1.2 《离骚》课件统编高二语文选择性必修下册-1

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮，字余曰灵均纷吾既有此内美兮又重之以修能扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩汩余若将不及兮恐年岁之不吾与朝搴之木兰兮夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮春与秋其代序惟草木之零落兮恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。部编版高中语文选择性必修下约公元前340—公元前278年，中国第一位诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，长江文明的代表，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。“楚辞”：屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。其特点是句式长短不一，打破《诗经》四言格式，多用“兮”字。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。“楚辞”

书楚语作楚声纪楚地名楚物《楚辞》汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十六年，张仪由秦至楚，以“献商、於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国。楚顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉楚国。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。

———《屈原列传》“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。帝高阳之苗裔兮，朕(我)皇考(对亡父的尊称)曰伯庸。摄提贞(正当)于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆(衡量)余初度兮，肇(开始)锡(赐给)余以嘉名(状后)。名(名词活用成动词，给……起名)余曰正则兮，字(名词活用成动词，给……表字)余曰灵均。帝之苗裔，朕考伯庸。摄提孟陬，庚寅吾降。皇览余度，锡余嘉名。名余正则，字余灵均。出身高贵：贵族的担当，他与楚国血肉相连——对楚国有义不容辞的责任。奇异的诞辰：天赋异禀美好的名字：寓意“禀赋良善，公平均一”——亲人对屈原的期望，也是他一生所恪守的信条。出身是诗人一生的自尊自重自爱、高洁形象的内因，也是发自内心深处的本能的爱国与救国不得的悲剧命运之因。出生渊源：（孕育的方式、出生的时辰、出生时的环境）中商始祖契——其母见玄鸟堕其卵,取吞之,因孕生契。禹——鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，是以出禹。面相特征：尧——眉八彩、舜——目重瞳、禹——耳三漏

汉高祖——左股七十二黑子、项羽——目重瞳

生而不凡纷吾既有此内美兮，又重(加)之以修能(美好的容态)。扈(披，带)江离与辟(通“僻”，僻静)芷兮，纫(连缀)秋兰以为佩。汩(水流很快的样子)余若将不及兮，恐年岁之不吾与(宾前)。朝(名作状)搴(拔取)阰(土坡)之木兰兮，夕(名作状)揽(采摘)洲之宿莽。日月忽(迅速)不淹(久留)兮，春与秋其代序(时序更替)。惟(思考;思念)草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮(把握壮年)而弃秽兮，何不改乎此度(法则，准则)？乘骐骥以驰骋兮，来吾道(同“导”，引导)夫先路(前驱)！猜猜以下香草分别象征何种品质。江离，或川芎xiōng，香草名。秋兰：秋天盛开的兰花。木兰：香树。去皮而不死。宿莽：经冬不凋的香草。辟芷（白芷）：幽僻处的香草。江离：辟芷：秋兰：木兰：宿莽：整体象征美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，坚毅的精神。香草。幽僻处的香草。秋天盛开的兰花。香树。去皮而不死。经冬不凋的草。芬芳淡泊高洁顽强坚守、坚韧香草美人善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；

——王逸《离骚经序》《离骚》中香草美人的象征意义诗人身为贵族的自我修养，以及理想担当长太息（叹息）以掩涕（古今异义，眼泪）兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（美好）以鞿羁（名作动，束缚）兮，謇（助词，无意义）朝（名作状）谇（谏诤）而夕（名作状）替（废弃）。既替余以蕙纕兮，又申（加上）之以揽茝（状后）。亦余心之所善兮，虽（即使）九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（古今异义，荒唐）兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫（状后）。固时俗之工巧兮，偭（违背）规矩而改错（古今异义，改变措施，错通“措”，措施）。背绳墨以追曲兮，竞周容（古今异义，迎合讨好）以为度。长太息（叹息）以掩涕（古今异义，眼泪）兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（美好）以鞿羁（名作动，束缚）兮，謇（助词，无意义）朝（名作状）谇（谏诤）而夕（名作状）替（废弃）。既替余以蕙纕兮，又申（加上）之以揽茝（状后）。亦余心之所善兮，虽（即使）九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（古今异义，荒唐）兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫（状后）。固时俗之工巧兮，偭（违背）规矩而改错（古今异义，改变措施，错通“措”，措施）。背绳墨以追曲兮，竞周容（古今异义，迎合讨好）以为度。忳郁邑(忧愁烦闷)余侘傺(失意的样子)兮，吾独穷困(古今异义，走投无路)乎此时也(状后)。宁溘(突然)死以流亡(古今异义，随水流消逝)兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群(名作动，合群)兮，自前世而固然。何方圜(通“圆”)(形作名，方枘圆凿)之能周兮，夫孰异道而相安？屈(动使动，使……委屈)心而抑志兮，忍尤(责骂)而攘诟(容忍辱骂)。伏(通“服”，保持)清白以死(为动，为正道而死)直兮，固(本来)前圣之所厚(形作动，推崇)。“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。屈原自己有没有尝试找一下出路，实现人生的突围？请大家结合《离骚》进行思考。悔相(观察)道之不察兮，延伫(久立)乎吾将反(通“返”返回)。回朕车以复路兮，及(趁着)行迷之未远。步(名作动，徐行)余马于兰皋兮(状后)，驰椒丘且(暂且)焉(兼词，在那里)止息。进不入(不被容纳)以离(通“罹”遭受)尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮(宾前)，苟(只要)余情其信(确实)芳。高(形使动，使……高)余冠之岌岌兮，长(形使动，使……长)余佩之陆离(定后)。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(通“彰”显著)。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽(即使)体解吾犹未变兮(被动)，岂余心之可惩(因受创而戒止)。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。“原初未尝去楚者，同姓无可去之义故也。”——《楚辞补注》“步，徐行也。言己欲还，则徐步我之马于芳泽之中，以观德怀王，驰高丘而止息，以须君命也。”——《楚辞解故》屈原已经调转车头面向楚国，哪一句话再次凸显了他的挣扎？你从中读到了哪些情感？忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

“言虽已回车反服，而犹未能顿忘此世，故复反顾而将往观乎四方绝远之国，庶几一遇贤君，以行善道。”——朱熹鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。女嬃吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。......及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。......望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。......凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！学完了这篇离骚，更加了解了屈原，你想和他说点什么？念从前游江潭行吟泽畔举目问苍天君不圣相空贤香草犹在情已淡众女谣诼心生隙嫌鸷不群圜难周道怎安心隙入水何来潮生温澜信见疑忠被谤四荒观世间繁华难生乱眼帝阍漠然阊阖关乘云宓妃难见望乡马顾盼一生挚恋纵心寒无言眷百字令·屈原1、比兴手法。（香草美人、移情）选文中意象主要是自然类，即主要以“香草美人”为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。2、比喻论证屈原善