课内文言文翻译训练02（选择性必修上、中、下教材重点文言语句）-文言文阅读-2023年高考语文一轮复习精讲课堂解析版-高考

【2023高考一轮复习考点专题精练】

文言文阅读专项训练

教材文言文重点语句翻译训练

选择性必修上、中、下册专项训练

选择性必修上册文言文重点句子翻译专练

《〈论语》十二章》~~《大学之道》~~《.人皆有不忍人之心》~~《〈老子》四章》~~《‘五石之瓠》

《‘兼爱》

《论语》十二章

翻译下列各句

1.敏于事而慎于言，就有道而正焉

翻译:__________________________________________________________________

2.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何

翻译:__________________________________________________________________

3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

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4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

翻译:__________________________________________________________________

5.曾子曰：“士小可以小弘毅，任重而道远。

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6.譬如为山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簇，进，吾往也。

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7.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

翻译:__________________________________________________________________

8.迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

翻译：__________________________________________________________________

答案：

1.做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己。

2.一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？

3.看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这

样的缺点。

4.质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样

之后才可以成为君子。

5.读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。

6.好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼

地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。

7.《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以

在礼的准则下讽刺时政。

8.从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽

草木的名称。

《大学之道》

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

翻译:__________________________________________________________________

大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。

2.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得

翻译:__________________________________________________________________

知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安

和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。

3.欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

翻译:__________________________________________________________________

要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。

4.白天子以至干庶人，壹是皆以修身为本。

翻译:__________________________________________________________________

从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。

5.物格而后知至；知至而后意诚

翻译:__________________________________________________________________

推究了事物的原理而后才能市外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚。

6.古之欲明明德于天下者，先治其国

翻译:__________________________________________________________________

古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。

人皆有不忍人之心

1.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

翻译:__________________________________________________________________

古代圣王由于怜惘体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。

2.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

翻译:__________________________________________________________________

用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转

东西一样容易了。

3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

翻译:__________________________________________________________________

这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是

因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。

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4.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。

翻译:__________________________________________________________________

同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端。

5.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

翻译:__________________________________________________________________

谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。

6.有是四端也，犹其有四体也。

翻译:__________________________________________________________________

人有这四种发端，就像有四肢一样。

7.有是四端而自谓不能者，自贼者也。

翻译:__________________________________________________________________

有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人

8.谓其君不能者，贼其君者也

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认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。

8.凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

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凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流

淌。

9.苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

翻译:__________________________________________________________________

如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够于充它们，就连赡养父母都成问题。”

《老子》四章

1.故有之以为利，无之以为用。

翻译:__________________________________________________________________

所以，“有”能给人带来便利，是因为“无”所发挥的作用

2.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

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踮起脚的人不能久立；跨大步的人行走不稳。自我显露的不能显明；自以为是的不能彰

明；自我夸耀的不能建立功勋；自高自大的不能做众人之长。

3.其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

翻译:__________________________________________________________________

从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，就叫做剩饭赘瘤，人们常常厌恶它们，所以通

晓道义的人是不会这样做的。

4.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

翻译:__________________________________________________________________

认识、了解他人叫作聪明，而认识、了解自我才是真正的明智。能够战胜别人可以说是有

力量的，而能够战胜自己才是真正的强大。

5.知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

翻译:__________________________________________________________________

懂得满足是富有的，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人

就是长寿。

6.其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。

翻译:__________________________________________________________________

事物处于安稳状态的时候比较容易保持，问题未露出征兆以前比较容易对付，事物处于脆

弱状态的时候比较容易消解，事物在刚刚萌芽的时候比较容易解决。

7.为之于未有，治之于未乱。

翻译:__________________________________________________________________

做事情要在还没有发生问题之前就妥善处理，治理国政要在祸乱刚刚萌芽的时候就将其扼

杀。

8.千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

翻译:__________________________________________________________________

千里的远行，是从跨出第一步开始的。施以强有力的统治，往往会把事情弄糟；想要掌控

天下，反而会失去天下。

9.是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

翻译:__________________________________________________________________

因此，圣人不妄自作为就不会招致失败，不妄图执掌一切就不会丧失一切。

10.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

翻译:__________________________________________________________________

人们做事情，总是在快要成功的时候遭遇失败。只有在事情快结束的时候仍然像刚开始时

那样保持谨慎的态度，才不会把事情弄糟。

11.是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

翻译:__________________________________________________________________

因此，圣人往往追求别人所不追求的，从不重视稀有难得的货物。圣人总是学习别人所不

学的，补救众人所常犯的过错。圣人以此辅助天地万物的自然发展，而不敢妄加干涉。

《五石之瓠》

1.以盛水浆，其坚不能自举也。

翻译:__________________________________________________________________

用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。

2.非不口号然大也，吾为其无用而搭之

翻译:__________________________________________________________________

不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。

3.夫子固拙于用大矣。

翻译:__________________________________________________________________

你真是不善于使用大的东西啊！

4.今一朝而鬻技百金，请与之

翻译:__________________________________________________________________

现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！

5.越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。

翻译:__________________________________________________________________

这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。

6.或以封，或不免于济僻统，则所用之异也。

翻译：__________________________________________________________________

有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。

7.则夫子犹有蓬之心也夫！

翻译:__________________________________________________________________

可见你还是见识不通达啊!

兼爱

1.圣人以治天下为蚩者也，必知乱之所自起，焉能治之。

翻译:________________________________________________________________________

圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。

2.臣子之小孝君父，所谓乱也。

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臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。

3.臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也

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臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。

4.诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。

翻译:________________________________________________________________________

诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。

5.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？

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假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？

6.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

翻译:________________________________________________________________________

所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？

7.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子日不可以不劝爱人者，此也

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因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说：“不能不鼓励爱别人”，启

发就在此。

选择性必修中册文言文

《屈原列传》《‘苏武传》~~《过秦论》~~《,五代史伶官传序》

屈原列传

1.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

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2.其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。

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3.兵挫地削，亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。

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4.举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。

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5.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离

骚》。

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6.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

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7.如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。

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8.怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

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9.屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其

存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。

翻译:__________________________________________________________________

10.卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

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11.屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

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【答案】1.（他）知识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。（采分点:志、明、

娴:状语后置）

2.他思念国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在《离骚》这篇诗歌中再三表达（这种）

意愿。（采分点:存、兴、反覆、致）

3.；结果），军队遭挫败，国土被削割，失掉了汉中一带，自己客死在秦国，被天下人耻笑。（采分点:

挫、削、亡、为；“为”字为标志的被动句）

4.整个社会都污浊，我一人洁净，众人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。（采分点:举、独、清、

醉、醒、是以；“见”字为标志的被动句）

5.屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙

蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为昏君谗臣所容，所以忧愁深思，写了《离

骚》。（得分点：疾、“谗谄”“邪曲”“方正”等词活用）

6.他的文笔简约，他的用语含蓄隐晦，他的志趣高洁，他的品行正直。其文辞描写的是寻常事

物，但是它的意旨却极为博大；列举的事例浅近，而表达的意思很深远。（得分点：约、微、

廉、指）

7.到了楚国，张仪又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前说假话。

（得分点：因、用事、诡辩）

8.怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不接纳。又回到秦国，最终死在秦国后才回到楚

国安葬。（得分点：听、内、竞）

9.屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘想返回朝廷，希望怀王

能够彻底醒悟，社会风气能够完全改变。他爱护国君，想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改

变过来，在《离骚》中再三表达（这种）意愿。（得分点：嫉、冀幸、存、致志）

10.（令尹子兰）终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒,把屈原放逐了。（得

分点：卒、短、迁）

11.屈原到了江滨，披散头发，在水泽功一而走，一面吟叹着，他脸色憔悴，身体容貌干瘦。（得

分点：被、颜色、形容）

*苏武传

1.即谋单于，何以复加?宜皆降之。

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2.单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。

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3.终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？

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4.武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

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5.及卫律所将降者，阴相与诔劫单于母阚氏归汉。

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6.事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。

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7.武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

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8.汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？

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9.史牧羊氐，羊氐乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。

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10.单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

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【答案】1.假使谋杀单干，又该用什么更重的处罚呢?应当使他们都投降。（采分点:谋、何以、

降：

2.单于钦佩苏武的气节,早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。（采分点:壮、收、

系；

3.您终究不能回归汉朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，（您对汉朝）的信义表现在哪里

呢。（采分点:亡、安……乎）

4.汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，就派苏武以中郎将的身份持节（出使匈奴），护送留在汉

朝的匈奴使者，趁此赠送丰厚的礼物，回报他的好意。：得分点：嘉、以、因、赂、答，“匈

奴使留在汉者”定语后置句）

5.（维王）连同卫律所率领的那些被迫投降匈奴的人，暗地里一起密谋劫持单于的母亲阕氏归

附汉朝。（得分点：将、阴、相与）

6.事情到了如此地步，这样一定会牵连到我，等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。

（得分点：见犯、重、负）

7.苏武的伤渐渐痊愈，单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪，想趁这个机会使苏武投降。

（得分点：益、会、论、降）

8.弥做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛主上，背弃双亲，在异族那里做俘虏，要见

你干什么？（得分点：畔，“何……为”句式）

9.让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能放他回去。分开他的随从官吏常惠等人，分别囚

禁到另外的地方。（得分点:飘、乳、别）

单于看着身边的人十分惊讶，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”（得分点：谢、

实在）

过秦论

1.内立法度,务耕织，修守战之具,外连衡而斗诸侯。

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2.秦有余力而制其弊,追亡逐北，伏尸百万,流血漂橹;因利乘便，宰割天下,分裂山河。

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3.秦孝公据靖函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。

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4.孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收

要害之郡。

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5.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；照名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋

铜，铸以为金人十二，以弱天下之民。

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6.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦

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7.且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。

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【答案】1.（秦孝公）在国内建立法律制度，致力耕种纺织,修造防守进攻的武潜，对外实行连

横策略，使山东诸侯自相争斗。（采分点：内、连衡）

2.秦国有富余的力量来控制和利用他们的弱点，追逐（九国）败逃的军队，使无数尸体横卧（道

路;，流淌的血可以使盾牌漂浮起来；（秦人）趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割

天下的土地。（采分点:弊、亡、漂、因、利、乘、便）

3.秦孝公占据着增山和函谷关这样险固的地势，拥有雍州的土地，君臣牢固防守，以便窥视周

朝的政权。（得分点：固、窥）

4.秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承已有的基业，沿袭前代的政策，向南夺取了汉中，

向西攻取了巴蜀，向东割占了肥沃的土地，向北收取了非常重要的地区。（得分点：没、蒙、

因、举）

5.秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧各学派的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的

城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁兵器，冶炼它们铸造十二个铜人,

以便削弱百姓的反抗力量。（得分点：愚、黑、兵）

6.；陈涉）置身于戍边队伍中，却在田野间突然兴起，率领疲惫不堪的士卒，带领几百人的队伍，

回过头来攻打秦国。（得分点：蹑足、行伍、将）

7.再说，秦朝的天下并没有缩小变弱，雍州的土地，靖山和函谷关的险固，依然像是原来的样

子。（得分点：小弱、自若）

,五代史伶官传序

1.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

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2.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊，负而前驱,及凯旋而纳之。

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3.岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤。

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4,忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也

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5.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

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【答案】1.推究庄宗得天下和他失去天下的原因，就可以知道了。（采分点:原、所以）

2.以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装

在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。（采分点：以、

告、及;状语后置）

3.难道是得天下难而失去天下容易吗?还是推究他成功失败的事迹,都是由于人事呢？（采分点：

岂、抑、本、迹）

4.忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。（得分点：兴、逸、

豫、亡）

5.人生的祸患常常是由极小的事情积累起来的，而有才智勇气的人也多为他所溺爱的人或物困

扰。（得分点：忽微、独，被动句）

选择性必修下册文言文重点句子翻译

《陈情表》《‘项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《‘种树郭橐驼传》《,石钟

山记》

1.臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。

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2.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。

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3.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情•，则告诉不许。

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4.且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

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5.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

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【答案】1.我因为命运坎坷,幼年便遭遇不幸,刚出生六个月，慈爱的父亲就弃我而死去。（采分

点：以、夙、闵、见背）

2.在外没有什么近亲，在家里又没有照管门户的僮仆。（采分点:期功）

3.我想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且顺从自己的私

情，但向上申诉不被许可。（得分点：笃、苟、告诉）

4.况且我年轻时做伪朝的官，连续担任过郎官的衙署，本来就希图官职显达，并不想顾惜名

誉与节操。（得分点：历职、矜、名节）

5.希望陛下能怜恤我愚拙的诚心，准许我实现这个微小的心愿，希望刘氏能幸运地（蒙您恩典），

（得以）终其余年。（得分点：矜愍、听、庶、卒）

*项脊打志

1.又杂植兰桂竹木于庭，旧时七楣,亦遂增胜。

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2.庭中始为篱，己为墙,凡再变矣。

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3.吾儿,久不见若影，何竟日默默在此,大类女郎也？

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4.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。

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5.妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

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6.轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

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【答案】1.在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。（采分点:

胜:状语后置）

2.庭中开始用篱笆隔开，不久后又用墙隔离，总共变动了两次。（采分点：己、再）

3.我的孩子,好长时间没看到弥的影子。为什么整天默默地在这里,很像个女孩子了？（采分点:

若、类）

4.前面开了四个窗子，四周围绕院子砌上墙，用（北墙）对着南边射来的日光（使其反照室内），

屋里才亮堂了。（得分点：周、当、洞然）

5.老婆婆，是去世的祖母的女仆，给父亲和自己两代人喂过奶，我过世的母亲待她非常好。

（得分点：先大母、乳、先妣、抚）

6.项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，可能有神灵在保护着吧。（得分点：殆，被动

句:

兰亭集序

1.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外。

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2.所以游目骋坏,足以极视听之娱，信可乐也。

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3.虽趣舍万殊,静躁不同，当其欣于所遇,暂得于己，快然自足,不知老之将至;及其所之既倦，情

随事迁,感慨系之矣。

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4.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以吸视听之娱，信可乐也。

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5.固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。

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【答案】1.人与人交往，很快便度过一生。有的人在室内晤谈，互相倾吐心里话。有的人把情怀

寄吒在所爱好的事物上,言行不受拘束，狂放不羁。（关键点:相与、或、悟言、因;状语后置）

2.借以纵目观赏，开畅胸怀，足够来极尽视听的乐趣,实在很快乐。（关键点:所以、游、骋、信）

3.虽然各有各的爱好,取舍各不相同,静与动各不相同，但当他们对所接触的感到欣喜,一时感

到自得，感到高兴和满足，（竟然）不知道老年将要到来；（等到对于）所喜爱或得到的已经厌倦，

感情随着情况的