天津市河东区2024年高考冲刺语文模拟试题含解析

天津市河东区2024年高考冲刺语文模拟试题

考生须知：

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色

字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文言文，完成下面小题。

范拱，字清叔，济南人。九岁能属文，深于《妙》学。宋末登进士第，调广济军曾，权邦彦辟为书记，摄学事。

刘獴镇东平，拱撰承原文，獴奇之，深加赏识。齐国建，累擢中书舍人。豫以什一税民，名为古法，其实裒效，而刑

法严急，吏赍缘为暴。法久唐兵革，益穷困，民罪者众，境内苦之。右丞相张孝纯及拱兄侍郎巽.极言其弊，请仍因

履亩之法，豫不从。巽坐贬官，自是无复敢言者。拱曰：“吾言之则为党兄，不言则百姓困弊。吾执政也，宁为百姓言

之。”乃上硫，其大略以为国家惩亡宋重敛弊什一税民本务优忸吏奉行太急驱民犯禁非长久计也掾虽未即从而亦不加

谴幺拱令刑部条上诸擘以税抵罪者凡千余人，豫见其多，乃更为五等税法，民犹以为重也。齐废，梁王宗弼领行台府

事，拱为官属。宗弼访求百姓利病拱以减税为请，宗弼丛之,减旧三分之一，民始苏息。拱慎许可，而推毅士，李南、

张辅、刘长言皆拱荐也。长言自汝州郑城酒监擢省郎，人不知其所以进，拱亦不自言也。以久病乞近郡，除淄州刺史。

皇统四年，以疾求退，以通议大夫致仕，斋居读书。世宗在济南闻其名。大定初，拱上封事。七年，召赴阙，除太常

卿。议郊祀。或有言前代都长安及汴、洛，以太、华等山列为百净，今既都燕，当别议五岳名。拱以为非是，议略曰：“轩

辕居上谷，在恒山之西，舜居蒲坂，在华山之北。以此言之，未尝据所都而改岳祀也。”后遂不改。拱尝言：“礼官当

守礼，法官当守法，若汉张释之可谓能守法矣。”九年，复致仕，卒于家，年七十四。

（选自《金史•列传四十三》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.其大略以为/国家惩亡宋重敛弊/什一税民/本务优恤/官吏奉行太急/驱民犯禁/非长久计/也豫虽未即/从而亦不加

谴/

B.其大略以为/国家惩亡宋重敛弊/什一税民/本务优恤/官吏奉行太急/驱民犯禁/非长久计也/豫虽未即从/而亦不加

谴/

C.其大略以为/国家惩亡宋重敛弊/什一税民/本务优恤官吏/奉行太急/驱民犯禁/非长久计也/豫虽未即从/而亦不加

谴/

D.其大略以为/国家惩亡宋重敛弊/什一税民/本务优恤官吏/奉行太急/驱民犯禁/非长久计也/豫像虽未即/从而亦不

加谴

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.《易》，也称《易经》，是一部辩证法哲学著作，为诸经之一，儒家、道家共同的经典。

B.庙，指宗庙、祖庙。古代皇帝或皇后等遇有大事，按照惯例须祭告祖庙，称“谒庙”。

C.路，非指道路，是宋元时期的行政区域名，金代的地方行政区划基本承袭北宋的体例。

D.五岳，指东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳衡山、中岳嵩山，帝王封禅祭祀之地。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.范拱富有才华。九岁时就能写文章，尤其精通《易》学；曾被权邦彦任用为书记，管理学校方面事务，后凭借一

篇谒庙的文章为刘豫所赏识。

B.范拱心系百姓。为缓解繁重赋税给百姓带来的困扰，他上疏劝谏，刘豫才修改了税法；宗弼执政时他又再次进言,

最终减轻了百姓的负担。

C.范拱推举贤才。他虽不随意称赞别人，但向朝廷举荐了多名贤士，又从不对外张扬，因此被提升为行台省郎的刘

长言对升迁内情一无所知。

D.范拱直言不讳。在兄长范巽贬官、百官不敢为百姓发声时，他敢于劝谏刘豫:在其他人主张另行确定五岳时，他据

理力争，最终没有改动。

4.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。

(D民久罹兵革，益穷困，陷罪者众，境内苦之。

(2)宗弼访求百姓利病，拱以减税为请，宗弼从之。

2、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

非典中最艰苦的一场遭遇战就发生在北京市人民医院。从四月五号开始，陆续有222人感染，包括93名医护人员，

有将近一半的科室被污染。门诊大楼北侧的急诊科是当时疫情最重的地方。我不明白这家医院怎么会有这么多人感染,

但我知道应该跟上次拍转运的那二十九个盖白市的病人有关系，我得知道这是为什么。没人要我做这个节目，我也不

知道能不能做出来，能不能播。但我不管那么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。

急诊科主任朱继红带我去看了留观室改成的SARS病房。我只看到几间普通的病房，迟疑地问他：“你们的清洁区、

污染区呢？”他指了指地上：“只能在这儿画一根线。”我不能相信，问了一句：“那你们怎么区分清洁区和污染区？”

朱继红沉默了一会儿，慢慢举起手，在胸口指了一下：“在这儿。”

我问：“你们靠什么防护？”他面无表情，说：“我们靠精神防护。”

一直到四月二十二日我们来拍摄时，病人才开始转运到有隔离条件的医院。当时病人连输液的地方都没有了，只

能在空地上输。他带着我去看，所有的椅子还在，输液瓶挂在树杈上，或者开车过来，挂在车的后视镜上，椅子不够

了还有小板髡。一个卫生系统的官员在这里感染，回家传给了妻子儿子，想尽办法只能找到一个医院床位，夫妇俩让

儿子住了进去。两口子发烧得浑身透湿，站不住，只能颤抖着坐在小板髡上输液。再后来连板髡都坐不住了。孩子痊

愈的时候，父母已经去世。这是二。。三年，春夏之交。

九年之后，人们还会说我“是进非典病房的记者“，我常觉羞惭。当从头到脚盖着白布的病人从我身边推过的时

候，还有媒体的信息是“市民可以不用戴口罩上街”。我只不过隐约感到怪异，仅此而已。我没有接到指令，这不是

我节目的任务，我觉得转过头很快就会忘记一然后我就忘掉了。

我做的节目播出后，有同行说：“你们在制造恐慌。”当时我身边坐着时任《财经》杂志主编的胡舒立，她说：

“比恐慌更可怕的是轻慢。”

（摘编自新闻记者柴静传记集《看见》）

材料二：

非典报道经历了从瞒报到高度透明化的历程，这表明新闻主管部门的管理方式开始发生变化：从“如何包”转到

了“如何报”，从内容控制转到了方向调控。在传统机制下，一些新闻主管部门认为消极信息容易引起公众不必要的

恐慌和社会动荡，因而媒体在信息流通中实行严格的把关制度，侧重于“包”不重“报”。中国传媒对于危机报道的

典型做法是在保守的方针下，采取低调而务实的报道模式。应该说这一传统是在建国之初就形成的。当时中国面临国

内外的险恶局势和政治、经济的双重危机，需要以正面宣传为主，稳定社会秩序，因而实行一定程度上的信息封轼有

利于社会的稳定。但其前提是资讯手段的不发达，信息渠道的单一。

这一做法延续到今天则并不合适：一方面当前政治稳定、经济发展，公众的信息需求扩大，对知情权的要求日趋

强烈；另一方面通讯技术不断发展，使公众获取信息的渠道大大增加。传播学认为，流言的流传程度;事件的重要性X

证据的暧昧性。如果媒体继续采取沉默的态度，既达不到封锁信息的目的，又裁乏权威的消息。社会舆论主体缺位，

必然纵容了流言的传播而破坏社会稳定。从管理学上看，传统新闻管理侧重微观的内容管理，而非方向性引导，而由

于内容管理的庞杂，必然导致信息传送的滞后，造成舆论主导真空，流言乘虚而入，反而容易引起恐慌。此次“非典”

事件前期的抢购风波验证了这一点。

（《“非典”事件对新闻改革的影响》）

材料三：

“非典”时的政府扣押信息、“媒体集体失语”等观点，与事实不符，是站不住脚的。我国《传染病防治法》第

23条规定，在暴发严重疫情时，媒体在对外通报前须征得卫生部的同意。我们需要强调，记者应当依法报道。由此可

见，所谓非典期间“媒体失语”的主要原因，在于作为第一个环节的卫生部门出现了“故障”。

事实也的确如此。“神仙打仗，凡人遭殃。”这句俚语，可以非常彩象地形容2003年3月和4月中上旬中国社会

的特殊状态。在医学界，北京的洪涛院士最先认定“非典型肺炎的病原为衣原体”，而以钟南山为代表的南方专家却

坚持认为是冠状病毒。双方对SARS病原各执一词，莫衷一是。从科学研究角度看，这是非常正常的。然而，从当时

SARS迅速蔓延的紧迫形势看，人民群众急切地想要知道非典的病原信息。对此，当时的媒体都没有报道。不是媒体不

能报道，也不是什么力量控制媒体不准报道，而是所有人，包括媒体和卫生部，都必须等待专家们的最终判断。由此

可见，由于SARS复杂病因引发的医学争论，才是造成所谓当时“媒体集体失语”的真正原因。

2003年4月16日，世界卫生组织确认冠状病毒的一个变种是引起SARS的病原体。洪涛院士随即也改变了原有的

观点。至此，争论结束。4月20日，国家卫生部门开始以一栋全新的姿态面对“非典”疫情。接着，新闻媒体也是以

一种全新的姿态面对急切盼望信息的广大受众。

（摘编自尹韵公研讨会主题发言稿《对非典时期新闻传播的再反思》）

1.下列对三则材料相关内容的梳理，正确的一项是

涌入决定

4月5日人民医院九年之后采访朱缰

发生产■院内感染红的节目得以擢囹

B.

封锁消极消息正面宣传为主

疫情发生时

暴发性大31行及情报道权受限

D.

病原迟迟

媒体集体失语

没有定论

A.AB.BC.CD.D

2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是

A.记者柴静对“媒体失语”的反思与材料三的立场有根本上的差异，柴静更强调在突发公共卫生事件中新闻记者面向社

会民众的主体责任。

B.柴静调查发现，人民医院严重的院内感染很可能与该院防疫设施不完善有关。而该期节目的顺利播出，则从一个

侧面反映了非典后新闻传播的改变。

C.材料三认为政府和媒体在“集体失语与缺位”中始终处于被动地位，问题产生的真正原因是由SARS复杂病因所引起

的医学界异乎寻常的争执与矛盾。

D.世卫组织佐证了钟南山的观点，有力推动了政府的部署安排。但材料三为政府和媒体所作的申辩，其实并没有全

面解答柴静在采访中暗示的所有问题。

3.面对近期依旧严峻的新型冠状肺炎防治形势，在新闻传播方面，我们可以从非典事件中得到哪些经验教训？请结合

材料谈谈你的看法。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

丝绸之路以丝绸为名，却不以丝绸贸易为限，包含着更丰富的内容，但物质文化交流是其重要内容，互通有无、

利益诉求，让道路穿越沙漠绿洲、跨过崇山激流，让不同区域、不同语言、不同肤色的人群分享同一品质的物质文明。

丝绸无疑是唐朝与吐蕃物质交流中的代表和大宗。《旧唐书•吐蕃传》记载：“高宗嗣位.授弄赞（松赞干布）为驸

马都尉，封西海郡王，赐物二千段。”公元719年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因赐其束帛，用修前好，以杂彩二

千段赐赞普”（《册府元龟•外臣部•通好》）。这不仅展现了丝绸作为赏赐物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方

受赐者的身份地位。

茶叶是仅次于丝绸的稀罕之物。藏文史书《汉藏史集》记载了一个美妙传神的故事，飞鸟衔来树枝，浸泡杯中，

为不思饮食的赞普祛除了疾病。赞普叹为神奇，派人在汉藏交界地区找到了名为茶的植物，饮茶之风在吐蕃渐次兴盛。

唐人李肇《国史补》记载：“常鲁公使西蕃，烹茶帐中。赞普问曰：'此为何物？'鲁公日：'涤烦疗渴，所谓茶也。'

赞普日：'我此亦有。'遂命出之，以指曰：'此寿州者，此舒州者，此顾清者。”'由此可见，该赞普俨然已是一

位茶叶鉴赏专家。此外，唐朝中原地区的瓷器，连同制造工艺也传到吐蕃地区，并形成种类繁多的系列，乃至地方特

色产品，在高原地区的百姓的生产生活中发挥了重要作用。

从汉藏文资料记载来看，文成公主进藏、唐蕃古道畅通是丝绸、茶叶和瓷器等中原地区出产的物品进入西藏地区

的重要时机，但是，近年来西藏阿里故如甲木墓地的发现，改变了我们对青藏高原地区丝绸之路的认识。这里发现的

属于公元3—5世纪、带有“王侯”铭文和复杂鸟兽图案的丝绸，被认为是迄今为止青藏高原地区发现的最早丝绸。这

里还发现了距今有1800年之久的茶叶，以及青铜剑、漆器、陶器等，这些物品均非青藏高原本地出产，而是来自中原

地区，或者与西北、西南地区有着千丝万缕的联系。人们有理由相信穿越青藏高原地区的丝绸很早已经出现，并发挥

最基.本的沟通功能。

通过丝绸之路从唐朝传入吐蕃的不仅有大量物品，还有中原的物种和先进的生产及工艺技术。吐蕃使者向唐朝请

赐蚕种及造酒、碾、皑、纸、墨之匠，均获得允准。中原地区的菜种和种植技术也随文成公主进藏、唐蕃文化交流传

入吐蕃地区。内地的建筑技术、医学、音乐、绘画等也相继传入吐蕃，持续影响到青藏高原地区的百姓生活与社会发

展进步。

（摘编自张云《吐蕃丝绸之路与文化交流》）

1.关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.丝绸、茶叶和瓷器等通过丝绸之路从中原传入吐蕃，使人们享受到同一品质的物质文明。

B.从史料看，中原历代王朝对吐蕃的赏赐很多，不仅有丝绸等物品，还有技术以及工匠。

C.中原地区的瓷器传入吐蕃后很快融入了当地百姓的生产生活，并形成了自己的地方特色。

D.西藏阿里故如甲木墓地发现的丝绸等物品，表明丝绸之路早在公元3世纪就已经形成了。

2.对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.首段指出丝绸之路不仅有丝绸贸易，还有更丰富的内容，后四段主要以多物交流予以论证。

B.文章以唐高宗和唐玄宗的事例，论述了吐蕃当时己经成为唐的附属国，两国关系很融洽。

C.引述《汉藏史集》和李肇《国史补》中的内容，表明当时茶在吐蕃已是极为重要的物品。

D.文章二、三段主要讲唐蕃之间的物品交流，末段则强调内地的物种、艺术等也传入了吐蕃。

3.原文内容，下列说法不正确的一项是

A.人们通过丝绸之路互通有无，在物品与技术的交流中，高原地区百姓的生活得到改善。

B.如果丝绸不贵重，就不会有作为赏赐物的特殊地位，也无法反映出受赐者的身份地位。

C.阿里出土的茶叶、青铜剑、陶器等距今有1800年之久，可见中原文化很早就对吐蕃产生影响。

D.文成公主进藏促进了唐与吐蕃的文化交流，从而深远影响了吐蕃的百姓生活与社会发展。

4、阅读下面的文字，完成下列小题。

美国宾夕法尼亚大学的刘江红教授团队近日发表于《睡眠》期刊上的研究结果表明，与不睡午觉的孩子相比，睡

午觉的孩子更快乐，成绩也更好。该研究团队分析了近3000名中国小学生的行为，发现睡眠缺乏现象在儿童中

。尽管这项研究并没有午睡与学习成绩变好之间的因果关系，但是，午睡与学习成绩提高的

是毋庸置疑的。根据大量研究数据显示，午睡不只是让人们获得新的能量和工作效率，而且有助于提高免疫力，避免

持续的电子屏幕和单一的坐姿等对健康的影响。因此.无论是在学校还是在家里，让孩子睡午觉，哪怕是半个小时也

大有裨益。

睡眠不足是许多国家孩子的共同O影响孩子睡眠的第一因素是课业压力，其次是信息家电，再次是噪音、

声、光等睡眠环境，以及家长的睡眠习惯等。保障孩子睡眠很重要，(),尤其是深夜和凌晨的深度睡眠可以让生长

激素的分泌达到最高，有利于孩子长高。因此，让孩子从小养成午睡的习惯也会对孩子的健康产生一举两得的效果。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.习以为常揭示相关性效应

B.屡见不鲜揭示相关性现象

C.习以为常揭露因果性现象

D.屡见不鲜揭露因果性效应

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.生长激素会在人睡眠时分泌

B.人在睡眠时会分泌生长激素

C.人体想要分泌生长激素必须睡眠

D.睡眠充足有益于人体分泌生长激素

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.根据大量研究数据显示，午睡不只是让人们获得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持续的

电子屏幕和单一的坐姿等对健康的影响。

B.根据大量研究数据显示，午睡不是让人们获得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持续的电

子屏幕和单一的坐姿等对健康的影响。

C.大量研究数据显示，午睡不只是让人们获得新的能量和提高工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持续面对电

子屏幕和单一的坐姿等对健康的影响。

D.大量研究数据显示，午睡不只是让人们获得新的能量和改善工作效率，而且有助于提高免疫力，避免持续面对电

子屏幕和单一的坐姿等对健康的影响。

5、阅读下面这首唐诗，完成后面各题。

归雁（其一）

唐•杜甫

万里衡阳雁①，今年又北归。

双双瞻②客上，---背人飞。

云里相呼疾，沙边自宿稀。

系书元浪语③，愁寂故山薇④。

（注）①衡阳雁；雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过衡山的回雁峰。②瞻：往上看，往前看。③浪语:

妄说；乱说。④故山：喻家乡。

1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）

A.第一句用“万里”和“衡阳雁”写向南漂泊路途之远，为大雁的北归作了铺垫。

B.颔联中的“瞻”“背”前后呼应，更写出大雁北归时整齐的队形和浩大的阵势，

C.五六句从时间和空间两个角度，动静结合地表现出大雁北归途中急切的心情。

D.诗人系在大雁脚上的书信里没有什么妄说乱言，字里行间都是自己一片衷情。

E.最后一句诗人将自己的万种愁绪遥寄于想象中故乡的山薇，这是作者的虚笔。

2.全诗塑造了大雁怎样的形象？有何寓意？

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分：

（1）皇览揆余初度兮，o（屈原《离骚》）

（2）,功在不舍，（荀子《劝学》）

（3）先帝不以臣卑鄙，,三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）

（4）最是一年春好处，o（韩愈《早春呈水部张十八员外》

（5）盘盘焉，,蜂房水祸，矗不知其几千万落。（杜牧《阿房宫赋》）

（6）人生如梦，,（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》

（7）子曰。“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，《论语卫灵公》

（8）居安思危，,有备无患。（《左传•襄公十一年》

7、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

2004年中国就已经是世界上最大的垃圾生产国。目前全国生活垃圾年产量为4亿吨左右，并以大约每年8%的速度

递增。

垃圾在不分类的情况下，往往只有两种处理方式，填埋和焚烧。然而，填埋浪费土地资源，产生有害渗滤液，存

在污染土壤和地下水的隐患；焚烧会产生有害的灰渣和气体。那些未经安全处理的垃圾，兜兜转转，甚至可能回到我

们的身体内。美国CNN做过一个调查，追踪8名志愿者的一周饮食，在他们体内发现了几乎所有的塑料类型。当我们

还在为站在食物链最顶端而沾沾自喜的时候，殊不知，链条的底端早已一片疮痍。甯崩时，没有一片雪花是无辜的。

所以，垃圾分类，不仅是分类，更是在自救。有分类，才可能更好地无害化处理。

最近，网络上嘲笑上海强推垃圾分类的段子铺天盖地，因为对很多人来说，垃圾分类的最大影响就是自己的生活

变得不那么便捷了。其实早在2000年，北京、上海、南京等城市就被确定为全国首批8个垃圾分类收集试点城市，但

19年过去了，收效甚微。看来，垃圾分类绝非只是“政府重视，资金到住”就能快速达成的。

（摘编自新浪微博2019年8月21日《垃圾分类，刻不容缓》）

材料二

生活坨圾全过程管理的优先度层级

1962年，林恩（LynnW.R.）提出废弃物综合管理理念，其中垃圾管理的“金字塔”优先度层级已被全世界广泛接受。

2017年我国城市生活垃圾简易处理比例为2.3%,卫生填埋处理比例为55.9%,焚烧处理比例为2.3%,生物处理比例为

2.5%«

（摘编自《垃圾处理与利用的“金字塔”层级》，《科学世界》2019年第9期）

材料三

垃圾生命周期管理的策略依次为减量化、资源化、无害化，尤以减量化为优先。减量化要求从产品的设计、生产

过程中就要考虑产品废弃后可能带来的环境影响，例如通过减少材料用量、降低重量和缩小体积等一系列手段减少产

品废弃后的生活垃圾产量。在产品的消费过程中推进可持续消费模式，通过缩减不必要的消费、减少不必要的包装以

及尽可能重复利用产品等策略，减少消费过程产生的生活垃圾。生活垃圾处理要坚持大力推进资源化，尽可能回收资

源和能量，例如从电子废弃物中提炼金、银、铜等金属资源，废弃塑料进行再生和建材化处置，有机垃圾进行堆肥和

厌氧发酵等生物处理回收有机肥和生物燃气，生活垃圾焚烧发电等。对于最终无法资源化的生活垃圾要进行安全的填

埋处置，实现生活垃圾的无害化。

（摘编自杨建新《生活垃圾的全生命周期管理》，《科学世界》2019年第9期）

材料四

垃圾随意抛掷意味着社会文明还没起步；能够集中堆放，可认定社会文明的开始；如果进行分类处理，就算融入

现代文明；只有精细化管理，该国家和地区方能进入先进社会行列。

德国是世界上垃圾分类回收做得最好的国家之一，其垃圾循环利用率达65%左右。其城市垃圾分类实施开始于1904

年，至今累计出台与垃圾管理相关的法律800余项、行政管理条例近5000条。从前端收集到末端处理，德国实现了全

覆盖和全方位垃圾管理。配有专门的环境警察，每天展开专项巡逻，每周抽查各居民区的垃圾分类情况。

日本人认为“资源使用不当是垃圾，垃圾利用恰当是资源”，所以日本的垃圾分类环保教育从幼儿园开始，小学

四五年级还专门开设了垃圾分类的课程。日本每户家庭的墙上都贴有两张时刻表——《电车时刻表》和《垃圾回收时

间表》；每个社区都有垃圾分类的咨询电话；政府编有详细的《垃圾分类手册》。如果乱丢垃圾，很可能被处以5年以

下有期徒刑，最高罚款可达1000万日元。

（摘编自汪中求《垃圾分类背后的真相》，《企业管理杂志》2019年7月）

1.依据前三则材料，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.垃圾管理的“金字塔”优先度层级中，“减量化”在最顶端，具有最高综合效益；“简易处置”处于最底层，对

环境影响也最大。

B.依据林恩的废弃物综合管理理念，目前我国城市生活垃圾约95%都采用卫生填埋和焚烧的处理方式，已基本实现“无

害化”。

C.“减量化”意味着先从源头减量，在产品设计、生产时就要考虑可能带来的环境影响，后续消费过程中也要尽量

减少垃圾的产生。

D.我们要坚持大力推行生活垃圾处理“资源化”，对其中可以成为资源的部分尽可能地提取、回收、再生、利用，

变废为宝，循环使用。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正礁的一项是（）

A.我国是世界上最大的垃圾生产国，垃圾处理方式和分类意识还处于落后阶段，因而推行垃圾分类管理是一件迫在

眉睫的大事。

B.“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”是说垃圾造成的环境问题，每个人都脱不了干系，所以参与垃圾分类管理是

我们不可推卸的责任。

C.日本人认为“资源使用不当是垃圾，垃圾利用恰当是资源”，由此可见，垃圾和资源可以相互转化，不存在无法

资源化的垃圾。

D.垃圾处理的水平反映了社会文明程度，对垃圾进行精细化管理，是国家和地区进入社会先进行列的前提。

3.结合材料四，说说我国推行垃圾精细化管理还需在哪些方面加以改进。

8、阅读下面的文字，完成下面各题。

蟾界上帝（节选）

刘慈欣

两万般外星飞船又布满了地球的天空，在以后的两个月中，有大量的太空舱沿着垂向各大陆的太空电梯上上下下,

接走在地球上生活了一年多的二十亿上帝。那些太空舱都是银色的球体，远远看去，像是一串串挂在蛛丝导轨上的晶

莹露珠。

西岑村的上帝走的这天，全村的人都去送，所有的人对上帝都亲亲热热，让人想起一年前上帝来的那天，好像上

帝前面受到的那些嫌弃和虐待与他们毫无关系似的。

村口停着两辆大客车，就是一年前送上帝来的那两辆，这一百来个上帝要被送到最近的太空电梯下垂点搭乘太空

舱。

秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默无语，快到村口时，上帝停下了，拄着拐杖对一家人鞠躬：“就送

到这儿吧，谢谢你们这一年的收留和照顾，真的谢谢，不管飞到宇宙的哪个角落，我都会记住这个家的。”他说着把

那块球形的大手表摘下来，放到兵兵手里，“送给你啦。”

“那……你以后怎么同其他上帝寐系呢？”兵兵问。

“都在飞船上，用不着这东西了。”上帝笑着说。

“上帝爷子啊，”秋生爹一脸伤感地说，“你们那些船可都是破船了，住不了多久了，你们坐着它们能去哪儿呢？”

上帝抚着胡子平静地说：“飞到哪儿算哪儿吧，太空无边无际，哪儿还不埋人呢？”

玉莲突然哭出声儿来：“上帝爷子啊，我这人……也太不厚道了，把过日子攒起来的怨气全撒到您身上，真像秋

生说的，一点良心都没了……”她把一个竹篮子递到上帝手中，“我一早煮了些鸡蛋，您拿着路上吃吧。”

上帝接过了篮子：“谢谢！”他说着，拿出一个鸡蛋剥开皮津津有味地吃了起来，白胡子上沾了星星点点的蛋黄,

同时口齿不清地说着，“其实，我们到地球来，并不只是为了活下去，都是活了两三千岁的人了，死有什么可在意的？

我们只是想和你们在一起，我们喜欢和珍惜你们对生活的热情、你们的创造力和想象力，这些都是上帝文明早已失去

的，我们从你们身上看到了上帝文明的童年。但真没想到给你们带来了这么多的麻烦，实在对不起了。”

“你留下来吧爷爷，我不会再不懂事了！”兵兵流着眼泪说。

上帝缓缓摇摇头：“我们走，并不是因为你们待我们怎么样，能收留我们，已经很满足了。但有一件事让我们没

法待下去，那就是：上帝在你们的眼中已经变成了一群老可怜虫，你们可怜我们了，你们竟然可怜我们了。”

上帝扔下手中的蛋壳，抬起白发苍苍的头仰望长空，仿佛透过那灌蓝的大气层看到了灿烂的星海：“上帝文明怎

么会让人可怜呢？你们根本不知道这是一个怎样伟大的文明，不知道她在宇宙中创造了多少壮丽的史诗、多少雄伟的

奇迹……现在文明是老了，但不是我们的错，无论怎样努力避免，一个文明总是要老的，谁都有老的时候，你们也一

样。我们真的不需要你们可怜。”

“与你们相比，人类真算不得什么。”秋生敬畏地说。

“也不能这么说，地球文明还是个幼儿。我们盼着你们快快长大，盼望地球文明能够继承它的创造者的光荣。”

上帝把拐杖扔下，两子一高一低放在秋生和兵兵肩上，“说到这里，我最后有些话要嘱咐你们。

“我们不一定听得懂，但您说吧。”秋生郑重地点点头说。

“首先，一定要飞出去！”上帝对着长空伸开双臂，他身上宽大的白袍随着秋风飘舞，像一面风帆。

“飞？飞到哪儿？"秋生爹迷惑地问。

“先飞向太阳系的其他行星，再飞向其他的恒星，不要问为什么，只是尽最大的力量向外飞，飞得越远越好！这

样要花很多钱死很多人，但一定要飞出去，任何文明，待在它诞生的世界不动就等于自杀！到宇宙中去寻找新的世界

新的家，把你们的后代像春雨般洒遍银河系！”

“我们记往了。”秋生点点头，虽然他和自己的父亲、儿子、媳妇一样，都不能真正理解上帝的话。

“哦，秋生啊，”上帝想起了什么，又站住了，“走的时候没经你同意就拿了你几本书，”他打开小包袱让秋生

看，“你上中学时的数理化课本。”

“啊，拿走好了，可您要这个干什么？"

上帝系起包袱说：“学习呗，从解一元二次方程学起，以后太空中的漫漫长夜里，总得找些打发时间的办法。谁

知道呢，也许有那么一天，我真的能试着修好我们那艘飞船的反物质发动机，让它重新进入光速呢！”

“对了，那样你们又能跨越时间了，就可以找个星球再创造一个文明给你们养老了！”秋生兴奋地说。

上帝连连摇头：“不不不，我们对养老已经不感兴趣了，该死去的就让它死去吧。”

一个星期后，最后一艘外星飞船从地球的视野中消失。上帝走了。

西岑村恢复了以前的安静，夜里，秋生一家坐在小院中看着满天的星星，已是深秋，田野里的虫鸣已经消失了，

微风吹动着脚下的落叶，感觉有些寒意了。

“我明白了。”秋生爹说，在这灿烂的星空下，他愚拙了一辈子的脑袋终于开了一次窍，他仰望着群星，头顶着

它们过了一辈子，他发现自己今天才真切地看到它们的样子，一种从未有过的感觉充满了他的血液，使他觉得自己仿

佛与什么更大的东西接触了一下，虽远未能融为一体，这感觉还是令他震惊不已，他对着星海长叹一声，说：

“人啊，该考虑养老的事了。”

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说运用荒诞离奇的想象虚构出一个独立于现实世界之外的世界，讲述了20亿个来自其他星球的“上帝”与地球

人类共同生活发生的故事。

B.送别上帝的时候，玉莲哭了，送给上帝一篮煮熟的鸡蛋并且向他诚挚道歉，表明她对之前自己嫌弃和刻薄上帝的

过分行为颇为后悔。

C.上帝告诉秋生“首先，一定要飞出去！”，意为一种文明要发展，就不能故步自封，应该不断探索未知，将自己

的基因和文明撒播宇宙。

D.文章讲述被技术惯坏的文明在暮年时遭受到的苦难，意在警醒人类：科技不会带给人类幸福，反而会增强人类的

惰性，加速文明的衰亡。

2.作家刘慈欣认为科幻文学需要保持“科学性与文学性的平衡”，请从“科学性”与“文学性”的角度简析本文的基

本特征。

3.结合小说内容，请从人性、人类命运、宇宙文明发展三个角度探究作品的主题意蕴。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约。随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不

断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长。同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度

的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强。从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气

候较稳定，疫灾也相对稀少。同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，

如鼠疫、血吸虫病等。还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍

乱等。

从春秋战国到中华人民共和国成立2720年间，我国至少有893年为疫灾流行之年。其中，魏晋南北朝时期的疫灾

频度为20.1%,为中国历史上第一个疫灾高峰期：北宋以来，疫灾频度不断上升，明清疫灾频度高达78.34%,是第二

个疫灾高峰期。在中国古代，每当疫灾发生，政府躅免租税，赈济钱粮，施医给药；下菲己诏，祭祀神灵，请求上天

宽宥。民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求神保佑。民国时期，疫灾的应对渐渐步入科

学的、制度化的轨道。但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段，社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的

应对效率，总体而言仍然非常低。

（摘自《疫灾的历史地理学思考》，有删改）

材料二：

“新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，普通民众的行动决定了这场战“疫”的成败。关注普通

民众在这场重大公共危机中的行动，具有非常重要的意义。

一般来说，在全能型政府背景下，民众的“等、靠、要”思想会比较严重，被动等待政府的“上门服务”，与国

家、政府对应的社会能动性不强。但自新冠肺炎爆发以来，广大民众主动建群、加群来交换信息，并动员自有资源、

协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能。这为全能型政府背景下社会能动性

的发挥提供了一个全新的样本。

为了防疫需要，封城、封路等隔离手段，客观上给广大民众的生产、生活造成了很大的不便。但城乡民众高度配

合政府的统一指挥，没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大量出逃，没有出现对管制政策的对抗。整个城市，运行

井井有条。这不仅节约了宝贵的疫病防控资源，而且为疫病防控提供了良好的工作基础。

在这次疫情中，最初几天出现了一些谣言，这完全符合谣言产生与传播的规律，但这些谣言很快就因政府特别是

知情民众主动辟谣而消失，后续几乎没有产生传播范围较大的谣言。这次新冠肺炎各种谣言的消失，除了政府及时披

露相关信息的影响外，主要还是与广大民众知识的增长、判断力的提升有关。但民众对新冠肺炎的认知显然不是提前

储备的，而是海量的民间科普在短期内发樨了重要作用。

这次新冠肺炎疫情，在舆情的内容上，建设性的批评逐渐取代了泄愤式的批判，客观的监督性行动取代了情绪性

的破坏；在应对舆情的行动上，广大民众一改初期的狂躁，非常冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，以

及基于冷静的反思。与此同时，在较多细节的披露和媒体的引导下，民众开始设身处地地思考一线,工作人员的处境，

不再盲目指责，社会包容度显著提升。

虽然广大民众表现出了巨大的进步，但我们仍然需要冷静、客观地关注和反思与普通民众进步不匹配的一些问题。

民众参与应对重大公共危机缺乏制度支持，渠道仍需拓宽。同时，这次新冠肺炎疫情，爆发之初，疫情信息由于种种

原因披露不及时、细节不够，才酿成后续的疫情危机和舆情事件。这是我们以后在应对各种危机时需要重点关注的。

（摘自《新冠肺炎战“疫”中普通民众的转变与进步》，有删改）

材料三：

2019年底，党的十九届四中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化，此次疫情可谓是对国家治理体系和

治理能力的一场大考。

随着收入和学历的不断提高，人们越来越注重提高安仝、健康、智识等方面的生活质量，而长期以来在这些方面

的投入欠账和重视不够，需要尽快扭转。特别是要转变单纯注重经济增长的发展理念，更加注重医疗卫生、教育、文

化等民生公共服务的投入和管理。与此同时，要加强跨地区、跨层级和跨部门的价值共享，实现国家治理的统一领导

和协调有力。

目前我国国家治理制度体系基本健全，但是在野生动物保护、公共卫生、应急管理等方面还有待补足相关制度。

要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避免由此可能诱发的潜在风险。与此同时，要充分认识到制度的生命力

在于执行，增强制度的权威性，避免制度停留在纸面上，使制度真正发挥预定作用。

此次疫情应对，广大医护人员、领导干部、基层人员和每一个中国人在此次疫情防控中都展现出了巨大的集体意

愿，使全政府和全社会的防控策略得以奏效。但是总书记也指出，这次疫情防控工作中，一些领导干部的治理能力和

专业能力明显跟不上，必须引起高度重视。比如，湖北等地领导干部在疫情防控中存在形式主义、官僚主义乃至一问

三不知现象，暴露出责任意识、专业知识和治理能力的明显欠缺。要提高领导干部的执政本领，使其在专业知识和综

合能力上能够适应国家治理的新需求。

此次疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键，必将在各个方面加快国家治理转型，把我国

制度优势更好转化为国家治理效能。

（摘自《疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进“健》，有删改）

1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.疫灾的发生与人类活动、自然环境密切相关，既有人类社会原因，也有自然生态原因。

B.受社会规律的制约，疫灾大多发生在人口密度大、流动性强的地区和自然疫源地地区。

C.从自然规律看，疫灾流行受气候变化的制约，同时，有些类型的疫灾具有地方性特征。

D.近三千年来，中国疫灾频度总体呈现增高的趋势，平均3年左右的时间就发生1次。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.从科学角度看，古代部分防疫措施带有迷信色彩，甚至有些结果会适得其反，使疫病流行速度更快。

B.全能型政府背景下民众的社会能动性不强，疫情中城乡基层社区组织的做法有效地解决了这一问题。

C.广大民众不断丰富疫情的相关知识，提升判断力，主动辟谣，就能够完全阻止谣言更大范围的传播。

D.实现国家治理现代化，从而满足人民日益增长的美好生活需要，需要转变注重经济增长的发展理念。

3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.材料二分析了民众在疫情防控中的表现，同时指出了存在的不足，体现出辨证的态度。

B.材料二和材料三都是运用了先总后分的论证结构，分别从民众和国家角度展开论述。

C.材料三运用引用论证和举例论证，指出疫情防控中存在的问题，增强了文章的说服力。

D.三则材料将古代和现代防疫措施作了的对比，体现了国家疫情防控能力的大幅提升。

4.在新冠肺炎战“疫”中，普通民众的转变与进步具体表现在哪些方面？请简要概括。

5.材料三指出“此次疫情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考”，在这场“大考”中，政府在哪些方面尚需

改进和完善？

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

王梁孚君严，渔阳要阳人也。为郡吏，太守彭宠以梁守狐奴令，与羞延、吴汉俱将兵南及世祖于广阿，拜偏将军。

既拔邯郸赐符关内侯从平河北拜野在令与河内太守寇恂南拒洛阳北守天主关朱鳍等不敢出兵世迎为.基勃及即位，议

选大司空，而《赤伏符》曰“王梁主卫作玄武”，帝以野王卫之所徒，玄武水神之名，司空水土之官也，于是擢拜梁

为大司空，封武强侯。建武二年，与大可乡吴汉等俱击檀乡，有诏军事一属大司马，而梁辑发对王兵，帝以其不奉诏

敕，令止在所县，而梁复以便宜进军。帝以梁前后违命，大怒，遣尚书宗广持节军中斩梁。广不忍，乃槛车送京师。

既至，赦之。月余，以为中郎将，行执金吾事。北守箕关.击赤眉别校，降之。三年春，转击五校，追至信都、赵国，

破之，悉平诸屯聚。冬，遣使者持节拜架前将军。四年春，击肥城、文阳，拔之。进与牌驸大将军杜茂击佼横、苏茂

于楚、沛间，拔大梁、啮桑，而捕虏将军马武、偏将军王霸亦分道并进，岁余悉平之。五年，从救桃城，破庞萌等，

梁战尤力，拜山阳太守，镇抚新附，将兵如故。数月征入，代欧阳歙为河南尹。梁穿渠引一水注洛阳城下，东写巩川,

及渠成而水不流。七年.有司勒奏之，梁惭惧，上书名尊号。乃下诏曰：“梁前将兵征伐，众人称贤，故擢典京师。

建议开渠，为人兴利，旅力既愆，迄无成功，百姓怨焉，谈者欢哗。虽蒙宽宥，犹执谦退，'君子成人之美'，其以

梁为济南太守。”十三年，增定封阜成侯。十四年，卒官。

（节选自《后汉书•王梁传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.既拔邯郸/赐爵关内侯/从平河北/拜野王令/与河内太守寇恂南拒洛阳北/守天井关/朱鲍等不敢出兵/世祖

以为梁功/

B.既拔邯郸/赐爵关内侯/从平河北/拜野王令/与河内太守寇恂南拒洛阳/北守天井关/朱鲍等不敢出兵/世祖

以为梁功/

C.既拔邯郸/赐爵关内侯/从平河北/拜野王/令与河内太守寇恂南拒洛阳北/守天井关/朱鳍等不敢出兵/世祖

以为梁功/

D.既拔邯郸/赐爵关内侯/从平河北/拜野王/令与河内太守寇恂南拒洛阳/北守天井关/朱鳍等不敢出兵/世祖

以为梁功/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.大司马，汉武帝罢太尉置大司马，东汉初大司马为三公之首，掌管军事。

B.节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀耗牛尾，古代使者出使时用作凭证。

C.乞骸骨，官吏请求退职的说法，表示请求退职的还有“移病”“致仕”“下车”等。

D.邑，旧时县的别称，古代帝王赐给诸侯、有功之臣的领地或食邑。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.王梁战功卓著，被人称赞。他先后守箕关，击赤眉别校，拔肥城、文阳、大梁、啮桑等，可谓战功赫赫，得到众

人称赞。

B.王梁备受信赖，职位显赫。他因战功，先后被授予大司空、中郎将、济南太守等职务，被赐予关内侯、阜成侯等

爵位。

C.王梁行事武断，受到惩罚。他与大司马吴汉共同进击檀乡时，不听皇帝诏命，两次私自用兵，惹怒皇帝，险被处

死。

D.王梁为民兴利，深受其累。他任河南尹时，开渠想要为百姓谋利，却没有成功，被有关官员弹劾，于是惭愧上书

请求辞职。

4.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。

(1)既至，赦之。月余，以为中郎将，行执金吾事。

(2)梁穿渠引毅水注洛阳城下，东写巩川，及渠成而水不流。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末通古。宣德六年授礼科给事中。议论持大体，有清望。正统初，大臣言两淮盐

政久坏，宜得重名检者治之，于是推择为盐运司同知。痛革宿弊，条奏便宜五事，著为令。母丧去官，场民数千人诣

阙乞留。十年正月起为都转运使。节俭无他好，公退焚香读书，廉名益振，妇孺皆知其名。

以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱,无所挠屈。名呼侍郎章珏下狱，九畴及江渊等议

贬其官。理婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劫盛等，且言汝霖父永和死土

木①，嬉笑自如，不宜居职。时景帝新立，急于用人，置汝霖等不问，瑾如奏。凤阳岁凶，盗且起，敕往巡视招抚。奏

留英武、飞熊诸卫军耕守，招来流民七万户，境内以安。两沧自九畴去，盐政复池。景泰元年仍令兼理。子敕录诸府

重囚，多所平反。

都指挥杨得青等私役操卒，九畴劾之。诏按治，且命诸边如得青者，具勃以闻。边将请增临洪诸卫戍，九畴言：

“边城士卒非乏。将帅能严纪律，赏罚明信，则人人自奋。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。边民春夏出作田，秋冬辄

徒入寒。九畴言：“边将所以御寇卫民也，今使民避寇失业，安用将帅？”因禁民入徒，有被寇者，治守帅罪。布政

使许资言：“侍郎出镇，与巡按御史不相统，事多拘滞，请改授考孥便。”乃转右副都御史。大臣镇守、巡抚皆授都

御史，自九畴始。

有旨市羊角为灯，九畴引宋苏轼律神宗买浙灯事⑦，事乃寝。灾异求言，请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅,

优诏报焉。天顺初，议事京师。帝顾侍臣日：“九畴，廉正人也。”留为右都御史。罪人系都察俄也丕给奉久畴为

言乃日给一升遂为令已上疏陈荥廉耻清刑狱劝理圣范军塞重台宪五亭帝皆接纳。

（节选自《明史•联九畴传》）

（注）①土木：指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变。②苏轼谏神宗买浙灯事：

宋神宗赵顼命令藏价收买浙灯四千余盏，并将市场上的灯尽数拘收，苏献上书劝谏，希望神宗务从俭约。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A,罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/

帝皆嘉纳

B.罪人系都察院狱者/不给米九畴/为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事

帝皆嘉纳

C,罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一/升遂为令/己上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事

帝皆嘉纳

D.罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/己/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/

帝皆嘉纳

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不无碗的一项是（）

A.进士，是中国古代科举考试制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。

B.礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务。

C.两淮，是个方位地理概念，泛指今天江苏和安徽两省长江淮河之间的地区。

D.宪职，负责弹劾纠察的官吏，一般都相当于都御史、御史一类官职。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不无确的一项是（）

A.耿九畴能把握全局，清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后，痛下决心改革遗留问题，所提建议被皇

上定为法令。

B.耿九畴办案能力强，能刚正执法。他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝

底加以弹劾。

C.耿九畴善于治理地方，安抚灾民。当凤阳遭受灾荒、快要产生盗贼时，他奉命前往巡视招抚，招来七万户流民，

安定了地方。

D.耿九畴敢于直言，多次提出合理建议。他曾建议皇帝停止购买羊角为灯，他在灾异发生时提意见曾被皇帝下诏书

加以褒奖。

4.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。

（2）请帝廷儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。

12、阅读下面的文字，根据要求作文。

周国平先生说：“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果，但常常忘记了开花。”

要求：请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限（诗歌除外），立意自定；不得抄

袭，不得套作。

参考答案

1、1.B

2.D

3.B

4.（1）百姓长久遭受战争的灾祸，更加困苦，被判罪入狱的人很多，境内百姓以此为苦。

（2）宗弼访查寻求对民众有利和有害的事情，范拱请求减少百姓的赋税，宗弼听从了他的建议。

【解析】

1.本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断

句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段

中动词的宾语或补语等断句。

本题中划线句的意思是，大意是说：“国家以宋朝因重敛而亡作为教训，采用什一税法，本意在于优待抚恤（百姓），

而官吏们实行得过于严急，使民众违犯禁令，这不是国家长久实行的良策。”刘豫虽然没有立即听从，也并不处罚他。

“官吏奉行太急”，“官吏”是“奉行太急”的主语，所以排除C、D两项；

“从而亦不加谴“，“从而”不能按现代词语理解，“从”，听从之意，“而”表转折，之间断开，故排除AD。

故选B。

2.此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于

细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

D项，“南岳恒山、北岳衡山”错误，南岳为衡山，北岳为恒山。

故选D。

3.本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的

作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、

以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。

B项，“为缓解繁重赋税给百姓带来的困扰，他上疏劝谏，刘豫才修改了税法……”错误，范拱虽进言刘豫，但是刘豫

没有立即听从，而是在发现各路以税抵罪的总人数多达一千多人以后，才更改为五等税法。

故选B。

4.此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把

握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句

式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、

换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部

落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（D中“罹”，遭受；“兵革”，战争的灾祸；“苦”，以此为苦；“陷罪

者”，被判罪入狱的人。（2）“访求”，访查寻求；“利病”，有利和有害；“请”，请求。

【点睛】

掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个

步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、

什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很

少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实,

理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容

易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一

步深入和复核的过程。

参考译文：

范拱，字清叔，济南人。九岁就能写文聿，尤其精通《易》学。北宋末年考取进士，任广济军曾，权邦彦征召他

为书记，管理学校方面事务。刘豫镇守东平时，范拱撰写了一篇谒庙的文章，刘琳认为他有奇才，十分赏识他。齐国

建立后，范拱多次升迁担任了中书舍人。刘豫对百姓实行收取什一税的方法，名义上为效法古代，实际上是搜刮民众，

加上刑法严厉峻急，官吏们循依而行暴虐之事。百姓长久遭受战争的灾祸，更加困苦，被判罪入狱的人很多，境内百

姓以此为苦。右丞相张孝纯和篦拱的哥哥侍郎范巽，竭力进言说明这些办法的弊端，请求仍实行履亩而税的方法，刘

球不肯听从。范巽还因此被贬官，从此以后没有人敢进言。范拱说：“我如果进言的话就会被认为和哥哥是同党，不

进言百姓就会困苦不堪。我既然参与朝政，就要为百姓而进谏。”于是，他便上疏向刘豫进谏，大意是说：“国家以

宋朝因重敛而亡作为教训，采用什一税法，本意在于优待抚恤（百姓），而官吏们实行得过于严急，使民众违犯禁令，

这不是国家长久实行的良策。”刘豫虽然没有立即听从，也并不处罚他。范拱便让刑部上奏各路以税抵罪的总人数，

居然多达一千多人。刘豫见人数太多，便更改为五等税法，但民众仍然认为赋税过重。齐国被废以后，梁王宗弼主管

行台省事，范拱是他的属官。宗弼访查寻求对民众有利和有害的事情，范拱请求减少百姓的赋税，宗弼听从了他的建

议，减去了原来赋税的三分之一，民众才得以休养生息。范拱不轻易赞誉别人，但对有才干的人都加以举荐，李南、

张辅、刘长言都是范拱举荐的。刘长言从汝州的郊城酒监被提升为行台省郎，没有人知道他是怎样提升的，范排自己

也绝口不谈。后来，他因久病而请求到近郡任职，被任命为淄州刺史。皇统四年，范拱以疾病为由请求退职，于是以

通议大夫名义退休，在家里安心读书。金世宗在济南时就听说了他的声名。大定初年，范拱上疏奏事。七年朝廷征召

他入朝，任命为太常卿。朝堂讨论郊祀的事务。有人进言说，过去历代建都于长安和汴京、洛阳，所以确定泰山、华

山等为五岳，如今既然定都燕京，应当另行确定五岳的山名。范拱认为不对，他在奏议中说：“轩辕皇帝居于上谷，

在恒山之西，舜帝居于蒲坂，在华山之北。以此而论，并没有根据所定居的都城而改变五岳的祭祀山名。”后来就没

有改变祭祀的山岳。范拱曾经说：“礼官应当遵守礼法，法官应当遵守法，像汉代的张释之可以说是能够真正守法的

人了。”大定九年，他又再次退休，死在家中，享年七十四岁。

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3.①及时发布疫情预警信息；②提升记者面向社会的责任担当；③新闻主管部门应占据