第01卷 从中华文明起源到隋唐多民族封建国家的发展（解析版）

第01卷从中华文明起源到隋唐多民族封建国家的发展（建议用时：90分钟满分：100分）一、选择题（每题3分，共45分）1．《尚书汤哲》中载，成汤伐夏桀时，对不愿在农忙季节去征讨夏桀的土兵们说：“今尔有众，汝日：我后不恤我众，舍我穑事而割正夏。”据此可知，当时A．小农经济已经出现 B．商取代夏是历史必然C．社会转型速度加快 D．农业是重要经济部门【答案】D【详解】根据材料“成汤伐夏桀时，对不愿在农忙季节去征讨夏桀的土兵们说：‘今尔有众，汝日：我后不恤我众，舍我穑事而割正夏。’”可知，士兵不愿在农忙季节去征讨夏桀，说明农业在人们的生活占据重要地位，是重要经济部门，所以D正确；小农经济在春秋战国时期出现，所以A错误；材料没有体现“商取代夏是历史必然”，所以B错误；材料内容没有涉及社会转型，所以C错误。2．在殷墟第三次发掘时，一个坑内就集中出土了1000多把石刀；第七次发掘时，一个坑内又集中出土了440多件石镰和78件蚌器。这些考古文物的出土可反映出A．农业生产的精耕细作 B．井田制下的生产方式C．当时生产力水平很低 D．粮食作物的产量较大【答案】B【详解】由材料可知，商代墓葬出土的农业生产工具数量大、集中性强，由此可知当时农业生产应是规模较大的集体劳动。依据所学知识可知，井田制的生产方式是奴隶集体劳作，故B项正确；石刀、石镰、蚌器属于生产工具，题目信息重在突出一个“量”，无法得出是否精耕细作或者水平、产量的高低，故ACD排除。3．《荀子·王制》中说：“故君人者，欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。”这主要体现出荀子主张A．平政爱民需要礼贤下士 B．执政要以人为本C．重视人民群众利益 D．尚贤是治国之本【答案】B【详解】根据材料可知，荀子认为君王要想获得安宁,就要勤于政事爱护百姓；君王要想获得繁荣,就得用隆重的礼节对待士子；君王要想获得功名，就得尊崇和任用贤能的人。这三个方面做得好，其他方面就不会有不恰当的；这三方面做得不好，其他方面做得再好也没有用处。这反映出荀子主张执政要重视平政爱民、要选贤任能、隆礼敬士,体现出执政要以人为本的思想，故B项正确；材料没有强调平政爱民需要礼贤下士，故A项成错误；重视人民群众的利益与材料主旨无关，故C项错误；尚贤是治国之本不符合材料主旨，故D项错误。4．有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟【答案】C【详解】从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，C项正确；天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A；对天的观念的变化并不意味着天道观的衰落，排除B；成熟的说法不能体现，材料也没有涉及到人性论，排除D。5．以《诗经》中的词句互相酬答，是春秋时期各国往来的通例。当时诸国往来，每逢外交场合甚至作战，都会互引《诗经》作为风雅明礼的表现，而瞠目以对、不知所云者则被视为粗鄙无文。据此可知，当时A．《诗经》是维系秩序的纽带 B．儒家思想最具社会影响力C．华夏文化认同意识较强 D．“百家争鸣”影响社会政治【答案】C【详解】《诗经》内容关于西周的文化，春秋时期各国在不同场合以引用《诗经》为荣，不知《诗经》者往往被鄙夷，这说明当时周文化得到了认同，C正确；春秋战国时期，礼崩乐坏，《诗经》并不能维系秩序，排除A；B表述不符合史实，春秋战国时期，儒家思想并未受到重视，排除；D与题无关，排除。6．秦朝实行三公九卿制，其中：丞相负责协助皇帝处理全国政务，御史大夫则负责颁布诏令和管理奏章，监察文武百官，太尉负责军事。这反映了此制度A．使各部门独立行使职权 B．具有明显的决策高效性C．分割了皇帝的部分权力 D．蕴含了分权制约的理念【答案】D【详解】秦代三公中，虽然丞相负责处理全国政务，但政务执行程序中的诏令颁布却由御史大夫负责，这实际上是对丞相的权力起着制约的作用，因而体现了分权制约的理念，D项正确；材料信息说明丞相与御史大夫的权力间存在着制约性，因而都不能独立行使职权，A项错误；材料信息没有体现B项；C项说法本身错误。7．瞿同祖在《中国法律与中国社会》中指出：官僚系统越完备，对君主个人的品德、才能要求就越低，“君主”也就愈表现为一个纯粹的权力符号，只靠他一人的血缘身份便可以推动整个国家机器的运转。瞿同祖意在说明，官僚制度A．密切了君臣之间的关系 B．维护了封建国家的统治C．加强了社会治理的力量 D．提高了官员的办事效率【答案】B【详解】根据材料“官僚系统越完备，对君主个人的品德、才能要求就越低”、“‘君主’也就愈表现为一个纯粹的权力符号，只靠他一人的血缘身份便可以推动整个国家机器的运转”可知，官僚制度弥补了君主执政能力的不足，保证了国家机器的正常运转，有利于维护封建国家的统治，所以B正确；材料没有涉及君臣之间的关系，所以A错误；根据材料可知，官僚制度有利于维护封建国家的统治，并没有体现社会治理力量的加强，所以C错误；材料没有体现办事效率的提高，所以D错误。8．西汉初年，萧何死后，曹参为相，举事皆循旧例，无所变更。对于“文言刻深，欲务声名”的人，斥而不用；对于“谨厚长者”，给予提拔。当时老百姓歌颂道：“萧何为法，讲若画一；曹参代之，守而勿失。载其清靖，民以宁一”上述行举A．旨在解决王国割据危机 B．反映了与民休息的理念C．体现了小国寡民的追求 D．被当权者长期奉为信条【答案】B【详解】从材料信息看，西汉初年的统治思想是黄老之学，提倡与民休息、休养生息，这是当权者的政治思想，故选B项；休养生息的政策不能解决王国割据问题，反而有利于王国割据，排除A项；材料体现的是休养生息政策，西汉不是小国寡民，排除C项；汉武帝继位后，放弃了黄老之学，“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学的统治地位，排除D项。9．如图是四川出土的汉代“市集”画像砖。此砖上角有“北市门”“南市门”字样。右上端一卖主正捧一物给买者；上端中部一几上坐一人，正欲将物品交给几下之人；中部伞下一人正在卖物品给买者；下部有三组人正作互换、互答之状。此画像砖反映了汉朝A．坊市界限的严格 B．商业环境的宽松 C．商业活动的发展 D．抑商政策被打破【答案】C【详解】结合图片及题干信息可知,图片反映了汉代商业活动的发展.故C项正确;材料没有涉及坊市制度,故排除A项;材料介绍的是汉代“市”的商业活动情况，商业环境是否宽松与材料主旨无关,排除B项;汉代实行重农抑商政策,仅凭材料看不出抑商政策被打破,排除D项。10．十六国时期到北朝，北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，一些北方政权的君主普遍具有很高的汉文化造诣，例如：匈奴政权前赵的刘渊“《史记》、《汉书》、诸子，无不综览”，鲜卑政权前燕的慕容觥“尚经学，善天文”，氐人政权前秦的苻坚“博学多才艺”等。这种现象A．有利于巩固儒学的正统 B．为统一全国准备了条件C．导致了九品中正制确立 D．受北魏孝文帝改革影响【答案】B【详解】依据“十六国时期到北朝，北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，一些北方政权的君主普遍具有很高的汉文化造诣……”可见这种现象有利于增进北方少数民族政权的封建化，有利于增进民族文化认同、减少民族隔阂，从而为统一全国准备了条件，B正确；儒学只是这些北方政权君主具有汉文化造诣的表现之一，A排除；九品中正制是魏晋南北朝时期的选官制度，但题干没有体现这一时期的选官制度，C排除；北魏孝文帝改革实行汉化政策有利于推动北方民族大融合。但是前赵、前秦、前燕这些政权都是在北魏建立并统一北方之前，因此不能说都受到孝文帝改革的影响，D排除。故选B。11．下表为唐朝后期南北户口变化比较。这说明天宝元年（742年）户数元和年间（806—820年）户数下降幅度（%）占全国户数比例（%）北方373665286688776.836.52南方3117624150654851.6863.48A．北方人因战乱大量南迁 B．南方户数呈现增长趋势C．经济重心完全转到南方 D．政治局势影响户数变化【答案】D【详解】从材料信息看，唐朝天宝到元和年间，南北方户数都呈明显下降趋势，这与安史之乱和藩镇割据有关，说明政治局势影响户数变化，故选D项；材料不能体现人口的迁移，排除A项；从材料信息看，南方户数减少，排除B项：经济重心南移完成是在南宋时期，排除C项。12．唐初设立三省六部制，“以中书出诏令，门下掌封驳”。后又置政事堂，“使两省先于政事堂议定，然后奏闻”。再后来改称政事堂为中书门下，三省出现了一体化的趋势。这些变化A．明确了官员的职权和分工 B．形成了官员间的有效制约C．提高了中央政府的工作效率 D．适应了皇权不断强化的趋势【答案】C【详解】材料反映的是，三省由分立到逐渐合一的趋势，这提高中央政府工作效率，故选C；一体化不利于明确职权分工，排除A；三省分立，有利于官员间的彼此制约，排除B；一体化反映了相权的集中，相对于三省而言，对皇权集中有损害，排除D。13．唐代通过科举者，要想步入仕途，还得通过吏部的选官考试。吏部选官有四条标准：“一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩证；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”这反映出唐朝选官A．重视官员的综合素养 B．以科举考试为主C．确保了行政效率的提高 D．加强了中央集权【答案】A【详解】唐朝时期科举考试，除了正式的进行中央考试以外，如果要出任官吏，还需要通过吏部的选官考试，标准主要是身言书判，是考察官吏的行政能力，提高官员的综合素养，故A项正确；B项不是主旨，排除B；选官并不能确保行政效率，排除C；材料与中央集权无关，排除D。14．唐代南禅寺、佛光寺塑像手法写实，表现了佛衣质感。菩萨衣着的覆盖面积极大地减少，胸膛、臂膀、手足等无不展现着一种裸露美。材料说明，唐代佛寺塑像A．带动了市民文化的开放 B．折射出佛教的主导地位C．体现了鲜明的时代特色 D．面相已带有汉化的特点【答案】C【详解】根据材料并结合所学可知，唐代社会风气开放，精神面貌开朗、奔放、活泼。佛寺塑像以写实的手法展现着一种裸露美，体现了唐朝鲜明的时代特色，故C正确；材料强调的是佛寺塑像艺术，与市民文化无关，故A项错误；材料只反映了佛寺塑像，无法体现佛教当时是否占主导地位，故B项错误；材料未体现佛寺塑像“面相已带有汉化的特点”，故D项错误。15．北魏时代的敦煌壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”：唐代敦煌壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明A．唐朝时期经济繁荣国力强盛 B．艺术是现实生活的艺术性再现C．北魏时期国家分裂社会动荡 D．艺术家创造性劳动铸就敦煌艺术【答案】B【详解】结合所学知识可知，北魏时期国家分裂社会动荡，因此北魏时代的敦煌壁画充分反映了“流血”、“杀戒”；唐朝是繁荣与开放时期，因此唐代敦煌壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。结合上述分析可知，艺术是现实生活的艺术性再现，B正确；AC说法片面，排除；D说法与材料无关，排除。故选B。二、材料分析题（共3大题，满分55分）16．（20分）阅读材料，回答问题。材料一《汉书·百官公卿表》载：“西城都护，加官，宣帝地节二年（公元前68年）初置。”《汉书·郑言传》载：“自元狩（汉武帝年号）之际，张骞始通西域；至于地节，郑吉建都护之号。”材料二汉宣帝元康元年（公元前65年），西域的莎车（西域诸国之一）等国在天山南道发动叛乱。《汉书·冯奉世传》记载，都护郑吉、汉使冯奉世等“遂以节（古代使节的权力凭证）谕告诸国王，因发其兵，南北道合万五千人进击莎车，攻拢其域。”材料三汉宣帝神爵二年（公元前60年）。匈奴发生内乱，《汉书·西域传》载：“其后日逐王畔（叛）单于，将众来降，护郑善（西域诸国之一）以西使者郑吉迎之……是岁，神爵三年（公元前59年）也。乃因使吉并护北道，古号曰都护。都护之起，自吉置矣。（1）对比《汉书》不同篇目对西域都护设置的相关记载，指出其异同，并谈谈你对记载差异的看法。（12分）（2）阅读材料，结合所学，分析西域都护设置的作用与意义。（8分）【答案】（1）异：《汉书》关于西域都护建置的具体时间的记载有一些出入。同：西域都护管辖今新疆地区，设置于汉宣帝时期，郑吉是第一位都护。看法：不同篇目中的“都护”管辖范围等具体的含义有所不同。以下的回答阅卷时可给分：《汉书》中不同篇目的主题不同；撰写时不同地方资料来源不同或材料组织过程中出现了疏误；在流传过程中因抄写、刊刻产生的讹误。（2）西域都护的设置标志着西域正式归属中央政权，有利于加强中央对边疆少数民族地区的治理，促进统一多民族国家的巩固。西域都护设置在丝绸之路的要塞，有利于维护丝绸之路的畅通，促进中国和西方的经济文化交流。【详解】（1）异：根据材料一中“宣帝地节二年（公元前68年）初置”“元狩（汉武帝年号）之际，张骞始通西域；至于地节，郑吉建都护之号”，以及材料三中“神爵三年（公元前59年）……都护之起，自吉置矣”可知，《汉书》关于西域都护建置的具体时间的记载有一些出入。同：根据材料一中“宣帝地节二年初置”“至于地节，郑吉建都护之号”，材料二中“汉宣帝元康元年”“都护郑吉、汉使冯奉世等‘遂以节谕告（西域）诸国王”，材料三中“汉宣帝神爵二年”“因使吉并护北道，古号曰都护”等，从时间、地点和人物等方面分析可知，《汉书》中对西域都护设置的记载虽有出入，但都体现出西域都护管辖今新疆地区，设置于汉宣帝时期，郑吉是第一位都护。看法：综合三则材料，结合所学知识，分析不同篇目对西域都护记载的侧重可知，《汉书》作为史学专著，对同类问题的记载存在差异，主要是因为不同篇目中的“都护”管辖范围等具体的含义有所不同（或《汉书》不同篇目的主题不同，撰写时资料来源不同，材料组织过程中出现了疏误，流传过程中因抄写、刊刻等产生了讹误）。（2）意义：根据材料一中“西城都护，加官”，材料二中“（都护郑吉命诸国王）发其兵，南北道合万五千人进击莎车，攻拢其域”，材料三中“（匈奴）将众来降”“郑吉迎之”等信息，结合所学知识可知，西域都护的设置标志着西域正式归属中央政权，有利于加强中央对边疆少数民族地区的治理，促进了统一多民族国家的巩固；根据材料三中“（汉宣帝）使（郑）吉并护北道，古号曰都护”，从政治、经济、文化、交通和国家发展等方面分析可知，西域都护设置在丝绸之路的要塞，有利于维护丝绸之路的畅通，促进了中国和西方的经济文化交流。17．（20分）中国古代，各地方言与“官话”并行并不断演变，折射着社会的变迁。阅读材料，回答问题。材料一——据《中国历史地理概述》等整理材料二清代中后期，在元代旧北平官话和明代南京官话相融的基础上，融入满族语音的一些要素，形成的北京官话成为国语，即普通话的前身。经过两千多年的发展、变迁，民国初年确定了“京音为主、兼顾南北”的现代标准汉语，即普通话。在中国大陆、港澳台地区和新加坡。现代标准汉语被定为官方语言。现代标准汉语覆盖了30多个国家和地区，在东亚、东南亚广泛使用。——据《浅谈中国古代标准汉语的地理变迁》等（1）根据材料一所提供的信息，写出关于中国古代语言演进的结论(2条)，并联系所学知识简要说明依据。（12分）（2）根据材料一和材料二，说明语言演进的历史意义。（8分）【答案】（1）示例①结论：官话的演进体现了统治者的意志。依据：各朝代、政权都将都城一带的方言确定为正统语言。②结论：语言的演进与政局的变化密切相关。依据：统一时期有统一的“官话”，语言融合步伐加快；分裂时期（如战国时期、南北朝时期）语言不统一。③结论：语言的地域分布与地区社会发展状况密切相关。依据：汉代南北发展差异较大，形成南北两派方言；魏晋以后南方发展加快，南方