散文类 唐宋名家散文（全国甲卷、乙卷适用）-高中语文文言文阅读典籍分类专训

唐宋名家散文

未命名

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成各题。

封建论

柳宗元

本油果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？日：

有初为近。孰明之？由号生而明之也。封建，非圣人意也。

周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，铢货事戎。大凡乱国多，理国寡。供但不得变其

政，天子不得变其君。私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。

秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣：有理人之臣，而不使守

宰，是矣。邛岂不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人仰耳。失在于政，不

在于制。秦事然也。

汉兴，天子之政行于郡，不行于国；制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱不可变也国

人虽病不可除也及夫大逆不道然后掩捕而迂之勒兵而夷之耳,大逆未彰，奸利法财，怙

势作威，大刻于民者，无如之何。及夫郡邑，可谓理且安矣。有罪得以釉，有能得以赏。

邮丹而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱

人，成之而已。孟舒、魏尚之术，英得而施；黄霸，汲陪之化，笑得而行。明谴而导之，

并受而退已违矣。下令而削之，缔交合从之谋，周于同列，则相顾裂眦，勃然而起。幸

而不起，则削其半，削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以仝其人乎？汉事然也，

今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵,谨择守，则理平矣。

夫天下之道，理安，斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫

封建者，继世而理。继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲

利其社稷，以一其人之视听，则又有世大夫世食承电，以尽其当吟，圣贤生于其时，亦

无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制便至于是乎？吾废日：“非圣人之意也，势

也。”

（有删改）

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.侯王虽乱/不可变也/国人虽病/不可除也/及夫大逆不道/然后掩捕而迁之/勒兵而夷

之耳

B.侯王虽乱不可/变也/国人虽病不可/除也/及夫大逆不道然/后掩捕而迁之/勒兵而夷

之耳

C.侯王虽乱/不可变也/国人虽病/不可除也/及夫大逆不道然/后掩捕而迁之勒/兵而夷

之耳

D.侯王虽乱不/可变也/国人虽病不/可除也/及夫大逆不道/然后掩捕而迁之/勒兵而夷

之耳

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.封建，指封邦建国。即古代帝王分封土地给诸侯，使其建立邦国。

B.侯伯，泛指诸侯，即古代帝王所分封的各个小国家的国君。

C.郡邑，郡与邑，秦朝分天下为三十六郡，郡下置邑，相当于现今的省与县。

D.禄邑，即食邑，指古代君王分封给臣子的城邑，而受封的臣子要在这个地方生活。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.分封制度不是先贤的本意。作者开篇以“天地”“生人”为例，提出自己的观点“天

地”“生人”有各自的原始阶段是比较接近事实的，由此得出分封制度不是古代圣人的

本意。

B.文章列举周朝主要是证明封建制的弊端。封建制度下，诸侯骄横，国家一般是动乱

的。因为制度本身的原因，者侯王不能改变动乱国家的政治拮施，夫子也不能撤换不称

职的诸侯王。

C.秦朝实行了郡县制，但也存在很多弊端。郡守、县令不能实施自己的政治主张，郡

县制发挥不了正确的作用。朝廷的治理出现了许多的过失，不过这些过失是政治原因。

D.作者认为郡县制比封建制进步。在最后一段，作者从诸侯王的角度分析，因为世袭，

在上位的不一定贤明，而处于下位的不一定不贤明v如果想推行世袭制度，只有统一百

姓思想并对国家有利才可行。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？

（2）今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。

【答案】

1.A

2.D

3.D

4.（1）即使（封地）削减一半，百姓还是受害了，何不把诸侯王完全废除掉来保全那

里的人民呢？

（2）今天国家完全实行郡县制，不断地任命地方长官，这种情况是肯定不能改变了。

【分析】

1.本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名

词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利

用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断

句。

本题中划线句的意思是“诸侯王尽管横暴无道，天子也不能撤换他们：诸侯国的百姓尽

管深受祸害，朝廷却无法免除他们的痛苦。只是等到诸侯王叛乱造反，才把他们逮捕、

流放或率兵讨伐，以至灭掉他们。”

“侯王虽乱”“国人虽病”和“不可变也”“不可除也”，句式一致，之间断开，排除

BD；

“然后掩捕而迁之”“然后”词组，之间不断开，排除BC。

故选A。

2.此题考瓷文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复

习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识

树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。

D项，受封的臣子不一定要在君王分封的城邑中生活。

故选Do

3.本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通

读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察,

在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷操概念、以偏概全、混清因果条件,

轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。

D项，“如果想推行世袭制度，只有统一百姓思想并对国家有利才可行”错误，原文的

意思是既想统一百姓思想，乂实行世袭大夫统治封地制度是不可行的。

故选D。

4.此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的

句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考看重点，命题者在命题时从文段

中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重:点实虚词等，要通

过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、

删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。

在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“瘁”，

受害；“曷”，何；“全”，保全。（2）中“尽”，完全；“连置”，不断地任命。

【点睛】

掌握正确的阅读文言文的方法一一遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完••遍文言文后就开始作答’这种做法是很不正确的.

解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览i遍.

初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概

即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这i步阅读中，要根据题干得要求，结合

各选项的具体内容，-i落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课

内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目：

第三步：再读全文，加深理解。这•步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，乂纠

正前两步中出现的偏差，是•步深入利复核的过程。

参考译文：

自然界果真没有原始阶段吗？我没法知道。人类果真有原始阶段吗？我也没法知道。

那么，（有或者没有原始阶段）哪种说法比较接近事实呢？我认为：有原始阶段这种说

法比较接近事实。怎么证明这一点呢？从“封国土，建诸侯”的封建制就可以明白。实

行封建制，并不是古代圣人的本意。

周朝的情况，决然可以看清楚了：诸侯骄傲自满，贪财好战。大致是政治混乱的国

家多，治理得好的国家少。诸侯不能改变乱国的政治措施，天子无法撤换不称职的诸侯

国的君主。真正爱惜土地爱护人民的诸侯，一百个中间也没有一个。造成这种弊病的原

国在于封建制，不在于政治方面，周制的情况就是如此V

秦朝的情况，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不让郡县专权，这

是正确的；中央有管理政务的大臣，不让地方官自行其是，这也是正确的。但是郡县不

能更改中央制定的制度，地方长官不能实施自己的政治主张，残酷的刑罚、繁重的劳役，

使万民怨恨愤怒。这种过失在于政治方面，不在于郡县制本身。秦朝的情况便是这样。

汉朝建立的时候，天子的政令只能在郡县推行，不能在诸侯国推行；天子只能控制

郡县长官，不能控制诸侯王。诸侯王尽管横暴无道，天子也不能撤换他们；诸侯国的百

姓尽管深受祸害，朝廷却无法免除他们的痛苦。只是等到诸侯王叛乱造反，才把他们逮

捕、流放或率兵讨伐，以至灭掉他们。当他们的罪恶尚未充分暴露的时候，尽管他们非

法牟利搜刮钱财，依仗权势作威作福，给百姓造成严重的伤害，朝廷也不能对他们怎么

样。至于郡县，可以说是政治清明，社会安定了。官吏犯了第可以罢免，有才干可以奖

赏。早上任命的官吏，如果发现他不行正道，晚上就可以罢免他；晚上接受任命的官吏，

如果发现他违法乱纪，第二天早上就可以罢免他。假使汉王朝把城邑全部都分割给诸侯

王，即使他们危害人民，也只是对他们愤怒而已。孟舒、魏尚的治理方法不能施行；黄

霸、汲熠的教化无法推行。如果公开谴责并劝导这些诸侯王，他们当面接受，但转过身

去就违反了。如果下令削减他们的封地，互相串通联合对抗朝廷的阴谋，就会遍及诸侯

王各国之间，那么大家都怒眼圆睁，专势汹汹地反叛朝廷。万一有幸他们不起来闹事，

就削减他们的一半封地，即使（封地）削减一半，百姓还是受害了，何不把诸侯王完全

废除掉来保全那里的人民呢？汉朝的精况就是这样。

今天国家完全实行郡县制，不断地任命地方长官，这种情况是肯定不能改变了。只

要好好地控制军队，慎重地选择地方官吏，那么政局就会安定了。

至于天下的常理，治理得好、政局安定，才能得到人民的加护。使贤明的人居上位，

不贤明的人居下住，然后才会清明安定。现在封建制的君主，是一代继承一代地统治下

去的。这种世袭的统治者，居上位的果真贤明吗？居下位的真的不贤明吗？这样，民众究

竟是得到太平还是遭遇祸乱就无法知道了。如果想要对国家有利，统一民众的思想，而

同时又有世袭大夫世世代代统治他们的封地，占尽了诸侯国的全部国土，即使有圣人贤

人生在那个时代，也会没有立足之地，这种后果就是封建制造成的。难道是圣人的制度

要使事情坏到这种地步吗？所以我说：“这不是圣人的本意，而是形势发展的结果。”

阅读下面文言文，完成下面小题。

尹公亭记

曾巩

君子之于己，自得而已矣，非有待于外也。然而日疾没世而名不称焉者，所以与人

同其行也v人之于君子，潜心而已矣，非有待于外也V然而有表其闾，名其乡，欲其风

声气烈暴于世之耳目而无穷者，所以与人同其好也。内有以得诸己，外有以与人同其好，

此所以为先王之道，而异乎百家之说也。

随为州，去京师远，其地仰绝。庆历之间，起居舍人、直龙图阁河南尹公洙以不为

在势者所容谪是州，居于城东五里开元佛寺之金灯院。尹公有行义文学，长于辨论，一

时与之游者，皆世之闻人，而人人自以为不能及。于是时，尹公之名震天下，而其所学，

盖不以贫富贵贱死生动其心，故其居于随，日以考图书、通古今为事，而不知其官之为

谪也。尝于其居之北阜，竹柏之间，结茅为亭，以芨而嬉，岁余乃去。既去而人不忍废

坏，辄理之，因名之日尹公之亭。州从事谢景平刻石记其事。至治平四年，司农少卿赞

皇李公禹卿为是州，始因其故基，增婢益狭，斩材以为之，陶瓦以陵之，既成，而宽深

亢爽，环随之山皆在几席。又以其旧以峙之于北于是随人皆喜慰其思而又获游观之美其

冬季公以图走京师属予记之。

盖尹公之行见于事、言见于书者，固已赫然动人，而李公于是又侈而大之者，岂独

慰随人之思于一时，而与之去其乐战！亦将使夫荒遐僻绝之境，至于后人见闻之所不及，

而传其名、览其迹者，莫不低回俯仰，想尹公之风声毛烈，至于愈远而弥新，是可谓与

人同其好也。则李公之传于世，亦岂有已乎！故予为之书，时熙宁元年正月日也。

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.乂以其I日亭峙之于北/于是随人皆喜/慰其思而乂获游/观之美其冬/李公以图走京师

/属予记之/

B.乂以其旧亭峙之于北/于是随人皆喜慰其思/而乂获游观之美/其冬/李公以图走京师/

属予记之/

C.又以其旧亭峙之于北/于是随人皆喜/慰其思而又获游观之/美其冬/李公以图走/京师

属予记之/

D.乂以其旧亭峙之于北/于是随人皆喜慰其思/而乂获游观之美/其冬/李公以图走/京

师属于记之/

6.下列对原文有关内容的概括和分析，下叱硼的一项是（）

A.尹公因为不被掌权者容纳，被从京城贬谪到随州，尽管地处偏僻，但尹公不以为意。

B.尹公有高尚的品行道义，乐于结交当时社会名流，并且谦虚地认为自己比不上他们。

C.尹公在随州每天考订图L通晓古今，既表明他的高雅志趣，也使得他忘记被贬谪。

D.曾巩写作这篇文章既赞扬了尹公高尚的品德，也打定了李禹卿“与人同其好”的做

法。

7.把文中画横线的句子解译成现代汉语。

<1）民不幸稚早疫，得免于转死；虽死得无失敛埋，皆公力也"（《越州赵公救灾记》）

（2）既去而人不忍废坏，辄理之，因名之日尹公之亭。

8.司农少卿李禹卿在“尹公亭”原有基础上改建了一座新亭子，这对当地百姓有什么

意义？他请曾巩写这篇记的目的是什么？

【答案】

5.B

6.B

7.（1）百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去：即使死了也不会无人收殓埋葬，都

是靠赵公的力量。

<2）他离开之后，人们不忍心废弃毁坏（亭子），就经常修缮它，于是取名叫做“尹公

亭”。

8.慰藉随州百姓对尹公的思念，让人们得到游览观赏的美好享受；扩大尹公的声名和

影响。

【分析】

5.

本题考查学生文言文断句的能力。

句子大意是：乂把旧亭撑立在北面，在这里随州人都能够表达他们对尹公的怀念之情，

又能获取游览观赏的美好享受。这年冬天，李公把亭子的绘图送到京师，嘱托我写篇记

来记述这件事。

“喜慰其思”和“获游观之美”相对应，都是“随人”的感受，做句子的谓语部分，不

可断开，排除AC；“李公以图走京师”是省略句，应当是“李公以图走(于)京师”，

“京师”是“走”的地点，不可断开，排除CD。

故选B。

6.

本题考杳学生理解文章内容的能力。

B.“并且谦虚地认为自己比不上他们”错，结合原文“尹公有行义文学，长于辨论，一

时与之游者，皆世之闻人，而人人自以为不能及”，应该是社会名流自认为比不上尹公。

故选B。

7.

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

本题得分点有：⑴“罹”，遭遇：“转”，辗转：“敛”，通“殓”，收殆。

(2)“既”，已经；“现”，修缮：“名”，取名v

8.

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

对当地百姓的意义是“于是随人皆喜慰其思，而乂获游观之美”，慰藉随州百姓对尹公

的思念，让人们得到游览观赏的美好享受；

他请曾巩写这篇记的目的是“盖尹公之行见于事、言见于打者，固已赫然动人，而李公

于是又侈而大之者，岂独慰随人之思于一时，而与之共其乐哉!亦将使夫荒遐僻绝之境，

至于后人见闻之所不及，而传其名、览其迹者，莫不低回俯仰，想尹公之风声气烈，至

于愈远而弥新，是可谓与人同其好也。则李公之传于世，亦岂有己乎！故予为之书”，

也就是，他想要扩大尹公的声名和影响。

参考译文：

君子对于自己，只需要自己确有心得就行了，并不是对社会上怎样评价自己还有所

乞求。然而孔子说君子痛恨到死时却名声还不显扬，是因为要让世人同自己的行为一个

样。人们对于君子，只需要内心敬服就行了，并不是对在社会上怎样再去推崇他还有所

打算，然而仍有人在旌表君子的住处，用君子的名字作乡的名字，想让君子的美名、风

范、气节、功业显现在世人的视听面前，永无止境，这是因为想让世人同自己的敬仰一

个样。在本人能有办法使自己确有心得，在社会能有办法让世人和自己的敬仰一个样，

这正是用来构成古代圣明帝王的行事准则，而与诸子百家的主张不同的地方。

随地作为一个州，距离京城很远，那地方偏僻，几乎与外界隔绝。在庆历年间，起

居舍人兼直龙图阁河南人尹洙公，因为受到掌权的小人的排挤，被贬官到这个州来，居

住在州城东面五里处的开佛寺中的金灯院。尹公具有品行道义和文学修养，在辨析论争

方面很擅长，一时间与尹公交友的人，都是世上的名流。可是每个人都认为自己赶不上

尹公。在这段时间，尹公的名声震动天下，而他所学的东西，在于不因贫富贵贱死生而

动摇自己的信念，所以他在随州居住，每天把考论图书、通晓古今作为唯一要做的事情，

而根本觉不出自己的官职已被贬黜了。他曾经在住处北面的小山丘上，在青竹和翠柏之

间，用茅草搭建了一座亭子，用来休息和游玩，过了一年多才离开。他离开之后，人们

不忍心废弃毁坏（亭子），就经常修缮它，于是取名叫做“尹公亭”。随州从事谢景平

镌刻石碑记述这件事。到了治平四年，司农少卿贽皇人李禹卿公到这个州做太守，开始

就着原有的基址，把低矮处博高，把狭窄处加宽，砍伐树木换掉旧亭，制造屋瓦铺上去，

新亭修好后，既宽敞又高爽，环绕着随州的大小山峰都扑入坐在亭子里的人们的眼帘。

又把旧亭撑立在北面，在这里随州人都能够表达他们对尹公的怀念之情，又能获取游览

观赏的美好享受。这年冬天，李公把亭子的绘图送到京师，嘱托我写篇记来记述这件事。

大致来说，尹公的品行在事业上显现出来，言论在著述中表现出来，本来已经显赫

动人了，而李公在修亭子一事上又扩大尹公的影响，岂是为了安慰随人的心而与他一起

欢乐呢！而且还将这些荒遐僻绝之境让那些看不到它的人砍赏到它。传其名、浏览其迹

的人，没有不低回俯仰观望的。想想尹公的风声气烈，越是久远就越感清新，这是他人

同其所好的原因，然而李公得以被世人知晓，难道只是因为这个原因么。所以我替他写

了这篇文章，此时为熙宁元年正月日。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

秦孝公据年邑之固，拥雍州之地，君臣固守以爱周室，有席卷天下，包举字内，囊

括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，

外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、算，东割皆腴之

地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝把饶之地，以致天下之上，

合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君

者，皆明智而忠信，宽厚而受人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、

宋、卫、中山之众。于是方乌之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周

最、陈轸、3滑、褛缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王

廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关

延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗锹之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约

败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，

宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

（节选自贾谊《过秦论》）

（二）

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂泰。赂泰而力亏，破灭之道也。或日：六国

互丧，率赂秦耶？日：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独宅。故曰：弊在赂泰也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得举较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸

侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先科多，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然如法侯之地

有限暴秦之欲无厌秦之弥繁侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然。古

人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

（节选自苏洵《六国论》）

9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.然则诸侯之地有限/暴秦之欲无厌/奉之弥繁/侵之愈急/故不战而强弱胜负己判矣/

B.然则诸侯之地/有限暴秦之欲无厌/奉之弥繁/侵之愈急/故不战而强弱/胜负已判矣/

C.然则诸侯之地有限/暴秦之欲/无厌奉之弥繁/侵之愈急/故不战而强弱胜负已判矣/

D.然则诸侯之地/有限暴秦之欲/无厌奉之弥繁/侵之愈急/故不战而强弱/胜负已判矣/

10.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.靖函，古代地名，靖山与函谷关的合称。主要因此处靖山地势险要、函谷关“一夫

当关，万夫莫开”，是中国古代军事争夺的焦点之一。

B.六国，指靖山以东齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国与六国对峙，六国连合

抗秦，但最终六国破灭。

C.城，在古代既有城墙也有城市之意，在文中指城市，“城”与“郭”并称时，“城”

指外城，“郭”指内城。

D.祖父，古文中一般泛指祖辈、父辈。现在是指父亲的父亲。现在称“先祖父”是称

已经去世的祖父，与文中的“先祖父”不一样。

11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.材料一中，作者叙述了孝公在商鞅的辅助下内外兼修，国力逐渐强大，用了很大的

力量才获取了西河之外的土地。

B.材料一中，作者认为六国破灭的原因并不是武器不好，不善于打仗，而是贿赂秦国，

即使没有贿赂的国家也会因贿赂而受影响。

C.材料一中，作者陈述了秦国接收贿赂获取的土地比通过战争我取的土地多得多的事

实，得出了不希望打仗是秦国最想采取的获取土地的方式的观点。

D.材料一、二分别论述了秦国逐渐走向统一和六国走向衰亡的原因，两则材料都用了

对比论证的方法，有很强的说服力。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

（2）子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

【答案】

9.A

10.C

11.A

12.（1）不吝惜珍奇贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合

纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。

（2）子孙对那些土地却不徨爱惜，拿它（土地）来送给别人，好像抛弃（不值钱的）

小草一样。

【分析】

9.

本题考查学生文言文断句的能力。

句子大意是：但是诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他

的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，设胜谁负就一经决定了。

“诸侯之地有限”“暴秦之欲无厌”是一组对仗句子，结构相似，各自断开，排除BD；

“奉之弥繁”“侵之愈急”结构对仗，各自断开，排除C。

故选Ao

10.

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“'城'指外城，'郭‘指内城”错，应当是“城”指“内诚”，“郭”指“外城”。

故选C。

11.

本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“用了很大的力量才获取了西河之外的土地”错。原文是“秦人拱手而取西河之外”，

意思是“秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地”。

故选A。

12.

本题考杳学生理解并翻译文言文句子的能力。

本题得分点有：（1）爱,；吝惜；致，招纳：从，通“纵”，合纵：相与，相互援助。

（2）视，看待；举以予人，省略句，举（之）以予人；草芥，小草。

参考译文：

（一）

秦孝公占据着靖山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借

以窟视周王室（的权力）（秦孝公）有席卷天下，包举字内，囊括四海的意图，并统

天下的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和

进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河

以西的土地。

秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南

夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割胞肥沃的地区，向北占领作常重要的地区V诸侯恐

慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。

不吝惜珍奇贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的

策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，

楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待

人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、

魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏

秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毂等

人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们

的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打

开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，

然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。

秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的

血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。

强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。

（二）

六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不管利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿

赂秦国。拿土地贿赂泰国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国

一个接一个的灭亡，难道全部是因为斯赂泰国吗？"（回答）说：“不新赂秦国的国

家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家关掉了强有力的外援，不能

独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。

秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的赚赂），，:、的就获得邑镇，大的就获

得城池。比较泰国受时赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。

六国诸侯（贿赂泰国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么

泰国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒

若寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，拿它（土

地）来送给别人，好像抛弃：不值钱的）小草一样。今天割掉五座城，明天割掉十座城，

这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。但是诸侯的土地有

限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯〉送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所

以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这

样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这

话说得很正确。

阅读下面一段文言文，完成下列小题V

贞观初，大宗谓侍臣日：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性

命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不

可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能各尽忠直,益国利人，则官爵立至。

皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既需，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然，恣情放

逸，劳役无度，信任群小，破远忠正,有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死吁

尢之手，亦为可笑。”

贞观四年，太宗谓公卿日：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使般等长守富贵。

天非不高，地非不厚，朕常就就业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如环畏天地，

非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：'贤者多财损其志，愚者多财生其过。'此言

可为深诚。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因

而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”

贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家奴数石。太宗赐其获，令自

负出以耻之。

贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，

每岁可得钱数百万贯。"太宗日：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，

有益于百姓者。且国家轲得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又

不能按举不法，震肃权豪，住道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，

由是崇名美号，见称千载。后汉桓、Ao二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我

比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第。

（节选自《贞观政要-贪鄙》）

13.下列文句中画波浪线部分断句正确的一项是（）

A.若徇私/贪浊非止/坏公法损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧

B.若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧

C.若徇私/贪浊非止坏公法/损百姓纵事/未发闻/中心岂不常惧

D.若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓纵事/未发闻中心/岂不常惧

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓，如“国家兴亡，匹夫有责”。也可

指无学识、无智谋的人，含贬义。

B.卿，可以是古代高级官名，如三公九卿、卿相；也可以是古代对人的敬称，如称荀

子为“荀卿”。但本文中用法并不属这两者。

C.朕，在先秦时代，“朕”是第一人称代词，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”；

秦始皇时专用作皇帝自称V

D.灵，这里是谥号。谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。分为官谥和私

谥两大类。这是古代中国独有的文化习惯。

15.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）

A.太宗以明珠作比，告诫大臣们，生命是重要的，要爱惜，不可因一时贪念犯法丧身。

B.太宗引用“贤者多财损其志，愚者多财生其过”，意在告诫大家要向贤者学习，积

累财富，不可像愚者一样贪财生过。

C.权万纪上言采矿一事被太宗批评，权万纪虽然曾经触犯过法律，但太宗最终还是赦

免了他。

D.本文采用比喻论证、例证、引证等多种论证手法，生动形象地告诫人们不要贪鄙,

要像尧、舜、桓、灵一样，见称千载。

16.将下列句子翻译为现代汉语。

①群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。

②恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正。

【答案】

13.B

14.D

15.A

16.（I）群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立

即就可以得到。（2）任性放纵逸乐，强迫百姓当差服役没有限度，信任小人，疏远忠诚

正直的人。

【分析】

13.

本题考查学生文言文断句的能力。

句子大意是：如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎

能不常怀恐惧呢？

“若……非……”是假设复句，因此，各分句之间宜停顿，排除AC；“坏公法”与“损

百姓”都是做“非止”的宾语，且结构对仗，中间应该停顿，排除A项：“中心”是句

子主语，其前应当断开，排除D项。

故选B。

14.

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D."是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号”错。谥号，是君主、王公、大臣去世

后，由国家根据逝者生前的功过是非给出的一个评价。并非人人都有谥号。“中国独有

的”错。古代东亚（包括中国、朝鲜、越南、H本）帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有

一定地位的人死后，内务府根据其生前事迹与品德，而给予他一个中肯的称号。此外,

受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用，但不是每个东亚古代国家都用谥号。

故选D。

15.

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“意在告诫大家要向贤者学习，积累财富，不可像愚者一样贪财生过”理解有误，该

句强调“多财”对贤者、愚者均有害：

C“曾经触犯过法律”“最终赦免了他”有误。原文没有提到他触犯过法律，且他最终

结果叫”是U敕放令万纪还第”，并没有被赦免；

D.“要像尧、舜、桓、灵一样”有误，“桓、灵”没有“见称千载”。原文是“后汉桓、

灵。二帝好利贱义，为近代庸暗之主”。

故选Ao

16.

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

本题得分点有：（1）“若”，如果：“备尽忠直”，全力竭尽忠诚正直；“立至”，立

刻得到。

（2）“恣情放逸”，任性放纵逸乐；“群小”，小人；“忠正”，忠诚正直的人。

参考译文：

贞观初年，太宗皇帝对侍臣们说：“一个人（如果）手中有一颗明珠，没有不以之

为贵重之物的，如果拿（它）去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠

更珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是

身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，克用它来换取财物？各位大

臣如果能够竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职算位立即就可以得到。

一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身

也将受到损害，确实是可笑的。帝王也是这样，任性放纵逸乐，强迫百姓当差服役没有

限度，信任小人，破远忠诚正直的人，犯有其中一件事，哪能不灭亡的？隋炀帝挥霍浪

费钱财，过分追求享受，却自认为贤能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的。”

贞观四年，太宗对公卿说：“我整天都不敢懈怠，不仅仅只忧念爱惜百姓，也想让

你们能够长守富贵v天昨不高，地非不厚，我长久以来小心违怪地敬畏天地“你们如果

能小心遵守法令，总是像我敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古

人说：'如果明智贤良的人财多了会影响他奋发向上的志向；如果愚笨的人有很多的钱

财，那只会增加他们去犯错的机会'，这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏

国法，伤害百姓，即使事情;殳有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导

致死亡的。大丈夫难道能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻

吗？你们应当深刻地思考这些话。”

贞观六年，右卫将军陈万福从九成宫去京城，他在驿站处违法取得几担麦秋。唐太

宗知道后，就把这些麦萩赐给他，让他自己背出宫，以此来羞辱他。

贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋藏有银矿，如果把

它们开采出来，可获得极大的收益，每年可向朝廷上级钱数百万贯。”唐太宗说：“我

贵为天子，这样的事知道得很多，现在，我需要的只是采纳对老百姓有益的忠言，推行

对老百姓有益的善事。再说，国家积攒数百万贯钱，哪如得到一个有才行的人？你不推

举贤能，表影善事，也不揭发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏售卖银矿这些有关实利

的事情。过去，尧舜把美玉扔在山林，把宝珠沉没在深渊，因此高尚的美名，流芳千古。

后汉时，桓帝、灵帝重利轻义，是近世有名的昏瞄之君。你这样做，是竟然想把我与桓

帝、灵帝相比吗？”就在这一天，他下令将权万纪削官为民,

阅读《放鹤亭记》，完成各题。

放鹤亭记

苏轼

昌了十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迂于

故居之东，东山之麓。个高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然

如大环，独块其西一面，而山人之亭，适当其块。春发之交，草木呼天；秋冬雪月，千

里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，

纵其所勺。或立于陂田，或翔于云表；暮则侏东山而归。故名之曰"放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而安之。挹山人而告之日：“子

知隐居之乐乎？虽申耳之君，未可与易也。《号》曰：'鸣科在阴，其子和之。'《承》

日：'鸦鸣于九皋，声闻于天。'盖其为物，清远闲放，超戌于尘埃之外，故《易》、

《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡

其国。周公作《酒诰》，卫式公作《抑戒》，以为荒惑公乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之

徒，以此全其真而名后世。嗟.夫！南面之君虽清远闲放如鹤者犹不得好好之则亡其国而

山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者犹不能为害而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日

而语也v”山人忻然而笑目：“有是裁I”乃作放鹤、招鹤之歌日：

“鸦飞去兮西山之缺，高翔而下览今择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫

然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

鹤归来今，东山之阴。其下有人分，黄冠草媛，葛衣而鼓零。躬耕而食今，其馀以

汝饱。归来归来今，西山不可以久留。”

（选自《古文观止》卷十一）

17.对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是（）

A.①港万顷之茫然凌：凌空

②升高而望升：登

B.①虽趣舍万殊趣：趣味、乐趣

②草木际天际：接近

C.①举匏樽以相属属:劝酒

②基孰能讥之乎其：难道，表反问语气

D.①士也罔耀极：标准

②纵其所如如：像……一样

18.下列各句中加点词语活用现象归类正确的一项是（）

①齐彭前为妄作②其下平旷，有泉尊出③群贤毕至，少至成集

④火尚足以明也⑤一野一咏⑥常在于阿迈

⑦饮酒于斯亭而乐之⑧葛衣而鼓琴

A.®@/②®®/④/®®

B.①⑦/②/③⑥/④/⑤®

C.①/②/③⑥/④⑧/®0

D.①/②③⑥/④⑧/@®

19.下列句子中加点的词语与现代汉语意思完全相同的一项是（）

A.叶叶相笠迪宁滥死以部。兮

B.忧伤以终老漆用而慎取

C.挟飞仙以承遁汝岂得目申

D.列坐名次明年春

20.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）

A.南面之君虽清远/闲放如鹤者/犹不得好/好之则亡/其国而山林遁世之士/虽荒惑败

乱如酒者犹不能为害/

B.南面之君虽清远/闲放如鹤者/犹不得好/好之则亡其国/而山林遁世之士/虽荒惑败乱

/如酒者犹不能为*/

C.南面之君/虽清远闲放如鹤者/犹不得好/好之则亡/其国而山林遁世之士/虽荒惑败乱

/如酒者/犹不能为害/

D.南面之君/虽清远闲放如鹤者/犹不得好/好之则亡其国/而山林遁世之士/虽荒惑败

乱如酒者/犹不能为害/

21.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“熙宁”是年号，年号是我国古代帝王用来彰显功德的一种名号，一般一个皇帝所

用年号少则一个，多则十几个。

B.“南面”泛指居于尊位或官位，古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或

卿大夫见僚属，皆面南而坐。

C.“《易》”是即《易经》，相传为周文王姬昌所作，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》

合称为儒家“六经”。

D.“《诗》”是我国最早的诗歌总集，汉代被尊为经典，始称《诗经》。诗经六义指

“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。

22.下列对《放鹤亭记》有关内容的分析，不正确的一项是（）

A.全文主要通过活泼的对答歌咏方式写出了隐逸者闲适自然的生活图景和不为世事所

损的自由心境，表现了作者对隐居之乐的神往。

B.熙宁十年秋，彭城发大水，洪水涨到云龙山人的草堂门一半的高度，第二年春天，

洪水退去，他迁居到故居的东边。

C.云龙山人张君养有两只鹤，早上外出翱翔，晚上回来，因而他给自己修建的亭子起

名叫“放鹤亭”。

D.苏子谈到隐居之乐时，提及历史上卫魏公因为好鹤而亡国，周公针对此事作《酒诰》，

卫武公作《抑戒》引以为戒。

23.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。（《放鹤亭

记》）

（2）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内。（《兰亭集序》）

（3）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）

【答案】

17.C

18.B

19.B

20.D

21.A

22.D

23.（1）（周公、卫武公）认为能让人荒唐迷惑颓败迷乱的（灾祸），没有比得上酒的：

而刘伶、阮籍那（这）些（类）人，凭借这个（酒）却保全了他们的真性情并闻名于后

世。

（2）人与人相交往，很快便度过一生，有的人把目」的胸怀抱负，在室内面对血畅谈。

（3）后世弄错了流传（的文字），并且没有人能说清楚（明白），（这种情况）哪能说得

完呢？

【解析】

17.

本题考查学生掌握文言实