上海市华东师大一附中2024-2025学年度第一学期高二年级期末语文试卷（含答案）

2024-2025学年上海市华东师大一附中高二上期末语文试卷一、单选题：本大题共2小题，共5分。1.

根据文意，填入下列语段空白处最恰当的一项是（）

但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“_______”，你们不久也要走这条路呢！A.

后之视今，亦犹今之视昔 B.后人哀之而不鉴之C.

人生代代无穷已 D.虎落平阳2.

将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）

就《红楼梦》来说，作为一部伟大的作品，正因为它人物众多，类型多样，所以其内部是大体平衡的，这正是整本书阅读带来的一种对人物的全景式理解。_______，_______，_______，_______，让人在阅读时更有可能取得整体的平衡。

①即使仅仅在女性层面

②而探春又是一个很刚强的人

③《红楼梦》中人物性格也极丰富

④《红楼梦》人物中有多愁善感的林黛玉

⑤也有理性能控制情感的薛宝钗A.

①③⑤④② B.

①②③⑤④ C.④⑤②①③ D.

④②⑤③①二、现代文阅读：本大题共9小题，共32分。阅读下文，完成各题。

小说与事件张定浩①今天的很多小说书写者对理论往往有一种轻视，但轻视理论并不意味着就可以摆脱理论。相反，他们往往深受同时代最流行的理论思潮浸染而不自知，它们写得越是才华横溢，就越令人厌倦，因为在这些小说中，我们只能见到两种人：一个叙事的暴君和一群失败者。

②

D.H.劳伦斯告诫我们不要相信讲故事的人，要相信故事。但今天的很多小说中已经没有故事，只剩下一个叙事者，他要讲的唯一故事，就是他自己正在讲故事这件事。叙事者以一种貌似谦虚的受限视角，刷出了远超故事中人的存在感，甚至篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力。对很多小说书写者而言，这种流行的受限视角其实和伪全知视角一样，体现的都仅仅是他们自身。他们最终只是在想象他人的生活，而没有学会搁置自我，让故事中人自行生活，这两者的差别，正如白日梦与梦。

③众多文学评论为由失败者构成的小说世界辩护，认为这反映了现实，体现了小说家对当下现实的敏感。但何谓现实？波德里亚认为，我们通过大众媒体看到的现实，其实早已是一个被解码和编排过的“拟像世界”（《拟像的进程》）。不幸者被迫从活人降格为苦难的符号，成为有关失败现实的案例与信息；而我们作为幸存者，所做的一切并没有真的安慰到他们，甚至在某种程度上，我们还在消费他们。要改变这一切，就要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。进而，就要在一个现实逐渐被拟像取代的信息世界中，用虚构的方式重建一个生机勃勃的艺术世界。假如生活确实是糟糕的，人已经习惯于拟像，那么就让这糟糕的生活和在拟像世界长大的人去重新学习效仿这个生机勃勃的艺术世界，而非相反。

④当代认知科学已经清楚地表明，类比是人类认知的核心，而且答案不唯一。如果

abc变成abd，那么ijk

应该变成什么？大多数人会说ijl，但实际上还有其他答案，比如ijd，甚至abd，这完全取决于每个人如何理解从abc到abd之间所应用的概念。

⑤借助类比，人们得以通过熟悉的事物去猜测和理解陌生之物，而每一件新加入的陌生之物都会对我们头脑里熟悉的概念进行重组。相对于我们传统所说的归纳（从表象到本质）和演绎（从本质到表象），类比思维更为灵活，它认为不存在绝对的表象和本质，人是处在各种生生不息的关系中，并不断根据新的类比来形成和调整对于表象和本质的认识。在这个意义上，我们很好理解为什么一个虚构的小说世界会对真实世界发生实际作用，因为阅读小说的人不断在进行类比，小说人物的种种道德境遇、价值判断和情感诉求，甚至某种独特的语法表达，都会丰富或打破读者现有的认知概念，并帮助他去反思和重组自我。但每个读者的类比方式又不尽相同，都携带着各自已有的认知体系和能力。小说既不高于现实，也不低于现实，它和古老的神话、童话以及民间故事乃至一切艺术形式一样，平行于现实。它作用于现实和读者的方式是自由类比，而非机械地反映、焦虑地见证和单方面的教谕。而虚构和阅读，由此方可共同成为一种积极的道德实践。

⑥一个好的小说并不满足于指向某种既定规则和既有答案，它不被某种设定好的因果关系所束缚，小说家并不是事先在生活中发现了新事物和新问题，然后选择合适的材料和情节予以技巧性地表达，再假设他的读者都是和他一样的小说家，好迅速发现这种技巧并为之击节叫好。小说家和读者的关系不是这种熟练演员和老练看客的关系。小说会生成一个事件。这事件是一次性的、不可逆的，有它本身的发展逻辑。因此，随之而生的技巧也是一次性的、不可复制的。所谓原创的意思本身也是如此，即起源性的，只发生一次。

⑦将小说视为一次事件，有助于小说家从那些蜂拥而来的、困扰他的现实信息中摆脱出来，因为重要的不再是现实发生了什么超出他想象的事情，而是去思考对他而言、进而对某个人物而言发生了什么。这是唯一切身和可以真实把握的东西。同时，尤为重要的是，这种发生，并不仅仅发生在他作为个体的意识中。他不能再仅仅从内部思考所谓人性，而是要从外部思考人。正如伊格尔顿在《文学事件》所说：“将某物看成虚构，意味着允许自己在此事物的外围去思考并感受它。”这里的“某物”，也包括作者自身。

⑧那些美妙的小说，许诺给读者的不过是一个个开端。读者会把自己放进这个开端，去迎接一些即将为自己而发生的事。

（文章有删改）3.

第①段中“叙事的暴君”指的是______。4.

下列各项对第③段内容理解正确的一项是（）A.

由失败者构成的小说世界受到所有文学评论家的青睐。B.

读者从大众媒体看到现实通常是一个被解码和编排过的拟像世界。C.

作家的任务就是要拒绝将生活简化成苦难以及有关苦难的信息。D.

作家创作应该构建一个充满活力虚拟世界，因为人们已经习惯于拟象。5.

下列说法不适合用来阐释第④段观点的一项是（）A.

横看成岭侧成峰，远近高低各不同B.

一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵……C.

一千个读者心中有一千个哈姆雷特。

D.

幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有不同。6.

概括本文行文思路。7.

请结合《促织》的具体内容，谈谈你对第⑤段划线句的理解。阅读下面的作品，完成各题。

琴王刘国星①爷爷贵为草原琴王，但却不让塔娜习琴。

②一年一度的草原那达慕，在摔跤、射箭、赛马前，巴林部众是要听老琴王拉琴的。几十年，早已相沿成习。若听不到琴声，部众们会摔鞭子折套马杆的。

③老琴王拉琴相当讲究。

先须换上蒙古袍蒙古靴，清水净面净手。再祭琴。献哈达，献酒。祭天祭地祭祖宗，后把酒洒在琴前。这时，早有人摆好琴凳，琴王正襟危坐，全场噤声。老琴王一运弓，一抹弦，眼睛或睁或闭，鬓发飞扬。一曲终了，琴王汗如雨下，听者如醉如痴，无不动容……王爷捻须说：“琴声承接古今，真乃蒙古之气脉也！”福晋手帕拭泪，“老琴王年事已高，草原今后怕再听不到这样的琴声啦！”④于是，就有哈斯和巴特跟琴王习琴。

⑤琴王问哈斯和巴特，“何以学琴？”⑥“当琴王！”哈斯和巴特异口同声地答。

⑦老琴王微笑颔首。

⑧“爷爷，爷爷！我也要当琴王！”正在绣荷包的塔娜也抢着说。

⑨老琴王却捻须摇头。

⑩一段时间，老琴王带着哈斯、巴特和塔娜，并未习琴，而是游历草原。去看蓝天白云，去赏牛羊草场。当时正值三月，草长莺飞，正是百灵鸟孵蛋的季节。三个半大孩子蹦蹦跳跳的，不时就令百灵鸟窝巢尽毁。“别跑了，别跑了。”塔娜带着哭腔制止。哈斯抱着琴，哈哈大笑，巴特却凑上前为塔娜拭泪。

琴王心头一热。休息时，琴王给孩子们讲《蒙古秘史》。雨却噼噼啪啪赶来，琴王和孩子们前不着村后不着店，只能淋着。哈斯脱下蒙古袍盖在马头琴上，巴特脱下蒙古袍遮在塔娜的头上，塔娜却脱下蒙古袍踮脚替琴王挡雨。

琴王的心头又一热。

⑪后来，塔娜要练琴时，琴王却依了，心里感叹：“这都是命呀！”⑫一年下来，琴王说：“我没听见琴声，只听到马尾在弦上的咿哑声。”⑬第二年，琴王说：“我听到了琴声，但没有琴味！”⑭“什么是琴味？”几个人异口同声地问。

⑮老琴王捻须笑而不答。

⑯第三年，老琴王还是摇头，仍说只听见了琴声。

⑰几年了，三个人都长成了十八九岁的青年。哈斯、巴特已成草原壮汉，塔娜也出落的好似草原的山丹花。老琴王看出，塔娜喜欢哈斯，而巴特却喜欢塔娜。老琴王看见塔娜的烟荷包还在怀里藏着，心也好像落下地。

⑱这年，那达慕近了，老琴王却要带领三人远游。现在三个人的琴技没得说，对蒙古族的历史风俗也没得说，差在哪？老琴王心知肚明。每每想到这，老琴王的脸上就现出一丝悲壮。

⑲这一晚宿营，老琴王、哈斯和巴特住在主包，塔娜一个人住侧包。睡觉前，老琴王给塔娜一把蒙古刀，要她防身。主包里，老琴王睡在包口，而让哈斯和巴特睡在里面。这里离狼山近，哈斯和巴特不依，让老琴王睡里面，怕狼来袭。老琴王摇头拒绝了。谁知，半夜真有狼王突进蒙古包，惨白月色下，狼王按住老琴王，张开腥红的大嘴，向老琴王的咽喉咬去。也就是一瞬间，哈斯“嗷”一声，抱着琴竟从门口飞出包外，电光火石，巴特一个飞身，竟把拳头塞进狼的嘴里，狼干呕一声，转身逃了，但还是用爪子切开了老琴王的肚腹，咬碎了巴特的拳头。

⑳“爷爷，爷爷……”塔娜抱住老琴王，大声唤着。老琴王睁开眼，看着塔娜，塔娜掏出烟荷包，递给巴特。老琴王脸颊现一丝笑，“琴，琴。”哈斯递过琴，老琴王拉弓，抹不住弦，就在咿咿哑哑的声音里缓缓闭上眼睛。

㉑这年秋季那达慕，拉琴的是塔娜，塔娜的琴声和当年琴王的琴声一样，里面有战鼓声、马蹄声、有蓝天白云、牛羊草原……王爷和福晋高兴地说：“琴王诞生啦！”㉒台上台下拿琴凳的是袖着手的巴特。

㉓暗夜里，草原深处传来琴声，有部众说是哈斯。但琴声里却是透出无尽的落寞……（有删减）8.

第③段画线部分的语言很有表现力，请加以赏析。

9.

本文的标题意蕴丰富，试作分析。10.

第⑩段两次写到琴王心头一热，请结合全文分析其作用。11.

请评析本文的思想意义。三、文言文阅读：本大题共10小题，共30分。阅读下文，完成各题。

①蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。

②赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：

欲予秦秦城恐不可得徒见欺欲勿予即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。

③宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰：‘愿结友’。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

④秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于廷。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢。固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

12.

解释下列加点字在文中的意思。

①王必无人

______②乃使其从者衣褐

______13.

结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。

①逆强秦之欢（）A．违背

B.预料

C.迎接

D.逆转

②舍相如广成传舍（）A．丢下

B.囚禁

C.放开

D.安排住宿14.

第②段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。

欲予秦秦城恐不可得徒见欺欲勿予即患秦兵之来。15.

把第③段画线句译成现代汉语16.

请结合第④段内容分析蔺相如为什么能够完璧归赵。阅读下文，完成各题。

材料一：

彀喻【明】高启①自先王之教废，文武异途，学者多不习弓矢之事。皇上志复古治，乃今年五月诏有司取士，兼试以射。及亲祀方丘，又戒百执事旅射于斋宫。

②余与二三同列私肄于成均之西圃。既设的授弓，其强者弯弓引满，一发过之，指的而诧曰：“是不足至也。”其弱者，力扩而不盈，发则去的远甚，投弓而叹曰：“吾不能至彼也。”余最后，加矢钩弦，尽吾力而挽之，仅及半笴，发则去的亦及半而坠。心甚愧焉，然不遂已，乃日强引之，所引渐多，所进渐益，发则去的亦渐近焉。因窃有感曰：夫百步之的，所以节远近之中。凡射者之所求，至也。而过者忽之，不及者沮焉。强弱虽殊，其不至则一也。苟抑其过而勉其所不及，焉有不至者哉？

③是可以喻夫学_______。圣人，学者之的；诗书礼乐，学者之弓矢也。由诗书礼乐以求至乎圣人，犹操弓矢以求至乎的也。其骛高而失中，过而忽之者也。自画而日退，不及而沮焉者也。不忽不沮，循循然以求之，欲不至于圣人不能矣。况圣人之道在身，非有百步之远，欲求之即至。非有力挽之难也。可不勉哉？

④翰林应奉会稽唐处敬尝以“彀”名其子之淳进修之室。盖取孟轲氏所谓“学者必至于彀”之义。求请余说，因以所感于射者告焉。处敬曰：“是足以合孟氏，而厉之淳矣。请书以贻之。”夫秋之为奕①，不专则不成：庆之削鐻②，不静则不得。彼皆小技，犹有近夫道焉。况射，君子之善艺乎？孟氏可谓善喻，处敬可谓善取以教其子，之淳能勉焉以求至，则可谓善学者矣。作《彀喻》。

（选自《凫藻集》）材料二：

孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。”（选自《孟子•告子上》）【注】①奕：围棋。秋：人名，因其善于下棋，所以被人们称为弈秋。②庆：人名。鐻：古代的一种乐器。17.

填入第③段空白处最合适的一项是（）A.

矣 B.

哉 C.

耳 D.

夫18.

根据文章内容，对“彀”的理解正确的一项是（）A.

弓箭 B.

拉满弓 C.箭靶 D.

弓箭袋19.

下列对文章理解正确的一项是（）

A.

皇帝在亲自祭祀方丘时，让百官商旅到斋宫射箭。B.

作者和朋友私底下去比赛射箭落败从而灰心丧气。C.

自我限制而每日退缩的，是力不能及而沮丧的人。D.

唐处敬觉得作者的说法能够勉励他人而使其淳厚。20.

材料一以“彀”喻“学”，其论证是否严密？请结合第③段内容加以分析。21.

材料一第④段画线句“至于彀”引用了材料二“志于彀”的说法，此处是否需要改回《孟子•告子上》原来的表述？请结合材料一的写作意图作分析。四、诗歌鉴赏：本大题共3小题，共8分。阅读下文，完成各题。

江汉①杜甫江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马②，不必取长途。【注】①江汉：地名。此诗是杜甫漂泊湖北江陵、公安时所写。当时，五十六岁的杜甫北归无望，生计日蹙。②老马：源自《韩非子》中有“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道，接受管仲建议，放老马而随之，果然“得道”。22.

以下古代文学作品选集，最不可能收录本作品的是（）A.

《山水诗选》 B.

《唐诗精选》C.

《乐府诗选》 D.

《律诗集萃》23.

对本诗理解不恰当的一项是（）A.

首句写出诗人客滞江汉、思归不得的困窘、心酸的境遇。B.

“腐儒”本指迂腐而不知变通的读书人，在此有自嘲之意。

C.

“落日”意为垂暮之年，“病欲苏”体现出积极用世的精神。D.

结尾诗人以老马自比，流露出怀才不遇、自怨自艾的心绪。24.

请结合全诗内容赏析划线句。五、默写：本大题共1小题，共5分。25.

按要求填空。

（1）

______

，任重而道远。（《泰伯》）

（2）

______

，当其无，有车之用。（《老子》）

（3）《过秦论》中直接揭示统治者采取愚民政策的句子是：

______

，

______

，

______

。六、作文：本大题共1小题，共70分。26.

写作。

有人说，小孩子爱分对错，成年人关心利弊。对此你有怎样的思考？

请写一篇文章，要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。【参考答案】1.A2.C3.

篡夺了原本属于人物的精神生活和行动能力的作者。（或者囿于自身视角受限的叙事者，或专注自身存在感的叙事者）4.B5.D6.

文章首先指出当下很多小说书写者存在的问题，即深受流行理论思潮浸染，小说中只有叙事者而无故事；接着论述了小说应拒绝将生活简化为苦难及相关信息，要重建艺术世界；然后借当代认知科学说明类比是人类认知核心，阐述小说通过自由类比作用于现实和读者；进而提出好的小说会生成一次性、不可逆的事件；最后强调将小说视为事件对小说家的意义及美妙小说给读者提供的是开端。

7.

《促织》中成名因被迫缴纳促织而经历种种悲惨遭遇又最终因促织而富贵这一情节，构成了一个独特的道德境遇。读者在阅读时，会将成名的遭遇与自己对生活中类似困境等的认知进行类比。成名在困境中的挣扎、抉择等情感诉求，会丰富读者现有的关于困境、人性等方面的认知概念。比如读者可能会反思社会的不合理对人的压迫等，从而打破原有的一些片面认知，帮助读者重组自我对社会、人生等的认识，体现了小说通过自由类比作用于读者，成为一种积极的道德实践。8.

①“先”“再”“后”等词指出准备仪式的不可紊乱的次序，体现严肃、庄重之感。②运用“再祭琴”“献哈达，献酒”“祭天祭地祭祖宗”等极短的句子，突出节奏感，体现准备仪式的繁复、缺一不可。9.

“琴王”不仅指具有高超技艺的老琴王，也是指历经曲折继承衣钵的塔娜，亦是指将爱恨集于一身用生命来演奏音乐的成为琴王的奥秘。10.

①第一次“心头一热”是琴王看到哈斯以琴为重，巴特以塔娜为重，被后者的人情味所感动；②第二次“心头又一热”是琴王又一次确证巴特对塔娜的关心，而又被塔娜对自己的关心孝顺感动；③两次心头一热强化了哈斯、巴特、塔娜的人物形象，为后文哈斯唯琴、巴特舍己以及塔娜领悟真谛成为新琴王作铺垫。11.

①本文叙述了老琴王引导后辈学琴的故事，哈斯以技艺为先而忽略了生命投入，巴特舍己救人不幸致残，塔娜由此领悟到要将爱恨集于一身才能达到琴王的境界。②这在眼下的社会对我们很有启发意义，在变化剧烈的现代社会，我们需要专注地投入到钻研的事物中去，同时也要警惕技术万能的机械思维，充分尊重和敬畏爱恨情感对人生的滋养作用。

12.①.

如果②.

穿13.①.

A②.

D14.

欲予秦/秦城恐不可得/徒见欺/欲勿予/即患秦兵之来。15.

秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。衡量一下两种对策，宁可答应，而让秦国承担理亏的责任。16.

蔺相如有洞察力，他从秦王把和氏璧给美人和左右观看的傲慢态度看出他无意给城池，所以假意要指出和氏璧的瑕疵从而拿回了和氏璧；蔺相如有勇气，他威胁秦王把自己的头和和氏璧一起敲碎来迫使秦王不敢强夺；蔺相如有智谋，估计秦王不会履约而让使者乔装从小路藏着和氏璧带回了赵国。参考译文：①蔺相如，赵国人，他是赵国的宦官首领缪贤家的门客。②赵惠文王的时候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王听说了这件事，就派人给赵王送来一封书信，表示愿意用十五座城池交换和氏璧。赵王同大将军廉颇以及诸大臣们商量：如果把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺骗；如果不给他，又恐怕秦国来攻打。尚未找到合适的解决办法，寻找一个能到秦国去回复的使者，也未能找到。③宦官令缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“你是怎么知道他可以出使的？缪贤回答说：“微臣曾犯过罪，私下打算逃亡到燕国去，我的门客相如劝阻我不要去，问我说：‘您怎么会了解燕王呢？我对他说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，燕王私下握住我的手说，说“情愿跟您交个朋友”。因此了解他，所以打算投奔燕王。’相如对我说：‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是从赵国逃亡到燕国去燕国惧怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。’臣听从了他的意见，这样也许侥幸被赦免。为臣私下认为这人是个勇士，有智谋，应该可以出使。”于是赵王立即召见，问蔺相如：“秦王用十五座城池请求交换我的和氏璧，能不能给他？”蔺相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应它。”赵王说：“得了我的宝璧，不给我城邑，怎么办？”蔺相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。衡量一下两种对策，宁可答应，而让秦国承担理亏的责任。”赵王说：“谁可以前往？”蔺相如说：大王如果无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”赵王于是就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。

④秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步，靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。17.A18.B

19.D20.严密。第③段中通过生动的比喻和严谨的逻辑推理，将复杂的道理讲得通俗易懂且富有说服力。从射箭到学习的类比不仅贴切自然，而且层层递进地论证了其核心观点，即学习需要有明确的目标、正确的方法和坚持不懈的努力。因此，可以说材料一的论证是非常严密且有逻辑性的。21.

不需要。材料一强调的是射箭要拉满弓，恰到好处地射出箭，才能达到目标，借此说明做学问也要“抑其过而勉其所不及”，不“忽”不“沮”，循序渐进，坚持不懈，才能达到圣人之道。材料二“羿之教人射，必志于彀”强调的是射箭要立志，志存高远，才能拉满弓，射中靶子，借此说明学射箭要志向高远，才能成功。如果改成原来的表述，就体现不出材料一想要表达的意思。参考译文：材料一：自先王的教育废弃以来，文武分离，读书人大多不习射箭之事。皇上立志恢复古时的教育，今年五月诏令有关部门选拔人才，同时考试射箭。到亲自祭祀方丘的时候，又告诫百官在斋宫练习射箭。

我和两三个同事在国学西边的园子里私下练习射箭。已经设置了靶子、发了弓箭，那些擅长射箭的人拉开弓，一箭射出，射中靶子，就得意地说