古诗词诵读《李凭箜篌引》课件统编版高二语文选择性必修中册-1

李凭箜篌引李贺李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。引：古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般较自由，形式有五言、七言、杂言。与歌、行一样，是乐府诗。《李凭箜篌引》精品课件《李凭箜篌引》精品课件

《李凭箜篌引》箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，古代西域传来的一种弦乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。

古代西域传来的一种弦乐器，体制不一，有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌数种。饰有凤首的箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。箜篌

壹知人论世初入文本李贺简介李贺，字长吉，中唐诗人。祖籍陇西，自称“陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙”。家居昌谷（在今河南宜阳），世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。与诗仙李白、李商隐并称为“唐代三李”，诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句，著有《昌谷集》。知人论世元和五年以父荫入仕，任太常寺奉礼郎（从九品）三年后辞病归。八年，北游潞州依张彻，十年南游吴越，十一年归乡，寻病终。坎坷一生四年春，在长安应举求试，因妒才者放出流言，谓李贺父名"晋肃"、"晋"与"进"犯"嫌名"。韩愈"质之于律""稽之于典"为其辩解，终无可奈何，李贺受挫而归。应试呕心沥血骑驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多。辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此。自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长"疾书"。韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就写就《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛。年少才高字长吉，河南人，父亲李晋肃，是没落的宗室后裔。他的诗里一再提起:"唐诸王孙李长吉"、"宗孙不调为谁怜"、"为谒皇孙请曹植"。出生李贺（790--817年），中唐诗人。了解“长吉体”

长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌扑朔迷离，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。

长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。知人论世——知人“长吉体”在构思上：追求独创性；在意象的选用上：前所未有；在遣词方面：“泣，腥，冷，血，死”；在设置色彩方面：追求冷艳怪丽。

此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。背景

李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。贰初读诗歌整体感知初读诗歌李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。诵读感悟按照所标出的节拍，诵读该诗。吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。韵脚（四次换韵）秋流愁篌/叫笑/光皇/处雨妪舞树兔字音神妪（yù）瘦蛟（jiāo）露脚（lù）倚桂树（yǐ

)速读全诗，找出这场演奏会的演奏者、乐器、时间、地点。演奏者李凭乐器箜篌时间深秋九月地点国都长安城思考问题思考每句诗句和“箜篌”的关系，概括“箜篌”的特点写乐手法原诗诗句给人感觉箜篌特点吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。张：演奏。

吴丝蜀桐：吴地的蚕丝做琴弦，蜀地的梧桐做琴身。译文：在秋高气爽之时弹奏箜篌，空山里的浮云被箜篌的乐音吸引颓然停滞在那里。写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超侧面烘托音乐的神奇动听，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。侧面烘托，移情于物想象，夸张李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。即国中，国都长安之中。

诗人故意避开了叙事性的交代和直说，先写琴写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。玉碎，状其声之

；凤叫，状其声之

。芙蓉泣，状其声之

；香兰笑，状其声之

。以声写声清脆和雅凄惨欢快昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观。凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快愉悦。以形写声

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。夸张、比喻、拟人、通感李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。十二门：长安4面，每面3门二十三：箜篌上的那23根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。

作者运用借代，描绘了清冷乐声致使长安城沉浸在寒光之中且乐声打动皇帝的场景，表现音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。紫皇：双关语，兼指天帝和当时的皇帝。箜篌弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的过渡手法，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。逗：引出。石破天惊：原形容演奏箜篌（古乐器）的声音忽而激越忽而低沉，意境奇特，难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。作者运用典故和夸张等手法，描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景，表现箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。想象大胆新奇，出人意表，又感人肺腑。秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。教：对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。——侧面描写

运用拟人的修辞手法，描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景，表现箜篌声音之感染力。老鱼跳波瘦蛟舞7.第六联中诗人用“老”和“瘦”两个字有何妙处？（1）诗人运用反衬手法。（手法）（2）老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随音乐的律动腾跃起舞。（结合诗句解释）（3）这种出其不意的形象描写，使无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者眼前了。（表达效果）李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。露珠下滴的形象说法。用典:“吴质”“寒兔”

舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。

听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。——侧面描写十二门前融冷光，二十三丝动紫皇现实女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨天上梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞神山吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔月宫虚笔描摹

侧面烘托把乐曲演奏时的客观环境描写与欣赏乐曲的人主观感情的描写糅合到了一起，采用虚写的方法来写实事、实情与实景，也是匠心独具的。关系+手法原诗诗句给人感觉箜篌特点先声夺人吴丝蜀桐张高秋点亮心海高远听众——侧面描写空山凝云颓不流。惊呆入迷凝滞江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。幽怨悲愁低沉正面描写以声摹声昆山玉碎幻灭清脆凤凰叫幽怨凄厉和缓以形摹声芙蓉泣露悲伤凄凉低沉香兰笑愉悦轻快听众——侧面描写十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。穿透力惊动力雄浑女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。惊天动地激越急促梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦幻生机高昂轻快吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。入迷沉醉余音袅袅意象诡异用词诡谲意境凄艳鬼才李贺——文不能治国安邦、武不能驰骋疆场15岁称为鬼才18岁拜谒韩愈20岁科考除名24岁从军失败儿时得病父荫得官奉礼郎27岁英年早逝脊髓灰质炎即小儿麻痹。故其“细瘦通眉，长指爪”与先辈李益齐名，被称为鬼才以《高轩过》谒见韩愈《雁门太守行》大受赞赏

父亲去世，守孝三年殿试前夕被举报犯父讳“父名晋肃，子不得举进士”。韩愈作《讳辩》鸣不平“若父名仁，子不得为人乎”。但是，剥夺李贺的考试资格已成成命。经宗人举荐，考核后，从九品（皇帝祭祀时喊口号）。为官3年、落魄孤独好友张彻推荐，未见重于昭义军节度使郗士美，寄人篱下近2年。由于朝廷软弱、藩镇跋扈，三年后将帅请辞、部队解散。淮西兵乱稍解，李贺北归返家，抑郁成疾，不久病故。李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

昆山之玉、凤凰、芙蓉、香兰也都是美好的事物，但他们和不太匹配的碎、叫、泣、笑组合在一起时，我们能明显地感到破碎、不和谐。

比起女娲补天的苦心来，石破天惊更闪烁着一种末世破灭的快意。

老鱼、瘦蛟，对人们所熟悉的美感意象构成一种尖锐的反讽，它勾勒出的意境是如此的妖异、古怪。

乐声穿越时空、牵愁引恨吴刚永无休止地在月宫砍树，陷入悲剧的轮回，一如李贺一生那历不完的劫数。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。（侧描）

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（正描：比喻通感）

十二门前融冷光，

二十三丝动紫皇。（过渡：人间仙府）

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。（侧描：想象夸张）

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。惊艳四方

让云止步——千古哀怨

丧魂失魄——烦躁刺耳

不安妖异——人间仙界

冤深长恨——末世破灭

凄寒冷艳——拙陋狰狞

诡异恐怖——悲剧轮回

难逃命运——《李凭箜篌引》小结李贺与《李凭箜篌引》李贺天生忧郁，不喜欢这个世界，对另一个世界情有独钟，其诗云：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”（《秋来》）在他的诗歌中，死是艳丽而诡异的，所以《箜篌引》中那突如其来毫无理由的死亡，也应该使他感到心动不已。从这些怪异的意象组合方式中，我们能感到破碎、不和谐和某种程度上的恶意冒犯。它反映了诗人内心对我们这个世界的不认同，以及由此形成的厌烦和焦虑。在这些意象中，我们再也找不到我们用以组织我们日常生命的正常秩序，世界和世俗的美感全都失去了。来自一个虚幻世界的召唤，更加突出了现实世界的凌乱和不和谐。《李凭箜篌引》其实与李凭没有关系，音乐家不过提供了一个契机，使得诗人再次领略到某种神秘的意味，并在这种神秘意味的对照下，表达了自己的生存感受。情境默写1.《李凭箜篌引》中的“

”和“

”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子：

，

。3.凄伤是李凭箜篌曲的主色调，从总体描写音乐效果的“

”一句可以读出。4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽的诗句是：

，

。吴丝蜀桐张高秋李凭中国弹箜篌吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑情境默写5.凄清美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天多了一份寒意，也打动了大唐皇帝唐宪宗李纯。有关语句是：

，

。6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是：

，

。7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是：

，

。8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”，《李凭箜篌引》中也有类似的效果：

。十二门前融冷光

二十三丝动紫皇吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨老鱼跳波瘦蛟舞情境默写9.在《李凭箜篌引》中，李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得“

”，甚至让“

”，可见其巨大的感染力。10.李贺《李凭箜篌引》中，通过比喻直接描写乐声变幻多端的诗句是：

，

。11.在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声所具有的巨大感染力的诗句是：

，

。12.在李贺《李凭箜篌引》中，李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力，女娲炼石补天的地方因乐声而“

”，水中也出现“

”的景象。空山凝云颓不流吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔江娥啼竹素女愁老鱼跳波瘦蛟舞昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑石破天惊逗秋雨同：①都采用了正面描写和侧面烘托的艺术手法；②都表现了音乐的感染力和弹奏者高超技艺。对比阅读思考：对比《琵琶行》