中国古典传统文化与文言文阅读

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【文化积累】

成语典故

成语典故出处相关人物意义或用法

勤勤恳恳，竭尽心力，

鞠躬尽痒，死而后已《后出师表》三国卦诸葛亮到死为止。多用于形容

人的伟大。

比喻■培养人才是长久

十年树木，百年树人《管子・权修》春秋•管仲之计。也表示培养人才

很不容易。

比喻故意颠倒黑白，混

指鹿为马《史记•秦始皇本纪》秦・赵高

济是非。含贬义。

彩容箭法或枪法非常

百步穿杨《战国策•西周策》春秋斐国•养由基

高明。

在纸面上谈论打仗。比

《史记•廉颇蔺相如列喻空谈理论，不能解决

纸上谈兵战国•赵括

传》实际问题。也比喻空谈

不能成为现实。

【针对训练】

（三明中考）看图猜成语。

A.（指鹿为马）B.（百步穿杨）

哂C.（接二连三）D.（百年树人）

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【文化积累】

古代年龄的称谓

称谓含义称谓含义

襁褓指未满周岁的婴儿弱足指男子二十岁

孩提两三岁的儿童而立男子三十岁

垂春（t语0）三四岁至八九岁的儿童不惑男子四十岁

^2(tiao)St(chcn)指小孩七八岁换牙期知天命、半百男子五十岁

幼学小孩十岁花甲、耳顺、下寿六十岁

豆就女子十三四岁至十五六岁古柿、中寿七十岁

束发指男子十五岁耄（m2）耋'◎£）、上寿八九十岁

及笄5）指女子十五岁期项一百岁

【针对训练】

吉米到中国学习中国传统文化，他在学习的过程中遇到了一些困难，请你给予帮助。

【辨年龄排座位】出席宴会的人，年龄有如下的特点：

（1）古稀（2）垂髻（3）不惑（4）花甲（5）弱冠（6）而立

请你帮他按照从年长到年幼的顺序排好座位。

座位排序是（填数字序号）⑴一⑷一（3）一⑹一（5）⑵

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【文化积累】

《资治通鉴》简介

《资治通鉴》，北宋司马光主编，全书二百九十四卷。是一部编年体的通史，按时间先后叙述史事，

往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的

史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。《资治通篓》书名的由来，就是

宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而软赐此名的。《资治通鉴》是中国史学的不朽巨著，自成

书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。时至今日，《资治通婆》仍是一本了解和学习中

国历史的必读之书。

【针对训练】

孙权爱将

孙权以吕蒙为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤。吕晶未及受封而疾发，权迎黄.于所馆©

之侧，所以②治护者万方。时有加针，权为之惨戒。欲数③见其颜色，又恐劳动④，常穿壁瞧之，见小能下

食，则喜顾左右言笑，不然则咄措⑤，夜不能寐。病中母⑥，为下救令，群臣毕贺。已而竟卒，年四十二。

权哀痛殊甚，为置守冢三百家。

(选自《资治通鉴》)

【注】①所馆：当时孙权住在南郡的治所公安县。②所以：用来……。③数：屡次。④劳动：劳累。

⑤咄措：失望惋叹的声音。⑥疼(ch6u)：病愈。

1.解释下列句中加点词。

⑴常穿壁啰之看(2)群臣华贺都

2.翻译文中画线句子。

已而竟卒，年四十二。

不久，吕蒙终究还是去世，享年四十二岁。

3.结合《孙权劝学》及本文内容，你认为孙权是•个怎样的人？

示例：重视人才培养，爱护人才，厚待下属，待人真诚。(合理即可)

【译文】孙权任命吕蒙为南郡太守，封为孱陵侯，赏赐给他一亿钱，五百斤黄金。吕蒙还未来得及受

封使疾病发作，孙权把他接来，安惯在行馆的侧房，十方百计为他治疗和护理。大夫为吕蒙针灸时，孙权

便为他感到愁苦悲伤。想多去看望几次，又担心他劳累，只好在墙壁二挖个小洞经常偷看，见吕蒙可以吃

少量的食物，便高兴地回头与身边的人说笑：不然的话，便唉声叹气，夜不成眠吕蒙的病好了一半，孙

权使下令赦免罪犯（以示庆贺），文武官员都来道喜。不久，吕蒙还是去世，享年四十二岁。孙权异常悲痛，

命令三百户人家守护他的坟墓。

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【文化积累】

汉字造字法

汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。

造字法概念示例

象形直接用来表示具体实物的造字法。

心山、水。日6月

就是用象征性的符号或在图形上加

指事上指示性符号来表示意义的造字

法。A以&L

就是把两个或两个以上的字，按意

会意义合起来表示一个新的意义的造字

法。1氢尊宝

就是由形旁和声旁拼合而成的造字

形声

法。年场通忠

【针对训练】

（泉州中考）综合性学习：汉字文化

某校开展“汉字造型秀”活动，有同学设计出下列图形。

市雨在IMR

：.：yOyjtJyu天gud

…雨仙/I、果

甲乙丙

选择其中一幅图，谈谈其在设计上的创意。

选______,创意__________________________________________________________

甲图示例：①设计成卜雨的情形。②上半部形似天空，卜.半部为下落的雨点。③意为水从天而降。

④把汉字变成有趣的图形（或“形象、直观、有趣”）。⑤把无意义的笔画赋予有意义的字面意思。（答出

两点，意对即可）乙图示例：①设计成“鱼”的形状。②上部形似鱼头，中部为带有鳞片的鱼腹，下

部为鱼尾巴。③把汉字变成有趣的图形（或“形象、直观、有趣”）。④把无意义的笔画赋予有意义的字面

意思。（答出两点，意对即可）闪图示例：①上部形似果子，下半部为“木”形。②意味着“果”是生

长在树木上的果实。③把汉字变成有趣的图形（或“形象、直观、有趣”）。④把无意义的笔画赋予有意义

的字面意思。（答出两点，意对即可）

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【文化积累】

古代典籍简介

总称典籍简介

孔子《春秋》——最早的编年体史书；司马光《资治通鉴》——第

编年体一部涧年体通火：左丘明《左传》——第一部叙事详细的编年史若

作。

纪传体司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史

国别体《国语》、西汉刘向编订的《战国策》

史学双璧《史记》《资治通鉴》

二十四史从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书

乐府双璧《木兰诗》《孔雀东南飞》

诸子散文《论语》《老子》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》

四书《论语》《孟子》《大学》《中庸》

五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典

六艺礼、乐、射、御、书、数

六经《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》

指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》开创了

风骚

中国诗歌的现实主义传统《离.骚》开创了中国诗歌的浪漫主义传统。

诗经六义风、雅、颂（分类）、赋、匕、兴（表现手法）

【针对训练】

下列关于我国古代文化典籍的说法有误的一项是（B）

A.中国古代的史传有编年体、国别体和纪传体之分，“二十四史”是纪传体，《资治通鉴》是编年体,

《他国策》是国别体。

B.《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。相传为春秋左丘明所作，是道家经典之一。

C.《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，与《大学》《中庸》《孟子》并

成为“四书”。

D.“汉乐府”本是汉武帝设立的掌管音乐的官府，后来成为诗体的名称。《木兰诗》和《孔雀东南飞》

被称为乐府双璧。

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【文化积累】

《山海经》简介

《山海经》是中华民族最古老的奇书之一，一般认为是中国最早的旅游地理文学作品，鲁迅称之为“古

之巫书”。包含山川、物产、药物、祭祀、圣医等方面的内容，对上古的历史、地理、文化、民族、神话

等的研究，均有参考价值。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，展现了古人极其

丰富的想象力。精卫填海、夸父逐日、女蜗补天、大禹治水、后羿射日等神话故事均出自《山海经》。

【针对训练】

精卫填海

发鸠之山①，其上多柘木②。有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰“精卫”，其呜自汶©，是

炎帝之少女⑤，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以理电于东海。

【注】①发旭(jiU)之山：山名，旧说在今山西省长子县西。②柘(zh。)木：柘树，桑树的一种。③文首：

头上有花纹。④其鸣自汶(xiao)：它的叫声很像自己呼叫自己。⑤少女：小女儿。⑥理(yTn)：填塞，堵塞。

1.解释下列加点词语。

(1)故为精卫所以，因此(2)以理于东海介词，来

2.翻译文中画线的句子。

女娃在东海里游玩，淹死在海里而未能回来。

3.读完这个神话故事后，你有什么感想和体会？

示例：这则神话故事刻画了英勇顽强的精卫鸟的形象。反映了古代人民征服水患的强烈愿望和不畏艰

苦、勤奋不止、不达日的誓不罢休的精神。

【译文】发鸠山上生长着很多柘树，有一种鸟生活在那里，它的外形长得很像乌鸦，头上有花纹，白

色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声很像自己呼叫自己。这只鸟原是炎帝的小女儿，名叫女妲。

女姓在东海里游玩，淹死在海里而未觉回来，因而变为精卫鸟。它常常淅西山的树枝和石子，来填塞东海。

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【文化积累】

“唐宋八大家”简介

唐宋八大家，又称“唐宋古文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏新、

王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(即苏洵、苏轼、

苏松父子兄弟三人)等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀

起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。唐宋八大家是主持唐宋古文运动的中心人物，他们

提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

【针对训练】

与王介甫'第一书(节选)

［宋］曾巩

巩,启巴近托彦弼、找九⑶各奉书，当致矣。巩至金陵后，白宣化渡.江来源上，见欧阳先生，住且④二

十日。今从泗上出，及舟船侍从以西。欧公悉见足下⑤之文，爱叹诵写，不胜其勤。回必工且久示之亦必

书来言此人文字可惊世所无有。盖古之学者有或生力⑥不足动人，便如此文字，不光耀于世，吾徒可耻［也。

其重之如此...我不与足下共讲评之，其恨无量，虽欧公亦然也。欧公甚欲一见是下，能,作一来计否？胸

中事万万，非面不可道……欧公更欲足下少开廓用其文，勿用造语及模拟前人，请相度示及咒欧云：孟韩

文虽高，不必似之也，取其自然耳。余俟"到京作书去。不宣。

巩1再拜■<>

（选自《曾巩集・卷十六》，略有删改）

【注】①王介甫：即王安石。②启：陈述。一般用于书信的开端和结尾。③彦弼、黄九：人名，是曾

巩及王安石的朋友。后文的“王回、王向”也是。④且：将近。⑤足下：对朋友的敬称，这里指王安石。

⑥气力：气势，才力、才华。⑦耻：感到羞耻。⑧开廓：开阔，扩大。廓，空阔。广，大。⑨相（Xi加gi度

示及：意思是选择适度，表达思想就行。相，选择。度，限度，适度，示，显示，表现。及，到，达到。

⑩俟：等待，等到。

1.用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断三处）。

间以王回文示之/亦以书来/言此人文字可惊/世所无有

2.下列句中加点词语解释不正确的一项是（）

A.当蒙矣（到）B.及舟船侍从以酉（西方）

C.欧公花见足下之文（全部，都）D.欧公更欲足下少开廓其文（稍微）

解析：B（向西）

3.用现代汉语写出文中画横线句子的意思。

使如此文字，不光根于世，吾徒可耻也。

假使像这样的文章，不让它在当代辉煌，我们这些人可要感到羞耻的明！

4.信中提到了欧公（欧阳修）的作文之道，请用自己的语言简要概括。

不用生造的词语，不可盲目模仿前人的写法，选择适度，表达思想，应取法自然。

【译文】我说：最近托付彦弼、黄九各自带信给您，应当收到了吧。我到金陵之后，从宣化（州）渡过

长江来到滁州，拜见欧阳先生，住了将近二十天。现从泗水逆流而上，与舟船侍从再向西走。欧公都看了

您的文章，喜爱、感叹、朗读、抄写，他的勤苦说不完。我又抽空把三回、王向的文章给他看，欧公也写

信来，说这两人的文章叫人惊叹，世上没有看到过。可能古代的学者有这样的文章，然而气势和才华不足

以感动人。假使像这样的文章，不在当代让它择煌一下，我们可要感到羞耻啊！他重视这些文率到这种地

步……遗憾没有能跟您一起评论，那遗憾没有办法估量，即使欧公也是这样想。欧公很想见您一面，能作

来一次的打笄不能？心中的事很多，不见面无法说……欧公更想您把文章稍稍扩展一些，不要用生造的词

语和依样效仿前人的写法，请选择适度，表达思想就行。欧阳公说：孟子、韩愈的文章虽然高妙，但不必

像他们那样写，取其自然罢了。余下的事，等到京城后写信告诉你。言不尽意，暂时停笔。

曾巩再次拜谢。

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【文化积累】

古代纪年与纪时法

纪

年

法

如

王公

“赵

即位

惠文

年次

王十

纪年

7\

法

年”

汉武

帝起

开始

有年

号，

年号此后

纪年每个

法皇帝

即位

都要

改

元，

并以

年号

纪

年。

如

“庆

历四

年

春”

如

“甲

午战

争，，

干支

“戊

纪年

戌变

法

法”

，，辛

丑条

约”

纪年

时皇

帝年

号置

前，

年号干支

干支列

兼用后O

法如

“顺

治二

年乙

酉四

月”

纪

时

法

天色

纪时

地支

纪时

现代

纪时

特定

称谓

纪时

夜半鸡鸣平旦日出食时牌中日中日映哺时日入黄昏人定

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

23-9-tl-13-15-17-19-21-

1-33-55-77-9

111131517192123

朔，

农历

每月

初

"—•

9

望，

农历

每月

十

五：

既

望，

农历

每月

十

六：

晦，

农历

每月

的最

后一

天：

旦

日，

明

天；

翌

日，

第二

天

【针对训练】

下列关于古代纪年和纪时的说法有误的一项是（C）

A.干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；子、丑、

寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥十二个符号叫地支。

B.把干支按顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。六十年一轮回，也就是人们常说的六

十年一甲子。

C.皇帝年号和干支可以兼用纪年，纪年时干支在前，皇帝年号置后。

D.古代天色纪时，“黄昏”对应的地支纪时是“戌时”，也就是现在的19点到21点之间。

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【文化积累】

《弟子规》简介

《弟子规》是一部成书于济潮并广为流传的儿童启蒙读物。它采纳《论语・学而》篇中“弟子，入则孝，

出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意，加以引申犷展，以三字一句，两句一

割的形式进行论述，阐释了“弟子”，生家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。

“弟子”的意思比较多，北京“笛子规教育培训中心”邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：

在家指孩子；在学校指学生：在公司指员工；在单位指下一级：在社会中，指公民。“规”就是规范，就

是规矩，就是规则，就是规律。

《弟子规》是集中国传统家训、家规、家教之大成，也是当今社会做人的基本教导，倡导通过在生活

中学习、力行以达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本。

【针对训练】

卜面是《弟子规》中的一些经典名言，请根据其内涵，按要求填入卜.列横线处（填字母代号）。

A.列典籍，有定处：读看毕，还原处B.朝起早，夜眠迟：老易至，惜此时

C.衣贵洁，不贵华；上循分，下称家D.置冠服，有定位：勿乱顿，致污秽

(1)《弟子规》中告诉我们“把握光阴，及时努力，珍惜青春”的句子是：“」:

(2)“A”告诉我们省要的书籍,要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。

(3)只要小刚一放学I口I家，随处都可以见到他的衣服鞋帽，混乱不堪，我们要用来劝他养成良

好的生活习惯。

(4)有些同学现在穿衣很讲究品牌，总要让家长给买名牌.，对于这样的同学，你要用《弟子规》中

“C”来劝导他们。

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【文化积累】

古代议论文体知识简介

古代议论文就是说理散文。它的特点是：要有明确的论点，有可信的论据，有严密逻辑推理论证.文

体也可细分为“论”“说”“铭”“辩”等。“论”是议论，它的说理方式以论证为主。论的任务主要是

论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失。贾谊的《过秦论》一般地被认为是我国最早一篇“论”

体文。“说”是说明，它的说理方式是以解释为主。它的任务是阐述、说明某一事物、某一问题的道理。

如科愈的《马说》、周敦颐的《爱莲说》等。“铭”原指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文

昆，后成为一种文体，如刘禹锡的《陋室铭》。“辩”即辩是非，别鼻伪，这种文体的特点是批驳一个错

误论点，或辨析某些事实，如柳宗元的《桐叶封弟辩》。

【针对训练】

鸟说(节选)

苏轼

吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上,武阳君’恶杀生，儿童婢仆，皆不

得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其毅力可俯而盛也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛，至为

珍异难见，而能驯扰③，殊不畏人，间里间④见之，以为异事。此无他，不枝,之诚，信于异类也。

【注】①武阳君：苏轼的母亲。②般：初生的小鸟。③驯扰：驯服顺从。④闾里间：这里指乡里人。

⑤快：嫉妒、歧视。

1.解释下列加点词语。

(1)一苛少年时以前⑵皆巢于低枝都

2.翻译文中画线的句了。

武阳君（我母亲）对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。

3.本文说明了一个什么道理？

这篇文章通过记叙作者一家人善待庭院中的鸟雀，几年以后鸟雀能与人和谐共处的事情，说明了人与

人之间只有互相尊重、互守信用才能和睦相处的道理。

【译文】我少年的时候，所居住的书房前种有翠竹松柏以及一些花草，郁郁葱葱地长满在庭院里，许

多鸟在上面筑巢。武阳君对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的

时间下来，鸟巢把树枝都压弯了，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花风的鸟

也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵、很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受

干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有

什么其他的原因，不外乎是（主人）对待这些鸟施的诚心，对待这些不可于人类的动物一直守信用的原因。

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【文化积累】

剪纸文化简介

剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术，是中国汉族最古老的民间艺术之一。剪纸的载体可以是纸张、金

银箔、树皮、树叶、布、皮革。剪纸艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑

或弄婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等，节日的气就使

被演染得非常浓郁喜庆。剪纸艺术是汉族传统的民间工艺，是中国民间艺术中的瑰宝，已成为世界艺术宝

库中的一种珍藏。

【针对训练】

某班开展“走近剪纸”的语文实践活动，请你完成以下任务。

1•【剪纸知识】根据卜.面的材料，请从三个方面概括中国剪纸的特点。

早在汉代，随着造纸术的发明，剪纸就出现了。日月星辰，山水花木，人物鸟兽，故事传说都是剪纸

的李材。剪纸剪法上有阳剪，即留下勾画形象的线条：阴剪，即剪去线表留下平面；有二者结合的阴阳剪、

折叠纸而剪的对称剪、阴影剪、图案剪等。

历史悠久：取材广泛；剪法多样。

2•【剪纸欣赏】请你仔细观察右下方这幅剪纸作品，描绘画面内容，并揭示其寓意。

示例：画面内容：一个胖小孩怀抱一条肥大的鱼，小孩身后两侧足荷叶荷花。寓意：连年有鱼（“年年

有鱼”或“喜庆有鱼”，“余”字亦可）。

3•【我看剪纸】班里有些同学认为剪纸艺术已经落伍了，没必要发扬光大。请用简明的语言阐述你的

观点。

示例：①我认为这种说法不可取。剪纸是民族艺术，是中华瑰宝。它经历漫长的岁月发展到今天就说

明了这一点。②我认为这种说法可取。剪纸太古老了，已经跟不上当代社会的发展，也很难融入新时代审

美的因素，没必要发扬光大。

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【文化积累】

近体诗简介

一体诗又称今体诗或格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。有别于古体诗而有近体

之名，在中国诗歌发展史上有着重要地位。

一体诗包括绝句、律诗、排律三种，以律诗的格律为基准。绝句母首四句，五言的简称五绝，七言的

简称七绝。律诗一般每首八句，分五律和七律。超过八句的则称为长律或排律。

最基本的格律包括：字数、句数、平仄、押韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面，主要有三点：①每

句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联之间必须平仄相拈：②除首尾二联外，中间几联必须

对仗：③一般来说，诗韵必须押同部到底的平声韵。

【针对训练】

春兴

武元衡

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流鹭。

春风一夜吹乡梦，又遂春风到洛城。

1.“又逐春风到洛城”紧扣“春风一夜吹乡梦”中的哪个词语为写（）

A.春风B.一夜C.吹D.乡梦

解析：D（“乂逐春风到洛城”表达的是作者对家乡的思念，所以，该句是紧扣“春风一夜吹乡梦”中

的“乡梦”来写的）

2.下列对诗的赏析不正确的一项是（）

A.“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”从视觉和听觉两个角度写出了春光。

B.“杨柳阴阴”“残花落尽”描绘的是一幅典型的暮春景物图画。

C.“残花落尽见流莺"，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的

意象。

D.“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”，上句写春风吹梦，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。

解析：A（“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”只有视觉，没有听觉）

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【文化积累】

传统节日及习俗

传统节日日期习俗相关诗句或传说

扫尘，贴春联，贴窗花，

倒贴“福”字，贴年画，

千门万户嗓瞳日，总把

春节农历正月初一守岁，放爆竹，长老给

新桃换旧符。

压岁钱，蒸年糕，包饺

子

吃汤圆，猜灯谜，赏花去年元夜时，花市灯如

元宵节农历正月十五

灯，踩高跷，舞狮子昼。月上柳梢头，人约

好告后O

大约在阳历四月四日至祭祖，扫墓，荡秋二，

清明时节雨纷纷，路上

清明节六日（冬至后的第108蹴鞠，踏青，植树，放

行人欲断魂。

天）风筝

吃粽子，赛龙舟，挂菖

端午节农历五月初五蒲、蒿草、艾叶，青苍屈原投江

术、白芷，喝雄黄酒

迢迢牵牛星，皎皎河汉

妇女穿针乞巧，祈祷福

七夕农历七月七日女。/天街夜色凉如水，

禄寿，拜织女，吃巧果

卧看牵牛织女星。

明月几时有？把酒问青

中秋节农历八月十五赏月，吃月饼天。/今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

独在异乡为异客，每逢

住节格思亲。遥知兄弟

登高，吃重阳糕，赏菊，

重阳节农历九月初九登高处，遍插茱萸少一

饮菊花酒，佩茱萸

人。/待到重阳日，还来

就菊花。

【针对训练】

（南充中考）综合性学习。

为了让传统的节日文化更广泛地走进学生的日常生活，你班拟开展一次“传统节日与传统文化”的活

动：

（1）请写出与下列节日有关的内容，如传统习俗、故事、传说、诗句等。（每个节日至少写出两项内容）

端午节：粽子、划龙舟、挂艾草、屈原投江等、

春节：吃年夜饭、贴春联、发压岁红包、“千门万户瞳千口，总把新桃换旧符”等。

（2）如果你是本次活动的策划人，你打算设计哪种活动项目？请仿照示例写出一项，并说明活动目的。

示例：项目：元宵灯谜大竞猜目的：增强对灯谜的了解，激发对传统文化的热爱之情。

项目：目的：

（解析）示例：项目：中秋诗词朗诵会目的：增加古诗词的积累，激发对传统文化的兴趣。

。诵读经典・传承文化

【文化积累】

书法知识

书法

字体

简介

字体代表人物字体简介

小要有齐整勺圆的特点，秦以前

篆书秦代的李斯

以篆书为主要书体。

字体庄重，书写效果略微宽扁，

横曲长而直画短，呈长方形状，

隶书蔡邕“八分”高手讲究“蚕头雁尾”“一波三

折”。隶书起源于秦朝，由程邈

整理而成，在东汉时期达到顶峰。

欧阳为、颜真卿、柳公权、赵孟字形由扁改方，笔画中简省了汉

楷书

末的波努，横平竖直。

在楷书的基础上产生，是介于精

书、草书之间的一种字体。''行"

行书王载之、颜真卿是“行走”的意思，因此它不像

草书那样潦草，也不像楷书那样

端正。

特点是结构简省、笔画连绵。形

成于汉代，是为书写简便而在隶

草书张旭、怀素书寒础上演变出来的。怀素的草

书称为“狂草”，用笔.圆劲有力，

使转■如环，奔放流场，一气呵成。

练字方法描摹、临写、背临、创作

文房四宝纸、墨、笔,、砚

【针对训练】

写出下面三幅书法作品的字体。

行书楷书草书

。诵读经典・传承文化

【文化积累】

中国笔记体小说简介

中国古代笔记体小说是汉族古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。笔

记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不

拘一格的特点。代表作如东晋干宝的《搜神记》、南朝刘义庆的《世说新语》、清代纪的的《阅微草堂笔记》

等。

宋代以后的笔记体小说还是以表现智慧为主。但已不是魏晋那种凄于名理思静的智慧，而是走向日常

生活的掌故意味鲜明的智慈日常生活的方方面面，都有涉及，并能对读者的情趣产生潜移默化的影响，

使之臻于儒雅。笔记小说的特点是基于耳闻目睹的现实性、内容的半富性与形式的灵活性。

【针对训练】

溺尸握粟

有即官覆舟于卫河，一姬①溺焉。求得其尸，两掌各握栗一匆，成磨以为怪。河干一叟口：“足不又怪

也。凡沉于水者，上视暗而下视明怎，惊惶皆乱，必反从明处求出，手皆捂④土。故检验溺人，以十指甲有

泥无泥别⑤生投死弃⑥也。此先有运栗之舟沉于水底，粟尚未腐，故括之久手耳。”此论可谓入微，推上暗

下明之故，则不能言其所以然。然则上暗下明，固水之本性矣。

(选自纪的《阅微草堂笔记》，有删改)

【注】①姬：婢女。②咸：都。③上视暗而下视明：往上看黑暗，往下看明亮。④培：抓。⑤别：辨

别。⑥生投死弃：生投，指生前投入水中，这里指自己投水自杀。死弃，死后被弃尸水中。