九下语文古文注释默写

九年级下册文言文重点词语解释姓名（）一、鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲（）也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于（）生者，故不为苟得（）也。死亦我所恶（），所恶有甚于死者，故患()有所不辟（）也。如使（）人之所欲莫（）甚于生，则（）凡可以得生者，何不用也（）。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故（）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独（）贤者有是心（）也，人皆有之，贤者能勿丧（）耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔（）而与（）之，行道之人弗受；蹴（）尔而与之，乞人不屑（）也。万钟（）则不辩（）礼义而受之，万钟于（）我何加（）焉！为宫室之美，妻妾之奉（），所识穷乏者得（）我与（）？乡（）为身死而不受，今为（）宫室之美为（）之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（）乎？此之谓失其本心（）。二、唐雎不辱使命《战国策》秦王使人谓（）安陵君曰：“寡人欲以（）五百里之地易（）安陵，安陵君其（）许（）寡人！”安陵君曰：“大王加惠（），以大易小，甚善；虽（）然（），受地于（）先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说（）。安陵君因（）使（）唐雎使（）于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也（）？且秦灭韩亡魏，而君以（）五十里之地存者（），以君为长者，故不错（）意也。今吾以十倍之地，请广（）于君，而君逆寡人者，轻（）寡人与？”唐雎对（）曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽（）千里不敢易也，岂直（）五百里哉？”秦王怫然（）怒，谓唐雎曰：“公（）亦尝闻天子之（）怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸（）百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣（）之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒（）跣（），以头抢（）地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士（）之怒也。夫专诸之刺王僚也彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲（，休：，祲：）降于天，与臣而将四矣。若（）士必（）怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素（），今日是也。”挺（）剑而起。三、送东阳马生序【元末明初】宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从（）致（）书以观，每（）假借（）于（）藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（）。录毕，走（）送之，不敢稍逾约（）。以是（）人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（），益（）慕圣贤之道。又患（）无硕师（）名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（）。先达德隆望尊（），门人弟子填其室，未尝稍（）降辞色（）。余立侍左右，援疑质理（援：，质：），俯身倾耳以请；或（）遇其叱咄（），色愈恭，礼愈至（），不敢出一言以复（）；俟（）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒（）获有所闻。当余之从师也，负箧（）曳（）屣行深山巨谷中，穷冬（穷：）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍（），四支（）僵劲不能动，媵人（）持汤（）沃（）灌，以衾（）拥覆，久而（）乃和（）。寓逆旅（），主人日（）再（）食（），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰（）白玉之环，左佩刀，右备容臭（臭：），烨然（）若神人；余则緼袍敝衣（敝：）处其间，略无（）慕艳（）意，以（）中有足乐者，不知口体之奉（）不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老（），未有所成，犹幸预（）君子（）之列，而承天子之宠光（），缀（）公卿之后，日（）侍坐（）备顾问，四海亦谬称其氏名，况（）才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官（）日有廪稍（）之供，父母岁有裘葛之遗（），无冻馁（）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸（）人而后见也。其业有不精，德有不成者（），非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！五、曹刿论战《左传》十年春，齐师（）伐（）我。公将（）战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（）谋之，又何间（）焉？”刿曰：“肉食者鄙（），未能远谋（）。”乃入见。问：“何以（）战？”公曰：“衣食所安（），弗敢专（）也，必以分人。”对曰：“小惠未遍（），民弗从也。”公曰：“牺牲（）玉帛，弗敢加（）也，必以信（）。”对曰：“小信未孚（），神弗福（）也。”公曰：“小大之狱（），虽不能察（），必以情（）。”对曰：“忠（）之属（）也，可以（）一战。战则请从。”既（）克（），公问其故（）。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作（）气，再（）而衰（），三而竭（）。彼（）竭我盈（），故克之。夫大国，难测（）也，惧有伏（）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（），故逐之。”六、邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修（）八尺有余，而形貌昳丽（）。朝（）服（）衣冠，窥（）镜，谓（）其妻曰：“我孰与（，孰：）城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及（）公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复（）问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日（），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若（）君之美也！”明日（），徐公来。孰（）视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚（）。暮（）寝（）而思之曰：“吾妻之（）美（）我者，私（）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝（）见威王曰：“臣诚（）知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（）美于（）徐公。今（）齐地方（）千里，百二十城，宫妇左右（），莫（）不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内（），莫不有求于王。由此观之，王之蔽（）甚（）矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺（）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝（），闻（）寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时（）而间（）进。期年（）之后，虽（）欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（）于（）齐。此所谓战胜于朝廷。七、出师表【三国】诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（），今天下三分，益州疲弊，此诚（）危急存亡之秋（）也。然（）侍卫之臣不懈于内（），忠志之士忘身于外（）者，盖追（）先帝之殊遇（），欲报之于陛下也。诚宜开张圣听（），以光（）先帝遗德，恢弘（）志士之气；不宜妄自菲薄（），引喻失义（，引喻：，失义：），以（）塞（）忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟（）罚臧（）否（），不宜异同（）。若（）有作奸犯科及为忠善者，宜付有司（）论其刑（）赏，以昭陛下平明之理（），不宜偏（）私（），使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（），志虑忠纯，是以（）先帝简拔（）以遗（）陛下。愚（）以为宫中之事，事无大小，悉以咨（）之，然后施行，必能裨补阙漏（），有所广益（）。将军向宠，性行淑（）均（），晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（）和睦，优劣得所。亲（）贤臣，远（）小人，此先汉所以（）兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝（）不叹息痛恨（）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节（）之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬（）耕于南阳，苟全（）性命于乱世，不求闻达（）于诸侯。先帝不以臣卑（）鄙（），猥（）自枉屈（），三顾（