殊含义表达效果能，再结合人物、情节、主题等分析其意蕴。结合注释“活动变人形，西方当时流行的一本玩具书，它可以通过翻动书的头、身子和脚等部分，从而拼凑成不同的样子”可知，“活动变人形”本意是西方的一种玩具读物，代表西方文明。结合原文及注释“寓意着人如果思想行为和所处身份不搭，会是一场丑陋矛盾的悲剧”分析可知，倪吾诚教育不得法，不切实际，被孩子嫌弃，孩子们甚至怀念他不在家的“美好时光”，“活动变人形”象征思想仰慕西方却只学皮毛而最终扭曲成“多余人”的倪吾诚自身。夫妻吵架，父子别扭，倪吾诚因自己受西方文化影响的思维方式与家人格格不入，导致家庭鸡飞狗跳，“活动变人形”象征因中西文化冲突而扭曲的倪吾诚那不和谐的家庭。“还有整套的繁文缛节与理想主义的高论”“接受父亲的‘教育’是怎样的痛苦，怎样的一场灾难啊”“你爸爸有神经病”“越教育便越使倪萍和倪藻不喜欢自己的父亲”，文中倪吾诚在家庭生活中是个失败者，他想要仿照西方的教育方式教育孩子，也想让自己的孩子具有传统美德，但由于方法及环境的原因而没有效果，反成悲剧，他自己扭曲，也扭曲了家庭。所以小说以“活动变人形”为题，既是对僵化的、不切实际的理想主义者倪吾诚们的讽刺；也是对文化借鉴、继承、发展等问题的深刻思考：要变，但变得和谐，不能扭曲。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土铏必将犀玉之杯象箸玉杯必不羹菽藿必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉囿，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰：“见小曰明。”勾践入宦于吴，身执干戈为吴王洗马，故能杀夫差于姑苏。文王见詈于王门，颜色不变，而武王擒纣于牧野。故曰：“守柔曰强。”越王之霸也不病宦，武王之王也不病詈。故曰：“圣人之不病也，以其不病，是以无病也。”宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是以鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不贵难得之货。”王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者，为也；为生于时，知者无常事。书者，言也；言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧。此世之所过也，而王寿复之，是学不学也。故曰：“学不学，复归众人之所过也。’楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄跷为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。”是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：“自胜之谓强。”（节选自《韩非子·喻老》，有改动）〖备注〗《韩非子·喻老》是注解与阐释道家经典《老子》的重要著作。10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以为象箸A必不加B于土铏C必将犀玉D之杯E象箸玉杯F必不羹G菽藿H必旄象豹胎。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.短褐，文中与“锦衣”相对，指用兽毛或粗麻布做成的短上衣，是平民的衣着。B.鄙人，文中指知识浅陋鄙俗的人，而现在多用作谦词，表示本人对自己的谦称。C.知，同“智”，指智慧、明达，与《老子四章》“自知者明”中的“知”词义不相同。D.肥，指变胖，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”中的“树”的用法不相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.箕子看见象牙筷子就深为这样的开端担忧，预感到了天下的祸害，正如《老子》所说：“能够看到事物的萌芽状态，就叫做明。”B.子罕不把美玉看成宝，而把不接受美玉诱惑的正直品行看成宝，符合《老子》“不要有任何欲望，不要把难得的财物看得贵重”的观点。C.王寿听了徐冯说的“明达的人是不藏书的”之后就烧了书，并十分高兴。韩非由是认为有才智的人不用空言说教，聪明的人不用藏书箱子。D.子夏曾经在立志上遇到了困难，内心在选择先王的道理和富贵的乐事之间反复进行思想斗争，最终战胜了自己，成为一个强大的人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）勾践入宦于吴，身执干戈为吴王洗马，故能杀夫差于姑苏。（2）学不学，复归众人之所过也。14.“楚庄王欲伐越”告诉我们哪些道理？请结合楚庄王的人物性格简要概括。【答案】10.CEH11.B12.B13.（1）勾践到吴国做官（奴仆），亲自拿着兵器做吴王的前驱，所以能在姑苏把夫差杀死。（2）学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。14.人要有自知之明，要善于纳谏，要知错就改。【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：认为使用象牙筷子一定不会在陶制器皿里使用，一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；象筷玉杯一定不会用于吃豆类食品熬的浓汤，一定要去吃牦牛、大象、豹子的胎儿。“于土铏”是“必不加”的后置状语，其后C处断开；“象箸玉杯必不羹菽藿”中，“象箸玉杯”是主语，“必不羹”是谓语，“菽藿”是宾语，结构完整，宜单独成句，前后EH断开。故选CEH。【11题解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.“鄙人，文中指知识浅陋鄙俗人”错误，应是指居住在郊野的人。句意：这即是乡下人想要玉。C.正确。智慧，明达；认识，了解。句意：聪明的人没有固定不变的做事方法。/了解自己的人才算聪明。D.正确。形容词作动词，变胖；名词作动词，种植。句意：你怎么变胖了？/我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“不要有任何欲望”有误，应为“想要常人所不想要的”。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“宦”，做官；“身“，亲自；“干戈”，借代为武器。（2）“不学”，（常人）所不学习的；“复”，弥补、补救；“过”，过错。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。由原文“故知之难，不在见人，在自见”可知，人要有自知之明，由原文“庄子曰：‘……’王乃止”可知，要善于纳谏，由原文楚庄王想攻打越国，通过庄子的进谏，楚庄王的不足，及时停止了攻打越国的行为，由此可知，要知错就改。参考译文：从前商纣制作了象牙筷子，箕子非常担忧，认为使用象牙筷子一定不会在陶制器皿里使用，一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；象筷玉杯一定不会用于吃豆类食品熬的浓汤，一定要去吃牦牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿就一定不会穿粗布短衣，不会在茅屋下面食用，就一定要穿多层的织锦衣服，住上宽敞房屋和高台。箕子害怕结果严重，所以深为这样的开端担忧。过了五年，商纣摆设肉林，建炮烙之刑，登上酒糟山，俯临酒池，他因而丧身。因此箕子看见象牙筷子就预感到了天下的祸害。所以《老子》说：“能够看到事物的萌芽状态，就叫做明。”勾践到吴国做官（奴仆），亲自拿着兵器做吴王的前驱，所以能在姑苏把夫差杀死。文王在玉门受到辱骂，面不改色，结果武王在牧野捉住了纣王。所以《老子》说：“能够保持柔弱即是刚强。”越王称霸，并不因为担任贱役而苦恼；武王称王，并不因为被人辱骂而苦恼。所以《老子》说：“圣人之所以不苦恼，因为他心里不认为苦恼，因此就不苦恼。”宋国有个乡下人得到一块玉璞，然后把它进献给子罕，子罕不接受。乡下人说：“这是宝玉，应该作为您的器物，不应被小人使用。”子罕说：“你把玉看成宝，我把不接受你的玉看成宝。”这即是乡下人想要玉，而子罕不想要玉。所以《老子》说：“想要常人所不想要的，不要把难得的财物看得贵重。”王寿正背着书走路，在四通八达的大路上碰到了徐冯。徐冯说：“事情是人做出来的，人的行为产生于当时的需要，聪明的人没有固定不变的做事方法。书本是记载言论的，言论产生于认识，明达的人是不藏书的。现在你为什么偏要背着书本走路呢？”于是王寿烧了他的书并高兴得手舞足蹈。所以有才智的人不用空言说教，聪明的人不用藏书箱子。不说教、不藏书是世人所指责的，而王寿弥补了这样的做法，这是把不学习作为学习了。所以《老子》说：“学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。”楚庄王想攻打越国，庄子进谏说：“大王攻打越国，为的什么？”楚庄王说：“越国政乱兵弱。”庄子说：“愚臣很为此事担忧。智慧好比眼睛，能看见百步以外的东西，却不能看见自己的眼睫毛。大王您的军队曾被秦、晋打败，丧失了数百里的土地，这是兵弱；庄跷在境内造反，官府却不能加以禁止，这是政乱。大王兵弱政乱，并不在越国之下，反而想去攻打越国，这就是智慧如同眼睛，见远不见近啊。”庄王就停止了行动。所以了解事物的困难，不在于看清别人，而在于看清自己。所以《老子》说：“能自己认识自己就叫做明。”子夏碰到了曾子，曾子说：“你怎么变胖了？”子夏回答说：“思想斗争胜利了，所以胖了。”曾子说：“这话怎么讲？”子夏说：“我在家里学习先王的道理，总会非常敬仰，出门后看见富贵的乐事又总会十分羡慕，这两种情绪在心里发生了斗争，弄不清谁胜谁负，所以瘦了。现在先王的道理终于取胜了，所以胖了。”因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。书愤（其四）陆游山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。〖备注〗剧盗：强悍的盗贼。宗父：宗泽，南宋抗金名将，多次上书力主收复中原，未被采纳。15.下面对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是（）A.首联用“实未闻”衬托出外族入侵的血腥场面，写出了战祸的无比惨烈。B.颔联对“宗父”追忆和对“岳家军”的期盼，表达了收复失地的强烈愿望。C.颈联“公道何人肯散群”句将希望寄于公道和人心，直接流露对统治者不满。D.尾联“祝炉熏”写年老无法上战场，但会祈祷神灵帮忙，爱国情怀始终不渝。16.“白首自知疏报国”中的“自知”与教材《书愤》“塞上长城空自许”中的“自许”，在情感表达上有何异同？请简要分析。【答案】15.C16.（1）相同点：都有收复失地的报国精神意志，都有对国家前途命运的担忧。（2）不同点：①“自知”是自己明了白首老去疏于报效国家，有年老体衰，力不从心之感；②“自许”是自我称许，“塞上长城”无人赏识，只能自许，表达有报国之志却报国无门的愤懑之情；同时也表达了捍卫国家，扬威边地，舍我其谁的壮心。【解析】【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“直接流露”错误，应是“间接表达”。故选C【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。（1）相同点：都有收复失地的报国精神意志，都有对国家前途命运的担忧。“白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏”虽然白首却依然强撑精神来焚香祈怀。诗人虽年老体衰，但尚凭精意为国家前途命运担忧，直接表达报国的情怀。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，塞上长城，比喻能守边的将领。诗句中有报国之志，也有对国家前途命运的担忧。（2）不同点：①“自知”是自己明了，“白首自知疏报国”白首老去疏于报效国家，有年老体衰，力不从心之感；②“自许”是自我称许，“塞上长城”无人赏识，只能自许。当年曾以守城大将檀道济自我期许，到如今鬓发渐白，盼望收复故土的愿望已成空谈，抒发壮心未遂、功业难成的悲愤；同时自许“塞上长城”，也表达了捍卫国家的壮心。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中“____________”表明知识分子必须有远大抱负和坚强的意志，而其原因是“____________”。（2）高适的《燕歌行》中揭露“汉军”中将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示战争必败原因的句子是“____________，____________”。（3）《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的两句诗是“____________，____________”。【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）战士军前半死生美人帐下犹歌舞（3）斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。新华社北京10月19日电①中国经济前三季度“成绩单”18日出炉，②国内生产总值（GDP）同比增长5.2%。③数据发布后，摩根大通和野村证券下调对中国今年经济增长的预测。④这充分表明，国际社会深切感受到中国经济呈现持续恢复、总体回升向好。纵观当前国内经济运行，积极因素累积增多，为实现全年发展目标打下坚实基础。英国《金融时报》报道援引高盛分析师分析认为，近期数据显示，进入第四季度的中国经济“冒出了更多绿芽”。彭博社认为，从第三季度势头来看，中国经济年度增长目标已唾手可得。过去几个月，美国眼看打压中国并没占到多少便宜，______①______，竭力鼓噪“中国经济崩溃论”，唱衰中国经济，试图通过舆论制造中国经济信心危机。对此，近日有国际知名学者在接受媒体关于跨国企业与中国经济问题采访时指出，这些西方舆论目的在于：______②______，以减少其对中国的投资；打击中国企业，以延缓中国经济发展。事实证明，______③______，远非美西方动动“手脚”就可以轻易改变。近期，不少跨国企业就给中国市场投下了“信任票”。德国车企大众7月宣布将斥资7亿美元参股中国电动汽车制造商小鹏汽车。大众汽车集团（中国）董事长兼首席执行官贝瑞德在谈及投资时指出，中国创新的势头和速度要比欧洲和美国高出许多倍。这样的增长潜力、这样的创新速度，是任何其他市场望尘莫及的。18.文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】18.③将“下调”改为“上调”；④在“总体回升向好”后加“的态势”19. ①又发起了舆论攻势 ②阻吓跨国企业③跨国企业对中国市场的信心【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③不合逻辑，后文有“中国经济呈现持续恢复、总体回升向好……”，可知是国际社会预测低了，应将“下调”改为“上调”；④成分残缺，“呈现”缺少与之搭配的宾语中心词，句末加“的态势”。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写能力。①此处承上启下，后文有“试图通过舆论制造中国经济信心危机”，可知美国打压不占便宜，就要靠舆论，应填“又发起了舆论攻势”。②后面“其”指的是“跨国企业”，对应“打击中国企业”，此处目标是跨国企业，要阻止其投资中国，应填“阻吓跨国企业”。③根据后文的阐释“不少跨国企业