高中课文精读精讲《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文本细读+知识归纳+结构分析+原创题目

高中课文精读精讲《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文本细读+知识归纳+结构分析+原创题目文本细读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（点明人物和场景，“侍坐”体现出弟子在老师面前的恭敬态度，是古代师生礼仪的一种体现）子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”（孔子以亲切温和的语气开场，体现孔子的谦虚态度，鼓励弟子们畅所欲言，展现出他循循善诱的教育风格）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（“率尔而对”生动地描绘出子路直率、急切的性格特点。他的回答体现出他的自信和抱负，但略显自负，且目的是战争，孔子的“哂之”，微妙地表达出对他不够谦逊的态度）“求！尔何如？”（孔子继续询问冉有，体现出他对每个弟子的关注）对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”（冉有的回答表现出他的谦逊，只谈及治理中等规模领地，且将礼乐之事交由他人，礼乐是一个国家最重要的事，反映出他做事谨慎，对自己能力有清晰认知）“赤！尔何如？”（孔子又转向公西华）对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”（公西华更加谦逊，自称只是学习，愿意担任

“小相”，突出了他的低调内敛）“点！尔何如？”（孔子问到曾皙）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（曾皙先停止弹奏瑟，行礼后再回答，符合礼仪规范。唯有曾皙在弹琴，也体现出他没有前面三位弟子“功利”，他描绘的场景充满生活情趣，展现出他洒脱、高雅的性格，以及对和谐生活的向往，曾皙的回答，向往的不是人治，而是自治）夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（孔子对曾皙的志向表示赞赏，“喟然叹曰”表现出他内心的感慨，曾皙的回答与他的政治理想相契合，管理的最高境界是自我管理）三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”（曾皙在其他三人离开后，留下来询问孔子对其他三人言论的看法，体现出他对问题的深入思考）子曰：“亦各言其志也已矣！”（孔子先以平和的态度回应，表明每个人都只是在表达自己的志向）曰：“夫子何哂由也？”（曾皙进一步追问孔子笑子路的原因）曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（孔子解释笑子路的原因是他不够谦逊，不符合以礼治国的理念，体现出孔子对礼仪的重视）“唯求则非邦也与？”（曾皙继续问关于冉有的问题）“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”（孔子反问，暗示冉有其实也有治理大国的才能，只是过于谦虚）“唯赤则非邦也与？”（曾皙再问公西华的情况）“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（孔子指出公西华同样有大才，却过于自谦，引导曾皙正确认识每个人的能力，“国之大事，在祀与戎”，因此“宗庙会同”，就是最大的事）知识归纳（一）通假字“鼓瑟希”：“希”通“稀”，稀疏。“莫春者”：“莫”通“暮”，暮春，阴历三月。（二）词类活用“端章甫”：“端”，古代的一种礼服，名词用作动词，穿着礼服；“章甫”，古代的一种礼帽，名词用作动词，戴着礼帽。“风乎舞雩”：“风”，名词用作动词，吹风、乘凉。（三）一词多义以“以吾一日长乎尔”：介词，因为。“毋吾以也”：动词，认为。“则何以哉”：动词，用、做。“加之以师旅”：介词，用。方“方六七十，如五六十”：计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度。“可使有勇，且知方也”：道，指是非准则。（四）古今异义会同古义：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。今义：跟有关方面会合起来（办事）。（五）特殊句式不吾知也：宾语前置句，正常语序为

“不知吾也”。浴乎沂，风乎舞雩：状语后置句，正常语序为

“乎沂浴，乎舞雩风”。结构分析

高考仿真1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)以吾一日A长B乎尔C毋D吾以也E居F则曰G不H吾知也2.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（

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A.“率尔而对曰”中“率尔”意为“轻率、急切的样子”，与“率性而为”中“率性”的“率”意思不同。

B.“如其礼乐，以俟君子”里的“俟”是“等待”的意思，和“以俟夫观人风者得焉”中的“俟”意思不同。

C.“舍瑟而作”的“作”是“起”的意思，与“困于心，衡于虑，而后作”中“作”意思不同。D.“夫子喟然叹曰”的“喟然”形容长叹的样子，“秦王怫然怒”中“怫然”形容愤怒的样子，二者都是形容词词尾，用来修饰动词。

3.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（

）

A.孔子询问弟子志向，子路率先抢答，其治理千乘之国的志向虽远大，但语气过于自负，孔子以“哂之”委婉表达对其不谦逊态度的不满。

B.冉有表示能让方圆六七十里或五六十里的小国百姓富足，却把礼乐教化之事交由君子，既展现出务实的一面，也体现了他的谦逊。

C.公西华说自己在宗庙祭祀、诸侯会盟等活动中只愿做小相，是因为他能力不足，对参与这类大事缺乏信心，所以才如此谦逊。

D.曾皙描绘的暮春游乐图，勾勒出和谐美好的生活场景，体现了他淡泊名