2024-2025学年黑龙江省牡丹江地区三校高一上学期第二次联考语文试卷_第1页
2024-2025学年黑龙江省牡丹江地区三校高一上学期第二次联考语文试卷_第2页
2024-2025学年黑龙江省牡丹江地区三校高一上学期第二次联考语文试卷_第3页
2024-2025学年黑龙江省牡丹江地区三校高一上学期第二次联考语文试卷_第4页
2024-2025学年黑龙江省牡丹江地区三校高一上学期第二次联考语文试卷_第5页
已阅读5页,还剩5页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

2024—2025学年黑龙江省牡丹江地区三校高一上学期第二次联考语文试卷

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:在中国传统文化语境中,工匠是对所有手工艺人,如木匠、铁匠、铜匠等的称呼。早在春秋战国时期,除农业之外的各种手工艺工匠已成规模,称为“百工”。这些工匠能够“审曲面势,以伤五材,以辨民器”。中国自古以来就是一个工艺制造大国,无数行业工匠的创造是灿烂的中华文明的标识。在我国的工艺文化历史上,产生过鲁班、李春、李冰、沈括这样的世界级工匠大师,还有遍及各种工艺领域里像庖丁那样手艺出神入化的普通工匠。进入现代工业社会,伴随手工技艺向机械技艺以及智能技艺的转换,传统手工工匠远离了人们的生活,但工匠并不是消失了,而是以新的面貌出现了,即现代工业领域里的新型工匠:机械技术工匠和智能技术工匠。我国要成为世界范围内的制造强国,面临着从制造大国向智造大国的升级转换,对技能的要求直接影响到工业水准和制造水准的提升,因而在新时代更需要将中国传统文化中所深蕴的工匠文化发扬光大。中国哲学对工匠精神有着深刻的认知:道技合一或“匠工蕴道”。《庄子》以庖丁解牛等生动事例告诉人们,古代匠人的技艺能够达到鬼斧神工的至高境界,即所谓“臣之所好者,道也,进乎技矣”。庖丁以十九年解牛数千之功力,使技法能够以神遇而不以目视,达到“官知止而神欲行,依乎天理”的境地,这足以见得古代工匠精神既是实践的积淀,又是内心对道的追求的展现。“道”是中国哲学的最高概念,其意蕴着天地与人间社会的规律或准则(天道、人道等)。在道家看来,道既是思维所能把握的最高概念,同时也是万物存在之理。万物的本性都是道的体现,“匠工蕴道”的这个“道”是技艺之道,同时也是得天理之道。庄子以庖丁娴熟完美、游刃有余的技艺来表明,庖丁对劳动对象的自然机理纯熟于心,并化为精神生命之道。而在庖丁的精神境界里,则深蕴着对道的追求和把握,同时也将这种追求和把握与技艺完美结合在一起,从而达到鬼斧神工的境界。当代大国工匠张冬伟等,都是通过刻苦训练和反复实践,从而达到对其劳动对象的自然机理之道的深刻把握。从根本上说,工匠精神是一种伦理德性精神。就德性论层面而言,人的一切行为发自内在品格。对完美的追求,精益求精以及持之以恒的探索创新,是内在德性的展现。从道德的观点看,每个人都应当追求德性,过一种有德性的生活。德性论认为,在现实生活中,我们可以找到德性行为者作为我们行为的典范。那么,什么样的人可以充当这样一种典范?古希腊苏格拉底的回答是工匠,并且只有像铁匠、铜匠甚至修鞋匠那样具有手工艺的人才真正具有德性。在苏格拉底看来,工艺制作是指向善的活动,一个人熟练地掌握了他所从事的技艺,也就能够把这类事情做好,从而成为一个有德性的人。因而,做一个有德性的人,也就是像匠人那样生活和工作。具备工匠精神的大国工匠坚守质量品质,一生打造精品,把产品的好坏看成自己人格和荣誉的象征,他们就是这样具有优美德性、始终追求卓越的人。(摘编自龚群《工匠精神及其当代意义》)材料二:近年来,各行各业的劳动者大力发扬工匠精神,将精益求精、追求卓越等理念融入技术、产品、质量、服务等每一个环节,创造了中国制造的奇迹。港珠澳大桥、京张高铁、北斗卫星导航系统……一个个超级工程、一台台大国重器、一项项高精尖技术背后,都离不开工匠精神的支撑。中国特色社会主义进入新时代,工匠精神的时代价值更加凸显。越来越多的青年投身新时代技能人才队伍,他们适应当今世界科技革命和产业变革的需要,勤学苦练、勇于创新、敢为人先,不断提高技术技能水平,成为传统技艺传承、新兴技术攻关、工艺难题破解的“先锋队”,为推动高质量发展、实施制造强国战略、全面建设社会主义现代化国家贡献智慧和力量。大国工匠需要青年力量,要让工匠精神的种子在青年群体中生根发芽,让广大青年技能成才、技能报国的路越走越宽。青年工人应培养一颗工匠之“心”,干一行、爱一行、钻一行,摒弃浮躁,深入钻研,推陈出新,精心打磨每一个零部件,练就过硬的真本领。全社会应有留住匠心之“境”,营造有利于技能人才脱颖而出的良好环境,不断完善激励机制,提升技术工人在职业教育、经济待遇、社会保障等方面的获得感、荣誉感和工作积极性、创造性,为各类青年人才迸发创造活力营造空间、搭建舞台。(摘编自谢瑶《彰显工匠精神的新时代价值》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.在我国古代,工匠是对所有手工艺人的统称,我国历史上不仅有世界级工匠大师,也有许多手艺精湛的普通工匠。B.在现代工业社会,虽然手工技艺已经转换为机械技艺和智能技艺,但工匠仍在,工匠精神仍有价值。C.庖丁解牛的故事说明,古代工匠不仅追求在实践中积淀技艺,也追求道,这体现出中国哲学对工匠精神的认识。D.中国制造奇迹的诞生,源自各行各业劳动者的工匠精神,其中的每一个环节都融入了他们精益求精、追求卓越等理念。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()

A.材料一和材料二都论及当前中国制造的现状,但二者论述的重心不同。B.我们需要大力弘扬工匠精神,促进中国从制造大国向制造强国转变。C.根据苏格拉底的理论,人们必须学习手工技艺,才能成为有德性的人。D.从广大青年中培养匠人,只靠宣传是不够的,还需要不断完善相关机制。3.下列选项中,最能体现材料一论述的“工匠精神”的一项是()

A.马天是一位古籍修复者,他一旦投入工作,就感到身心愉悦,融入其中。B.胡双钱视质量为生命,在35年时间里,他加工的飞机零件没有一个次品。C.滩头年画传承人钟星琳每年都会尝试用新的材料、新的工具,去制作年画。D.马彪在填报高考志愿时,放弃了就读名校的机会,选择进入职业院校学习。4.当代青年如何才能更好弘扬工匠精神?请结合材料二简要概括。5.有人认为,诺贝尔医学奖获得者屠呦呦身上就闪烁着“工匠精神”的光芒,请结合材料一和屠呦呦的相关事迹谈谈你的看法。20世纪60年代,屠呦呦接受了艰巨的抗疟疾研究任务。通过整理中医药典籍、走访名老中医,她收集了2000多个药方,整理出了其中最有把握的640个药方,并从中认识到青蒿对治疗疟疾的效果,在将近200次试验后,成功找到了利用乙醚提取青蒿素的方法,最终研制出了抗疟药物。当时实验室条件差,她的身体受到了损害,但她仍坚持工作,并且第一个主动要求以身试药,来验证药品的有效性和安全性。(★★★★)阅读下面的文字,完成下面小题。他回来了柯岗这是一九四七年九月中旬的一个夜晚。①山里实在黑,走在白马后边的人,往往当自己的胸脯碰上了马屁股的时候,才知自己并没有掉队。二十一团在这一夜的行军序列中,是全军的后卫。队伍不断地跑跑停停,这是因为天黑,路滑,常常有人不自觉地拉长了距离的缘故。虽然前面不断地传来“跟上!”“跟上!”的口令,然而这种现象始终很难消灭。后面有人压着嗓子吵起来:“快走!快走!你怎么不跟上呢?”“掉进田里啦!你急啥?”“可不敢掉队呵!后面有敌人,你没看队伍走多快?”“谁掉队啦?”管理主任一面往后走,一面问。“供给处的挑夫王德胜。”不知是谁这样顺口回答着。管理主任仍旧向后走。“王德胜!爬起来了没有?担动担不动?”管理主任拉长嗓音问。“起来了,担动了!你放心走吧!”王德胜回答着,开始用尽吃奶的力气,拼命追赶队伍,小担子在肩膀上咯吱咯吱地响着,好像有人在他的耳朵边低声说:“王德胜:你是好战士,你是翻身农民,大家相信你,叫你挑着公家的财物。”于是他越发着急了,他觉得他肩上的担子几乎完全失掉了重量,只是路太小,太滑,天太黑,差不多走不到五十米,就要有一只脚掉进田埂下面的淤泥里。就这样,他一气跑了十几里路以后,实在累了,打算坐下来休息两三分钟再走。但当他把担子放下之后,忽然静得可怕,一点也听不见“跟上,跟上!”的命令了,连马蹄踩进泥坑里的声音也没有了,他发现自己掉队走错了路。细雨迷蒙着漆黑的山道,雨丝在桐子叶上聚成了水珠,“滴嗒,滴嗒”地滑落下来。往哪里去找队伍呢?他确实有些着急了。他担心两包钱会淋湿,心里也明白要想马上找到一个村子是不可能的。他很想找到一座小庙,哪怕是小得连人也进不去,只要能把两包钱放进去就行;要不然,这样淋到天明,都会湿透的。但,小庙又到哪里去找呢?他无可奈何地把担子上那用油布包得方方正正的两包钱取下来,并排放在路边,然后又用自己的袖子把油布上面的水擦了一下,便一屁股坐在钱包上,两手紧紧握着扁担的中间,笔直地竖在脸前,接着就把脑袋往手上一靠,“反正我现在是不能走了,索性等天明,但是千万不能把钱湿透!”这一夜,王德胜觉得比一年还长。黎明的时候,雨停了,阴云渐渐炸开缝来,东方泛起鱼肚白。他现在知道他昨夜把方向走错了,本来是向南的,可是他向了东。他挑起了担子,离开了道路,向左穿过没腰的荒草,攀登着生满小树的高山。在一座浓密的杉树林里,他找到一个相当隐蔽的石缝。他把扁担和钱包都放在石缝的顶里边,迅速用石块盖起来,然后自己坐在口上。他决定等到下午再下山,免得碰到敌人和土匪,晚上顺公路走。他感到困得很,想睡觉,但又怕有土顽来,怎么办呢?他用双手扶着额角想了半天,然后把两颗炸弹的火索统统拉出来,挂在衬衣钮子上,把炸弹挂在胸膛上,用外衣包着,再用皮带在外面拴起来,而后侧身睡了。他想:如果土顽在他没有醒来的时候到了跟前,只要他们一拉他的衣裳,炸弹就会响的,叫他们也不能活。就在这种情况下,王德胜甜蜜蜜地睡熟了。太阳从杉树的叶子上滑过去,在他那湿透了的军衣和帽子上,在他那圆脸、宽肩和露在袖口外的棒棰似的粗胳膊上,划着一条条的花纹。确实,这一天,全世界上没有一个人知道王德胜带着这么一担子公款,在这里得到了平安的睡眠。他做了一个梦:他已经回到了团里,管理主任把他挑的钱拿出来,买了好几头肥猪,大家在会餐,许多人和平时一样,把一些实在太腻人的肥肉块子,都往他的碗里送,他张着大嘴不停地嚼着。但忽然一不小心,自己咬住了自己的舌头。他醒来了,太阳已经偏西。王德胜弄好担子,束紧皮带,顺着公路往南赶。突然啪的一声,一颗子弹从头顶飞过,两个着便衣持步枪的土顽从树林里窜了出来,冲到王德胜身边。“不准动!”他们之中的一个,用枪威胁着王德胜,就动手解他的外衣,待另一个家伙正要解皮带的时候,那个解衣服的人突然连声喊着:“炸弹!炸弹!”回头就跑。解皮带的家伙并不知道炸弹在哪里,也跑了。王德胜趁势抽出一颗炸弹,朝他们的屁股投去,然后迅速冲向树林深处,在一条十分曲折的羊肠小道上继续向南行进。②转眼工夫天就黑了,他加快了行进速度,一气走了八十里。拂晓,他饿得有些不能支撑,坐下去几乎起不来。刚咬牙站起,前边忽然打起机关枪来,声音很近,子弹嗦嗦地穿着树枝。他已经发现,前边山根下就是公路,路东是自己的队伍,路西是白军。从这里下去,过了公路,跳进田里,就能回到自己的队伍。王德胜丢掉竹扁担,把两包钱捆在一起,像背包一样紧紧地绑在背上。弄好了鞋带子,拴紧了皮带,右手提着炸弹,火索已经挂在指头上,弯着身子走到小路转弯处,顺着没有路的山坡冲下去。天大亮的时候,王德胜像泥人一样,被这里的警戒部队护送到自己的团部里来。他站在管理主任的门口,用他那高亢的鲁西口音喊着:“报告!”刚把右脚跨进门槛,他就大声说道:“担子丢了,可是三百七十万零三十二元五角六分全在这里!”管理主任马上拉住了他那沾着很多汗泥的双手。(有删改)6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是()

A.王德胜挑着公款跟着队伍前行,多次摔倒后,与队伍拉开了距离,他全力追赶,但却走错了方向。B.王德胜担心担子上的两包钱被淋湿,于是就在包着钱的油布包上坐了一个晚上,用身体挡住雨水。C.王德胜熟悉当地的情况,于是离开道路,爬上“生满小树的高山”,在山上“甜蜜蜜地睡熟了”。D.王德胜向管理主任报出了公款的具体数额,让管理主任放心,表现出他完成任务后的愉快心情。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()

A.小说描写王德胜与战友们的对话时,多处使用感叹号,写出了战士们语气的急切,反映出当时紧张的氛围。B.王德胜跑十几里路打算休息时,才感到周围“静得可怕”,可见他一心想着赶路,表现了他内心的着急。C.小说写了王德胜的梦境,表现出王德胜想要赶上队伍、回到团里的愿望,推动着情节的发展。D.小说使用了“累”“困”“饿”等字眼,这些对王德胜身体状况的描绘,隐喻了当时中国社会贫弱的状况。8.文章画横线处都写到了“天黑”,请简要分析两句的作用。9.小说塑造了王德胜战士怎样的形象?请简要分析。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。(节选自荀子《劝学》)材料二:予少时读书,一见辄能诵,暗疏之,亦不甚失。然负此自放,喜从滑稽饮酒者游,旬朔之间,把卷无几日。故虽有强记之力,而常废于不勤。比数年来,颇发愤自惩矣,悔前所为,而聪明衰耗,殆不曩时十一二。每阅一事,必寻绎数终,掩卷茫然,辄复不省。故虽有勤劳之苦,而常废于善忘。嗟夫!败吾业者,常此二物也。比读《齐史》,见孙搴答邢邵曰:“我精骑三千,足抵君羸卒数万。”心善其说,因取经传子史之可为文用者,得若干条,勒为若干卷,题曰《精骑集》云。噫!少而不勤,无如之何矣。长而善忘,庶几以此补之。(节选自秦观《精骑集序》)材料三:学不倦,所以治己也;教不厌,所以治人也。夫茧,舍而不治,则腐蠹而弃;使女工缫之,以为美锦,国君服而朝之。身者,茧也,舍而不治,则知行腐蠹。使贤者教之,以为世士,则天下诸侯莫敢不敬。故子路,卞之野人;子贡,卫之贾人;颜涿聚,盗也;颛孙师,驵①也。孔子教之,皆为显士。夫学,譬之犹砺也。昆吾之金,而铢父之锡,使干越②之工,铸之以为剑,而弗加砥砺,则以刺不入,以击不断。磨之以砻砺加之以黄砥则其刺也无前其击也无下。自是观之,砺之与弗砺,其相去远矣。今人皆知砺其剑,而弗知砺其身。夫学,身之砺砥也。(节选自尸子《劝学》)【注】①驵(zǎng):旧时马市的中间介绍人。②干越:即吴越,出产利剑。10.材料三中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。磨之A以砻砺B加之C以黄砥D则其E刺也F无前G其击也H无下。11.下列对材料中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.“而青于蓝”与《师说》“师不必贤于弟子”中的“于”用法相同。B.故,所以,与材料三中“故子路,卞之野人”的“故”意思相同。C.就,接近、靠近,与成语“避重就轻”中的“就”意思相同。D.省,省察,与材料二中“辄复不省”的“省”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述与分析,不正确的一项是()

A.材料一运用了比喻论证的方法,有力地证明了学习对于人的重要性,论证生动形象,具有说服力。B.材料二中,秦观讲述的自己读书的经历,与“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”两句诗说明了相同的道理。C.秦观从《齐史》孙搴答邢邵的话中受到启发,摘取经传子史中可以用于写文章的语句,编成了《精骑集》。D.材料三列举子路、子贡、颜涿聚等人经孔子教导后成为名士的事例,证明了孔子善于因材施教的观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。(2)使女工缫之,以为美锦,国君服而朝之。14.材料二和材料三的内容能否印证材料一中荀子“学不可以已”的观点?请简要分析。三、诗歌鉴赏(★★★★)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。寄江州白司马①杨巨源江州司马平安否?惠远东林住得无②?湓浦曾闻似衣带,庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社③,青云依旧是前途。【注】①江州白司马:即白居易。②惠远:东晋高僧,居庐山东林寺。③莫谩:不要。雨花社:指佛教讲经的集会。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()

A.根据内容分析,这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。B.第三句使用“一衣带水”的典故,表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C.第六句中的“病鹤”指的是白居易,他怀恋长安,时常遥望京城的宫阙。D.诗人最后开解朋友,目前虽然身处贬谪之中,但未来的前途依然很远大。16.本诗表达了对朋友的劝告和开导的意思。请结合第二句和尾联简要分析。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)数字入诗隐含着古人的时空观和生命体验,比如杜甫《登高》中“__________,__________”两句数字对举,拓展了时间和空间。(2)讲完辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》后,老师总结道:行动前要做好充分准备,否则就会像南朝宋文帝刘义隆一样,即使有“__________”的雄心壮志,也只能落得个“__________”的下场。(3)韩愈在《师说》中说明从师标准的句子是:“__________,__________。”五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字,完成下面小题。十月末夜晚的闽西山区,重峦叠嶂如泼墨一般,与漆黑的夜色融为一体。不知有多少道弯的山路,犹如一条幽灵般的长蛇,无声无息地蜿蜒向前。①让我有些劳累,而灵蛇山又不知何时抵达,在车驶入又一个新的漫长无边的隧道之前,我终于疲惫地闭上了双眼。不知过了多久,我感到一丝沁凉的风,自车窗的缝隙中吹来,仿佛暗夜中绽放的花朵,缕缕香气从娇嫩的花蕊中溢出,浸入身体每一个敏感的神经末梢。我慵懒地睁开眼睛,随即吃惊地发现,一轮硕大的橙红的月亮,正离我如此之近,似乎只要打开车窗,就②。它羞涩地躺在群山之间,将视线好奇地投向人间。人间有什么呢?似乎什么也没有——除了它自己洒下的漫山遍野温柔的月光。山路盘旋向前。于是那轮月亮,便时而化作摇篮,静谧地悬挂在天际;时而躺在前方公路的尽头,调皮地等待我们的车开近;时而与我们捉迷藏,躲到天窗的上方;时而隐入深山,并在一个拐角猝不及防地与我们相遇。月亮俯视人间,我所乘坐的汽车一定像一只离开家族的固执的瓢虫,或者迟迟不肯睡去的孤独的飞蛾,沿着阒寂无人的通向无尽远方的公路,做一场长途探险似的飞行。它于是一路被月亮追

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论